關(guān)于三下鄉(xiāng)的社會實(shí)踐報告
第一篇：
入村后，一條平坦的五米寬左右的道路夾在兩山之間，把我們送到了老鄉(xiāng)家。沿路上柿子樹，蘋果樹，李子樹，桃樹，核桃樹等應(yīng)有盡有，使我對大自然倍感新奇。進(jìn)了農(nóng)家以后，我發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)還養(yǎng)了蜜蜂，豬，雞，這一切都是城市所缺失的樂趣。另外我還深切的感受到村里的治安情況相當(dāng)好，家家民風(fēng)淳樸，鄰里關(guān)系和諧，使我毫不夸張感受到了夜不閉戶的美好生活。
其實(shí)真正身體力行地接觸百姓是通過入戶的問卷調(diào)查，我們打開與村里百姓溝通的窗口。他們樸實(shí)認(rèn)真地回答我們的問題，從他們的答話中我不僅認(rèn)識到了他們的熱情好客和樸實(shí)的心，還被他們努力地改變自己境遇的精神所感動。
下面是我的幾點(diǎn)具體的體會：
法律知識：
我們這次文件調(diào)查的主題就是有關(guān)農(nóng)民對法律的了解的問題。希望從我們大學(xué)生本專業(yè)的角度了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活的方方面面，利用收集到的材料力爭以法律為出發(fā)點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到問題的解決方法。從調(diào)查中顯示82%的農(nóng)民不關(guān)心法律，88%的農(nóng)民沒有遇到過法律方面的糾紛。分析其原因，在我看來并不樂觀。目前，我國農(nóng)業(yè)正處在由自給自足的自然經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變和從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變過程中，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)還相當(dāng)薄弱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于市場經(jīng)濟(jì)的需要。在此狀況下，人們過著較封閉的自給自足的生活，對法律需求不高，對法律調(diào)節(jié)社會生活的要求不高、不迫切。大多數(shù)農(nóng)民對法律不了解，法制教育匱乏也是必然的。法制教育的匱乏源于農(nóng)民文化知識的匱乏，農(nóng)民文化知識的匱乏源于農(nóng)民文化水平的低下(目前，占全國90%以上的文肓和半文盲在農(nóng)村，農(nóng)村九年制義務(wù)教育在大多數(shù)農(nóng)村仍無法真正落實(shí))，農(nóng)民文化水平低下源于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的落后。如此循環(huán)看來，農(nóng)村法治就缺乏茁壯成長的土壤，缺乏法治社會所要求的市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。農(nóng)民對糾紛的解決途徑往往普遍選擇村干部調(diào)解或和解的方式。農(nóng)民的低收入和貧困阻礙了農(nóng)民選擇成本較高的訴訟程序，使人們對訴訟望而卻步。長此下去，法律的權(quán)威、法治的建設(shè)會受到嚴(yán)重的損害，人們對社會關(guān)系的調(diào)整就只能“回歸”到人治的老路上去。
農(nóng)民生活：
深入農(nóng)民家庭，享受田園快樂的同時切身體驗(yàn)真實(shí)的農(nóng)民生活。短短的三天，使我對田園生活留下深刻的印象，雞鳴犬吠的清晨，空氣格外清新。早晨是寂靜的，極目遠(yuǎn)眺四周綠色的群山，美景盡收眼中。白天除了集體活動外，大家還聊天南地北，開闊了眼界。晚上，我們在屋頂上一起乘涼，看星星。院子里成天充滿了我們的歡聲笑語。
經(jīng)濟(jì)收入：
龍居村不是一個很大的村子，不足百余戶人家，村民普遍種植果樹，村民每年平均收入3800元左右。生活在附近鄉(xiāng)村中屬中等水平。在這個村中農(nóng)民的收入大致來自三方面：家中的青壯年勞力外出務(wù)工為家中的主要收入，婦女則以果樹的管理為主，也是家庭收入的一部分。除此之外，婦女在農(nóng)閑照顧整個家的同時為附近村里的手工業(yè)家工廠做一些半成品加工，從而貼補(bǔ)家用。這些的收入使村民過著安定的生活。在與老鄉(xiāng)們的閑聊中我得知這些收入主要用于了孩子的教育投資。那教育的情況又是怎樣的呢?
