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景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得（通用12篇）
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得，歡迎大家分享。
景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得 1
就從我從事園林設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)公司來說，園林景觀設(shè)計(jì)是重中之重，成都的園林景觀設(shè)計(jì)心得拋磚引玉，請(qǐng)大家不惜指導(dǎo)。
園林景觀設(shè)計(jì)是立體的、綜合的藝術(shù)。在景的設(shè)計(jì)時(shí)除了滿足功能性要求，給人生活上提供方便外，還必須追求感觀上的美。園林是大是小都有各自的特點(diǎn)。
景觀的概念
景觀是以自然美為特征的那種供游憩欣賞的空間環(huán)境，人們常說詩情畫意，見景生情，即有畫有意才稱為景。有的景是自然的，有的景是人工創(chuàng)造的。黃山的奇松怪石，云海溫泉；泰山的峰巒雄偉、峻拔；……都是大自然造就的景。名聞世界的萬里長城，曲折連綿，氣勢磅礴，則兼有自然和人工相結(jié)合的景色之美。而棋布于蘇州城內(nèi)的古典園林所創(chuàng)造出的一個(gè)個(gè)豐富多采的美的奇跡，更是人工效法自然的絕品。人們身臨其境，通過眼觀、耳聽、鼻聞、品飲，親身感受景色的意境，欣賞這些空間的形象、色彩、聲音、香味，從中得到強(qiáng)烈的感染，使人愉悅。
景觀的觀賞
景可供人游覽觀賞，我國已故的園林專家陳從周教授曾總結(jié)過觀景的"動(dòng)觀"與"靜觀"的理論。這原是古代哲學(xué)思想在造園中的體現(xiàn)，現(xiàn)在無論是東方庭園還是西方庭園也都從不同角度應(yīng)用著這些觀點(diǎn)。
所謂"靜觀"是庭園中人能夠駐足的觀賞點(diǎn)，在可停息的小亭里、座椅上留住人，使人能對(duì)四周的景觀仔細(xì)觀賞。因其視點(diǎn)與景物的位置不變，眼前猶如出現(xiàn)一幅立體的風(fēng)景畫，整個(gè)畫面就象一幅靜態(tài)圖畫，造景就是有意識(shí)地安排視線范圍內(nèi)的主景、配景、前景、中景和遠(yuǎn)景，盡可能使畫面向縱橫發(fā)展。臺(tái)要使空間具有深度，常�？蓪淠痉N植在近處，加強(qiáng)深遠(yuǎn)感。如要使空間向橫的方向擴(kuò)展，則應(yīng)加強(qiáng)橫線條，削弱縱線條，要使小池水面顯得開闊些，則護(hù)岸的石塊應(yīng)平砌而不要立砌。在中國的古典園林中還常常通過各式洞門，如月亮門、壺形門、花瓶門等，或通過各式窗戶，如方形、菱形、扇形及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門空間相互聯(lián)系、滲透，使空間感覺更為深遠(yuǎn)，便畫的境界更生動(dòng)、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。
所謂動(dòng)觀，往往是通過一定的行走的路線，把不同的景組成連續(xù)的景觀序列，隨著人的移步，景色不斷地發(fā)生變化，因其視點(diǎn)與景物相對(duì)位移，猶如觀看一幅長卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾，成為一種動(dòng)態(tài)的'連續(xù)構(gòu)圖，獲得良好的動(dòng)觀效果。東方"空間分隔"的理論和西方"流動(dòng)空間"的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的景色。尤其在中國古典園林中，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現(xiàn)手法，將動(dòng)觀的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。在晚清著名學(xué)者俞樾所建的"曲園"中，面積不大的平面，不但有池水之曲，而且有山徑之曲，修廊之曲，行于曲徑之上，不斷左折右彎，變換方向，眼前對(duì)景的畫面不斷出新，引導(dǎo)人們慢慢地游覽品賞。清光緒、宣統(tǒng)年間由華陽人洪氏所建的私家庭園"鶴園"占地不溢三畝，以水池為中心，周圍有建筑、山石、花木。入門即見回廊口，回廊呈波形，廊曲的做法，也是其他私家庭園中常見的。在揚(yáng)州鹽商姚氏的宅園中，東部建造的"殘粒園"僅140平方米，全園靠一條曲徑組織景觀，一路上聯(lián)結(jié)圓洞門、石峰、假山、池岸、石洞、石階、半亭、花樹等，在極小的空間中轉(zhuǎn)折回旋，上下起伏，大大拓展了觀賞的空間，避免了直截了當(dāng)?shù)匾淮┒^，形成了無徑不曲，無入不幽的特征。這些在漫長歲月中洗練出來的傳統(tǒng)也是現(xiàn)代庭園設(shè)計(jì)中值得研究和借鑒的。
造景之法
庭園造景庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計(jì)之。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景能有獨(dú)特的立意，做到’雖有人作，宛自天開’的意境就可稱為佳作。其次，每個(gè)庭園造景時(shí)，不可忽視動(dòng)觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔。遵循"小中見大"的原理，創(chuàng)造出"有限中見無限"的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對(duì)較大的庭園中，應(yīng)以動(dòng)觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對(duì)景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。在現(xiàn)代的庭園造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動(dòng)勢等的配置，組成優(yōu)美的焦點(diǎn)景觀，將會(huì)是更為重要的課題。
活的藝術(shù)
園林植物是有生命的活物質(zhì)，在自然界中已形成了固有的生態(tài)習(xí)性。在景觀表現(xiàn)上有很強(qiáng)的自然規(guī)律性和“靜中有動(dòng)”的時(shí)空變化特點(diǎn)�！办o”是指植物的固定生長位置和相對(duì)穩(wěn)定的靜態(tài)形象構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的物境景觀�！皠�(dòng)”則包括兩個(gè)方面：一是當(dāng)植物受到風(fēng)、雨外力時(shí)，它的枝葉、花香也隨之搖擺和飄散。這種自然動(dòng)態(tài)與自然氣候給人以統(tǒng)一的同步感受。如唐代詩人賀知章在《綠柳》一詩中所寫：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰栽去，二月春風(fēng)似剪刀”，形象地描繪出春風(fēng)拂柳如剪刀栽出條條綠絲的自然景象。又如高駢的詩句：“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”，是自然界的微風(fēng)與植物散發(fā)的芳香融于同一空間的自然美的感受。二是植物體在固定位置上隨著時(shí)間的延續(xù)而生長、變化，由發(fā)芽到落葉，從開花到結(jié)果，由小到大的生命活動(dòng)。如蘇軾在《冬景》一詩所描述的“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”。園林植物的自然生長規(guī)律形成了“春花、夏葉、秋實(shí)、冬枝”的四季景象（指一般的總體季相演變）。這種隨自然規(guī)律而“動(dòng)”的景色變換使園林植物造景具有自然美的特色。
外國園林
西歐園林公司中具有代表性的法國園林公司和意大利園林公司，他們的的植物配置，多為規(guī)則式，或?qū)⒅参镄藜舫蓭缀螆D形。16世紀(jì)意大利園林樹木多以常綠樹為主，沿著園路和園墻密植，并修剪成綠廊或綠墻，臺(tái)地上還布滿以黃楊或柏樹修剪成一方塊一方塊的綠色植壇。18世紀(jì)以后的英國，出現(xiàn)以開闊的草地、自然栽植的樹叢、蜿蜒的小徑為特征的英國自然風(fēng)景園�，F(xiàn)代西歐各國，由于環(huán)境問題日益嚴(yán)重，又受城市生態(tài)的要求和影響，植物配置趨向于自然，并注意植物對(duì)環(huán)境保護(hù)的作用。在植物選擇上考慮經(jīng)濟(jì)效益和重視植物配置的視覺藝術(shù)效果。
日本庭園的植物配置多采用自然式，但也注意修剪植物。樹種選擇以常綠樹為多。尤其是松樹，常常被修剪成一定形狀，形成日本特有的風(fēng)格，還創(chuàng)造了一種樹木整形修剪的方法——"刈"；同時(shí)，比較重視秋色樹種的配置，如成片栽植槭樹林等。樹叢的配置，往往采用三對(duì)一、二對(duì)一、五對(duì)一等方式，使游人從任何角度都能看到整個(gè)樹叢的每株樹木。在房屋旁，常種大葉的棕櫚科植物和芭蕉等，以獲得"聽雨聲"的園林意境。在瀑布的瀧口常常配置若干喬木或灌木，把瀑布的一部分遮擋住，增加深度感。庭園中的地面也常以細(xì)草、小竹、蔓類、羊齒類、蘚苔類等植物覆被。
蘇聯(lián)蘇聯(lián)園林比較重視植物配置，蘇聯(lián)園林學(xué)家首先將園林植物按其觀賞特性進(jìn)行分類分級(jí)，如將冠形分為橢圓形、卵形、球形、圓錐形、寶塔形、傘形、自然形、垂枝形、匍匐形等多種；綠色的葉子按色度分為青綠、黃綠、灰綠三種；將花形花序分為六類。配置植物時(shí)，從平面、立體、色彩、樹叢疏密度等方面考慮到植物的藝術(shù)構(gòu)圖和風(fēng)格。同時(shí)，還從林學(xué)的角度注意配置的喬、灌木比例，針、闊葉樹比例，樹木密度和樹種比例等，形成園林植物配置理論。
香滿路心得
1.因地制宜，適合當(dāng)?shù)仫L(fēng)物。
因地制宜設(shè)計(jì)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙徝捞厣�，周圍環(huán)境、景觀用途，綜合考慮。如當(dāng)?shù)厥瞧皆�，可設(shè)有小山，當(dāng)?shù)厥巧絽^(qū)，可設(shè)有流水�；パa(bǔ)綜合。有儒、有雅，有艷、有麗，區(qū)別對(duì)待。條件許可下，有水較好，有靈氣。當(dāng)然要綜合考慮日后的維護(hù)保養(yǎng)。
根據(jù)成都本地條件以及植物材料的自身特點(diǎn)和對(duì)環(huán)境要求來安排，使各種植物都能生長并生長得好。不能盲目引進(jìn)推廣外地園林植物，而應(yīng)注重開發(fā)和應(yīng)用鄉(xiāng)土植物。近來廣場色塊風(fēng)、棕櫚科植物風(fēng)，一定程度上違背自然規(guī)律，應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待。
