社會實踐調(diào)查報告優(yōu)秀（15篇）
隨著社會不斷地進步，報告對我們來說并不陌生，報告包含標題、正文、結(jié)尾等。我們應(yīng)當(dāng)如何寫報告呢？下面是小編整理的社會實踐調(diào)查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
社會實踐調(diào)查報告1
XX年八月，我們一行十六人來到了青海，帶著對人類凈土的向往，帶著對青海孩子的關(guān)懷，我們踏上了這塊土地，一路上列車外那大山河流的美景，早已將我們的思緒前往那無邊的草原和高原，忍不住內(nèi)心的激動，我們用相機記錄著的一點一滴······
30個小時的車程結(jié)束了，帶著新生兒的眼睛我們開始打量這個未知的世界，西寧繁華的街頭真的讓我們以為還在東部沿海，簡單的休整之后，我們踏上了去往瑪多的路，那里，幾百名孩子在等著我們的到來就這樣，隊員們顧不上高原反應(yīng)的影響，依然走下去·····
一路走，一路行，轉(zhuǎn)戰(zhàn)后，我們來到了我們地教學(xué)第一站——瑪多縣秋智鄉(xiāng)寄宿小學(xué)，走進校園，等候孩子們的到來，迎完活佛，一批批小學(xué)生回到了學(xué)校，看到一朵朵高原紅過來，這原來是真正的紅二團······
簡單的準備之后，儀式開始，同學(xué)們想作為客人的我們獻哈達，看到一個個脖子上帶的，真不知道該怎么敢想，感受到那些孩子的熱情，好不容易把哈達放下，孩子們圍著不放，對我們這群大哥哥大姐姐開始熟悉起來······
不知道有沒有人體驗過高原的野炊，中午我們拿飯來到草地上，看著高原，嘗這真正的高原食物，真的.別具風(fēng)味，匆匆解決完午飯，我們來到我們的駐地----校外的帳篷。
當(dāng)真正進入教學(xué)，我們才發(fā)現(xiàn)，原來老師真不是那么好當(dāng)?shù)�，原以為大學(xué)生的我們教小孩應(yīng)給易如反掌，但當(dāng)我們真正走上講臺，才發(fā)現(xiàn)真不是那么回事，看著下面那一張張稚嫩的臉，真不知道該講什么了，外面的東西我們懂得不少，然而去不知從何說起，因為不熟系教學(xué)方法，我們只能叫那些欠缺老師的課程，音樂、體育、美術(shù)，自己上課時從來沒發(fā)現(xiàn)講課是多么累的事，但當(dāng)我們走下講臺，一個個大汗淋漓，真正體驗老師的辛苦，不容易啊······
幾天的教學(xué)很快的結(jié)束了，當(dāng)離別時才知道原來相聚是那么不容易，準備離開，雖然已經(jīng)和孩子們提前說好，但還是控制不住內(nèi)心的激動，幾個女生眼睛已經(jīng)發(fā)紅，孩子們更是忍不住哭了起來，看到那眼睛，我們盡量控制住眼淚，準備發(fā)車，孩子們拉著手，往我們手里塞著他們的“禮物”，一張張紙片，一張張折紙，我們想放開手，但手卻被攥得更緊，不是誰開始唱起我們教給孩子們的歌“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪······”。眼淚真的忍不住了，雖然還要哄好孩子，讓他們不要哭，但自己眼睛卻開始濕潤，車開了，我們即將離去，思想?yún)R報專題孩子們唱起了藏民特有的送別歌，雖然我們聽不懂，但我們可以感受到，孩子們的不舍，女生們還在抽噎，盡量避開孩子們的眼睛，因為那我們承受不了。
回到濟南，我們才想起留給孩子們的照片，才想起答應(yīng)孩子們明年的諾言，我想起走時的話語，離開并不等于忘卻，我們會做得更多，我們會一路同行······
社會實踐調(diào)查報告2
調(diào)查目的:
了解農(nóng)村教育問題目前狀況
調(diào)查時間:
20xx.4.30-5.6
調(diào)查對象:
xx中小學(xué)
調(diào)查方法:
網(wǎng)上調(diào)查法
實施調(diào)查人:
1037
教育是一個國家持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。在中國這樣一個發(fā)展中國家尤其應(yīng)加大對教育的投入和投資。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占據(jù)8.8億人，相應(yīng)的農(nóng)村教育更應(yīng)加強。為更好地了解農(nóng)村教育現(xiàn)狀，我在假期通過網(wǎng)上調(diào)查與農(nóng)村教育有關(guān)的情況,發(fā)現(xiàn)有許多問題將是農(nóng)村教育的危機.
一.農(nóng)村義務(wù)教育：“基本普及”之后的問題
自兩年前中國政府宣布“基本普及了九年制義務(wù)教育”之后，許多擔(dān)心中國農(nóng)村教育問題的人士似乎松了一口氣。但是透過表面的“達標”我們會發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的教育狀況并沒有登上一個“新的臺階”。相反，在并沒有根除導(dǎo)致問題的根源而又遭遇農(nóng)村稅費改革等新的制度環(huán)境時，它變得似乎更加突出了。只是問題的表現(xiàn)形式不同而已。
首先，“基本普及”這一含糊的語義背后所隱藏的問題是，在15%的人口——大約為1億8000萬人——所居住的區(qū)域還遠沒有普及，這也就意味著每年有數(shù)百萬少年兒童作為共和國的公民難以充分享受他們接受義務(wù)教育的權(quán)利。即以官方公布的“學(xué)齡兒童”入學(xué)率達到99.1%來看，由于學(xué)齡兒童的基數(shù)過于龐大，沒有入學(xué)的0.9%的兒童數(shù)量實際上超過了110萬人。這龐大人群的絕大多數(shù)當(dāng)然是在農(nóng)村，他們將成為未來的新文盲。
第二，正如20世紀代中后期各地政府的作為所顯示的那樣，這種“普及”是在壓力型體制下“沖刺”的結(jié)果，一些縣鄉(xiāng)政府為了達成這一目標使用了各種手段，包括“弄虛作假”這一經(jīng)典式的法寶。而不擇手段的結(jié)果是導(dǎo)致了許多后遺癥，比如許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)所背負的沉重的“教育債務(wù)”，此外還包括入學(xué)率的下降和失學(xué)率的反彈。兩年前的一項抽樣調(diào)查表明：在已經(jīng)通過“普九”驗收的1242個縣中，失學(xué)率超過5%的有209個縣，超過10%的有63個。在中西部，初中生輟學(xué)是一個帶有全局性的問題。而湖南省有關(guān)部門今年夏天對6個縣市的一項調(diào)查表明，農(nóng)村貧困生的失學(xué)率高達30.4%(其中小學(xué)為39.7%，初中為20.0%)，農(nóng)村家庭用于教育的支出占家庭收入的比例仍然居高不下，其中貧困家庭教育支出占其收入的比例竟高達92.1%.
第三，從《義務(wù)教育法》頒布之后到實現(xiàn)“基本普及”之前的間，總計有1億5000多萬少年兒童完全沒有或沒有完全接受義務(wù)教育。這其中包括未入小學(xué)的近3200萬人、小學(xué)階段失學(xué)的3791.5萬人、小學(xué)畢業(yè)后未能升學(xué)的5000多萬人，以及初中階段失學(xué)的3067.6萬人。這一龐大人群的一部分顯然在以各種各樣的方式顯示著他們的存在：從國家今年公布的“8500萬青壯年文盲”，到各地以種種暴力手段威脅著社會的低文化層青少年犯罪。這些事實尤其需要教育行政官員們的深刻反思，同時也為教育改革提供了一面耀眼刺目的鏡子。
二、師資力量嚴重不足，教師問題多多
1.教師分布不合理
以前農(nóng)村基礎(chǔ)教育實行分級辦學(xué)、分級管理。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教師調(diào)整權(quán)力在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間教師分布不合理，兩極分化嚴重。村小、條件差的.學(xué)校教師緊缺，在職教師千方百計要求調(diào)出;城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地中小學(xué)又人滿為患。有一個村小6個年級，只有5名教師，還有一個村小只有一位公辦教師，其余全是村請臨時代課教師。全區(qū)還有上百名計劃外教師，既無法保證教育質(zhì)量，又加重鄉(xiāng)、村及農(nóng)民負擔(dān)。另一種現(xiàn)象是城鎮(zhèn)中小學(xué)教師嚴重超編。有一所城市初中，有10名教師搞行管(如衛(wèi)生、紀律、考勤、水電、印刷、門衛(wèi))，造成人才浪費。
2.教師減員嚴重，補充困難
以我區(qū)為例，全區(qū)教師共減員216人，包括離退休、死亡、患重大疾病、外流到外省外縣、考上公務(wù)員等。而現(xiàn)在教師工資實行縣區(qū)統(tǒng)一發(fā)放，縣區(qū)財力有限，保現(xiàn)有教師工資尚有很大困難，更無力負擔(dān)新增教師工資。這兩年正值初中、高中學(xué)齡人口入學(xué)高峰，教師缺編嚴重。而區(qū)財政無力支付缺口教師工資。現(xiàn)在的情況是，一方面高初中教師緊缺，另一方面師范院校大中專畢業(yè)生無法按需分配到位。
3.教師素質(zhì)偏低
現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)有相當(dāng)一部分教師是民辦轉(zhuǎn)公辦或村聘教師，他們中只有極少數(shù)受過專業(yè)教育，大部分是憑借自己日積月累的教學(xué)經(jīng)驗開展工作的，相當(dāng)一部分教師教法陳舊、觀念落后。教師隊伍整體存在著年齡偏大、知識結(jié)構(gòu)老化、知識面窄的問題。面對新形勢下的素質(zhì)教育，面對改革后的義務(wù)教育新課程，他們往往顯得力不從心。因為人員緊張和學(xué)校經(jīng)費緊張，他們幾乎沒有機會參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)、到外地聽課學(xué)習(xí)。在我們對5120名初中、小學(xué)教師進行問卷調(diào)查中，有2270名教師認為教師負擔(dān)過重，沒有時間進行教育科研活動，占問卷人的44.3%。
4.教師隊伍青黃不接
農(nóng)村小學(xué)教師工作生活的環(huán)境相對于城市小學(xué)來說非常差，條件也相當(dāng)困難，老教師不斷退休，新教師不愿意到條件艱苦的農(nóng)村小學(xué)任教，造成農(nóng)村小學(xué)教師緊缺。同時，農(nóng)村小學(xué)教師負擔(dān)也比較重。一些生源少、教師缺的農(nóng)村小學(xué)中，有相當(dāng)一部分教師基本上是包班任教，無論語文、數(shù)學(xué)還是其他科目，都由一位教師擔(dān)任，甚至還有一位教師擔(dān)任幾個年級課程的現(xiàn)象。教師應(yīng)付正常教學(xué)尚且力不從心，更談不上推行素質(zhì)教育。加之不少農(nóng)村小學(xué)教師處在半耕半教狀態(tài)，農(nóng)耕必然占去相當(dāng)一部分時間，完成正常教學(xué)任務(wù)也無法保證。在對4447名小學(xué)教師問卷中，2252名教師認為工作負擔(dān)重，占問卷人的50.6%。
5.教育教學(xué)設(shè)施落后
很多農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)設(shè)施缺乏、落后，造成正常的教學(xué)活動無法開展，音樂課是教師唱一句，學(xué)生跟著唱一句，體育課要么是學(xué)生自己玩，要么是體育教師拿來一個籃球，幾十個學(xué)生打上40分鐘……不少課程都因教學(xué)設(shè)施的缺乏而無法保證教學(xué)任務(wù)的完成，更別提教育現(xiàn)代化、信息化了。由于信息渠道不暢，一些邊遠農(nóng)村小學(xué)幾乎沒有什么教育科研活動，這些都使得農(nóng)村教師在長年的教學(xué)過程中，墨守成規(guī)，安于現(xiàn)狀，工作無創(chuàng)新。在對5120名中小學(xué)教師專項問卷中，訂閱有關(guān)教育報刊雜志僅1種和未訂的有1897人，僅在寫論文時閱讀使用書刊資料的占810人，能熟練或基本熟練使用電腦的僅962人。
社會實踐調(diào)查報告3
資料整理：
1、清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，它源起于漢代，前身是失傳已久的“冷食節(jié)”。而清明節(jié)的風(fēng)俗在上千年的歷史演化中，也經(jīng)歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。
2、清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭奠節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，按陽歷來講，它是在每一年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，自唐宋成為民俗節(jié)日以后，清明踏青的活動非常豐富，常見的活動有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放鷂子、插柳、植樹等風(fēng)俗。
3、有很多人往祭拜先烈和為國家作出突出貢獻的先輩。
4、有少數(shù)家庭為祭祖花費比較大，有浪費現(xiàn)象，也有信迷信的現(xiàn)象。
活動感受：
1、清明休假制度，為人們祭祖掃墓、親近自然帶來了便利，從更深遠的意義看，將是對這個傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的保護，對恢復(fù)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建立民族認同感、文化認同感，增進人與自然之間的和睦關(guān)系，無疑都有直接的'好處。
2、清明節(jié)讓我體會到家庭的暖和，感遭到濃濃的人情味。
3、祭奠先烈和先輩，讓我們知道了我們今天的幸福生活來之不容易，要倍加珍惜，好好學(xué)習(xí)，建立長大報效祖國的理想。
4、清明節(jié)節(jié)我們要留意環(huán)保和勤儉。
缺憾與不足：
由于知識能力的限制，部份同學(xué)的訪談水平有待進步；對清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣和豐富的文化內(nèi)涵有待進一步體會發(fā)掘。
社會實踐調(diào)查報告4
走訪留守兒童——關(guān)于農(nóng)民工留守兒童心理情況的調(diào)查
摘要：
在我們周圍有這樣一個群體：他們的父母為了生計外出打工，用勤勞和智慧獲取家庭收入，為經(jīng)濟和社會穩(wěn)定作出了貢獻。但作為子女的他們卻留在了農(nóng)村家里，與父母相伴的時間微乎其微，成為兒童中的一個特殊群體——留守兒童。所謂“留守兒童”即是指父母雙方或一方外出打工而自己留在農(nóng)村生活的16歲以下(包括16歲)的孩子們，他們一般與父母親其中一方或爺爺奶奶、外公外婆甚至其他親戚朋友一起生活。
正文：
留守兒童問題是近年來一個突出的社會問題，隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，留守兒童群體的隊伍也在不斷壯大，頻頻引起社會各界側(cè)目，讓人們覺得應(yīng)給予他們更多的關(guān)注和呵護!