孩子教育：
在與孩子們的接觸和對學(xué)校的參觀過程中，我對此深有感觸。學(xué)校并不算大，但已能保證31小學(xué)生的學(xué)習(xí)。還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠(yuǎn)山區(qū)相比，以令孩子們滿足。但與我生活的城市中的小學(xué)已有著天壤之別。這的學(xué)習(xí)環(huán)境并不能用一個"好"字來形容。但孩子們那對學(xué)習(xí)特有的熱情和認(rèn)真把我深深的感動了，他們有對知識的深切渴望。在和孩子們的交流中我了解到，他們都很想成為大學(xué)生成為科學(xué)家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。改革開放20年來，人們的思想有了極大的進(jìn)步，越來越多的人已經(jīng)意識到了教育的重要性。讓我們來看一組調(diào)查結(jié)果,在我們調(diào)查的家庭中有80%的家庭將孩子的教育費(fèi)用作為自己未來幾年內(nèi)的最重要支出。絕大部分的家長非常希望孩子能上到大學(xué).我依然清楚地記得鄉(xiāng)親們樸實(shí)的話語,搞調(diào)查時,當(dāng)問及孩子們的學(xué)習(xí)情況時,他們總說:我的孩子都很想上學(xué).其實(shí)我們這么辛苦 ,就希望他們多學(xué)點(diǎn)東西。孩子們是渴望知識的，村里也是需要人才和技術(shù)的。但客觀現(xiàn)實(shí)表明：許多家庭都被經(jīng)濟(jì)條件和教學(xué)條件左右為難著，家庭條件稍不好的孩子就會失去讀高中的機(jī)會。教育，是個沉重的話題。改革開放以來,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)雖然飛速發(fā)展,但離發(fā)達(dá)地區(qū)還有很大一段距離,經(jīng)濟(jì)的落后阻礙了教育發(fā)展的速度,而教育的落后又反作用于經(jīng)濟(jì),成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，最終還得抓住"教育是基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)是關(guān)鍵"才能從根本上解決教育中存在的問題。
在農(nóng)村的這段期間，我也意識到其中存在的一些問題，如：農(nóng)民收入中的較大一部分是外出務(wù)工收入，農(nóng)業(yè)收入相比來說比重降低了;由于大批青壯年勞力外出務(wù)工，留在村中的大部分為老人，婦女和兒童，客觀上造成農(nóng)業(yè)所需勞動力不足，延緩了農(nóng)業(yè)的發(fā)展;外出務(wù)工人員大部分為自發(fā)外出，依靠自身關(guān)系網(wǎng)外出務(wù)工，維權(quán)意識淡薄，易上當(dāng)受騙，權(quán)益得不到保障，造成出力不得收入狀況出現(xiàn)。這其中有很多是當(dāng)今政策尚未涉及到的，仍需在今后加大國家立法，嚴(yán)格執(zhí)法的力度。作為一個管理專業(yè)的學(xué)生，思考以上問題，我覺得自己責(zé)任重大，雖然現(xiàn)在不能協(xié)助國家解決實(shí)際問題，但現(xiàn)在可充分利用大好時光，好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識，以便在今后做到學(xué)以致用，貢獻(xiàn)自己的一份力量.