2.重視生物多樣性。
地球上多數(shù)自然群落不是由單一的植物區(qū)系所組成的，而是多種植物與其他生物的組合。符合自然規(guī)律和風(fēng)貌的園林建設(shè)，必須重視生物多樣性。從某種意義上講，重視園林植物多樣性是一個(gè)模擬和創(chuàng)建自然生態(tài)系統(tǒng)的過程。如果植物種群單一，在生態(tài)上是貧乏的，在景觀上也是單調(diào)的。園林植物配置注意喬、灌、草結(jié)合，植物群落可增加穩(wěn)定性，也有利于珍稀植物的保存。高中低充分利用空間，葉面積指數(shù)增加，也能提高生態(tài)效益，有利于提高環(huán)境質(zhì)量。
3.有靈性有對(duì)照。
不呆板，比如樹木一般不宜整齊排列，除了要有層次感外，還要有疏有密，高低參次，看似雜亂而有其內(nèi)在主題貫穿，要有主次之分，不能全是主，沒有對(duì)照，主也不成其為主。
4.綜合利用感官。
綜合利用形，色，香，聲，動(dòng)，質(zhì)感，光，影，隔斷等不同的感官刺激，以達(dá)到目的，但要注意適度，切不可每樣都追求最大化，那不是藝術(shù)是俗氣。
景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得 2
作為一名即將畢業(yè)的建筑專業(yè)學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是我們在大學(xué)生活中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。大三實(shí)習(xí)時(shí)期我有幸在__設(shè)計(jì)院實(shí)習(xí)，在將近半年的實(shí)習(xí)期里，我初步接觸建筑設(shè)計(jì)的一些運(yùn)作，熟悉了建筑平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一尾資質(zhì)很高的一級(jí)建筑師，實(shí)習(xí)內(nèi)容主要是AUTOCAD、天正建筑等建筑設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用。在指導(dǎo)師的教導(dǎo)下，很快我就熟悉了相關(guān)的操作，使自己的基礎(chǔ)更牢固，技術(shù)更全面，實(shí)際操作能力有所提高，以下就是我的一些實(shí)習(xí)過程和體會(huì)。
3月8號(hào)，實(shí)習(xí)的第一天，我早早就到單位了，有獨(dú)立的辦公桌和電腦�？墒遣恢涝撟鲂┦裁�，后來胡經(jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些CAD上機(jī)課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用CAD軟件畫一個(gè)住宅樓單元的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實(shí)話我以前在學(xué)校的時(shí)候經(jīng)常畫圖，覺得這對(duì)我來說沒多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，黃工程師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我設(shè)計(jì)的流程和不同建筑種類的設(shè)計(jì)規(guī)范要求。
首先，是對(duì)建筑的整個(gè)流程的了解。
建筑物的形成、流程如下：
投資商投資——國家審核批準(zhǔn)——設(shè)計(jì)院做出建筑方案——中標(biāo)——設(shè)計(jì)院進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)（包括建筑物正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計(jì)）——建設(shè)部審核批準(zhǔn)——施工單位施工——監(jiān)理進(jìn)行審核——施工完成，交工——裝潢公司進(jìn)行裝修——交工——由投資商和房產(chǎn)公司進(jìn)行買賣。
整個(gè)過程中，建筑的設(shè)計(jì)部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計(jì)的時(shí)候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計(jì)時(shí)也有它的過程：
做建筑方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）——進(jìn)行平面設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)的同時(shí)，由結(jié)構(gòu)師就行調(diào)整，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時(shí)，結(jié)構(gòu)師進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，兩者屬于同步進(jìn)行，同步完成）——立面，剖面設(shè)計(jì)——水電，供暖，電梯設(shè)計(jì)。
對(duì)這一些方面有了大致的了解后，我們進(jìn)行了實(shí)際操作——繪圖。繪圖所用程序?yàn)锳UTOCAD——計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。程序具有二維，三維繪圖功能。
我所做的`工作就是建筑物平。立。剖面的二維繪制。繪圖，要先對(duì)功能進(jìn)行了解，再就是熟悉里面各個(gè)工具的用法。
繪圖的時(shí)候也有步驟：軸線——墻體——門窗——樓梯——屋內(nèi)布置——標(biāo)注。還要一邊繪制一邊修改。
剛開始畫一些簡單的房屋平面圖，學(xué)著用快捷鍵做圖。在繪制的過程中也遇到一些困難，如弧線與直線的交接，圖形的閉合，樓梯的繪制，在做這些的時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤，影響下一步的操作。在這些操作中，就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改。
接下來的幾天，經(jīng)理讓我做一個(gè)商業(yè)樓的設(shè)計(jì)施工圖，這是我是第一次離開學(xué)校，在設(shè)計(jì)院做施工圖，他們的時(shí)間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進(jìn)度（每個(gè)項(xiàng)目都有進(jìn)度表）。
一開始以為會(huì)很順利，因?yàn)槲野阉胂蟮奶唵瘟�，結(jié)果沒有自己想的那么簡單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導(dǎo)致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到，做設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要將規(guī)范弄得非常熟悉，要不然就會(huì)使后面的施工圖難以進(jìn)行下去。幾乎花了兩周的時(shí)間，還是沒做出多少東西來，由于這個(gè)工程急用，經(jīng)理就接受親自做了，很可惜。由于真正施工圖的詳圖深度比較深，有許多規(guī)范都不知道，所以感覺很沮喪，所以需要虛心學(xué)習(xí)，查看更多資料。
隨著施工圖的進(jìn)一步深入，該練習(xí)畫詳圖了，這可是我的弱項(xiàng)，因?yàn)樵趯W(xué)�；A(chǔ)不牢，真正標(biāo)準(zhǔn)的詳圖還不知道是什么樣子的，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時(shí)間，壓力很大阿，經(jīng)理為了讓我們進(jìn)步都快些，下班后就加班加點(diǎn)的讓我們練習(xí)熟悉。
經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問題：
一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實(shí)。更改過這些之后，就到計(jì)算保溫節(jié)能方面了，比如，窗墻比，遮陽系數(shù)等，這些都要在建筑設(shè)計(jì)說明中寫到的。
等這些都做好之后，就是出圖，這樣一套施工圖算是做完了。
來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。
在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
之后的日子我又接觸到了天正規(guī)劃與景觀的軟件，這是我第一次接觸這個(gè)軟件也是第一次做規(guī)劃，這個(gè)沒有功底，全部是從頭開始學(xué)習(xí)，這個(gè)的難度更大，只能是抽出更多的時(shí)間來學(xué)習(xí)做規(guī)劃，這又是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，又是一次工作的飛躍。我會(huì)繼續(xù)努力的。
景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得 3
第一次到公司實(shí)習(xí)，剛來的時(shí)候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實(shí)習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時(shí)，你就要多問，在問的同時(shí)，就增添了你和同事交流的機(jī)會(huì)，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流，要以誠待人。
這次的實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我人生的一筆財(cái)富.更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友，他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的.當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主，能有機(jī)會(huì)走進(jìn)設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí)，對(duì)我來說是受益匪淺的.我就快畢業(yè)走向社會(huì)了，相信這次實(shí)習(xí)對(duì)我日后參加工作有幫助.在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