據(jù)資料顯示留守的少年兒童正處在成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們無法獲得父母在思想認識及價值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)注和教育，極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至?xí)虼俗呱戏缸锏缆贰?/p>
為此，應(yīng)學(xué)校號召，為了正確認識國情、深入了解社會、提高自我分析問題和解決問題的能力，特借暑假機會進行社會實踐，由于家住農(nóng)村，外出務(wù)工的農(nóng)民較多，本著學(xué)校要求的“就近原則”，他們留守在家的子女自然而然地成為我此次社會實踐的對象。經(jīng)過幾天時間的構(gòu)思、收集整理資料、制定調(diào)查問卷等等一系列準備工作后，帶著一份好奇和幾許期待踏上了漫長的家訪之路，在有關(guān)村領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下、在村民們的熱情幫助和極力配合下，我走訪了我村共28個組(據(jù)村委介紹我村除去統(tǒng)征人口目前總共28個組)的社員，對符合條件的目前未外出的留守兒童(因為有幾位家長已帶著孩子外出，家中空無一人)的心理情況進行了調(diào)查，共收集到50份有效調(diào)查問卷(附后)，并獲得了一系列數(shù)據(jù)和一些情況。
根據(jù)數(shù)據(jù)顯示：截至調(diào)查日期，有8位孩子的父親外出務(wù)工、4位孩子的母親外出務(wù)工、39位孩子的父母雙雙外出務(wù)工(其中包括父母離異者)。這些留守在家的孩子大多由自己的爺爺奶奶、外公外婆照顧，并且大多數(shù)都是在嬰幼兒期或者還屬學(xué)齡前兒童時都已離開父母溫暖的懷抱，跟隨年邁的老人一起生活。另外雖然有部分幸運的孩子是由自己的父親或母親親自照顧，但是由于不能同時擁有父母雙重的愛，心中難免不舒坦，再加上外出的家長在外打工所持續(xù)的時間不等，短的至少已有半年左右的時間，最長的已有長達16年之久。家訪過程中，我還了解到部分家長由于心系賺錢，已持續(xù)有好幾年不曾回家探望家中的兒女。讓原本就渴望他們關(guān)愛的孩子們一次次的化希望與盼望為失望，一次次的由興奮與激動變?yōu)樯罡袩o助，一次次的覺得他們的父母已然不再愛他們、已然將他們深深遺忘。讓那幼小的心靈倍受打擊，留下無言的傷痛，并且傷痛在無形中擴散，擴散得肆無忌憚!再看到同齡伙伴可以無憂無慮地同時擁有父母親雙重的關(guān)愛，可以時刻承歡父母膝下，那早就傷痕累累的小小心靈難免會發(fā)生不同程度的扭曲。通常通過不同的`方式表現(xiàn)出來，比如有的孩子日常行為粗暴蠻橫、臟話連篇、易于發(fā)怒、脾氣多而暴躁、易沖動、怒則打人摔東西;有的孩子故意與家長逆反或者經(jīng)常沉默寡言、不合群、膽小，敷衍了事、馬馬虎虎;有的孩子由于渴望更多的關(guān)愛，喜歡借故向別人撒嬌，以期獲得更多的關(guān)注 ;有的孩子由于年齡太小就離開父母或不得不與其中一方分離，誤以為是他們不愛自己，于是在家中就一味的對家長撒謊，借故索要更多的物質(zhì)和金錢、鋪張浪費，或者貪玩厭學(xué)、學(xué)習(xí)成績一度較差以此來報復(fù)那離他們而去的父母……孩子們的表現(xiàn)千奇百怪、不勝枚舉，無不以自己的方式向社會、向父母控訴著自己孤獨無助和對父母雙重呵護的渴望!
也許你會認為他們的表現(xiàn)很令人心寒，辜負了父母殷切的希望，但換個角度試想：他們有這些表現(xiàn)是什么原因造成的呢?是何原因造成了他們的叛逆呢?是缺失了父母的雙重的愛，是社會對他們的關(guān)心不夠，是命運對他們不公，導(dǎo)致他們淪為受人“歧視”的農(nóng)村留守兒童，導(dǎo)致他們從小就遠離父母的教育和憐愛。
據(jù)此次家訪了解，父母長期在外務(wù)工的家庭，留守在農(nóng)村家里的不是年老體弱的老者，就是文化水平很低無法擔(dān)負起管理教育孩子責(zé)任婦孺。不少老人溺愛孩子，親友疏于管理，婦孺不懂言傳身教，身心正值成長關(guān)鍵時期的孩子們卻缺乏良好的受教育氛圍，長期處于無人管束的狀態(tài)。這類孩子在生活、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)上述那些表現(xiàn)也是必然的，他們不合群的孤僻性格正是缺乏關(guān)愛、自尊受損的最有力的表現(xiàn)，他們的“小皇帝”、“小公主”脾氣是老人一味溺愛的最好見證。這一切不都是因為缺少了適當(dāng)?shù)慕逃约氨O(jiān)護人對孩子適時管理所造成的嗎?
留守兒童在生活、學(xué)業(yè)、人格等方面出現(xiàn)的不同程度的問題顯示了他們的基本權(quán)利和要求得不到滿足。這不僅涉及到農(nóng)民工的切身利益，更嚴重的影響到我國下一代的健康成長，直接制約著我國農(nóng)村人口素質(zhì)的提高和現(xiàn)代化進程，尤其不利于社會穩(wěn)定和公正、和諧社會的實現(xiàn)，亟需社會共同的關(guān)注才能全面控制、逐步解決。
由于我曾經(jīng)也是一名留守兒童，對于他們的心情我相當(dāng)理解。記得當(dāng)時迫于生計，在我五歲那年父母不得不外出打工，把我留給年邁的爺爺照顧。爸爸媽媽在家時，我寫作業(yè)遇到了難題，可以問他們，然而他們離開后，作業(yè)上遇到問題問爺爺，他根本不懂，我只好空著，等到第二天到校問老師，雖然老師不厭其煩地給我講，雖然老師很關(guān)心我，但是在生活上我還是遇到了很多困難，比如衣服經(jīng)常是分不出顏色———臟兮兮的，不是我太調(diào)皮不愛干凈，而是爺爺忙于農(nóng)活根本就無暇顧及我的生活，而自己又太小，沒有能力自己洗;感情上，也是無所依靠，時常因為別人的幾句嘲笑而在夜里暗自抽泣。那時的我多么希望父母能在身邊啊，就算沒有肉吃、沒有新衣，我也很滿足很快樂……如今走訪過這么多孩子，經(jīng)過和他們聊天發(fā)覺他們此時的心情和我當(dāng)初的相差無幾，而他們的父母為了“錢途”毅然選擇背井離鄉(xiāng)、毅然選擇將他們“拋棄”在家鄉(xiāng)，給予他們的就只有每月按時寄回的零用錢和偶爾的一次回家探視。試問如果每個孩子的家長都如此，那我們的下一代還有希望嗎?我國的明天將如何呢?社會的穩(wěn)定、公正、和諧還真的指日可待么?
面對“祖國花朵”的上述一系列情況，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們是否應(yīng)該為他們做點什么呢?作為當(dāng)代大學(xué)生，我們可以利用自己的課余時間走訪他們的監(jiān)護人，帶給他們適用、孩子易于接受的教育方式;我們可以走訪他們就讀的學(xué)校，給予他們一定的關(guān)懷，帶給他們一些書本、文具等物品，也帶給他們知識、正確的人生觀價值觀，更帶給他們對美好生活的向往和對未來的憧憬，激勵他們不斷進取、努力奮斗，同時也把他們的堅強與微笑帶回我們的校園;作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)具有一份社會社會責(zé)任感，對那些留守在農(nóng)村的兒童的成長多一份關(guān)心，努力保護好中國的“脈搏”以促進華夏民族的不斷發(fā)展!
通過此次暑期社會實踐走訪了這些留守兒童及其“代理家長”，感覺自己的肩上多了一份責(zé)任，暗自告訴自己：一定要好好學(xué)習(xí)，決不讓自己的子代成為留守兒童，同時也為回報社會對我們留守兒童的關(guān)愛之情!
在此，我衷心地感謝村的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的支持與指導(dǎo)，感謝全村廣大社員的熱情幫助與積極配合，祝愿您們生活愉悅、合家歡樂!
社會實踐調(diào)查報告5
調(diào)查報告一般由標題和正文兩部分組成。
(一)標題。標題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“××××調(diào)查”等。另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。
(二)正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。
1、前言。有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來;第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2、主體。這是調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結(jié)論。
3、結(jié)尾。結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。
一、標題要求
標題可以有兩種寫法。
一種是規(guī)范化的標題格式，基本格式為“××關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“××××調(diào)查”等。
另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。陳述式如《東北師范大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查》，提問式如《為什么大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標題結(jié)合式，正題陳述調(diào)查報告的主要結(jié)論或提出中心問題，副題標明調(diào)查的對象、范圍、問題，如《高校發(fā)展重在學(xué)科建設(shè)――××××大學(xué)學(xué)科建設(shè)實踐調(diào)查》等。
二、列出調(diào)查的主要內(nèi)容，格式如下：
調(diào)查時間：
調(diào)查地點：
調(diào)查對象：
調(diào)查方法：
調(diào) 查 人： （轉(zhuǎn)載自，請保留此標記。）
調(diào)查分工：（以小組形式調(diào)查的要求，小組人數(shù)不得超過3人）
三、報告正文。
正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。
1．前言。有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來；第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要
成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來；第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2．主體。這是調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結(jié)論。
3．結(jié)尾。結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議；或總結(jié)全文的主要觀點，進一步深化主題；或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。
一般來說，調(diào)查報告的內(nèi)容大體有：標題、導(dǎo)語、概況介紹、資料統(tǒng)計、理性分析、總結(jié)和結(jié)論或?qū)Σ�、建議，以及所附的材料等。由此形成的調(diào)查報告結(jié)構(gòu)，就包括標題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾和落款。 1.標題
調(diào)查報告的標題有單標題和雙標題兩類。所謂單標題，就是一個標題。其中又有公文式標題和文章式標題兩種。公文標題為“事由 文種”構(gòu)成，如《浙江省農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)情況的調(diào)查報告》。文章式標題，如《××市的校辦企業(yè)》；其二是標明作者通過調(diào)查所得到的觀點的標題，如《調(diào)整教育政策，增加教育投入》。所謂雙標題，就是兩個標題，即一個正題、一個副題。如《為了造福子孫后代--××縣封山育林調(diào)查報告》。
2.導(dǎo)語
導(dǎo)語又稱引言。它是調(diào)查報告的前言，簡潔明了地介紹有關(guān)調(diào)查的情況，或提出全文的引子，為正文寫作做好鋪墊。常見的導(dǎo)語有： ①簡介式導(dǎo)語。對調(diào)查的課題、對象、時間、地點、方式、經(jīng)過等作簡明的介紹； ②概括式導(dǎo)語。對調(diào)查報告的內(nèi)容（包括課題、對象、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查結(jié)果和分析的結(jié)論等）作概括的說明； ③交代式導(dǎo)語。即對課題產(chǎn)生的由來作簡明的介紹和說明。
3.正文
正文是調(diào)查報告的主體。它對調(diào)查得來的事實和有關(guān)材料進行敘述，對所做出的分析、綜合進行議論，對調(diào)查研究的結(jié)果和結(jié)論進行說明。正文的結(jié)構(gòu)有不同的框架。 ①根據(jù)邏輯關(guān)系安排材料的框架有：縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、縱橫式結(jié)構(gòu)。這三種結(jié)構(gòu)，以縱橫式結(jié)構(gòu)常為人們采用。 ②按照內(nèi)容表達的層次組成的框架有：“情況--成果--
問題--建議”式結(jié)構(gòu)，多用于反映基本情況的調(diào)查報告；“成果--具體做法--經(jīng)驗”式結(jié)構(gòu),多用于介紹經(jīng)驗的調(diào)查報告；“問題--原因--意見或建議”式結(jié)構(gòu)，多用于揭露問題的調(diào)查報告；“事件過程--事件性質(zhì)結(jié)論--處理意見”式結(jié)構(gòu)，多用于揭示案件是非的調(diào)查報告。
4.結(jié)尾 （轉(zhuǎn)載自，請保留此標記。）
結(jié)尾的內(nèi)容大多是調(diào)查者對問題的看法和建議，這是分析問題和解決問題的必然結(jié)果。調(diào)查報告的結(jié)尾方式主要有補充式、深化式、建議式、激發(fā)式等。5.落款 調(diào)查報告的落款要寫明調(diào)查者單位名稱和個人姓名，以及完稿時間。如果標題下面已注明調(diào)查者，則落款時可省略
共2頁，當(dāng)前第2頁12 關(guān)于小學(xué)近視問題的研究報告
一、課題的提出：
我們班許多同學(xué)都陸陸續(xù)續(xù)帶上了眼鏡，我也是其中的一員。有多少人近視了？他們又為什么近視了？我做了一次調(diào)查。
二．調(diào)查方法：
1．查閱有關(guān)書籍，了解普通人是怎么近視的。
2．調(diào)查詢問同學(xué)，了解他們是怎么近視的。
3．通過多種途徑，了解我班一共有多少人近視了。
4. 通過班級博客發(fā)表問卷。
三、調(diào)查情況和資料整理：
我班共有11個人近視。
我國的近視率已接近30%，小學(xué)生22.7%患有近視，初中近視率猛增到55.8%高中生70.3%人戴上眼鏡，大學(xué)生近視比例高達80%。
近視成因較多，據(jù)我們猜想，造成近視的因素有：遺傳因素，環(huán)境因素，個體因素，營養(yǎng)體質(zhì)因素和睡眠因素。導(dǎo)致小學(xué)生近視的主要原因是作業(yè)做的太晚，使睡眠不足，過度地看電視、玩電腦，攝入大量的德和蛋白質(zhì)。
現(xiàn)在小學(xué)生近視率很高。雖然近視存在某種的遺傳因素，但更重要的是外界因素的影響。目前除了配戴眼鏡外，沒有更有效的治療方法，唯有持久地開展預(yù)防措施。中學(xué)生極高的近視率和現(xiàn)行的教育制度雖然有一定的聯(lián)系，但更多的是因為用眼習(xí)慣而導(dǎo)致近視的發(fā)生。近視預(yù)防的重點也在于養(yǎng)成良好的用眼習(xí)慣。
四、結(jié)論
通過對調(diào)查問卷的分析，我發(fā)現(xiàn)：
1.從整體來看，作業(yè)負擔(dān)較重的同學(xué)占大多數(shù)，作業(yè)負擔(dān)隨年級的升高而加重。
2.無論是哪個年級在做作業(yè)時都沒有好好的`讓眼睛得到休息；而在校休息時間又一次隨年級的增高呈遞減趨勢。
3.抗疲勞眼藥水與眼保健操都是對眼睛有治療作用的，但卻沒有引起同學(xué)的高度重視。
4.近視人數(shù)雖然遠遠高于非近視人數(shù)，但不佩戴眼鏡的人卻占有相當(dāng)一部分比例。這表明同學(xué)們對近視的問題還不夠重視！
5．其中的因素，像：姿勢不對、用眼不當(dāng)之類的毛病，我們可以努力克服、改正；像燈光太暗或太強之類的，我們可以調(diào)節(jié)；像防護不當(dāng)、用藥不當(dāng)之類的，我們可以盡量避
免；??
