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君子喻于義
導語:人在江湖飄,不能唯利是圖,這是做人的道德。若什么都想著自己的禮儀,將難以做成大事。
孔子曾說:「君子喻于義,小人喻于利!沽⑸硖幨阑炯从械懒x與功利之別。人類是理性的動物,因此對于義與利應(yīng)有正確的.體認。人生的意義不是為個人的財利而活,一味的貪求貨利而已,而應(yīng)該有另一層次的;從人我的奉獻犧牲,去闡揚道義。試想,事事以自私和自利為出發(fā)點,見利忘義,則人類理性何得發(fā)揮?人類文明何能進展?
財貨之利,本無善惡可言。但若只知功利而拋棄道義,則如孟子所言「不奪不厭」。就個人而言,見利忘義,孳孳為利奔走,理性為物慾所蒙蔽,則脅肩諂笑,鉆營茍取。只要利之所在,無所不用其極,結(jié)果利令智昏,鮮廉寡恥,道德淪喪,以至作姦犯科,社會瓦解。就社會而言,人們熙熙攘攘,只知爭利而不知趨義,見利則趨之若騖,見不到則避之唯恐不及,人各爭利,利盡交陳,兄弟鬩墻,父子乖離。誠如孟子所言:「君臣、父子、兄弟,終去仁義,懷利以相接,接而不仁者,未乞有也!怪寥鐬閲,只求功利,則上行下效,人民只知臨難茍免,國亡而不知救;甚者,與民爭利,民無以為生,內(nèi)政外交,凌亂失序。不僅無法得民心,甚至為小利而啟戰(zhàn)爭,驅(qū)民作戰(zhàn),涂炭生靈,動搖國本。此可知義利之別不能不辨。
孟子說:「仁,人之安宅;義,人之正路!箍芍适堑轮荆x則是行仁的方法。蓋存乎天理者為公,起于人欲者為私,秉公而發(fā),自然義無反顧,只要心存道義,自能與人為善,深明道理。以之為政,可以由修身、齊家、治國、平天下。以之行事,必可處事得宜,擴充理性,造福人群,集義養(yǎng)氣,產(chǎn)生磅礴正氣,雖千萬人亦獨往。以之行仁,則有摩頂放踵,見危授命,因而成仁取義,發(fā)揮人溺己溺,人飢己飢的大無畏精神。
「正其誼不謀其利,明其道不計其功」,義與利是相對的。人類的可貴高尚,端在人類能善用其理性,以濃烈的尚義觀,壓制其劣等的利慾觀。因為人不能只為一己小我而活,一己之小我,必賴群體大我始能生存。而義理是一切事物之根本,只要人人有見利思義的基本觀念,必能產(chǎn)生見危授命的高尚人生哲學,則這個社會將更和諧進步,人類的文明將更凝聚。
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