通過這次實(shí)習(xí)，在設(shè)計(jì)方面我感覺自己有了一定的收獲。實(shí)習(xí)主要是為了我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進(jìn)的作用，增強(qiáng)了我們今后的競爭力，為我們能在以后立足增添了一塊基石。實(shí)習(xí)單位的經(jīng)理也給了我很多機(jī)會(huì)參與他們的設(shè)計(jì)是我懂得了很多以前難以解決的問題，將來從事設(shè)計(jì)工作所要面對(duì)的問題。這次實(shí)習(xí)豐富了我在這方面的知識(shí)，使我向更深的層次邁進(jìn)，對(duì)我在今后的社會(huì)當(dāng)中立足有一定的促進(jìn)作用，但我也認(rèn)識(shí)到，要想做好這方面的工作單靠這短短幾個(gè)月的實(shí)習(xí)是不行的，還需要我在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中一點(diǎn)一滴的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)才行。我面前的路還是很漫長的，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。我堅(jiān)信通過這一段時(shí)間的實(shí)習(xí)，所獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)我終身受益，在我畢
業(yè)后的.實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來，充分展示自己的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)自己的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對(duì)我的教誨，這次實(shí)習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會(huì)了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請(qǐng)教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計(jì)的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計(jì)部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們�？傊�，經(jīng)過這次實(shí)習(xí)之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實(shí)之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得 4
作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的.意識(shí)之外，不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對(duì)照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對(duì)一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施。
設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在xx來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實(shí)踐過程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實(shí)際施工過程中，畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如，我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴�，然后發(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹移動(dòng)個(gè)一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會(huì)更好。可能，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個(gè)人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。
作為一個(gè)景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實(shí)踐，才能把景觀項(xiàng)目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買我們房子的真理。
景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得 5
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)-場地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計(jì)的不是場所，不是空間，也不是物體；人們設(shè)計(jì)的是用途和體驗(yàn)首先是確定用途和體驗(yàn)，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識(shí)的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)希望達(dá)到的效果。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計(jì)，以最好的服務(wù)并表達(dá)功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計(jì)的體驗(yàn)。”
“公眾參與”是在社會(huì)分層、公眾需求多樣化、利益集團(tuán)介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對(duì)策。它強(qiáng)調(diào)公眾對(duì)規(guī)劃編制、管理過程的參與、決策和管理，強(qiáng)調(diào)對(duì)話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實(shí)現(xiàn)規(guī)劃項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實(shí)踐已開始進(jìn)入了成熟期，基本上完成了從1960年代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)化向1990年代的理論化和制度化方向的邁進(jìn)。公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)作為有效推動(dòng)大學(xué)校園面向信息社會(huì)、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實(shí)踐非常欠缺。立足我國國情，基于信息社會(huì)，針對(duì)大學(xué)校園規(guī)劃，對(duì)公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對(duì)國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補(bǔ)充和發(fā)展。
在當(dāng)今瞬息萬變的時(shí)代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化。實(shí)踐證明，往往一個(gè)小小的改動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。
使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯(cuò)誤決策，由不同時(shí)期根據(jù)實(shí)際需要不斷提出的局部項(xiàng)目取代僵化籠統(tǒng)的藍(lán)圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機(jī)秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項(xiàng)、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費(fèi)大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時(shí)的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟(jì)、資源高效的策略優(yōu)勢。
由此可見，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。
大學(xué)校園的城市化是指當(dāng)前我國部分大中城市大學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進(jìn)。這一進(jìn)程在城市范圍內(nèi)對(duì)教育資源進(jìn)行重組與開發(fā)利用。
上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府、校方、合作辦學(xué)的開發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在�；颉霸诰�”師生等。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴(kuò)展，也增進(jìn)了大學(xué)校園規(guī)劃問題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時(shí)作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會(huì)的和諧校園。信息社會(huì)的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實(shí)現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺(tái)，有可能使得公眾參與方法得以改進(jìn)，變得更加經(jīng)濟(jì)、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會(huì)不斷改進(jìn)公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動(dòng)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動(dòng)信息社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。
展望未來，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會(huì)的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：