我提出了以下幾點建議：
1、每日堅持遠眺、堅持眼保健操和課間操，并積極參加文體活動。
2、學(xué)習(xí)時要有充足的光線，光線要從左側(cè)方向來。不要在光線不足和耀眼的陽光和強燈光下看書寫字。
3、不要睡在床上或邊走路邊看書。更不要歪頭偏身趴在桌上讀書寫字。
4、不要長時間使用視力，每學(xué)習(xí)50分鐘后，應(yīng)當(dāng)休息10分鐘。
5、看電視的次數(shù)不要過多，時間不要過長，要控制在1小時以內(nèi)。距離不要太近。至少隔兩米遠。
要記住眼科醫(yī)生給大家的勸告：要養(yǎng)成良好的用眼習(xí)慣：看書、上網(wǎng)、看電視不要連續(xù)超過一小時，不要在太強太暗的光線下看書，一定要注意自己的寫字姿勢，堅持作眼保健操很重要??。
課題研究報告范文：《信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)的有效整合研究》
課題研究報告
一、課題的研究背景
信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)的整合，正在成為當(dāng)前我國信息技術(shù)教育乃至整個教育信息化進程中的一個熱點問題。在世界其他教育信息化程度較高的國家如美國、加拿大、新加坡等，在信息技術(shù)教育發(fā)展的過程中，也都是逐漸將信息技術(shù)教育與小學(xué)英語教學(xué)的整合放在十分重要的地位�！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出：“大力推進信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進信息技術(shù)與教學(xué)的整合，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具�！�
在這種大環(huán)境下，我們英語教師必須進一步從自己學(xué)科的角度來研究如何使用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等來輔助自己的教學(xué)，把信息技術(shù)有機“地融入到小學(xué)英語學(xué)科教學(xué)中，以計算機及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)對基礎(chǔ)教育所產(chǎn)生的促進和變革作用，對學(xué)校和教師實施新課程提出了新的要求，創(chuàng)新地運用信息技術(shù)成為教師實施新課程的重要素養(yǎng)之一。為了適應(yīng)這個發(fā)展趨勢，小學(xué)教師必須進一步從自己學(xué)科的角度來研究如何使用信息技術(shù)來幫助自己的教學(xué)，把信息技術(shù)有機地與小學(xué)英語教學(xué)進行整合——就像使用黑板、粉筆、紙和筆一樣自然、流暢，才能更好地適應(yīng)時代的要求。
新的課程觀讓我們重新審視延續(xù)多年的教學(xué)觀、質(zhì)量觀、發(fā)展觀、人才觀，深刻影響著教師長期習(xí)慣的教學(xué)行為。同時隨著以計算機為核心的信息技術(shù)的不斷發(fā)展及其在教育中的應(yīng)用,對學(xué)校教育教學(xué)也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，無論是宏觀的教育目的、教育內(nèi)容，還是微觀的教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)手段，最終都在因之而發(fā)生根本性的變革。綜上所述，信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)的整合，體現(xiàn)了在保證學(xué)生主體性的前提下，促進學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)代教育思想，必將成為教育改革的著力點和發(fā)展方向。
二、課題研究的目的意義
通過“信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)的整合”課題的研究，我們力求從理論和實踐層面共同推進，提高師生的信息素養(yǎng)，增強師生的信息技術(shù)操作能力，真正掌握最先進的教育技術(shù)，促進教與學(xué)的革命。信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)的有效整合研究目的是當(dāng)前教育教學(xué)改革的大方向，怎樣合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，有效將信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)的有效整合是當(dāng)前教育教學(xué)改革是否取得成效的關(guān)鍵。其應(yīng)用價值是利用網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富、時效性強的特點，將信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容有機整合，充分利用各種信息資源，與小學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富多彩，更具有時代氣息、更貼近生活；同時也讓教師能拓展知識視野，改變傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，使教材“活”起來，讓英語學(xué)習(xí)更貼近生活。
教師要改變以課件制作、電腦輔助教學(xué)即為信息技術(shù)與小學(xué)英語整合的片面的教學(xué)觀念，努力貫穿開放的教學(xué)理念，充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，尋求信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)相結(jié)合的最佳切入點，從而實現(xiàn)人與機、人與人、課程與信息的高度交互，并通過這種教學(xué)模式的實現(xiàn)，把學(xué)習(xí)的時間和空間真正還給學(xué)生，創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識，讓學(xué)生自主式地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在豐富的學(xué)習(xí)資源中自由發(fā)展。
三、課題研究組織分工
負責(zé)人：
成 員：小學(xué)一級教師（英語）
小學(xué)高級教師（語文）
小學(xué)高級教師（語文）
學(xué)一級教師（數(shù)學(xué)）
小學(xué)一級教師（語文）
小學(xué)一級教師（數(shù)學(xué)）
小學(xué)一級教師（數(shù)學(xué)）
小學(xué)一級教師（語文）
分工安排：
課題總負責(zé)：
制定課題方案：課題組全體成員，
資料搜集整理： 課題組全體成員
階段總結(jié)：
最終成果總結(jié)：課題組全體成員
四、課題研究方法步驟
“信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)的整合”課題的研究方法主要采用綜合運用、文獻研究、行動研究法、個案研究、經(jīng)驗總結(jié)等方法。課題組成員帶領(lǐng)教師立足課堂教學(xué)實踐，加強學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，學(xué)會反思、學(xué)會批判，在實踐中邊學(xué)習(xí)邊總結(jié)，一方面提高自身專業(yè)素養(yǎng)，另一方面提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，把全新的課堂帶給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命力。
本課題研究分三個階段進行：
1、準備階段。學(xué)習(xí)相關(guān)理論，確定研究課題，組建課題組，制訂相應(yīng)的研究方案和實施計劃，明確分工。了解國內(nèi)外對信息技術(shù)與小學(xué)英語學(xué)科整合教學(xué)研究的現(xiàn)狀，進而認識本課題研究的價值。
2、實施階段。在保定市現(xiàn)代教育技術(shù)“十一五”課題研究的成果上，集中精力同時開展課題的研究工作。分別在2個年級實施課程計劃及學(xué)期方案。分析總結(jié)階段性教學(xué)成果寫出信息技術(shù)與小學(xué)英語學(xué)科有效整合研究的相關(guān)論文。通過課堂教學(xué)、問卷調(diào)查等活動培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的能力。再次分析、總結(jié)教學(xué)成果，調(diào)整原教學(xué)計劃，寫出信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)的有效整合研究存在的問題與對策相關(guān)論文。
3、總結(jié)階段。⑴系統(tǒng)整理過程資料，總結(jié)研究經(jīng)驗、成果，形成論文。⑵教師課堂教學(xué)展示活動；⑶撰寫課題研究報告；并申請結(jié)項。
五、課題研究的階段性成果
經(jīng)過一年的認真學(xué)習(xí)，努力實踐，我們的課題研究取得一定的成果。
1、師生信息技術(shù)素養(yǎng)得到有效的發(fā)展提高，會應(yīng)用計算機等工具進行信息收集、處理，絕大多數(shù)教師能運用信息技術(shù)進行課堂教學(xué)，將計算機作為自己教和學(xué)生學(xué)的工具，學(xué)生的信息素養(yǎng)也有了明顯的提高。
2、教師通過合理應(yīng)用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源進行教學(xué)，使得學(xué)生的思維方式和行為方式都有了新的變化，學(xué)生的主體特征凸現(xiàn)，動手欲望加大，創(chuàng)新意識增強，達到較之以往更高的學(xué)習(xí)水平。
3、從理論和實踐層面上，初步構(gòu)建了符合我校學(xué)情的信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)整合的教學(xué)模式。
4、通過課題研究，鍛煉了我們的教師和學(xué)生。學(xué)校涌現(xiàn)出了一批信息技術(shù)運用比較熟練的師生群體，如在我鎮(zhèn)總校擔(dān)任現(xiàn)代教育技術(shù)組長的張海遷老師等，有在安新縣文體教育
局舉辦的文字錄入比賽中獲獎的楊子軒季明偉等學(xué)生。
5、通過課題實驗，教師的教育科研意識和能力都得到加強，新的課程觀、質(zhì)量觀、教學(xué)觀逐步形成。廣大教師認真總結(jié)自己在實驗中的心得體會，撰寫的論文分別在各級各類雜志上發(fā)表或評比中獲獎。
6、課題研究的開展，促進了教師改變長期習(xí)慣的教學(xué)行為，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生變化，讓課堂煥發(fā)出新的生命力，有效保證了學(xué)校教育質(zhì)量的穩(wěn)步提高。
六、課題研究的特色及價值
從宏觀上講，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，必然會帶動教育從目的、內(nèi)容、形式、方法到組織的全面改革。從微觀上看，信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)的整合可為我們教與學(xué)構(gòu)建新的平臺。因為網(wǎng)絡(luò)的交互性有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，計算機的超文本性可實現(xiàn)課堂的高效能管理，多媒體的外部刺激多樣性容易激活學(xué)生的積極思維。教師在教學(xué)中利用信息技術(shù)，可以將知識的表達多媒體化，利用信息技術(shù)，既可以構(gòu)建個別化學(xué)習(xí)環(huán)境，也可以營造協(xié)作化學(xué)習(xí)氛圍。信息技術(shù)教育與小學(xué)英語課程的整合，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和學(xué)習(xí)能力人才的有效方法。信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)的整合，是提高英語教學(xué)效率的重要途徑。
在課堂教學(xué)實踐中，我們力求凸現(xiàn)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的顯著特點，在互動化、網(wǎng)絡(luò)化、情境化方面下功夫。從目前情況看，要真正把計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融合到小學(xué)英語的教學(xué)中去，不是一件簡單的事，而是一項長期而艱巨的教學(xué)改革任務(wù)。我們首先狠抓教師教育理論的學(xué)習(xí)，立足于教師教育觀念的轉(zhuǎn)變；其次是培養(yǎng)骨干，建設(shè)隊伍；再則就是選擇帶頭教師，力爭以點帶面。在實驗中，我們力求突出信息技術(shù)的特點，圍繞教學(xué)內(nèi)容的難點，尋找整合實驗的關(guān)鍵點。