大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于了解國情。我們出生在改革開放的浪潮中,成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的'年代，對社會主義初級階段的認(rèn)識，對改革開放的認(rèn)識，單從課堂上是難以得到的.因此我們必須走向社會，深入農(nóng)村，了解占全國人口80%的農(nóng)民的現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，才能真正在實(shí)踐中深化對三個代表的理解，深化對八榮八恥的理解。
大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本;貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實(shí)的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。
大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于增長才干。堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會實(shí)踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識用于實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，才能真正成為對社會有用的人才。
實(shí)踐以充分證明，社會實(shí)踐促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。通過社會實(shí)踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、了解、交流中受到真切的感染和體驗(yàn)，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責(zé)任感增強(qiáng)。在實(shí)踐中 ，我們的人生觀、價值觀得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，提高了認(rèn)識能力、適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。
我們通過大學(xué)學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應(yīng)社會的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會實(shí)踐活動，認(rèn)識社會，認(rèn)識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做準(zhǔn)備。
第二篇：
七月，在我們大學(xué)生眼中，一切都如此地充滿活力。我們的激情在燃燒，伴隨著這份激情，帶上回報家鄉(xiāng)的熱情，我們懷集人踏上了“三下鄉(xiāng)”的征程。
我們這支隊伍的實(shí)踐活動從策劃、進(jìn)行到完滿結(jié)束都凸顯了人力資源優(yōu)化分配。在四月份開始策劃，確定組長、隊長，活動主題。在這個過程中策劃人員都各抒己見，群策群力，很好地發(fā)揮了團(tuán)隊合作的精神，盡管我們在撰寫方案的過程中困難重重，但隊員們都積極地發(fā)揮各自的聰明才智，互相幫助，為保證方案的通過發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。
從零星的幾個人到近二十人的下鄉(xiāng)隊伍，在這個過程中是充滿挫折與辛酸的。在這其中有人加入也有人中途退出，這難免會動搖我們的決心，在此，我們難免會發(fā)現(xiàn)團(tuán)結(jié)與誠信的問題。一個不團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊就如一盤散沙，即使有一個好的機(jī)會在面前也會抓不住，同時，如果隊員之間缺乏應(yīng)有的誠信也會削弱團(tuán)隊的凝聚力。在隊伍面臨解散的時刻，還好有不少核心策劃人員堅持了下來，并大力宣傳本次的下鄉(xiāng)活動才再次使得我們的隊伍重新壯大。
本次下鄉(xiāng)實(shí)踐活動為期七天，在這七天的日子里，我們的下鄉(xiāng)隊伍以支教，開展第二課堂，培養(yǎng)愛國情懷為主線，配合特色調(diào)研。豐富的支教課程受到了冷坑當(dāng)?shù)貙W(xué)生的熱烈歡迎。在這七天中，他們不僅學(xué)到了課堂以外的有用的知識，更重要的是他們從我們老師身上學(xué)到了正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，我們老師的報恩和感恩的情懷也深深地感染了他們。
總的看來，我們這次“懷嶺歸燕”下鄉(xiāng)活動是成功的，所取得的成果是豐碩的。但是，我們本次下鄉(xiāng)的實(shí)踐活動范圍還是比較小，還是僅限于學(xué)校之內(nèi)，對學(xué)校之外的社會情況關(guān)注較少，如在關(guān)注農(nóng)村社會衛(wèi)生狀況，經(jīng)濟(jì)狀況和文化習(xí)俗情況等存在空白，其實(shí)這些都是比較實(shí)在的問題，這樣的情況有待于我們的大學(xué)生繼續(xù)解決。
當(dāng)然，考慮到我們下鄉(xiāng)隊伍人員的組成情況和策劃時間比較急，我們所遇到的這種問題是值得商榷的。由于我們下鄉(xiāng)隊伍隊員組成大多數(shù)是大一學(xué)生，無論在社會經(jīng)驗(yàn)還是在專業(yè)知識掌握方面都比較淺薄，基于這種情況，我們已經(jīng)算是做到力所能及的事了。無論如何，七天的支教實(shí)踐活動中，我們教師帶給當(dāng)?shù)貙W(xué)生很多有用的知識，同時，我們隊員也從當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生中學(xué)到了很多珍貴的精神，同時我們也深入了解了農(nóng)村孩子的學(xué)習(xí)狀況，發(fā)現(xiàn)了更多問題。有幸參與這次活動，作為一個大學(xué)生，我覺得自己的責(zé)任更大了。努力拼搏，回報家鄉(xiāng)也許是對我們故土感恩的最佳方式。
【關(guān)于三下鄉(xiāng)的社會實(shí)踐報告】相關(guān)文章：
關(guān)于暑假三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報告01-30
有關(guān)三下鄉(xiāng)的社會實(shí)踐報告12-07
大學(xué)三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報告01-16
假期三下鄉(xiāng)支教的社會實(shí)踐報告01-30
三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報告(15篇)07-29
【精】暑假三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報告01-07