1）校園規(guī)劃更加經(jīng)濟(jì)可行。僅用較低的代價(jià)就可以實(shí)現(xiàn)，而一旦實(shí)現(xiàn)，首先可以規(guī)避校園規(guī)劃的長期風(fēng)險(xiǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，找出最合理的實(shí)施方案，與建成后可能出現(xiàn)的、不可挽回的'、將要持續(xù)很多年的失誤相比，這種方法上的支出是及其微不足道和頗有價(jià)值的；
2）校園規(guī)劃將更加高效、靈活、公正、持續(xù)。通過“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略，使參與管理人員包括專業(yè)規(guī)劃人員甚至有可能異地、隨時(shí)組織參與。隨著網(wǎng)絡(luò)在校園內(nèi)外的廣泛可及，避免了傳統(tǒng)個(gè)別訪談和傳單式問卷調(diào)研的以偏概全的危險(xiǎn)，加之大學(xué)校園相關(guān)利益群體素質(zhì)整體較高對(duì)參與可及性和可操作性的保障，都使得公眾參與方法非常適宜于校園長期的改造更新；
3）有利于高素質(zhì)創(chuàng)造型人才的養(yǎng)成。通過“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略，使參與校園規(guī)劃前所未有的廣泛可及，顯示出極大的公平性，使校園氛圍更加多元、民主、開放，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)母校的熱愛，形成更有認(rèn)同感、歸屬感、激發(fā)個(gè)體創(chuàng)造性的育人環(huán)境，從而提高學(xué)生創(chuàng)新能力與全面素質(zhì)；
4）有利于提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。具有強(qiáng)烈參與意識(shí)、合作精神和經(jīng)驗(yàn)、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會(huì)是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機(jī)制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會(huì)上的良好口碑的樹立，將迅速提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。
5)有助于“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”。使用公眾參與方法進(jìn)行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園，進(jìn)而有助于建設(shè)和諧社會(huì)，這是對(duì)胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”的戰(zhàn)略號(hào)召的最及時(shí)的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。
景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得 6
作為一名景觀設(shè)計(jì)師，應(yīng)該在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動(dòng)場所和交往空間。
小區(qū)中人群行為形成一般包括五個(gè)過程：
(1)若干個(gè)體聚集在一起為某一共同注意的目標(biāo)而相互交往，相互影響；
(2)受到某種特殊鼓動(dòng)；
(3)產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向；
(4)產(chǎn)生為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的行動(dòng)；
(5)對(duì)環(huán)境重新估計(jì)。
作為環(huán)境設(shè)計(jì)師，對(duì)人群行為的研究，包括活動(dòng)者、伴隨的活動(dòng)空間環(huán)境的研究，量與形、空間與時(shí)間界限、形態(tài)特征的研究等等，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ)。
物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動(dòng)的一種手段。在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，要關(guān)注在小區(qū)中居住、工作、過路、維修、管理的人，對(duì)那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注。通過分析他們?nèi)绾胃兄⑾胂蠛透惺軋鏊�，通過研究他們在一定時(shí)間循環(huán)中(一天)活動(dòng)的蹤跡，來評(píng)價(jià)一個(gè)場所，找出每一個(gè)場所的關(guān)鍵功能，作為設(shè)計(jì)該空間內(nèi)在和諧的支柱。
一個(gè)好的室外環(huán)境支持有目的的行為，并與使用者的行為相適應(yīng)，為了做到這一點(diǎn)，就要了解居民是否有空間進(jìn)行活動(dòng)?地塊大小、人的間隔有無擁擠感?有無相應(yīng)的設(shè)施和管理?各種環(huán)境因子能否強(qiáng)化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)?隱藏及顯露的功能?有無足夠的照明等等?還要了解他們的各種行為：晨運(yùn)、上學(xué)放學(xué)、上班下班；從小
區(qū)大門到家怎么走；沿路看什么；與鄰居交談；怎樣通過環(huán)境顯示身份與財(cái)富；閑逛；倒垃圾；寄信；傍晚坐在戶外、各種游戲活動(dòng)、散步等等；處理好種種行為之間的沖突，提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計(jì)：做好容量控制、合理的交通安排、各空間的獨(dú)立性及連貫性、各種設(shè)施操作的簡易性、資源保護(hù)以及彈性的規(guī)劃程序，將以上各種因子之間的關(guān)系反復(fù)比較取舍，最終達(dá)到優(yōu)良的適應(yīng)性與適合性。
清晨，參與晨練的中老年人居多，應(yīng)有就近方便的活動(dòng)場地及鍛煉設(shè)施。上班上學(xué)的車流、行人流，在方便快速通過的`同時(shí)，可以見到令人賞心悅目的景觀。之后，在小區(qū)中活動(dòng)的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人、維修工、物業(yè)管理人員等，照顧他們活動(dòng)及和睦交往的場地及設(shè)施合理的交通就很重要。下午中小學(xué)生回來后，游戲活動(dòng)的場所，應(yīng)適當(dāng)遠(yuǎn)離住宅，減少對(duì)住戶的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性，方便球類活動(dòng)。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路，并設(shè)置休息交往的小品等。
設(shè)計(jì)中還應(yīng)注意人們在日常生活中的行為與環(huán)境的互動(dòng)：如人們在推開門、走上臺(tái)階、入座、挖掘、攀爬時(shí)產(chǎn)生的行為對(duì)環(huán)境的要求，景觀設(shè)計(jì)師經(jīng)觀察及收集這些資料，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中去，可以有效地體現(xiàn)對(duì)使用者的關(guān)懷。
設(shè)計(jì)中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處；避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞、退回、尋求躲避風(fēng)雨的場所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼、沮喪等情緒的地方。良好的設(shè)計(jì)有助于人們的社會(huì)交往，要求設(shè)計(jì)師注意觀察，人們可能在哪里及如何交往(友善的點(diǎn)頭、招手、巧遇；在車流邊上欣喜地交談；在隱蔽的角落親密的約會(huì)等等)，根據(jù)人們的行為特征，合理地組織交往空間。例如：散步道過寬，使人們不易接近，適當(dāng)收窄可以促使人們在禮貌避讓的同時(shí)，友善地打招呼，順利地進(jìn)行交往。
注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排、在觀景窗上加遮陽板、爬圍墻、在人行道上停車等。人們在入座前，有挪動(dòng)后再坐下的行為特征，活動(dòng)的坐凳則更適合人們使用。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬，冬季采暖。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導(dǎo)致人們破壞綠化、護(hù)欄甚至爬圍墻。人們總是有就近、安全停放車輛的需求，樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化，適合活動(dòng)及停車等多種需要，硬地周邊種大樹遮蔭，加強(qiáng)硬地的滲水性，活動(dòng)不密集處嵌入地被，軟化硬地。
考慮各種空間的可達(dá)性，也就是使用者能夠接觸他人、公共設(shè)施、資源、信息或場所的程度，這是基地的基本優(yōu)勢，不同的社會(huì)群體如老年人、青年人、殘疾者等等，在涉及可達(dá)性方面具有多樣性。私密性、社會(huì)接觸、購物、工作或上學(xué)的距離、不同活動(dòng)之間的臆想順序，以及對(duì)機(jī)動(dòng)車、自行車和行人的各種規(guī)定等等，都是可達(dá)性問題。我們需要了解使用者認(rèn)為足夠的或最適度的可達(dá)性，包括使用者最需要到達(dá)的是什么。
小區(qū)中的使用者對(duì)內(nèi)外環(huán)境的客觀需求(包括人體的生理需求和社會(huì)需求)的反映，表現(xiàn)為個(gè)體的主觀狀態(tài)和個(gè)性傾向性。需要是產(chǎn)生行為的原始動(dòng)力，也是個(gè)性化積極性的源泉。隨著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會(huì)不斷提高和發(fā)展，作為景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)自己，了解人們各種需求的變化，為使用者設(shè)計(jì)出更好的作品。