七、我們的反思
1．要有課程改革的大視野
信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)的整合必須要有課程改革的大視野，必須要以實現(xiàn)課程改革目標為目的。也就是說，整合是在課改的大前提和大背景下進行的。
2．要有全體師生的高素養(yǎng)
要實現(xiàn)信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)的整合，很大程度取決于師生的信息素養(yǎng)，因此，要從教師培訓(xùn)機制、學(xué)校課程設(shè)置、人員經(jīng)費投入等方面進行改革，切實扭轉(zhuǎn)不利局面，為信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)的整合提供保障。
3．要有智能便捷的新平臺
對每一個教師而言，在保持和發(fā)揚朗讀、演講、板書、繪畫等傳統(tǒng)的教學(xué)基本功的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)隨著課程改革發(fā)展的需要，學(xué)習(xí)新的技能和方法。如搜集、篩選和處理信息的能力、
課程開發(fā)和整合的能力、信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)有機結(jié)合的能力、有效整合課程要素、指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力等等。
八、未來的打算
我校信息技術(shù)與小學(xué)英語教學(xué)的整合雖然取得了一定的成果，但我們還決心在下階段進一步深化研究。學(xué)校的校園整體改造已正式啟動，在不久的將來，當(dāng)新的“三機一幕”進入教室后，教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)將會向更高層次開展。
1、加快校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)。
在校園整體改造中，學(xué)校將建成一流的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，學(xué)校將繼續(xù)投入較大的人力和物力來建設(shè)學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。除了硬件建設(shè)外，學(xué)校將完善已經(jīng)建立的小學(xué)英語教學(xué)資源庫，開發(fā)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺。
2、加強對教師網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的培訓(xùn)
首先是積極、認真參加上級培訓(xùn)，加強管理，加強考核；其次是繼續(xù)進行校級培訓(xùn)，要求四十周歲以下的老師都要較為熟練的掌握信息技術(shù)，堅持每年進行電教使用的活動，并不斷豐富內(nèi)容。
3、繼續(xù)將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)有機的結(jié)合起來，將研究課所探索的教學(xué)模式不斷擴大，應(yīng)用于平時的常規(guī)課教學(xué)，使學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下得到進一步的開展。
我們堅信在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，在各位專家的引領(lǐng)下，在兄弟學(xué)校的幫助下，我們的思路一定會越來越清晰，我們南地小學(xué)的科研之路也一定會越走越寬廣。以上就是我們要報告的情況。
社會實踐調(diào)查報告6
一、活動背景：(范例)
說到經(jīng)濟歷史，就不得不提到最原始但仍至今活力澎湃的墟市。
墟市文化豐富多彩，是人們生活中的重要組成部分。墟市悠長的歷史讓人回味，而今日的墟市與發(fā)展的辯證關(guān)系更值得我們?nèi)ヌ接懞蜕钏�。為了一睹墟市的熱鬧和繁華，感悟墟市文化的精深和博大，和了解今天墟市應(yīng)何去何從，我們一行人來到了墟市，進行實地考察并上網(wǎng)查閱了許多相關(guān)的資料。
二、活動目的：(可參考)
�、偻ㄟ^上網(wǎng)、到圖書館等多方面查閱資料，了解勒流墟市的發(fā)展情況。培養(yǎng)整理、篩選資料的能力，并且拓展課外知識，開闊我們的視野。
�、谧叱稣n堂，走進生活，貼近社會，通過實地考察，問卷調(diào)查等方式獲取資料，學(xué)習(xí)探究問題的科學(xué)方法，培養(yǎng)社會實踐能力。
�、叟囵B(yǎng)同學(xué)間團結(jié)協(xié)作的團隊精神與奉獻精神，增強組員之間的凝聚力與向心力，打造團結(jié)、友愛、互助、統(tǒng)一的集體。
三、活動過程(可參考)
1.制定方案
(1)時間：
(2)地點：
(3)組員分工情況：
收集、篩選、整理資料
問卷調(diào)查，采訪
總結(jié)資料并撰寫調(diào)查報告
2.實施方案
查閱資料(范例)
順德墟市起源
神仙墟源于乾隆年間就開始的傳說。相傳當(dāng)年一艘滿載缸瓦的貨船因暴風(fēng)雨無法北上，只好在北水廟前暫作停留。但是風(fēng)雨連日，難見晴天，他們只好就地擺賣，但出乎意料，銷路奇佳。后來人們相傳，當(dāng)初賣主在擺賣的眾多缸瓦中有一個小瓦器物，上書“有福者來”四字，當(dāng)時有一老翁買下這個小瓦器并放在籮筐中便隱身而去，于是他們的銷售如有神助，人們就相傳這是神仙下凡，助人發(fā)財。這個地方后來慢慢成為“神仙墟”并發(fā)展起來。因神仙墟日已年近歲晚，攤位多擺賣年貨，特別繁盛，或許是攤主心情特好，他們對即使順手牽羊的小孩也格外寬容，更奇特的是，幾乎每年神仙墟日都要下點雨，讓人更感一種奇妙的神秘色彩散發(fā)其中。
墟市的歷史作用
縣城各鄉(xiāng)村貿(mào)易交流接駁并催生出各種新產(chǎn)業(yè)的重要基地就是各處自然出現(xiàn)的墟市，如容奇的繭市、陳村的花市、龍山的絲市，它們不僅自身迅猛發(fā)展并成為當(dāng)?shù)刂匾馁Q(mào)易中心，如清代的杏壇就形成以齊安墟、麥村墟、馬寧三角市、高贊大成市、右灘灘墟、龍?zhí)稅倎硎械却笮托媸胁?gòu)成以齊安市為中心，呈輻射性分布的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。那首著名的順德龍江竹枝詞更成為明代順德人，甚至是順德鄉(xiāng)村女性通過絲市參與國際貿(mào)易的明證：呼郎趁早大岡墟，妾理蠶繅已滿車。記問洋船曾到幾,近來絲價竟何如。墟市的不斷出現(xiàn)，逐漸打破小農(nóng)耕作的傳統(tǒng)模式，而物物交換的出現(xiàn)，使農(nóng)產(chǎn)品的商業(yè)化程度不斷加深，因而不少人從昔日的農(nóng)民逐漸蛻變?yōu)樾∩唐飞a(chǎn)者，為順德后來的專業(yè)市場的發(fā)展奠定了產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟的基礎(chǔ)。
四、調(diào)查結(jié)果分析及建議
“趁墟”是一種古老的交易方式，傳承著中國五千年文化的魅力，綻放著華夏歷朝商品經(jīng)濟的風(fēng)采。“墟市”對地區(qū)專業(yè)市場、各樣經(jīng)濟的發(fā)展起著不可磨滅的作用，商業(yè)生產(chǎn)突破原來家庭副業(yè)的傳統(tǒng)地位而成為主業(yè)，大量多種經(jīng)營主業(yè)的出現(xiàn)，催生出各種專業(yè)生產(chǎn)市場，為后來的專業(yè)市場的發(fā)展奠定了產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟的基礎(chǔ)。在物質(zhì)生活豐裕的今天，對于墟市，我們或許早已習(xí)以為常了，可是，它所蘊藏的文化卻是如此悠長，如此深邃，讓人不得不為之驚嘆�；蛟S，在許多年后，“墟市”會徹底地消失，這不僅一種交易方式的消失，還是一種文化的湮滅，會是我們永遠的遺憾。
通過這一次的實地考察，我們認為“墟日”已發(fā)展到相當(dāng)鼎盛的地步，有規(guī)劃的管理，為交易雙方極大地提供了一個平臺，政府和各級機關(guān)起著關(guān)鍵作用，功不可沒，促進了經(jīng)濟繁榮與社會和諧發(fā)展。其次廣大商販的辛勤勞動和積極配合也推動了“墟市”的發(fā)展，創(chuàng)造了一個良好的購物氛圍。再次，市民遵守秩序，有序購物，也對“墟市”的鼎盛起著重要的作用。而“墟市”的繁盛有利于城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟的發(fā)展。
但是，在此次活動中，我們亦發(fā)現(xiàn)了“墟市”交易時存在的部分問題。
�、佟靶媸小边^于繁華，部分商販不守秩序，阻塞了街道，影響了附近的交通。有的“墟市”設(shè)在了居住區(qū)附近，影響居民出入。
�、凇靶媸小钡拇嬖�，噪音過大，影響附近居民的生活作息，常常引起附近居民不滿。
�、邸靶媸小背鍪鄣纳唐焚|(zhì)量沒有保障，無法滿足新時期顧客的需求。
就上述問題，我們經(jīng)過討論，提以下幾點建議：
一、政府繼續(xù)加強對墟市的管理，提出明細的管理章程。以經(jīng)濟發(fā)展為中心，推動城鎮(zhèn)發(fā)展，建立起一系列的秩序，以“法”治理，著力解決墟市中仍存在各種問題，處理好其中的矛盾，使經(jīng)濟有更好的發(fā)展前程，墟市的明天更加絢爛美麗。
二、政府應(yīng)不斷地完善墟市的建設(shè)。墟市應(yīng)力求不影響附近居民住戶的生活，可以另擇一處更好的地方發(fā)展墟市，或者擴張墟市，徹底解決發(fā)展與社區(qū)生活的沖突，使墟市有更好的發(fā)展。
三、在社會上大力開展宣傳教育活動，規(guī)范各攤販的道德修養(yǎng)，以“德”治理，管理人員善于并樂于和攤販溝通，共同應(yīng)對，積極解決各項問題，建設(shè)高素質(zhì)的墟市，讓它成為街道一道亮麗的風(fēng)景線。
四、廣泛提高市民自身的綜合素質(zhì)，遵守公共秩序，維持公共衛(wèi)生，打造和諧墟市，買賣雙方均得所求，進一步推動經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。
五、社會各界積極協(xié)助政府所開展的各項工作，實現(xiàn)墟市向現(xiàn)代化、科學(xué)化、人性化方向發(fā)展，促進和諧社會的發(fā)展。
五、活動體會
調(diào)查報告終于要完成了。想起這幾天，我的心中不由升起無限感慨，酸甜苦辣，百味交雜。
萬事開頭難。剛開始時，我們也是茫然無措，不知道該怎樣做才好，后來，不斷地請教老師、上網(wǎng)查閱資料，就漸漸摸著門道了。我們一起熱烈地討論，碰撞著思維的火花，不一會兒，報告的基本格式就出來了。
查找資料時，在百度輕輕一擊，各種各樣的訊息襲面而來，讓人眼花繚亂，總不能全部用上吧?一遍遍地篩選，一遍遍地整理，終于濃縮了1000來字的資料。通過查資料，我們了解了許多以前不知道的'事情，對于接下來的工作，也就有底了。
可是，怎么編寫問卷調(diào)查和設(shè)計訪問調(diào)查?集體的力量是無窮的。我們圍在一起，你一語，我一言地討論開了。開始，有爭吵，有拌嘴，可漸漸地，我們變得越來越有默契，越來越團結(jié)。甚至組員間簡簡單單的一個眼神、一個動作，我都能心領(lǐng)神會。這是我所意想不到的，我們從未如此貼近(雖然一直是好友)。或許這就是這次報告的意義了吧?我想。
彼此間的默契使調(diào)查進行得越來越順心了。可實地調(diào)查時，我才發(fā)現(xiàn)，我們致命的問題來了。推推讓讓，誰都不肯邁出采訪和調(diào)查的第一步。這……可怎么辦?作為組長的我，唯有硬著頭皮上。我走上一個攤檔，說明來意后，檔主忙擺擺手，“找別人吧!”第一次嘗試，失敗了。接連吃了兩回閉門羹。我有些灰心喪氣了。這時隊友們都上前來商量對策，相互鼓勵，我們覺得，檔主聽到采訪都有點難為情，不如先套近乎，天南地北地搭訕，等相互間形成一定的友誼，再說明來意，進行采訪。好!就這么辦!
這招確實管用，跟檔主聊開了，當(dāng)要采訪的時候，他也就不抗拒了，而且在聊天過程中，我們了解到了許多。雖然平時也會到墟市買東西，可是卻從不知道檔主們的難處。今天，我一下子體會到了他們不為人知的辛酸和無奈。倏忽之間，我好像不是為了采訪而采訪，而是真心想貼近他們的生活，感受他們的人生。這也可以說是我這次報告的最大收獲。走出校園，貼近社會，感受到了社會百態(tài)，人生千味。
有了之前的經(jīng)驗，問卷調(diào)查也就輕而易舉了，我們分成幾組，分頭提問。這次比之前輕松多了。從困窘到輕松自如，在這次調(diào)查中，我們都進步了許多!
