智者與俗者的差別

　　智者與俗者最根本的差別在于文化及道德素養(yǎng)。凡俗之人，受文化道德素養(yǎng)的局限，考慮問題有很大的局限性，形成一定的思維定勢，思考問題很容易犯本位主義錯誤，“以小人之心度君子之腹。”想當然地思考問題、考慮問題，具有很強的排異心理，排他性很強。智者則往往以卑下的姿態(tài)面對人與事，以豁達、寬容的心態(tài)迎接一切，思考問題、做事情都能全面地衡量得失，思維的寬度廣闊，生命的寬度和厚度自然與眾不同，鶴立雞群，具有一定的遠見卓識，且能為他人所接受。

　　智者思因，俗者思果。有智慧的人在產(chǎn)生某種行為動機時，就開始思考這種行為的可行性依據(jù)，為自己找到說服自己和他人的充足理由，保證其行為的合理性、思想性和方向性，給自己一個明確的態(tài)度和方法，進而造就了其行為的科學性，驗證了“好的開端是成功的一半”這句經(jīng)典名言。而凡俗之人，無論是思考問題、做事情，因其功利心過強，只能直視結(jié)果、注重結(jié)果，而對過程往往是考慮不夠周全，使得事情漏洞百出，其結(jié)果往往是事與愿違，甚或是得不償失。

　　智者有較高的思想境界與追求，而凡俗者則不具備這種境界與追求。“蟬在高處鳴自遠，蟬在低處鳴自哀。”“屁股決定大腦”。站得高就能看得遠，高處的鳴蟬叫聲自然悠揚悅耳，處在下位底處的鳴蟬，叫聲給人一種悲涼的感覺。處在社會底層的人思維只能局限于底層圈子;而身處社會高層的人，思維的廣度就會相對廣闊。

　　智者給人以深邃、胸懷寬廣，坦蕩、豁達的感覺;凡俗者則是以目光短淺，心胸狹窄、斤斤計較，無容人之量，正所謂“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深。”智者能以虛懷若谷的態(tài)度，接納各種知識，接受不同的意見;能取人之長補己之短，用人之長避其短。

　　凡俗者則自以為是，夜郎自大，自命不凡，自命清高，以剛愎自用見常，常以自我為圓心進行思考問題，對別人的言行總是以懷疑的態(tài)度，或者以抵觸的情緒去面對，使其不能施展才華，物不能盡其能，人不能盡其才，失敗是必然的結(jié)果。項羽因其心胸狹窄，身邊唯一的謀士范增也不能善用，導致其走向窮途末路;劉邦雖是地痞出身，卻能知人善用，能聽進別人的意見，張良、陳平、蕭何、韓信等智謀之士云集，造就了他的豐功偉績。

　　智者的胸懷象山谷、大海一樣寬廣，能包容、善于包容許多凡俗者難以包容之事;智者能不斷地進行換位思考，善于理解別人的過錯，給過失者機會，能設(shè)身處地地替他人著想;而凡俗者往往是嫉賢妒能，心胸狹窄陰暗，總是以一棍子打死人做派處理人和事，不給別人機會，自己的機會遲早也會喪失殆盡，走向窮途。

　　智者總是以理解別人、寬恕別人的過失處世，善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，面對自己的過錯不回避推諉，勇于、敢于擔當，知人善用，能給別人搭建展示才華之平臺，甘為人梯，抬高別人，總是以謙卑的態(tài)度與人相處。凡俗者則以斤斤計較，不寬恕別人的過失，總是以窮追猛打的姿態(tài)處置問題，很容易見利忘義。

　　智者能承受恥辱，承受常人難以承受的東西，包容俗者難以包容的事情，因為他總是以卑下的態(tài)度，來者不拒，承受著天下之不堪，也正因為其寬闊的胸懷和包容的精神，造就了其非凡的氣魄，造就了其非凡、精彩的人生，成為人中之杰。韓信能忍受胯下之辱;司馬遷能忍受宮刑之痛辱;郭子儀能安邦定國，而立于不倒，壽終正寢，流芳千古;五代十國時期的馮道能五朝事六君;……

　　貴以賤為本，高以下為基。世間的許多事物是相反相成，物極必反的，智與俗、美與丑、惡與善、有與無、難與易、長與短、前與后……，看似對立、矛盾的，但卻彼此相反相成，智之極點則為俗，俗至極點則為智，大智若愚，交相輝映。

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