景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得 7
初試成績已經(jīng)公布，你考的啥樣呢？沒有過線的學(xué)弟學(xué)妹們不要難過氣餒，要辯證的看待成績，吸取經(jīng)驗(yàn)爭取來年成功走向目標(biāo)院校。而順利進(jìn)入復(fù)試的這些幸運(yùn)鵝們，一定要重視復(fù)試，好好備考。作為過來人，也希望在這里跟學(xué)弟學(xué)妹們聊一聊關(guān)于復(fù)試景觀快題這一部分的，希望可以讓大家在快題這條路上多少有些借鑒。
回想起自己剛開始畫快題的時(shí)候，完全是一頭霧水，沒有頭緒，畫一點(diǎn)是一點(diǎn)，一套完整的快題畫下來要用好幾天的時(shí)間，并且都是東拼西湊組成起來，效果可想而知，加上自己手繪功底也不太扎實(shí)，所以當(dāng)時(shí)內(nèi)心是非常煩躁和焦急的。但是好在后來經(jīng)過老師指導(dǎo)之后，對(duì)于在快題中存在的疑問和短板都得到了解決，所以慢慢的就在一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，也越來越有自信。
首先，在大家系統(tǒng)的學(xué)習(xí)快題之前，建議大家一定要先解決自己的手繪基本功問題。當(dāng)時(shí)我就是手繪能力不太好，透視還有線條都存在不足，所以在剛剛接觸快題的時(shí)候非常糟心，一方面是的處理已經(jīng)讓我焦頭爛額了，另一方面手繪能力又跟不上，走了不少彎路。
在老師的指導(dǎo)下，慢慢的找回平常心，從線條練起，再到簡單的單體，之后老師又著重教我透視的一些技巧，在這些基礎(chǔ)上，我自己在私下練習(xí)了大量的手繪效果圖，記得那時(shí)候基本每天我都會(huì)畫五六張，可能大家會(huì)覺得辛苦，但其實(shí)掌握了一些技巧，并且看到自己一張比一張畫的好的時(shí)候，那種感覺是非常過癮的，甚至還會(huì)促使自己主動(dòng)地去練習(xí)，所以在大量的練習(xí)之下，手繪能力就這樣很輕松的'解決了。在我看來，只要前期打好扎實(shí)的手繪底子，這樣在后期畫快題的時(shí)候才會(huì)輕松許多，因?yàn)槟阒恍枰ハ敕桨冈趺丛O(shè)計(jì)就好了，不用兩邊都顧及，又都做不好。
其次，就是最重要的方案設(shè)計(jì)能力，其實(shí)也就是平面圖的繪制。大家都知道在一套快題當(dāng)中，平面圖奠定了快題好壞與否的基礎(chǔ)，并且平面圖占據(jù)著整張圖紙最大的篇幅，也是你花費(fèi)時(shí)間最多的一部分內(nèi)容，由此可見平面圖的重要程度。而我認(rèn)為平面圖想要畫的好，重中之重的因素有兩點(diǎn)，一是要先進(jìn)行功能分區(qū)，二是要多積累素材。功能分區(qū)就是在繪制平面圖時(shí)，首先要做的第一步，即根據(jù)題意將場地劃分成若干個(gè)不同功能區(qū)域的地塊，有點(diǎn)像把一個(gè)復(fù)雜的大問題拆分成很多個(gè)相對(duì)比較簡單的小問題一樣，這就大大降低了設(shè)計(jì)的難度，并且整個(gè)交通路網(wǎng)也會(huì)隨之生成。積累素材則是在功能分區(qū)之后，具體細(xì)化每個(gè)區(qū)域的環(huán)節(jié)。我們可以在日常生活中去多觀察各個(gè)公園廣場當(dāng)中的精彩之處，也可以多看一些經(jīng)典的設(shè)計(jì)案例，從中提取出優(yōu)秀的節(jié)點(diǎn)，來運(yùn)用到自己的平面圖中。但是如果你跟我一樣懶，這些你都覺得很麻煩或者說不夠直接，那么就多看一些現(xiàn)成的平面圖，把它們都背下來，這樣就可以在自己畫圖的過程中，在腦子里迅速篩選出適合的內(nèi)容來直接運(yùn)用或者作為參考。
最后，就是整個(gè)版面的布局和排版問題。除了平面圖，我們完整的快題方案中還包括標(biāo)題、設(shè)計(jì)說明、圖例、分析圖、植物配置表、效果圖、剖面圖等，如何在有限的圖紙中安排好這么多的內(nèi)容，也是我們需要注意的問題。建議大家在一開始著手畫圖的時(shí)候就要開始規(guī)劃整個(gè)排版問題，例如平面圖依據(jù)合適的比例確定好大小之后，剩余的地方要如何安插各個(gè)內(nèi)容才能使整個(gè)畫面有序并且美觀。切忌不能出現(xiàn)不夠畫或者畫完還余有空白的情況出現(xiàn)，這樣整個(gè)畫面效果給人第一印象就不好。
快題一直以來都被我們想象的很復(fù)雜難搞，像是一個(gè)不可能攻破的頑疾一樣，但是接觸之后我發(fā)現(xiàn)，雖然它確實(shí)讓我頭疼過，但只要掌握了方法和技巧，這些我們看似復(fù)雜的問題其實(shí)都很好解決，所以希望接下來要決戰(zhàn)復(fù)試的學(xué)弟學(xué)妹們，不要被眼前暫時(shí)的困難所嚇倒，相信只要自己足夠努力去備考，就一定會(huì)戰(zhàn)勝復(fù)試，一舉成研！
景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得 8
設(shè)計(jì)不是藝術(shù)。設(shè)計(jì)是溝通，是傳達(dá)，而藝術(shù)是表現(xiàn)，是創(chuàng)作。這并不是說設(shè)計(jì)里沒有表現(xiàn)的成份，更不是說藝術(shù)是不在乎溝通的。但是兩者放在這兩項(xiàng)上的重視是有較大差別的。設(shè)計(jì)是不能憑感覺做的，要考慮各種因素，要尋找最隹的表達(dá)方法，要把自己的感覺翻譯成大眾能夠理解的有效視覺語言。決定一個(gè)設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量的往往是它的細(xì)節(jié)，例如字體的選擇，圖形的構(gòu)造，顏色的差異等等。這些細(xì)微的差別在體現(xiàn)作品整體上起著相當(dāng)大的作用。無論一個(gè)設(shè)計(jì)的想法有多好，如果制作粗糙，便會(huì)失去魅力。另外，如果我們多注意這些細(xì)節(jié)和它們的影響，很可能會(huì)從中發(fā)現(xiàn)一些新的靈感和方向。
強(qiáng)調(diào)變化(variation)的重要。做設(shè)計(jì)時(shí)，不要去專門尋找它所謂的正確答案，而是試著把自己的各種想法整理出來，盡量用不同的方式來表達(dá)，從中再探索，不斷地讓一個(gè)想法把自己帶到另一個(gè)想法。這樣可以擴(kuò)大我們的想像力，看到不同的可能性。雖然最后的成果很重要，但是過程更重要。這個(gè)探索的過程是無法用任何東西取代的。variation(變化)和alternative(替換)的區(qū)別：變化是尋找同一種表達(dá)方式的各種表現(xiàn)方法，而替換則是尋找另一種表達(dá)方式。比如說吧，音樂符號(hào)，五線譜，樂器都是音樂的不同變化表達(dá)方式，而替換的表達(dá)方式可能包括提示音樂氣氛的顏色，知名音樂家等。有時(shí)如果一個(gè)想法好像總是做不好的話，也許該尋找一個(gè)替換的想法，而如果找到了合適的想法的話，便應(yīng)該看看它都可以有什么變化的表現(xiàn)方式，以得出最隹的解答設(shè)計(jì)。變化和替換的界限往往并不是很清楚，但是如果有個(gè)大概概念的話，還是會(huì)有些幫助的。很多人認(rèn)為設(shè)計(jì)就是在電腦上做出漂亮的'東西，其實(shí)完全不是這樣的。我們學(xué)設(shè)計(jì)的一大部分時(shí)間都是在到處尋找資料，研究以及消化它們，然后再試著從中找到自己的位置，與自己想表達(dá)的概念。沒有完全理解某個(gè)問題時(shí)，是不可能有效地表達(dá)它的。如果連自己都不知道自己想說什么，不管完成品有多好看，也是白紙一張，因?yàn)樗鼪]有清楚的內(nèi)容。提高研究能力，重新認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的含義。設(shè)計(jì)師最好的朋友是誰？是照相機(jī)。它是做設(shè)計(jì)必不可少的工具與玩具。圖庫的圖像畢竟有限。最怕的就是由于圖庫里沒有完全合適的圖像，生活才是最好的老師。常出去拍照也是一大娛樂呢。
那天在電視里看到一個(gè)偶像歌手在臺(tái)上唱歌，一會(huì)兒朝下面招手，一會(huì)兒跑來跑去，歌詞空間的地方還忙著跟大家打招呼，一點(diǎn)也沒有認(rèn)真唱歌。突然覺得他和實(shí)力歌手的區(qū)別就跟一個(gè)自以為是設(shè)計(jì)師的人與專業(yè)設(shè)計(jì)師一樣。前者只注意著表現(xiàn)自己，而后者卻是在專心表達(dá)某些事物。有時(shí)候，把一個(gè)普通的東西，例如地鐵時(shí)間表，或者雜志文章分頁，設(shè)計(jì)的太漂亮，太突出，太與眾不同反而會(huì)失去它的基本功能。那些多馀的花花捎捎的東西影響人們?nèi)プx真正的內(nèi)容，就跟我從來都記不住偶像歌曲一樣。
以前老師對(duì)我說的話讓我一下子對(duì)設(shè)計(jì)明白了很多。他告訴我我當(dāng)時(shí)做的東西是圖像驅(qū)使(imagedriven)，而不是思想驅(qū)使(ideadriven)的。那時(shí)我很喜歡在photoshop里隋便拼湊一些圖像，自己覺得看起來很酷，以為加上個(gè)標(biāo)題就成了一個(gè)作品。但是老師看了說這些只是一些拼湊的圖像，你并沒有給它們輸入任何意義，所以對(duì)別人也不會(huì)有意義。要想超越這個(gè)層次，作品必須讓思想優(yōu)先，圖像應(yīng)該服從與支持你的想法，而不只是獨(dú)立的裝飾品。
這是一個(gè)有意思的比喻：文字排列設(shè)計(jì)(typography)應(yīng)該像玻璃。它應(yīng)該正確地反映文字的個(gè)性與特征，但是同時(shí)應(yīng)該透明得可以讓人看穿。如果字體或文字的形狀本身所說的,比文字中所要表達(dá)的還多還強(qiáng)烈的話，這種設(shè)計(jì)選擇就等於自己把自己鎖起來了。
景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得 9
交通安全可謂是安全中的重中之重，交通事故讓無數(shù)美好的家庭支離破碎，考慮到這一點(diǎn)，學(xué)校不僅專門為我們建造了“交通十大景觀”，還組織班級(jí)參觀，學(xué)習(xí)安全知識(shí)。
我印象最為深刻的是小晴小組的介紹，她們以游戲、小品的形式來展示說明交通安全的重要，以及搭建校園“十大安全景觀”的必要性。
看到由同學(xué)表演的.小品后，我的心不由得為之一震—小品主要講述了兩個(gè)同學(xué)不遵守交通規(guī)則而發(fā)生事故。我之所以如此激動(dòng)，是因?yàn)槲以慷眠^這樣的血案：
一個(gè)大哥哥為了貪圖一點(diǎn)時(shí)間，跨過欄桿，橫穿馬路。這時(shí)，一輛車伴著旁人的驚呼飛馳而來，大哥哥瞬間被撞倒在地，一場血案釀成了。在一旁的我臉色發(fā)青，瞳孔因吃驚與驚恐急劇放大—這是我第一次體會(huì)到交通帶來的危害。
如今，這個(gè)小品勾起了我的回憶，我不由自主地陷入了沉思—現(xiàn)在的人無不貪圖時(shí)間，他們通常會(huì)為了一點(diǎn)時(shí)間而與死神作，全然不顧自己的安危，將自己寶貴的生命置身于危險(xiǎn)之中!