回到我們的“大本營”，我們緊接著討論各種存在的問題和解決措施，一句一句，都能切實解決問題，真是實踐出真知。很快報告就出初稿了。
這次調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，我們忽略了生活中的許多事物，竟已錯過了這么多美好或不美好的生活體驗�？墒牵瑥慕裉扉_始，我們不會再錯過它們了，讓這些體驗成為我們最美好的記憶，成為我們最寶貴的生活經(jīng)歷。
難忘，不足以概括我這次活動的體會。在完成這份報告中，我們經(jīng)歷了成長中一次質(zhì)的轉(zhuǎn)變，貼近社會的實踐活動，原來如此美妙：
一、 讓我們明白了團結(jié)合作的重要性，彼此之間有了默契，讓我們在互相幫助、互相諒解中更加緊密。
二、 我們也深深地感受到了社會的興衰榮辱，對“社會”這個詞有了更深的理解。當(dāng)然，在今后我們?nèi)孕枥^續(xù)努力，繼續(xù)探索和感悟。
三、 讓我更深地體會到了要從不同的角度，從別人的角度看問題，感受別人的處境和心情，將心比心。
四、 在調(diào)查中，我們鍛煉了收集、篩選資料的能力，提高了人際交往的技能，培養(yǎng)社會實踐能力。有利于我們在以后的人生中，面對各種各樣的挑戰(zhàn)。
五、 我們要善于觀察生活，從生活中發(fā)現(xiàn)問題，并嘗試尋找解決方法。要勤于思考，樂于鉆研，書寫自己的美好人生。
社會實踐調(diào)查報告7
調(diào)查時間：
xx年7月16日-xx年8月5日
調(diào)查對象：
貴州省平壩縣城關(guān)鎮(zhèn)平壩三中學(xué)校留守兒童、單親家庭兒童以及關(guān)聯(lián)對象
調(diào)查方式：
問卷調(diào)查、訪談、當(dāng)?shù)貐⒖紨?shù)據(jù)
社會實踐調(diào)查經(jīng)過
一、“留守兒童”現(xiàn)狀
全縣在中小學(xué)就讀的“留守兒童”共8839人，占全縣中小學(xué)生數(shù)（人）的14.9%。其中，在中學(xué)就讀的2663人，占全縣中小學(xué)學(xué)生數(shù)（人）得12.96%;在小學(xué)就讀的6176人，占全縣小學(xué)學(xué)生數(shù)（人）的15.95%【2】。留守兒童托付爺爺奶奶，外公外婆照管的占90%；托付親朋好友照顧的占10%，由于正常家庭教育的缺失，留守兒童身心收展尤其是人品、心理成長方面存在的.問題正日益凸顯，亟待引起全社會的密切關(guān)注和有關(guān)方面的高度重瞅。
1、留守兒童占在讀未成年人中的比例頗高。隨著經(jīng)濟的快速收展，受國家大形勢影響，自給自足的生活方式不再是主要，村民的瞅線更多的朝向外面。因此，在平壩三中讀書的同學(xué)中抽樣調(diào)查了50名同學(xué)中有21名是留守兒童，占42%。也就是說100名中將近42名，留守兒童占有相當(dāng)高的比例�！案舸O(jiān)護”即由（外）祖父母監(jiān)護的有13人，占61.90%。
2、留守兒童的總體學(xué)習(xí)成績偏低，學(xué)習(xí)環(huán)境偏差。
根據(jù)9年上學(xué)期的期末考試成績，在0～60分的同學(xué)在留守兒童中占28.95%，60～75分占留守兒童中21.19%，即在中等以下的留守兒童占其總體的54.14%。由于學(xué)校教育設(shè)施的簡陋，師資力量的不足，以及師生溝通平常，教師教育方式的不適應(yīng)，使得我們在對留守兒童中收現(xiàn)28.14%的學(xué)生在遇到問題時自己解決或根本不理會。
3、留守兒童心理
普遍欠良好。當(dāng)問到：“愿意和老師說心里話嗎？
”這類問題時，據(jù)統(tǒng)計回答兩個以上是“否”的留守兒童占38.45%，還有很多小孩心理過遲成熟，很多同學(xué)在回答為什么會填如此愿望（你最大的愿望是什么？）時，被問及到為什么不想當(dāng)科學(xué)家、老師諸類問題時，都回答家里不好不現(xiàn)實，相當(dāng)部分對自己沒有信心，覺得自己一事無成，沒擁艿得人稱道的地方，甚至少數(shù)同學(xué)在被調(diào)查問到“被人欺負時怎么辦？”時回答“忍氣吞聲”，還有65.23%都以為生活現(xiàn)狀很苦惱。
4、留守兒童自我約束力較弱。
由于監(jiān)護的不得力，以及孩子自我約束力不強，心理意識、行為作風(fēng)得不到及時的、無效的糾正，以致在學(xué)習(xí)、紀律、意識形態(tài)上都存在著偏差，通過對其監(jiān)護人和鄰居的訪談中，很多留守兒童在家里不聽監(jiān)護人教導(dǎo)，在學(xué)校也經(jīng)常紀律違規(guī)，經(jīng)常打架斗毆，甚至還入現(xiàn)了偷盜等一系列問題。
社會實踐調(diào)查報告8
光陰似箭，很快一年半的高校生活就過去了�；仡欉@一年半以來，我經(jīng)受了許多以往沒有熬煉。但在高校校內(nèi)里，接觸社會實踐的機會究竟有限。而依據(jù)前人的閱歷介紹，在高校時代越早接受社會的磨礪，高校畢業(yè)后越早適應(yīng)社會，融入到社會中，成為為社會出力的一份子。所以，今個假期，在親戚伴侶的關(guān)心下，我來到了一間民營企業(yè)進行社會實踐。
先介紹一下我的工作。負責(zé)人把我臨時支配在企業(yè)的流程部，所謂流程部，就是把上級方案好的方案實施到位。比如開一次產(chǎn)品宣揚講座，流程部負責(zé)的就是聯(lián)系場地、酒店、通知到場的來賓等等瑣碎卻直接影響到方案實施效果的工作。由于所負責(zé)的工作繁瑣，而且需要的技能和力量不高，所以流程部需要較多的“打下手”。于是我就很光榮地臨時成為流程部跑腿的一份子。
一個月下來，我發(fā)覺在流程部的工作雖然要求的力量不高，但是方案往往趕不上變化，許多方案詳細實施起來會遇到意料之外的障礙。比如說，我們的c企業(yè)旗下有a、b兩個泉水品牌，而我工作的是a品牌泉水。一次我們要對新出的泉水進行宣揚推廣工作。我們團隊聯(lián)系了酒店后，就著手支配人員、出席來賓、會場設(shè)計等等。結(jié)果離宣揚日還有3天的時候，其中一位負責(zé)人說，怎么似乎b泉水也在同一天在同一個酒店進行活動?我們聽了，心里慌了，由于出席的來賓已經(jīng)通知了，而且活動的'其次天還有其他支配，不是任憑可以取消的。于是，我們立刻兵分兩路，分別聯(lián)系b泉水和酒店進行核實。原來，我們a泉水聯(lián)系酒店時，用的是c企業(yè)的名字，說c企業(yè)需要場地。結(jié)果b泉水聯(lián)系同一間酒店時，用的也是c企業(yè)的名字。酒店方面不明所以，以為都是c企業(yè)辦的同一個活動，于是同一個企業(yè)里的兩個品牌活動撞車了!后來，在各方的協(xié)調(diào)下，我們重新訂了另外的酒店和通知來賓，我們兩個泉水的活動才得以順當(dāng)進行。
辦公室里有一臺電腦，由于我在學(xué)校學(xué)過電腦，打字也比較快，我的組長就常常拿一些文件讓我打字和修改。由于老板總是要反覆地修改文件，我就要常常幫她修改，那時真的覺得好煩，不過不管覺得多煩也要忍著，不能發(fā)脾氣，究竟自己是在給別人打工。更難過的是，閑的時候也不能離開辦公室，什么也不能做，只能呆呆地坐在那里等。比起自己在家里“大小姐”的待遇和脾氣真的想過要放棄，不過還是撐過來了。自己竟然想接觸這個社會，想融入這個社會，這小小的辛苦是肯定要的。
一個月的假期實踐過得很快，自己漸漸地開頭習(xí)慣了這種生活和這項工作，犯的錯誤也越來越少了，老板也夸獎我適應(yīng)性很強，工作力量也錯，以后要是假期還想實踐就到我這來。那時離開時還真有點舍不得呢。回想一下自己真的覺得很值，自己在這個月里學(xué)的東西是不單只對自己以后的工作生活有用，還是自己人生第一次工作的珍貴回憶。在工作結(jié)束后，我做了如下的總結(jié)：
1、要擅長溝通：當(dāng)方案實際執(zhí)行起來有困難時，要和工作的伙伴及合作的企業(yè)樂觀溝通，有溝通才知道摩擦在哪里，困難在哪里，才有了問題的出路。多溝通，還可以避開和工作的伙伴產(chǎn)生誤會，促進工作氛圍的和諧，這樣我們以后工作起來才會更加順當(dāng)。
2、工作時，保持微笑：在工作的時候要常常微笑，這樣會讓接觸你的人很舒心，大家一起工作也就舒適、快樂了。
3、要有急躁和熱忱：保持急躁和熱忱，一來，會讓上級覺得你喜愛這份工作，對工作全力以赴，從而確定我們的工作態(tài)度;二來，我們可以在枯燥的工作中保持樂觀，提高工作的效率。
當(dāng)然有總結(jié)就說明同時我也意識到了自己許多的缺點和不足，例如不夠主動做事，有時候老板說了才知道做，老板不說就沒有這個意識去做;社會閱歷比較缺乏，常常會做一些錯事，有時也會得罪上級;剛開頭也不大會和人溝通，所以那時總是覺得自己很受委屈等等，雖然這些都是我的比較辛酸的歷史，不過這些也都是我珍貴的閱歷，它們都將成為我以后參與工作和社會實踐的教訓(xùn)，我要力爭在我以后假期實踐以及今后就業(yè)的時候不要再犯同樣的錯誤。
短期的社會實踐，一晃而過，在這其中，讓我從中領(lǐng)悟到了許多的東西，而這些東西都將會讓我終生受用�；氐郊視r爸爸媽媽也說我真的變了好多，變得懂事多了，孝順多了，脾氣也變好多了。學(xué)校讓我們?nèi)ド鐣䦟嵺`真的很有作用，會讓我們從中受益匪淺。社會實踐讓我知道了，掙錢真的很不簡單，也明白工作的辛苦，以后也不會再鋪張錢了。
社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才能。社會和高校一樣也是一個學(xué)習(xí)和受教育的地方，在那片寬闊的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A(chǔ)。
社會實踐調(diào)查報告9
在為期約兩周的時間里，我先后完成了有效問卷87份。這是我第二次在江蘇省社情民意調(diào)查中心進行在崗就職的實踐，前后兩次的電訪實踐，讓我體嘗了很多平日學(xué)校里、生活中、書本上都難以尋找和感知的東西;同時，讓我對“電話訪問”的藝術(shù)也有了更進一步的認識和思考……
為深入了解新形勢下社會矛盾的新情況、新問題，為中央和有關(guān)部門化解社會矛盾、構(gòu)建和諧社會提供決策參考，受中國思想政治工作研究會、中宣部思想政治工作研究所委托，江蘇省社情民意調(diào)查中心于7月下旬，利用cati計算機輔助電話調(diào)查系統(tǒng)，采用簡單隨機抽樣加配額限制的方式，面向全省13個省轄市18至69周歲的居民，進行了干部群眾對當(dāng)前社會矛盾和社會問題的認識的電話調(diào)查。
本次調(diào)查，按照各省轄市的人口比例來配額樣本數(shù)。共接觸樣本1936個，成功率30.99%，拒訪率38.58%，最終按委托方要求，獲取成功樣本600個。經(jīng)民調(diào)中心對其中的5%樣本進行等距抽樣審核，差錯率僅為0.1%。
此次調(diào)查內(nèi)容涉及干部群眾對目前生活狀況的自我評價、對當(dāng)前新情況、新問題的認識和感受，并請被調(diào)查者對有效解決當(dāng)前社會矛盾和社會問題提出自己的意見或建議。
實踐出真知
�、錭ati引領(lǐng)信息統(tǒng)計新時代——數(shù)字采集心聲
cati是“計算機輔助電話調(diào)查系統(tǒng)”的英文縮寫，也可簡稱為“電訪專家”，是當(dāng)今國際流行采用的先進調(diào)查訪問技術(shù)。據(jù)統(tǒng)計專家介紹，cati有三大優(yōu)點：一是費用省。比派員入戶調(diào)查可節(jié)省費用50%左右。二是時間快。從提出調(diào)查項目到取得調(diào)查成果最快可在一天內(nèi)完成，這是過去任何方法很難做到的。三是結(jié)果真。民意調(diào)查依托從電信部門獲得的居民電話數(shù)據(jù)庫，進行隨機抽樣獲得調(diào)查樣本，然后由專業(yè)的訪問員進行電話訪問，整個調(diào)查過程實行全程監(jiān)控，可以最大限度地排除人為干擾，反映真實的社情民意，化解社會矛盾。
cati“電訪專家”的訪問真實性、調(diào)查可靠性、運作高效性、樣本靈活性、分布規(guī)范性、流程嚴謹性、結(jié)果科學(xué)性等多方面優(yōu)勢，使它成為當(dāng)今流行乃至逐漸取代舊的調(diào)查訪問模式的必然趨勢。
而擔(dān)任訪問員的，都是經(jīng)過培訓(xùn)、實踐和審核的在校大學(xué)生。這讓我們有了進一步認識社會、了解社情的親身體驗，更多地為我們大學(xué)生提供了接觸現(xiàn)實社會、運用計算機等高科技加以實踐的'平臺。
�、娼�(jīng)濟社會的“體溫計”——社情民意調(diào)查工作
“您好，我是江蘇省社情民意調(diào)查中心的訪問員，目前我們正在進行‘江蘇居民消費傾向’的民意調(diào)查，根據(jù)隨機抽樣得到您的電話號碼，耽誤您幾分鐘時間，請您回答幾個問題……”
這樣的“開場白”是我們在電訪過程中不斷重復(fù)的，卻也是敲開百姓“心聲之門”的鑰匙。統(tǒng)計局的有關(guān)工作人員告訴我們，以前統(tǒng)計部門也開展一些社情民意的調(diào)查，如主要通過入戶調(diào)查的方式了解公眾安全感、科學(xué)素養(yǎng)、文明程度等。社情民意調(diào)查中心的籌建，目的在于圍繞政府的中心工作，以最快的速度、最客觀的方式，將人民群眾的真心實意和真情實感加以采集、反饋上級部門。
社會實踐調(diào)查報告10
【摘 要】作為教學(xué)的實施者，要求高職院校的教師應(yīng)具備較強的工作現(xiàn)場實踐能力和相應(yīng)的教學(xué)能力，而高職教學(xué)活動中存在缺乏實踐特色的現(xiàn)象，不利于對學(xué)生實踐能力的提高和培養(yǎng)，因而高職教師須通過下企業(yè)鍛煉的方式獲得實踐動手能力，通過下企業(yè)鍛煉提升專業(yè)技能，教師社會實踐。
【關(guān)鍵詞】職稱論文發(fā)表;高職教師;實踐; 效能
一、高職教育的職業(yè)導(dǎo)向性對教師素質(zhì)的要求
高等職業(yè)教育屬于大學(xué)教育范疇，又要切實面臨學(xué)生職業(yè)教育的導(dǎo)向問題，這一特殊性決定高職院校的師資隊伍明顯區(qū)別于普通高校。高職教師隊伍既需要素質(zhì)優(yōu)良，又要做到專兼結(jié)合，需要通曉專業(yè)類群基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能，這一素質(zhì)要求在實質(zhì)上對高職院校教師提出了專業(yè)和職業(yè)必須有效結(jié)合的課題。高職院校教師作為教學(xué)的實施者面臨著科研、教改、教學(xué)等一系列的攻堅任務(wù)，在國家越來越重視高職教育的背景下，必須不斷提高自身的能力和素質(zhì)。由于當(dāng)前社會對高職畢業(yè)生提出了既要具備良好的職業(yè)素質(zhì)又要具備相應(yīng)的職業(yè)能力，從而對高職教師在兩方面同樣提出了高標準的要求，在這一總體要求下學(xué)校對教師提出了相應(yīng)要求，高職教師必須在知識儲備和職業(yè)技能儲備同時滿足社會與學(xué)校的要求。(此職稱論文發(fā)表工作由期刊中心全程服務(wù))
二、當(dāng)前高職師資的一般性特點
相對于高職教育對高職教師在知識儲備和職業(yè)技能儲備兩方面的高質(zhì)量要求，在我國，現(xiàn)有高職教師多是從普通高校畢業(yè)而來，期間大多沒有企業(yè)工作實踐的經(jīng)驗，因而在教學(xué)中缺少工作實踐所積淀下來的經(jīng)驗與創(chuàng)意，教學(xué)活動中缺乏實踐特色，不利于對學(xué)生實踐能力的提高和培養(yǎng)。
在專業(yè)知識方面。由于我國高職教師的學(xué)術(shù)底蘊不及普通本科院校，加上高職院校教師課時負擔(dān)普遍較重，不利于教師利用業(yè)余時間拓展個人知識領(lǐng)域，因而科研素質(zhì)較本科院校差，難以形成良好的學(xué)術(shù)氛圍，無法將本學(xué)科最前沿的`成果、知識、理念傳遞給學(xué)生，體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)上進一步約束了培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力。從目前大多數(shù)高職院�？磥恚呗氃盒＝處熑狈ζ髽I(yè)工作經(jīng)驗，普遍呈高學(xué)歷、低技能這樣的情況。
高職院校教師基本來自于普通高校，這些教師的知識體系和能力體系多停留在原來的學(xué)科培養(yǎng)模式，自身擁有一定程度上不錯的專業(yè)理論知識，但這些普通高校畢業(yè)的人沒有專門接受過高職院校教師應(yīng)有的的專業(yè)訓(xùn)練，缺乏在企業(yè)的工作經(jīng)歷，缺乏相應(yīng)專業(yè)實踐操作的職業(yè)技能，導(dǎo)致這些教師的教學(xué)行為缺乏職業(yè)導(dǎo)向性，缺乏相應(yīng)的職業(yè)敏感性。(此職稱論文發(fā)表工作由期刊中心全程服務(wù))
諸多高職院校在接受國家財政投入和社會捐助上沒有傳統(tǒng)普通高校享有的特殊優(yōu)勢，體現(xiàn)高職教育的投資機制遠遠不能滿足現(xiàn)在的發(fā)展需要。對于財政運轉(zhuǎn)較為困難的一些高職院校來說，實踐性教學(xué)相對于課堂教學(xué)來說對實習(xí)設(shè)施和設(shè)備投入較大，學(xué)生培養(yǎng)成本相對較高。這種情況使一些高職院校盡量減少教學(xué)成本，雖然這種行為保證了學(xué)校的正常運轉(zhuǎn)與發(fā)展，卻不利于培養(yǎng)和提高高職教師的實踐教學(xué)能力，使得原本需要通過后期投入提高彌補先期缺陷的措施無法落實。
總體而言絕大部分高職院校專業(yè)教師來源渠道比較集中，新進專業(yè)教師絕大多數(shù)來源于普通高校的應(yīng)屆碩士畢業(yè)生或本科畢業(yè)生，其自身缺乏實踐與動手能力，缺乏具體工作環(huán)境教學(xué)與指導(dǎo)學(xué)生實踐操作的能力，在工作環(huán)境中遇到實際生產(chǎn)時缺乏解決問題能力。另一方面，有人認為從相關(guān)企事業(yè)單位調(diào)入人員能夠解決一定的困局，但是這些人存在知識體系不健全、缺乏相應(yīng)教學(xué)經(jīng)驗、意識和技能等問題。
高職教育人才培養(yǎng)的特點是實踐能力導(dǎo)向，這就要求高職院校的教師應(yīng)具備較強的工作現(xiàn)場實踐能力和相應(yīng)的教學(xué)能力。既然高職院�，F(xiàn)有教師大部分缺乏實踐工作經(jīng)驗，在高職院校教學(xué)體系的要求下必須通過到企業(yè)鍛煉的方式獲得實踐動手能力，通過下企業(yè)鍛煉提升專業(yè)技能。專業(yè)教師可以自主尋找適合自己的企業(yè)崗位，可以根據(jù)高職院校的安排前往相應(yīng)的非企業(yè)鍛煉，也可以根據(jù)學(xué)生實習(xí)情況到學(xué)生實習(xí)較多的企業(yè)進行掛職鍛煉，既可以提升自身實踐技能，也可以現(xiàn)場對實習(xí)學(xué)生進行管理和指導(dǎo)，社會實踐報告《教師社會實踐》。在時間的選擇上，考慮到高職院校教師課時負擔(dān)較重，可給予較大的選擇自主性，可以在寒暑假，也可以將時間分布在各學(xué)期的周末。(此職稱論文發(fā)表工作由期刊中心全程服務(wù))
三、教師參加社會實踐的一般性問題
下企業(yè)進行實踐鍛煉成為高職院校教師提升職業(yè)技能的重要途徑，但在實際過程中，高職院校教師社會實踐仍存在大量問題。
(一)一些實踐形式不具有普遍推廣性質(zhì)
在一些高職院校，當(dāng)一類教師社會實踐獲得一定效果后，就將這一成功的實踐模式進行步驟分解，依次總結(jié)出各環(huán)節(jié)實踐要求，當(dāng)做一個樣本推廣下去。實則，一些實踐形式不具有普遍推廣性質(zhì)，尤其是理工科專業(yè)和社會學(xué)科專業(yè)之間，教師社會實踐有太大的不同，一些理工科專業(yè)成功的社會實踐項目在社會科學(xué)方面不具備充分的示范意義。譬如理工科一些專業(yè)與與企業(yè)進行技術(shù)合作，這類的合作開發(fā)產(chǎn)品、合作進行技術(shù)攻關(guān)、合作經(jīng)營和合作進行課題研究等內(nèi)容對一些專業(yè)來說行之有效，但對于從事社會實踐教師自身技術(shù)素質(zhì)要求較高，很多其他專業(yè)不具備類似的可行性條件，難以普遍推進。
(二)一些教師對社會實踐的認識不足
對很多高職院校的教師來說，長期以來的專業(yè)知識系統(tǒng)教育經(jīng)歷使其對高職教育的實踐導(dǎo)向認識不到位，認為專心鉆研專業(yè)領(lǐng)域即可勝任教學(xué)任務(wù)，更加注重系統(tǒng)知識的傳播，輕視技能的掌握。這種認識不足的現(xiàn)象在高職院校教師觀念意識中不是孤例，具有一定意見基礎(chǔ)，而這種意識明顯不符合高職教育特色的內(nèi)在要求。(此職稱論文發(fā)表工作由期刊中心全程服務(wù))
(三)教師社會實踐客觀上存在難以適應(yīng)的問題
我國高職院校教師現(xiàn)多畢業(yè)于普通高校，其自身經(jīng)歷缺乏實踐技能，基本上沒有企業(yè)工作經(jīng)歷，所以可能對于專業(yè)理論、專業(yè)實踐教學(xué)比較熟悉甚至有較高水平，但是真正到企業(yè)后能幫助企業(yè)解決一些實際的技術(shù)問題有很大的不確定性，高職院校教師到企業(yè)進行社會實踐難以適應(yīng)企業(yè)的工作環(huán)境和績效目標要求。
(四)很多高職院校對教師社會實踐缺乏激勵措施
目前很多高職教師對到企業(yè)進行社會實踐待遇問題還存在猶疑，認為自身在學(xué)校和企業(yè)間雙份付出，卻得不到相應(yīng)的待遇，反而增加了生活負擔(dān)和機會成本，這些問題都客觀影響了教師社會實踐的效果。雖然有些學(xué)校出具了精神導(dǎo)向性文件，但是并沒有具體的實施細則措施，所以不少教師存在一種應(yīng)付的心理，普遍存在形式上應(yīng)付一下的想法，這使教師參加企業(yè)實踐失去了實質(zhì)性意義。(此職稱論文發(fā)表工作由期刊中心全程服務(wù))
四、提升教師企業(yè)實踐效能的建議
(一)要引導(dǎo)高職院校教師意識到參加社會實踐的重要性
高職院校教學(xué)強調(diào)的是實踐動手能力的培養(yǎng)，職業(yè)導(dǎo)向的教學(xué)從內(nèi)涵上就內(nèi)在地要求高職教師認清高職教育的辦學(xué)理念及辦學(xué)模式的特點，必須通過社會實踐、生產(chǎn)實踐來獲取經(jīng)歷與體驗，進而在教學(xué)實踐活動中不斷更新知識結(jié)構(gòu)。對于理工科類的高職專業(yè)，學(xué)校要創(chuàng)造條件讓教師們親自參與實驗室、實習(xí)工廠、實訓(xùn)基地等建設(shè)項目，提高其參加社會實踐的覺悟性;對于社會科學(xué)類專業(yè)來說，學(xué)�？梢酝ㄟ^支持教師參加職業(yè)技能崗位培訓(xùn)等方式，讓教師獲得企業(yè)工作崗位的具體技能，并鼓勵教師積極到企業(yè)進行掛職鍛煉。
(二)加強教師參加社會實踐的規(guī)范化管理考核
對于從事社會實踐的教師而言，要結(jié)合其掛職的企業(yè)單位對他們的工作質(zhì)量與數(shù)量自有考核，并且盡量與其工作量與工作績效相關(guān)聯(lián)掛鉤，作為高職學(xué)校對他們社會實踐的考核依據(jù)。教師參加社會實踐的材料要合理收集與保存，要求實踐教師及時填寫社會實踐日志，確保教師社會實踐活動過程的質(zhì)量，社會實踐活動日志當(dāng)由參與社會實踐的教師本人填寫，真實地記錄教師在社會實踐過程中的工作過程和職業(yè)體會，社會實踐活動結(jié)束后，高職院校相應(yīng)專業(yè)組應(yīng)根據(jù)日志材料和企業(yè)關(guān)聯(lián)材料對教師參加社會實踐的質(zhì)量進行評估。(此職稱論文發(fā)表工作由期刊中心全程服務(wù))
(三)教師社會實踐檢查形式要合理
一方面為了確保教師參加社會實踐的質(zhì)量和避免有的教師采取應(yīng)付或不到崗的方式，教師社會實踐檢查普遍采用不定期抽查的方法，檢查有一定的突然性，以便檢測到教師參加社會實踐的真實情況和質(zhì)量。另一方面，應(yīng)充分考慮教師實際素質(zhì)狀況，對教師參加社會實踐的檢查形式和規(guī)則要做到事先公開，尤其是實施細則要充分考慮教師的意見，檢查形式和規(guī)則只有具備了合理性和可行性條件的情況下才會起到相應(yīng)的效果，在實踐中沒有被廣泛遵守的規(guī)則是無效的規(guī)則�？傮w而言，教師參加社會實踐的檢查與考核形式要合理，既要有足夠的硬性約束條件，又要充分考慮細則的可行性。
(四)實踐活動結(jié)束后及時總結(jié)、歸檔
在教師參加社會實踐過程結(jié)束后，主管人員要及時總結(jié)本次社會實踐活動的經(jīng)驗、成果與缺陷，這既是一次社會實踐活動的匯報，也是教師從事社會實踐活動的理論總結(jié)與提高。在處理好經(jīng)驗總結(jié)后，要及時把教師社會實踐活動的記錄進行歸檔處理，既作為對教師的考核依據(jù)，也作為教師職業(yè)能力成長的參考條件，今后的各項業(yè)務(wù)培訓(xùn)也可以此作為依據(jù)來進行安排。
社會實踐調(diào)查報告11
一、研究方法
1.網(wǎng)上搜尋：在xxx等網(wǎng)絡(luò)上搜尋相關(guān)論文作了解
2.問卷調(diào)查：針對xx市的宗教發(fā)展情況，提出我們想要了解的問題，包括信教人群的年齡分布、信教原因等。共發(fā)出問卷100份，有效問卷76份，有效回收率為76%
3.實地考察：參觀維多爾天主教堂
4.親身體驗、參與宗教活動：參與教堂晚祈禱、參加后壇村天主教徒聚會
二、研究過程及所得
1.問卷調(diào)查
通過上網(wǎng)搜尋，我們了解到宗教信仰的含義，并找到了一些關(guān)于宗教信仰的調(diào)查問卷，我們參考這些問卷制作了一份針對xx宗教信仰發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查問卷。
經(jīng)過一周的努力，我們得到了76份有效的調(diào)查問卷，并對此進行了整理。從我們的調(diào)查問卷中，我們可以非常明顯地發(fā)現(xiàn)這么一個現(xiàn)象：學(xué)歷越高且年齡在二十歲至四十歲之間的人群中，他們對于宗教是有一個比較客觀的認識的，雖然他們本人并不都是信教的，但他們并不會對宗教持著排斥的態(tài)度，或簡單認為宗教就是迷信。不過在他們當(dāng)中，正式信教的人寥寥無幾，他們大多數(shù)還是認為科學(xué)才是最值得他們?nèi)バ叛龅�。根�?jù)這個現(xiàn)象，我們可以初步這樣分析，這些高學(xué)歷的人群，他們應(yīng)該大多數(shù)都是在本國接受教育的，而我們中國的教育從始至終都是宣揚科學(xué)、真理等理念的，雖然我們中國是實行宗教信仰自由政策的。因此我們可以這樣認為：人們是否信教，信何教，是與他們接受的教育內(nèi)容，以及他們生活的國家的有關(guān)系的。如果他們所生活的國家的宗教意識是強的話，那么他們信教的可能性就會很大。而年紀在四十歲以上六十歲以下的，他們當(dāng)中就比較多的會認為宗教信仰就是一個迷信現(xiàn)象，即使有些人的學(xué)歷相對來說是比較高的。這與他們出生的年代有不可分割的聯(lián)系。在他們的年代里，我們中國與西方大多數(shù)國家的關(guān)系并不太如意，而且他們的年代距離殖民侵略的年代是很近的，加之建國初中央到地方大力鼓吹社會主義。因此，我們推斷：由于他們可能或多或少對西方國家懷有敵意，并且他們可能存在著關(guān)于宗教信仰的一個誤區(qū)。他們大多數(shù)人認為社會主義始終是最好的，那么他們就可能在潛意識里會認為宗教信仰是資本主義的東西，而資本主義的東西并不太可信，所以他們大多數(shù)人會認為宗教信仰是迷信的，他們很少信奉基督教、天主教等宗教。然而，這部分人中很多都有燒香拜神的習(xí)慣，但他們并不認為自己是教徒，更多人認為這是一種傳統(tǒng)。因此我們不排除有信奉佛教和道教而不自知的情況。所以，我們無法很好地得出他們信教的原因，在這里，我們只能推斷出一代人的信教與否，與他們所出生的年代、以及這個年代里國家的社會性質(zhì)、階級立場、教育內(nèi)容等有關(guān)。
總體來說，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)信教的大多數(shù)還是上了年紀的老人，年輕人非常少，年輕人現(xiàn)在大多數(shù)追求的是科學(xué)、自由等。還有不能忽視的一點，xx曾經(jīng)有五十年時間是作為法國的一個殖民地，西方等宗教在這段時間自然是發(fā)展的比較好的，那么老一輩的人受到西方宗教的影響就會大很多，他們信教的可能性也就大很多了。所以，宗教信仰與宗教環(huán)境也是有關(guān)的。
另外，在我們做調(diào)查問卷的過程中，一些人在一談到宗教的時候，會像遇到洪水猛獸般，堅決遠離。對于這一部分人，我們沒能與他們做深入的了解，所以是什么原因我們并不能很好的了解。不過根據(jù)做調(diào)查問卷的人我們還是可大概看出一些原因的，學(xué)歷、立場、環(huán)境、經(jīng)歷等都有可能是緣由。
以上的內(nèi)容，必須強調(diào)是根據(jù)我們的調(diào)查問卷分析出來的，但由于我們的調(diào)查問卷的內(nèi)容本身存在一些問題，所以我們無法給出具體的數(shù)據(jù)，這只是一個大概的數(shù)據(jù)。而且我們后來發(fā)現(xiàn)我們調(diào)查問卷所得的結(jié)果跟我們在教堂得來的數(shù)據(jù)有較大的差距。