通過這個(gè)小品，我們可以清楚的知道—造成血禍，完全是因?yàn)樗麄儧]有遵守交通規(guī)則，可見，交通規(guī)則是多么的重要。
可在生活中，真正做到遵守交通規(guī)則的寥寥無幾，大多數(shù)人都不曾把它當(dāng)回事。明明遵守它并不難，可人們總會(huì)為了眼前的方便而遺忘它、違反它。在這個(gè)貪婪的世界里，人們把交通規(guī)則踩在腳下，殊不知，他們也正在把生命踩在腳下。他們成了貪婪的犧牲品，在為了貪婪而放棄理智時(shí)，他們就成了真正的可憐蟲!
這個(gè)世界已經(jīng)沒救了嗎?不!就在我對(duì)這個(gè)世界灰心失望的時(shí)候，小晴鏗鏘有力的聲音使我回過了神——她在講述著交通安全的重要性�？粗J(rèn)真的表情與堅(jiān)定的語氣，我的心中有了一絲光亮。我看向小晴所說的“景觀”，它蘊(yùn)含了許多關(guān)心孩子、重視交通安全的人的心血，那潔白、顯眼的標(biāo)線讓我有了希望，同學(xué)們都在沉思考著，小臉上滿是堅(jiān)毅。我笑了……誰說世界已沒有希望?老師的指導(dǎo)，學(xué)校的重視無不將交通安全的種子播種到他們心中。
讓我們從小做起，共創(chuàng)美好的未來!
景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得 10
“景觀”一詞在大多數(shù)人看來即是或人造或自然的令人賞心悅目的風(fēng)景，而在法國哲學(xué)家居伊?德波看來，“景觀”是他剖析社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的匕首，是他控訴戰(zhàn)后資本主義社會(huì)中消費(fèi)主義的話筒。在資本主義社會(huì)中，“景觀”成為了“商品完全成功地殖民化社會(huì)生活的時(shí)刻�！鄙唐繁澈蟮娜顺蔀榱私y(tǒng)治者，景觀成為了統(tǒng)治的手段，而普通大眾在被迫或潛移默化中成為了被殖民者，“景觀——觀眾的關(guān)系本質(zhì)上是資本主義秩序的牢固支座�！痹谶@樣的情況下，人事物，甚至是心理似乎都發(fā)生了異化。
從采集、狩獵食物的原始社會(huì)到剝削與被剝削的奴隸社會(huì)，再到等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，逐漸又到人口眾多，物產(chǎn)豐富的現(xiàn)代社會(huì)，人們始終在勞動(dòng)，但勞動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)似乎已經(jīng)發(fā)生了變化“以商品形式不斷擴(kuò)張的經(jīng)濟(jì)力量把人類勞動(dòng)變?yōu)樯唐穭趧?dòng)，變?yōu)楣蛡騽趧?dòng)�！边@種勞動(dòng)方式固然幫助解決了人類的生存問題，但通過這一種方式，新的問題又在悄悄地重新再生。人類的勞動(dòng)從最開始為了自己果腹似乎慢慢變成了為了其他一些非本質(zhì)需要的目的在持續(xù)。正如《變形記》中的格里高爾，在身體外形一夜之間異變后，才發(fā)現(xiàn)原來自己一生為之追求的、為之奮斗的，并不是自己的本質(zhì)需求，而是異化的結(jié)果。而現(xiàn)如今，在居伊?德波看來，現(xiàn)代社會(huì)其實(shí)每個(gè)人都處于格里高爾的境地，只是有些人還未發(fā)現(xiàn)，或已發(fā)現(xiàn)卻無力改變，這就是異化的商品社會(huì)——人們開始追求他人指定的所謂“體面”的消費(fèi)，自己的勞動(dòng)也異化成看似是自由自覺的行為變成被他人捆綁卻未知的被迫行為，并把這些追求的物質(zhì)享受和消遣當(dāng)作個(gè)人的生活目標(biāo)和人生價(jià)值。
“在資本主義積累的原始階段，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)僅僅把無產(chǎn)階級(jí)視為必須獲得最少的絕對(duì)必要的報(bào)酬，以保持其勞動(dòng)能力的工人，而從未看到他休閑和人性的一面；這些統(tǒng)治階級(jí)的觀念，當(dāng)商品生產(chǎn)達(dá)到豐富的水平，需要從工人那里獲得協(xié)作的剩余時(shí)才會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變�！币簿褪钦f當(dāng)人類到達(dá)物質(zhì)充盈的現(xiàn)在，無產(chǎn)階級(jí)看似沒有被剝削，實(shí)則在無產(chǎn)階級(jí)可能自己都沒有發(fā)現(xiàn)的地方仍然在被剝削甚至樂于被剝削。工人變成了消費(fèi)者，消費(fèi)者又異變成了“幻想中的消費(fèi)者”。什么是幻想中的消費(fèi)者呢？幻想即是消費(fèi)者會(huì)對(duì)商品已有的表象進(jìn)行加工在創(chuàng)造，消費(fèi)者會(huì)把商品和生活愿望相結(jié)合，從而使商品產(chǎn)生一種它本身所沒有的一種性質(zhì)�！吧唐肥沁@一物質(zhì)化的幻想，而景觀是它的普遍表達(dá)�！�
而消費(fèi)者本身的需要也發(fā)生了異變，需要的來源發(fā)生了異變，不再是身體告訴你我需要這個(gè)東西，而是電視媒體，網(wǎng)絡(luò)明星笑著跟你說你需要這個(gè)東西，同時(shí)有些人非常強(qiáng)調(diào)社會(huì)觀念，害怕被拒絕和被隔離，渴望融入，于是當(dāng)周圍人開始用同一個(gè)同一個(gè)東西時(shí)，為了避免獨(dú)特，他也會(huì)傾向于告訴自己“我需要�！币簿褪钦f人本身的需求不再是單純的我需要，而是變成了名望需要，贊賞需要，社交需要�！霸侥�，看到的越少�！痹绞情L久地觀看周圍的景觀，并將至誤認(rèn)為自己地欲望，那么內(nèi)心真正地需求就消逝地越多，需求地異化也就越快。
“而在景觀燦爛的光環(huán)下，一種平庸化的趨勢支配著世界現(xiàn)代社會(huì)�！痹诰坝^社會(huì)里，每個(gè)生來獨(dú)特的`人似乎變成了一樣的人，他們的需求一樣，他們的外貌一樣，他們的行為活動(dòng)一樣，甚至他們的追求都是一樣的�！盀榱俗鳛橐粋�(gè)典型進(jìn)入景觀而被認(rèn)同，為了將自己認(rèn)同為順從物的過程的一般法則，景觀代理人拒絕所有自主的品質(zhì)�！辈恢故瞧胀ㄈ说耐换�，看似各自鮮艷，不同的明星也是如此，“媒體明星，作為一個(gè)活生生的人類存在的景觀代表，通過一種可能角色的形象化體現(xiàn)了一種普遍的陳腐和平庸。作為一個(gè)表面生活的專家，明星是那些補(bǔ)償他們自己真實(shí)生活的碎片化和生產(chǎn)專門化的人們所認(rèn)同的表面化生活的證明物。”因此，看似不同的明星之間的差異性其實(shí)正是由于“被預(yù)想的他們在任何事物都是完美的官方相似性”而抹殺。
勞動(dòng)發(fā)生了異變，人的欲望發(fā)生了異變，商品自然也發(fā)生了異變，商品不再滿足于它本身實(shí)際所具有的使用價(jià)值，本來解饞解渴的冰淇淋加上一些大熱的動(dòng)漫人物，加上廣告的大肆渲染，周圍人的嘰嘰喳喳，你要是不買這個(gè)冰淇淋你就不是某某某的粉絲，于是為了獲得這種社會(huì)認(rèn)同，或者為了順應(yīng)這一潮流，冰淇淋買來后，作為主體的冰淇淋被扔掉，冰淇淋的外包裝卻小心翼翼地裁剪清洗保存下來�！皩�(duì)特定商品的熱愛通過全部大眾傳播媒體的宣傳，迅速以閃電般的速度播撒開來�！倍@一商品不再僅僅是一個(gè)商品物質(zhì)，而變成了某種身份的證明。“為了這一身份的認(rèn)同，絕大數(shù)人被迫作為工資勞動(dòng)者參與到這一體系目標(biāo)的無休止的追逐之中，并且每一個(gè)人都清楚他或者屈從這一體系或者默默死去�！庇谑谴蠖鄶�(shù)人選擇了屈從這一體系。