2.實地考察
xx天主教堂名叫維多爾天主教堂，又稱霞山天主教堂，該天主教堂位于霞山區(qū)綠蔭路，巍峨高聳，莊嚴肅穆，四周花木環(huán)繞，是xx唯一的哥特式教堂，也是全國重點教堂之一�，F(xiàn)為xx市天主教教務(wù)委員會、xx市天主教愛國會會址及天主教xx教區(qū)主教座堂。
根據(jù)行程的安排，我們來到霞山天主教堂參加了一次教會的晚祈禱活動，教堂在晚上6:30開門，雖然禱告活動是在晚上8點開始，但很多教徒是早早就來到教堂閱讀圣經(jīng)、唱詩歌。來到教堂的教徒每個年齡段的人都有，但大部分都是上了年紀的婦女，我們留意到其中有一位年紀比較大的婦女，她一進門就對著耶穌像參拜，那種虔誠的眼神讓我們敬佩不已。
晚祈禱的儀式并不長，主要還是唱詩歌，讀《圣經(jīng)》里面的故事等等這些常規(guī)的儀式，儀式大概進行了一個小時。儀式過后，我們向神父了解了一下關(guān)于關(guān)于天主教xx教區(qū)的一些情況：天主教xx教區(qū)成立于1990年，在地理位置上包括茂名市和xx市;整個教區(qū)約有3萬教徒，其中xx市約有23000名，茂名市約有7000名;在年齡段方面，每個年齡段都有，其中中年人的人數(shù)所占的比例最大，近幾年有年輕化的趨勢，越來越多的年輕人加入到教會當(dāng)中;關(guān)于教徒信教原因也有很多，其中比較普遍的有以下幾個原因：受家人以及朋友的熏陶影響的、個人遭遇逆境而尋求心靈慰藉的、也有的人先是對本教好奇想要了解，然后加入本教。
在與神父的.短暫交流中，從他的每句話的言辭中可以體現(xiàn)到神父發(fā)自內(nèi)心的對于天主教的虔誠，以及天主教教義中的“仁愛、義德”，他并沒有像我們之前去到的佛寺那樣無論我們問什么問題他都是把答案拉到宣揚佛教方面去了，神父他是非常客觀而且耐心地回答我們的問題，也許這也是亞洲文化里的“感性”和歐洲文化里的“理性”的區(qū)別。
3.參與宗教活動
小組去過教堂后，聽說第二天會有一個聚會，我們當(dāng)然不愿錯過機會，第二天飯后便坐車到了廣東海洋大學(xué)，因為附近的后壇村有一個天主教教徒的聚會地。這個聚會地是村里的一間民宅，由神父向村民租用的。聚會地雖然不大，但是擺設(shè)很簡潔，張貼了一些關(guān)于天主教的標語和標志，給人一種寧靜、平和的感覺。在這里，每周星期四晚上都會進行一次聚會，主要成員是廣東海洋大學(xué)信仰天主教的學(xué)生，人數(shù)不多。當(dāng)天晚上，由于神父沒空出席聚會，便由兩個主要成員負責(zé)主持聚會，聚會的流程大體如下，播放一些關(guān)于天主教的歌曲，組織教眾齊唱歌曲。讓我們印象深刻的一幕是，由主持人與耶穌進行心靈交流，向耶穌說出他們的內(nèi)心深處真摯的情感，這一刻很神圣。要是有新教眾加入聚會，便增加一個教眾的自我介紹的環(huán)節(jié)，讓各教眾對彼此有所熟悉。接下來，我們觀看了一部關(guān)于圣經(jīng)對人生有著深刻影響的電影，在這部電影里，我們看到了主角在接觸圣經(jīng)前與接觸圣經(jīng)后的巨大變化，有了信仰，幫助他們戰(zhàn)勝了生活中的困難，讓他們的生活變得更精彩，使他們不斷往目標前進，這陶冶了教眾的性情，也潛移默化地影響著教眾，使教眾從心里信仰耶穌。觀看完電影后，各教眾分享他們的觀看心得，這樣便更好地了解各教眾的心理狀態(tài)和想法。參加了這次活動，讓我們小組對天主教的聚會有了新的了解，也有助于我們研究xx宗教發(fā)展的狀況。
三、個案分析
廣東海洋大學(xué)大四學(xué)生王同學(xué)，一名虔誠的基督教徒，就是他帶領(lǐng)我們?nèi)⒓踊顒�，讓我們有機會接近xx的宗教文化。大學(xué)二年級的時候，王同學(xué)開始接觸基督教，當(dāng)時是通過一位師姐了解到基督教的相關(guān)情況。這一位師姐分享了信仰基督教后的個人人生體驗，介紹他參加了廣東海洋大學(xué)學(xué)生一起參與組織的基督教教會，該教會位于廣東海洋大學(xué)附近的后壇村。在跟王同學(xué)交談的時候，他談到，現(xiàn)在的他還不是很投入信仰基督教，認為宗教還是一個心理問題，而真正的基督教徒會認為上帝是真實存在的，但他說，有些事情是科學(xué)無法解釋的。
基督教徒相信，圣靈賜予他們超自然的榮耀，使他們在L依上帝之后，找到自己與世界相關(guān)聯(lián)的新途徑，由此他們便假定，自己對生靈詞語超自然的榮耀的信仰被經(jīng)驗間接地證明了。這種宗教信仰使信仰者對周遭世界及其事物有完全不同的認知反應(yīng)，這反過來即成為信仰者假定圣靈存在的一個理由。另一方面，當(dāng)信仰者自認為正在經(jīng)歷上帝的臨在時，他們便認為他們的經(jīng)驗證明了，假定上帝就是他們所經(jīng)驗的東西是正當(dāng)?shù)�。因此，在相信上帝向他們顯現(xiàn)時，他們的經(jīng)驗直接證明了信仰上帝是合理的。
四、總結(jié)
在這次的社會實踐調(diào)查活動中，我們真正通過自己的努力，集合小組各人的智慧制作了社會調(diào)查問卷;我們親身去到教堂接觸教徒、神父，參加教會活動，這樣的經(jīng)歷讓我們每個人都深有體會。經(jīng)過這次實踐活動，也讓我們真正對xx的宗教文化、宗教發(fā)展的狀況有了一定的了解，我們都認為這次活動收獲很大。
社會實踐調(diào)查報告12
一、調(diào)查人：
二、調(diào)查時間：
三、調(diào)查方式：
上調(diào)查、摘集資料
四、調(diào)查結(jié)果
3.30%的同學(xué)認為第一天的32公里步行是最令人印象深刻的--因為路途實在太遙遠了。40%的同學(xué)覺得下鄉(xiāng)體味農(nóng)村生活十分難忘，他們嘗到了自己很難預(yù)見的生活。剩余30%的同學(xué)覺得漢陽監(jiān)獄之行意義深刻對自己影響最大。
1.大部分中學(xué)生(包括上過的和未上過的)喜歡上。
2.中學(xué)生上的目的：
�、胖袑W(xué)生上，查閱自己愛好的信息或玩游戲者較多，其次是聊天、娛樂、收發(fā)郵件、下在音像資料或圖片，再次是查閱資料、做頁、查閱有關(guān)知識的信息、瀏覽新聞等等;
⑵大部分男生上是為了玩游戲;一多半女生上是為了聊天;
3.比較熱門的搜狐、新浪等;
4.中學(xué)生上的時間：
大部分中學(xué)生上是在節(jié)假日，還有一部分是在放學(xué)后和同學(xué)一起上;
5.中學(xué)生上的途徑大部分中學(xué)生在家里上，其次是去吧或在同學(xué)、朋友家上;
6.(非中學(xué)生)是否支持中學(xué)生上：
支持者居多，反對者較少，大部分支持者的前提是“要正確對待，有限制地上”。但很多中學(xué)生的家長反對或控制孩子上。其反對原因大多是“上耽誤學(xué)習(xí)”及“上容易受不良信息影響”;
7.絡(luò)對中學(xué)生的好處
�、趴梢蚤_闊視野，擴大知識面;
�、埔蛱匦畔⒘看�，信息交流速度快，中學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，快速的查閱相關(guān)信息，并能及時了解世界新聞信息、科技動態(tài)，不受時空限制，這給中學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)帶來了很大的便利;
�、怯捎诮j(luò)的虛擬性，中學(xué)生在上與其他人交談時，不受時空的限制，方便的與其他人交流看法、心得，可以把平時不便于說的話說出來。從某一方面來講，教師、學(xué)生家長可以在上更好的了解學(xué)生的意見、建議，以及思想情況;
的話說出來。從某一方面來講，教師、學(xué)生家長可以在上更好的了解學(xué)生的意見、建議，以及思想情況;
所以在暑假期間經(jīng)�？梢钥吹胶芏嗟膶W(xué)生背著書包坐公交車到各各學(xué)習(xí)班上課。商家也看準這個時機，開設(shè)各類的補習(xí)班招攬生意。
上已經(jīng)成為當(dāng)今人們生活密不可分的活動，越來越多的不同層次的人喜歡上，然而又有越來越多不同的出現(xiàn)。上是否影響人們的生活，絡(luò)對青少年的影響又有多大呢?為了讓青少年更多的了解絡(luò)對他們的危害，并培養(yǎng)青少年的是非判辯能力。因此，我們出展了研究工作。
⑷可以促進中學(xué)生的學(xué)業(yè)。在上查閱信息非常方便，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，找到合適的學(xué)習(xí)資料，甚至是合適的老師。這可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和效率。 8.絡(luò)對中學(xué)生的壞處
�、湃菀咨习a。
許多中學(xué)生沉迷于絡(luò)游戲、聊天室，不知不覺的出現(xiàn)了精神和身體上的病癥，影響中學(xué)生的健康成長。 ⑵容易受上不良信息的影響。
開始的幾天，他聽課時，時常會走神，一副心不在焉的樣子。那時，我心里會感到很惱火：自己如此賣命地講，他卻置之不理。好在我很有耐心，每當(dāng)他走神時，我都會提醒他，并耐著性子給他講下去。
許多(包括許多著名的大)的頁面甚至主頁上，都有一些不健康的內(nèi)容，中學(xué)生很容易受它們的影響。有一些中學(xué)生受上暴力內(nèi)容的影響，甚至走上了犯罪的道路;
⑶容易荒廢學(xué)業(yè)。
許多中學(xué)生自控能力不強，上經(jīng)常著了迷，晚上經(jīng)常拖得很晚，不但影響了這一天的寫作業(yè)和復(fù)習(xí)，還影響到第二天的學(xué)習(xí)。
�、葐栴}。
現(xiàn)在吧的數(shù)量日漸增多，且其中有很大一部分是非法的吧。許多中學(xué)生在放學(xué)后、節(jié)假日和同學(xué)一起去吧上聯(lián)機打游戲、聊天等等，，且上時間很長。這不僅浪費錢財，而且在吧里更容易受到不良信息的影響。在調(diào)查過程中，許多接受調(diào)查的人都表示，很多吧里電腦上的主頁就是不良的頁。 ⑸上交友問題。
許多中學(xué)生在上都有友。而絡(luò)畢竟是一個虛擬世界，上許多人說的都是謊話，很容易是中學(xué)生說謊、受騙，甚至在這些人的“引導(dǎo)”下誤入歧途。
結(jié)束語包含對整個實踐活動進行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實踐過程中發(fā)現(xiàn)的'問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。
9.絡(luò)對中學(xué)生心理的影響
�、旁S多絡(luò)游戲都含有暴力的內(nèi)容。很多中學(xué)生上就是為了玩游戲，經(jīng)常接觸這些游戲，就有可能使一些中學(xué)生摻入恐怖、暴力、以強凌弱等等不好的思想，給中學(xué)生的心理造成了較大危害。 有8年工作經(jīng)驗的騰力說：“大學(xué)生不管到什么地方找工作，都要充分了解當(dāng)?shù)厍闆r，要有足夠的知識和能力辨別公司正規(guī)與否。我希望有關(guān)部門盡快查處這類公司，規(guī)范求職市場，避免其他涉世未深的大學(xué)生被騙�！�
�、圃谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，聊天室中，許多人幾乎句句不離臟話，而且經(jīng)常談?wù)撘恍┎涣嫉膬?nèi)容。許多中學(xué)生長期沉迷于聊天室，不可能不受其影響。
⑶在上，一切事物都是虛擬的。一些中學(xué)生長期沉迷于絡(luò)的虛幻世界里，有的人就會逐漸形成孤僻、沉默、不善于于別人溝通等性格。
五、調(diào)查分析
由調(diào)查可以看出
1.中學(xué)生上主要還是處于好奇心和愛玩。
2.中學(xué)生由于上而出現(xiàn)的問題主要有兩方面：一是影響了學(xué)習(xí);二是受到上不良信息的影響。
但是調(diào)查表明，受到絡(luò)影響的中學(xué)生并不太多。一般中學(xué)生上是出于好奇和絡(luò)信息量大且速度快。絕大部分中學(xué)生上還是非常正經(jīng)的。
少數(shù)由于絡(luò)而出現(xiàn)問題的中學(xué)生,他們的問題一般是出在了“玩”上。絡(luò)吸引他們的不是知識，而是其他他們所看到的事物。中學(xué)生好奇心強、愛玩，自控能力又不太強，這使這些過于沉迷于絡(luò)的中學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)，乃至思想上出了問題。而且，促成他們出現(xiàn)了問題的不只是在于他們本身，其根源問題是在于，現(xiàn)在針對中學(xué)生乃至青少年的實在太少。一般上，如果不是有明確目的地搜索信息，充斥于中學(xué)生眼中的絡(luò)世界的，更多的還是過于成人化的東西。真正能讓中學(xué)生感興趣，并能牢牢吸引住他們的有益的專門寥寥無幾。正因為如此，許多感到寂寞、無聊而上的中學(xué)生，才會被吸引到絡(luò)游戲、聊天室中來，或是在無意的瀏覽中，被不良信息所影響。而且，玩游戲、聊天時都很容易上癮，時間往往在不知不覺中過去，這樣就使一些中學(xué)生的身體受到影響，還影響到學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。
3.一些中學(xué)生迷戀吧的原因
�、偶倨谌鄙倌苁怪袑W(xué)生感興趣的活動。
�、迫鄙倏梢怨┲袑W(xué)生們娛樂、活動、放松的有益的免費活動場所。
許多中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大，因此在節(jié)假日，都很想去外面放松一下。但現(xiàn)在正是缺少能真正讓他們放松而且能在玩中學(xué)到知識的場所。而像科技館等場所，雖然比較好，可是門票往往很貴，而且展品也很少更新，中學(xué)生不可能經(jīng)常去。所以，正是這種“真空”使吧得到了機會。而且吧為了增加顧客，上的價格不貴，還增加了許多能滿足學(xué)生們“愛玩”性格的游戲，這更使中學(xué)生經(jīng)常“光顧”吧。
⑶對非法吧的打擊力度不夠。許多非法吧已轉(zhuǎn)到了“地下”，這更使執(zhí)法人員無法清除它們。
六、針對問題的解決辦法
1.中學(xué)生自己要加強自控能力，上避免瀏覽不良信息，并要少玩游戲，安排好上的時間，不要太長。
2.老師和家長應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生上，不能盲目的“堵”，而應(yīng)該通過各種培訓(xùn)教育，積極引導(dǎo)學(xué)生主動接觸、了解并使用絡(luò)，并通過教育，提高學(xué)生的素質(zhì)，重點培養(yǎng)他們的判別是非的能力，增強道德判斷能力，使中學(xué)生能自動遠離上的不良信息，并能熟練的使用絡(luò)來為自己服務(wù)。