那么當(dāng)事物都趨向于普遍同一化后，人的審美也必然異化。審美本意是人類理解世界的一種特殊形式，是人與世界形成的一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。是理智與情感，主觀與客觀上認(rèn)識(shí)，理解，感知和評(píng)判世界上的存在。審美有“審”有“美”，“審”作為一個(gè)動(dòng)詞，它表示一定有人在“審”，有主體介入，那么就存在一定的主觀性；同時(shí)，也一定有可供人審的“美”，即審美客體或?qū)ο�。也就是說審美本身是主觀與客觀的結(jié)合，但在景觀社會(huì)，個(gè)人的“審”已經(jīng)不再是單個(gè)的人的自由活動(dòng)，正如前面所說的“幻想中的消費(fèi)者”，審美活動(dòng)也變成了“幻想中的審美者”，在景觀社會(huì)，審美活動(dòng)被具象化，會(huì)有廣告媒體告訴你美的標(biāo)準(zhǔn)，美和丑的界限，在潛移默化中這種標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)深入大腦，于是審美活動(dòng)的主觀性完全喪失，自我也完全喪失，審美活動(dòng)異變成了一個(gè)有規(guī)則，有框架的套公式活動(dòng)。
“除了時(shí)間，沒有什么東西是我們的，即便無家可歸，我們也能體驗(yàn)它。”然而在景觀社會(huì)，時(shí)間也不再屬于我們自己，“時(shí)間像全部景觀商品一樣在一定距離內(nèi)被扮演和描繪，并被可人心意地予以定義�！背趧�(dòng)時(shí)間，我們的閑暇時(shí)間一直被景觀統(tǒng)治并支配，在徳波看來，電影，媒體，新聞，廣告，商店等等都是景觀，而我們的閑暇時(shí)間正是被這些東西所占據(jù)，在資本主義社會(huì)，我們的勞動(dòng)時(shí)間在被景觀統(tǒng)治者所支配，被剝削，甚至是去制造景觀，而閑暇時(shí)間也只能被動(dòng)地面對(duì)這些景觀強(qiáng)加給我們的東西。于是，我們的時(shí)間也就異變成立景觀。
在景觀社會(huì)，每個(gè)人仿佛生活在“楚門的世界”，看似生活是自己的，選擇是自己選的，實(shí)則身邊所有的一切都被別人所控制，甚至比楚門更悲慘的是在景觀社會(huì)中生存的我們，甚至思想也有可能是別人賦予你的，景觀社會(huì)一個(gè)顯著特征是潛移默化，或許是一部電影，或許是一張海報(bào)，我們在潛移默化中接受別人想要的我們接受的東西。每個(gè)人“囚禁于單調(diào)世界，被迷惑住他的景觀銀幕所束縛的觀眾，不再認(rèn)識(shí)任何人，只認(rèn)識(shí)那個(gè)使他服從于關(guān)于他們的商品和他們商品的政治學(xué)的單邊獨(dú)白的虛構(gòu)的演說者�！蓖瑫r(shí)，“整體的景觀是觀眾的“鏡像”，在這里他所看到的只是一種虛幻的逃避了普遍孤獨(dú)癥（自我中心主義）的編劇。”思想被馴化，人自然也就產(chǎn)生了異變。
景觀是“少數(shù)人表演，多數(shù)人默默觀察的某種表演。”顯然默默觀察的多數(shù)人就是我們普通大眾，而表演的少數(shù)人就是資本家，甚至他們都不需要自己出來表演，他們在幕后制造了所有的演出，控制景觀的人正是統(tǒng)治者們，擁有強(qiáng)大的力量，他們的荒謬異變則在于他們使用他們強(qiáng)大力量時(shí)首先就是用在“斷定他們的非存在”。
“景觀是一場永久性的鴉片戰(zhàn)爭，是一場根據(jù)自己的法則不斷擴(kuò)張的，精心設(shè)計(jì)的、強(qiáng)迫人們把貨物等同于商品，把滿足等同于生存的鴉片戰(zhàn)爭�！本坝^制造欲望，欲望決定生產(chǎn)，看似人人參與的世界就在景觀獨(dú)自的控制下實(shí)行運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)。
景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得 11
為了學(xué)習(xí)和借鑒兄弟項(xiàng)目的綠化和硬質(zhì)等各方面景觀效果和經(jīng)驗(yàn)，在20xx年2月18日-2月21日，我和各項(xiàng)目員工在總經(jīng)理徐總及其他領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，參觀了公司上一年完成的各處景觀項(xiàng)目。
首先參觀的是湖州綠城工地。這里是去年做的樣板房工程。綠化的骨架和亞喬的搭配基本合理，局部有點(diǎn)擁擠造成走路有眼障的感覺，下層灌木部分高矮有點(diǎn)脫節(jié)。
接著我們到了九龍湖工地。這里綠化效果清晰有致，高低、常綠、落葉銜接合理，草皮鋪設(shè)飽滿平整。但路邊上的局部喬木不夠精致，小苗種植有些粗糙，部分草皮線條不夠順暢。
行至寧波萬科，該項(xiàng)目的設(shè)計(jì)手法嫻熟，門口自然過渡和諧相融給人以怡人宜心的感覺，層次飽滿充實(shí)，運(yùn)用多種類、多形態(tài)、多性狀樹種形成自然景觀。小景搭配豐富，僅管苗木檔次、品質(zhì)不是很好，但通過合理的搭配還是給人一種高檔、大氣之感。很是值得我學(xué)習(xí)。唯一感覺就是造景太多，主景和次景之間界限不是很清晰，給人一種目不暇接的印象。另外就是死樹比較多，養(yǎng)護(hù)上可能有些許疏忽。
到了金華綠城項(xiàng)目。這里引用綠城的一貫手法，運(yùn)用園林觀賞性強(qiáng)的綠化樹種和鮮花植物相配襯，堅(jiān)持效果原則，注重綠化近期效果和長期效果兼?zhèn)�，速生樹和慢生樹的結(jié)合。下層灌木整齊清晰，使之有高貴、輪廓鮮明的效果。可能由于工期緊迫，部分灌木細(xì)看沒有栽植完整。
回到綠城度假公寓。前期三號(hào)樓景觀做得很好，無可挑剔，后期由于工期和成本投入的限制造成苗木檔次不夠高，空曠地苗木種植群組不夠密實(shí)，和前期相比有品質(zhì)下降的感覺。
再到了珍珠半島項(xiàng)目，現(xiàn)在還是骨架種植階段，給人感覺是造坡過于平坦，苗木種植群組不夠明顯，主次不夠清晰，由于我從沒做過廣場工程其它不便評(píng)價(jià)。最后我們一行到了由我負(fù)責(zé)的千島湖桃園工地。通過各工地的'參觀，感覺自己所做的也不是很到位，模式過于普通，感覺有些地方還可以深化精進(jìn)之處。以上只是我個(gè)人的觀點(diǎn)，硬質(zhì)景觀不太懂不便評(píng)價(jià)，如有誤評(píng)之處，希望領(lǐng)導(dǎo)及同事多包涵
自我到園林公司以來，在領(lǐng)導(dǎo)和同事的熏陶下學(xué)習(xí)了不少園林知識(shí)，這次更是受益匪淺，不虛此行，學(xué)以致用是我們考察學(xué)習(xí)的目的，我會(huì)努力進(jìn)取的。
景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得 12
蘇州是我國著名的歷史名城，山水秀麗，古典園林娥娜多姿，享有“中國十大風(fēng)景名勝” 之一的美稱，1997年12月，被聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。蘇州園林是中國私家園林史的一個(gè)縮影。以小巧、自由、精致、淡雅、寫意山水見長。在布局、結(jié) 構(gòu)、風(fēng)格上都有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其中拙政園、留園、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園更是蘇州園林藝術(shù) 的典型代表，體現(xiàn)了我國古代高超的建筑水平和高度的居住文明，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
虎丘古跡很多，傳說豐富，集林泉之致，丘豁之韻，堪稱“吳中第一名勝”�；⑶鸬闹坝^有：斷梁殿、試劍石、枕頭石、真娘墓、千人石、劍池、天下第三泉、孫武亭、望蘇臺(tái)等。風(fēng)景幽奇，風(fēng)光如畫，尤其是虎丘塔，給我留下了深刻的印象，據(jù)說這座這座聳立于虎丘的山巔的千年古塔，已成為古城蘇州的標(biāo)志�；⑶鸷艽�，由于沒有導(dǎo)游我玩的稀里糊涂的，不過還是很盡興！
第二個(gè)去的園林是留園，留園位于蘇州閶門外，原是明嘉靖年間太仆寺卿徐泰時(shí)的東園。園巾假山為疊石名家周秉忠（時(shí)臣）所作。清嘉慶年間，劉恕以故園改筑，名寒碧山莊，又稱劉園。園中聚太湖石十二峰，蔚為奇觀。咸寧年間，蘇州諸園頗多毀損，而此園獨(dú)存。光緒初年為盛康所得，修葺拓建，易名留園。現(xiàn)全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個(gè)景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達(dá)700余米，通幽度壑，秀色迭出。中部是原來寒碧山莊的基址。中辟廣池，西、北為山。東、南為建筑。假山以土為主，疊以黃石，氣勢渾厚。山上古木參天，顯出一派山林森郁的氣氛。山曲之間水澗蜿蜒，仿佛池水之源。池南涵碧山房、明瑟樓是故園的上體建筑，樓閣如前艙。敞廳如中艙。形如畫舫。樓閣東側(cè)有綠蔭軒，小巧雅致，臨水掛落與欄桿之間，涌出一幅山水畫卷。涵碧山房西側(cè)有爬山廊，隨山勢高下起伏，連接山頂聞木樨香軒。山上遍植桂花，每至秋日，香氣浮動(dòng)，沁人心脾。此處山高氣爽，環(huán)顧四周，滿同景色盡收眼底。池中小蓬萊島浮現(xiàn)十碧波之上。池東濠濮亭、曲溪樓、西樓、清風(fēng)池館掩映于山水林木之間，進(jìn)退起伏。錯(cuò)落有致。池北山石兀立，澗壑隱現(xiàn)，可亭亢于山岡之上，有凌空欲飛之勢。 東部重門疊戶，庭院深深。院落之間以漏窗、門洞、廊廡溝通穿插，互相對(duì)比映襯，成為蘇州園林中院落空間最富變化的建筑群。土廳五峰仙館俗稱楠木廳，廳內(nèi)裝修精美，陳設(shè)典雅。其西，有鶴所、石林小院、揖峰軒、還我讀書處等院落，竹石倚墻，芭蕉映窗，滿目詩情畫意。林泉耆碩之館為鴛鴦廳，中間以雕鏤剔透的圓洞落地罩分隔，廳內(nèi)陳設(shè)古雅。廳北矗立著著名的留園三峰。冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。冠云峰高6.5米，玲瓏剔透，相傳為宋代花石綱遺物，系江南園林巾最高大的一塊湖石。峰石之前為浣云沼，周圍建有冠云樓、冠云亭、冠云臺(tái)、佇云庵等。均為賞石之所。西部以假山為主，土石相間，渾然天成。山上楓樹郁然成林，盛夏綠蔭蔽口，深秋紅霞似錦。至樂亭、舒嘯亭隱現(xiàn)于林木之中。臀高望遠(yuǎn)，可借西郊名勝之景。山左云墻如游龍起伏。山前曲溪宛轉(zhuǎn)，流水淙淙。東麓有水閣“活潑潑地”。橫臥于溪澗之卜，令人有水流不盡之感。北部原有建筑早已廢毀，現(xiàn)廣植竹、李、桃、杏，“又一村”等處建有葡萄、紫藤架。其余之地辟為盆景園，花木繁盛，猶存田園之趣。留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨(dú)具風(fēng)采的石峰景觀，成為江南園林藝術(shù)的杰出典范。由于導(dǎo)游風(fēng)趣的講解，我對(duì)留園的印象還是滿深刻的
緊接著是我覺得最漂亮的園林——拙政園，拙政園，位于蘇州婁門內(nèi)東北側(cè)。明正德八年（公元1513年）前后，王獻(xiàn)臣用大宏寺的部分基地造園，用晉代潘岳《閑居賦》中“拙者之為政”句意為園名�，F(xiàn)在的拙政園經(jīng)過多次修建，面積約為62畝，分為東區(qū)（原“歸田園居”）、中區(qū)（原“拙政園”）、西區(qū)（原“補(bǔ)園”）三部分。1961年定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。東區(qū)的面積約31畝，現(xiàn)有的景物大多為新建。園的入口設(shè)在南端，經(jīng)門廊、前院，過蘭雪堂，即進(jìn)入園內(nèi)。東側(cè)為面積曠闊的草坪，草坪西面堆土山，上有木構(gòu)亭，四周縈繞流水，岸柳低垂，間以石磯、立峰，臨水建有水榭、曲橋。西北土阜上，密植黑松，楓楊成林，林西為秫香館（茶室）。再西有一道依墻的`復(fù)廊，上有漏窗透景，又以洞門數(shù)處與中區(qū)相通。中區(qū)為全園精華之所在，面積約為18.5畝，其中水面占1/3。水面有分有聚，臨水建有形體各不相同，位置參差錯(cuò)落的樓臺(tái)亭榭多處。主廳遠(yuǎn)香堂為原園主宴飲賓客之所，四面長窗通透，可還覽園中景色；廳北有臨池平臺(tái)，隔水可欣賞島山和遠(yuǎn)處亭榭；南側(cè)為小潭、曲橋和黃石假山；西循曲廊，接小滄浪廊橋和水院；東經(jīng)圓洞門入枇杷園，園中以軒廊小院數(shù)區(qū)自成天地，外繞波形云墻和復(fù)廊，內(nèi)植枇杷、海棠、芭蕉、竹等花木，建筑處理和庭院布置都很雅致精巧。西區(qū)面積約為12.5畝，有曲折水面和中區(qū)大池相接。建筑以南側(cè)的鴛鴦廳為最大，方形平面帶四耳室，廳內(nèi)以隔扇和掛落劃分為南北兩部，南部稱“十八曼佗羅花館”北部名“三十六鴛鴦館”，夏日用以觀看北池中的荷蕖水禽，冬季則可欣賞南院的假山、茶花。池北有扇面亭——“與誰同坐軒”，造型小巧玲瓏。東北為倒影樓，同東南隅的宜兩亭互為對(duì)景。在這個(gè)園林里我們留下的笑容最多，拍了很多照片，擁有了美好回憶！
最后一個(gè)是最小的滄浪亭，滄浪亭，地處城南三元坊。在現(xiàn)存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局，自然和諧，堪稱構(gòu)思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園列為蘇州宋、元、明、清四大園林。此園數(shù)易其主，歷經(jīng)滄桑，但多是建物的傾毀修復(fù)，而園中假山，園外池水，大多保持舊觀。全園景色簡潔古樸，落落大方。不以工巧取勝，而以自然為美。所謂自然，一是不矯揉造作，不亡加雕飾，不露斧鑿痕跡；二是表現(xiàn)得法，力求山水相宜，宛如自然風(fēng)景。滄浪亭園外景色因水而起，園門北向而開，前有一道石橋，一灣池水由西向東，環(huán)園南去清晨夕暮，煙水彌漫，極富山島水鄉(xiāng)詩意。而園內(nèi)布局以山為主，入門即見黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機(jī)勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多環(huán)山，并以長廊相接。但山無水則缺媚，水無山則少剛，遂沿池筑一復(fù)廊，蜿蜒曲折，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單，又可通過復(fù)廊上一百余圖案各異的漏窗兩面觀景，使園外之水與園內(nèi)之山相映成趣、相得益彰，自然地融為一體，此可謂借景的典范。園內(nèi)還有五百名賢祠，壁上嵌有五百余人像石刻，運(yùn)刀細(xì)膩，頗值觀賞。滄浪亭為江蘇省文物保護(hù)單位。已被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。太小了，感覺沒什么意思！
結(jié)束了一天的游覽，很是敬佩古人貴族對(duì)生活的享受，留下了這么多美好的事物，當(dāng)然不僅僅是美麗的景色，還是一門學(xué)問，什么借景，框景，隔景，很有講究，除了感嘆就是感慨了，這不是世界文化遺產(chǎn)還有什么能成為呢？
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