3.應(yīng)多多建立一些針對中學(xué)生的。
這些不應(yīng)該是說教式的，而應(yīng)該是非常有趣味，能吸引住中學(xué)生，并能使中學(xué)生在“玩”中學(xué)到知識，受到教育。應(yīng)該調(diào)查中學(xué)生更喜歡什么樣的，更喜歡什么內(nèi)容的，并將這些有益的內(nèi)容加到這些針對中學(xué)生的中，使它們能真正貼近中學(xué)生，把他們從絡(luò)游戲、聊天室中吸引過來。
可以在這些中加入一些論壇，是中學(xué)生能在其中暢所欲言，發(fā)表對，對老師、家長、學(xué)校的看法和建議，傾訴自己的想法和苦惱，這樣就能用許多中學(xué)生都喜歡的方式，不但是中學(xué)生遠離不良，還能更實際的解決他們的心理問題，改進老師、家長的教育方法，改進的內(nèi)容、效果。這樣做往往是事半功倍。
4.應(yīng)該努力監(jiān)督絡(luò)中的內(nèi)容，凈化上環(huán)境，如果發(fā)現(xiàn)對中學(xué)生思想、行為有誤導(dǎo)作用的，應(yīng)該把它們清除。這樣才能從根本上解決問題。
5.針對吧的問題，應(yīng)該加強對非法吧的監(jiān)管力度，一發(fā)現(xiàn)非法的吧，就要堅決清除�？梢园l(fā)動中學(xué)生“舉報”非法吧，給監(jiān)察吧提供便利。
其實，只要全社會的人都來關(guān)注中學(xué)生上，不久以后，絡(luò)必將成為中學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一個必要工具。
社會實踐調(diào)查報告13
系部名稱：專業(yè)：年級： 班級：姓名：學(xué)號：
實踐地點：實踐時間：
(一)研究目的
1、熟悉調(diào)查的過程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨有的中國傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛國主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。
(二)調(diào)查方法
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個別采訪。
(三)調(diào)查報告
中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的`“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負起一種文化功能：
一、辭舊迎新，打上一個人生的結(jié)，分開過去和未來;
二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福;
三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個人定位，擔(dān)負社會職責(zé);
四、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。
春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符�！眰鹘y(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
*臘月開始辦年貨：
據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團聚。
*年二十四謝灶：
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚�，效果會更佳�?/p>
*年二十八洗邋遢：
年二十八是清理家居的好時機，中國傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)祛病。
*年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。
吃過年夜飯之后，長輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。
*正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎(歲歲)平安，落地開花，富貴榮華)等好兆頭的話。
*初二婦女返娘家拜年：
初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。
*年初三赤口：
各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。
*年初四接財神：
話說年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。
貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。
帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿望。
春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時“福倒了”真的“福到了”!希望在城市里生活久了的人們在加快生活節(jié)奏中還能記得這個寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
社會實踐調(diào)查報告14
調(diào)查地點：中國信合營業(yè)部
調(diào)查內(nèi)容：會計對公業(yè)務(wù)及儲蓄、信用卡、貸款業(yè)務(wù)等
調(diào)查目的：認識國家經(jīng)濟宏觀調(diào)控的必要性
調(diào)查意義：鍛煉適應(yīng)社會的能力，理解理論與實踐結(jié)合的必要
一 銀行實習(xí)調(diào)查內(nèi)容
經(jīng)過在信合調(diào)查實習(xí)，我從客觀上對自己在學(xué)校里所學(xué)的知識有了感性的認識，使自己更加充分地理解了理論與實際的關(guān)系。我這次實習(xí)所涉及到的內(nèi)容主要是會計業(yè)務(wù)（對公業(yè)務(wù)）和儲蓄業(yè)務(wù)，其他一般了解的有信用卡業(yè)務(wù)，貸款業(yè)務(wù)。從這些業(yè)務(wù)上，我對國家經(jīng)濟的宏觀調(diào)控有了一些初步的認識。
二 了解國家宏觀調(diào)控的目標
在這個經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵時刻，作為國家經(jīng)濟機構(gòu)核心的金融，無疑應(yīng)當(dāng)起到宏觀調(diào)控的杠桿作用。國家宏觀調(diào)控的目標是控制局部經(jīng)濟過熱，重在調(diào)整結(jié)構(gòu)。
長期以來，存貸利差一直是我國銀行獲取利潤的主要手段。而眾多銀行均簡單依靠存貸利差獲取利潤，所產(chǎn)生的結(jié)果必然是追逐熱門行業(yè)，壘大戶等現(xiàn)象的發(fā)生。這種銀行與企業(yè)之間的高度依存關(guān)系也加大宏觀調(diào)控的難度。
銀行的發(fā)展有賴于整體經(jīng)濟環(huán)境的'回好，但經(jīng)濟的健康運行并不是依靠銀行無原則地放貸就可以完成的。這不僅需要銀行通過對宏觀調(diào)控經(jīng)濟整體形勢的研究審慎確定信貸方向，同時也必須對我國目前這種簡單的依賴存貸利差，特別是依賴對公業(yè)務(wù)獲取利潤的盈利模式加以改變。這種對銀行可以形成一個穩(wěn)定的利潤來源，增強銀行的抗風(fēng)險能力和可持續(xù)發(fā)展能力；對企業(yè)，可以通過有針對性的淡化對公業(yè)務(wù)，使某些企業(yè)更加珍惜來之不易信貸資金，提高企業(yè)的資金運用水平，防止企業(yè)盲目擴張，增強企業(yè)的自我積累意識；對政府，可以降低經(jīng)濟調(diào)控的難度，避免因為銀行與企業(yè) 高度依存關(guān)系，而造成的在宏觀調(diào)控政策實驗中投鼠忌器現(xiàn)象的發(fā)生。
當(dāng)然，銀行調(diào)整盈利模式并不是鼓勵銀行放棄對企業(yè)的支持，而是要求銀行在強化對自身抗風(fēng)險能力的同時，將信貸資金真正送到規(guī)范運作，效益良好的企業(yè)手中。金融的穩(wěn)定性，才是企業(yè)對經(jīng)濟最大的也是最少持續(xù)的支持。
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三 收獲與體會
俗話說，千里之行，始于足下。這些基本的業(yè)務(wù)往往是不能在書本上徹底理解的，所以基礎(chǔ)的實物尤其是顯得重要，特別是目前的就業(yè)形勢下所反映的高級技工的工作機會要比大學(xué)本科生大，就是因為他們的動手能力要比本科生強。從這次實習(xí)中，我體會到，如果我們在大學(xué)里所學(xué)的知識與更多的實踐結(jié)合在一起，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本任務(wù)的能力與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，這才是我們學(xué)習(xí)與實習(xí)的真正目的。
這半個月的實習(xí)，我認為對我今后走向社會祈禱了一個橋梁的作用。是我人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走向工作崗位也有著很大的幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位的規(guī)章制度，與人文明相處等一些做人處事的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自公司領(lǐng)導(dǎo)和老師的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習(xí)也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)會做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西還有很多很多。
社會實踐調(diào)查報告15
重慶科技學(xué)院暑期社會實踐“三下鄉(xiāng)”活動——“為英雄正名——紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利九十周年暨抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年”社會實踐調(diào)研團為期兩天的暑期“三下鄉(xiāng)”活動已圓滿結(jié)束。團隊成員共9人，鄧雪梅老師為帶隊教師。以下為此次“三下鄉(xiāng)”活動的總結(jié)。
一、完善自我管理，提高團隊凝聚力
活動的圓滿完成，離不開大家的團結(jié)合作，但是以個人的自我管理為前提。作為大學(xué)生，參加校外三下鄉(xiāng)活動的時候，禮貌和形象顯得尤為重要，不僅代表了個人，而且還代表了團隊和學(xué)校。在社區(qū)宣傳抗戰(zhàn)勝利70周年時，團隊每個人都積極參與了進來，熱情地為社區(qū)的居民講解，讓宣傳目的得到全面體現(xiàn)，吸引帶動了居民參與到活動當(dāng)中。團隊的凝聚力則需要在和諧和愉快的狀態(tài)下，才能得到最有效的提高。
二、開展走訪活動，了解歷史
開展拜訪抗戰(zhàn)老兵活動，一方面是為了收集調(diào)查問卷中所需要的相關(guān)信息，完成我們的調(diào)研報告，另一方面是為了讓我們真實地了解到那段讓人不能忘卻的歷史，通過直接和抗戰(zhàn)老英雄對話，聽老英雄講述那些他們抗戰(zhàn)的故事，體會當(dāng)時戰(zhàn)亂生活的艱辛，珍惜現(xiàn)在的生活。
三、拓展工作領(lǐng)域，為人民服務(wù)
在拜訪過程中，團隊為老兵帶去了一些慰問品，據(jù)了解，抗戰(zhàn)老兵的生活并沒有想象中的那么寬裕。團隊?wèi)?yīng)該做的是向有關(guān)部門反映這些情況，保障老英雄的生活�，F(xiàn)在幸福的生活都是這些老英雄打下來的，我們不能忘記他們，團隊也會定期去看望他們，為他們做一些力所能及的事情。
今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利九十周年暨抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年，為銘記抗戰(zhàn)歷史、緬懷革命先烈、關(guān)愛抗戰(zhàn)老兵、傳承愛國主義精神，由在校大學(xué)生組成的'調(diào)研隊趕赴銅梁區(qū)開展拜訪抗戰(zhàn)老英雄、參觀紀念館等活動。
7月19日上午，團隊來到銅梁區(qū)巴川鎮(zhèn)陳奎老先生家中，陳老英雄今年91歲高齡，但是身體很硬朗，精神矍鑠。他為我們講述了他當(dāng)年參加抗日戰(zhàn)爭的生死故事，老先生講述時，眼里還泛著淚光。老英雄因日軍的轟炸，不幸被彈片擊中，導(dǎo)致腹部左側(cè)受傷，當(dāng)老英雄給我們看他的傷疤時，突然感覺戰(zhàn)爭離我們這么近又那么遠。下午拜訪了另一位老戰(zhàn)士江伯高，團隊為老英雄表演了節(jié)目，和老英雄一起合唱了革命歌曲，老英雄被我們的熱情所感染，老英雄還站起來和我們一起合唱，更顯精神抖擻，讓大家仿佛看到了當(dāng)年老英雄上戰(zhàn)場奮勇殺敵的風(fēng)采。他們就是“活歷史”，生活在我們身邊，為后人講述著那些老故事。當(dāng)聽到這些故事，了解到戰(zhàn)爭的殘酷，團隊成員體會到現(xiàn)在的生活來之不易，應(yīng)更加珍惜。
7月20日，我們參觀了紅巖革命紀念館、邱少云紀念館和馮玉祥故居，每段故事、每張圖片、每件遺物都震撼著團隊的每一個人。仿佛大家都置身在那血與火、生與死考驗的崢嶸歲月當(dāng)中，真實地感受了那段歷史。
此次活動強烈地激發(fā)了我們的愛國主義精神，特別是聆聽作為“活歷史”的兩位老先生口述抗戰(zhàn)歷史，艱苦奮斗，與敵人頑強拼搏的事跡。讓記憶永存，讓精神永恒。團隊成員深刻感受到如今幸福生活的來之不易，更應(yīng)該飲水思源，感恩抗戰(zhàn)老兵，向抗戰(zhàn)老兵致敬。在未來的生活學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該從點滴做起，從自我做起，肩負起實現(xiàn)“中國夢”的偉大責(zé)任。
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