山東東營(yíng)婚禮習(xí)俗
舊時(shí)男婚女嫁受封建禮教的束縛，須從父母之命、媒妁之言，無(wú)個(gè)人自由。擇婚講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，常“親上結(jié)親”、“親上連親”。結(jié)婚無(wú)法定年齡，男十三四歲、女十五六歲結(jié)婚為常事，“十八的大姐九歲的郎”這句民謠即真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)早婚的狀況。一般群眾是一夫一妻制，有錢(qián)有勢(shì)者納妾。窮人受生活所迫，以自己的女兒換對(duì)方的女兒作兒媳，是為換親;有的很早就給女兒找婆家，交男家收養(yǎng)，稱(chēng)“童養(yǎng)媳”、“團(tuán)圓媳婦”，往往是男大女小�；榕渲v究緣分，既已結(jié)婚，必須服從“天命”，女人須循守“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“活是你家人，死是你家鬼”的舊規(guī)。婦女喪夫，要為夫“守節(jié)”，倘若改嫁要受種種非難和歧視，往往被婆家以高價(jià)賣(mài)出。改嫁婦女稱(chēng)“回頭”、“二婚頭”，攜帶的孩子叫“帶犢子”、“拖油瓶”。男子可以休妻，但沒(méi)有充分的理由一般不做，不然要受世俗的非議：“休前妻、毀青苗，傷天害理。”舊時(shí)婚嫁基本上沿襲古六禮中的'納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎幾個(gè)程序，其中一些習(xí)俗至今在民間沿用。
說(shuō)媒媒人(今稱(chēng)“紅娘”或“介紹人”)提媒前，首先探詢(xún)男女雙方父母的意圖，再?gòu)闹姓f(shuō)合。只要門(mén)戶(hù)相當(dāng)，八字相合，輩份相同，雙方父母同意，就可口約為婚。換號(hào)亦稱(chēng)“換小帖”。男女雙方把家長(zhǎng)的姓名、年齡、生辰寫(xiě)在紅紙上，經(jīng)媒人交換。富者給女家放禮。
換柬也叫“送柬”，為正式訂婚。境內(nèi)的換柬形式基本相同，但隨柬的彩禮、什物不完全一樣。在廣饒一帶，男方送往女方的柬書(shū)為：“謹(jǐn)憑媒語(yǔ)，以仆之子行×，與尊親家之令嬡行×，年庚相符，屬命相生，愿結(jié)秦晉之好。“并放鹽一小包、頭發(fā)幾根(意為有緣法)、大針一對(duì)、紅線穗兩個(gè)(謂千里姻緣一線牽)，另放紅麩子、香、艾等吉祥物和包柬褲、包柬襖、押柬錢(qián)，由媒人送往女方。女方回柬：“謹(jǐn)遵親議，以仆之女行×、×歲、××生日，愿與親家之令男共結(jié)絲羅。“并回衣褲等。舊時(shí)，押柬錢(qián)為銅子1~2吊，今錢(qián)數(shù)不等。境內(nèi)西部，男方隨柬的彩禮是首飾、衣料、裙子、大襖;女方隨柬的彩禮什物是鞋帽、文房四寶、經(jīng)書(shū)。并設(shè)宴招待媒人。
送日子結(jié)婚前男家根據(jù)男女雙方的生辰八字，選定嫁娶的日期，然后將結(jié)婚的日子寫(xiě)在婚帖上，提前數(shù)月或一月，由媒人送到女家，俗稱(chēng)“送日子”。
婚呈又稱(chēng)“告禮”、“聯(lián)盟帖”。帖上寫(xiě)明開(kāi)臉、梳妝、上下轎的方向，送嫁女客的“屬相”及遇廟石、井、橋用紅氈遮擋等。有的是與“送日子”同時(shí)，也有的是在婚前四五天。在利津、河口一帶，是在結(jié)婚的前一兩天，選擇雙日子送婚呈。送婚呈要抬食盒�；槌史旁诘谝粚�，下面是酒兩瓶(白酒、黃酒)、鯉魚(yú)兩條、肉兩刀、粉條兩縷(謂長(zhǎng)留粉)，并上掛喜雞一對(duì)。食盒用大喜字封好，到女家啟封。
送奩房亦稱(chēng)送艷房、送嚴(yán)房、送緣房、送圓房。在娶親前最后一個(gè)雙日，女方向男家送嫁妝。一般是一對(duì)箱子、一對(duì)杌子、一張兩抽桌、盆架、梳妝用具及被褥衣服等。男方設(shè)宴款待來(lái)人，并發(fā)賞錢(qián)。
娶親婚禮的前一天，男家懸燈結(jié)彩，貼對(duì)聯(lián) (一家當(dāng)戶(hù)都貼) ，大門(mén)門(mén)框下方貼“青龍”二字，新房糊紅紙。下午請(qǐng)樂(lè)隊(duì)“響門(mén)”，紗燈高照領(lǐng)前，鼓樂(lè)隨行，男賓(拿氈的，又叫“紅帽子”)領(lǐng)新郎先到祖廟拜祖，后向本族各院、親戚、朋友家磕頭，稱(chēng)“拜門(mén)”。晚上宴請(qǐng)鄉(xiāng)里，在巷口或大門(mén)口奏樂(lè)唱戲，由親屬點(diǎn)戲賞錢(qián)，熱鬧一晚上。是夜由父輩人或兄弟陪新郎睡在新房里，俗稱(chēng)“壓床”。在廣饒一帶，娶親前一天，親友攜禮前來(lái)賀喜，俗稱(chēng)點(diǎn)茶，主家設(shè)宴招待賓客。
娶親這天，男方備兩乘花橋，鼓樂(lè)伴奏，旗、鑼、傘、扇開(kāi)道，到女家迎娶，女方長(zhǎng)輩親迎新郎入席。宴畢(也有的不設(shè)宴)，在鼓樂(lè)聲中為新郎披紅戴花。同時(shí)，新娘穿裙子套子，披云肩，戴霞披，蓋“蒙頭紅”，由兄弟用椅子抬著送上花轎。在廣饒一帶，此時(shí)還舉行簡(jiǎn)短的儀式：給新娘開(kāi)臉的人用鏡子先照一下轎內(nèi)，然后，嫂子端一碗放有發(fā)面引子和芝麻的水，讓新娘用手蘸一下，意為“引子”、“生活節(jié)節(jié)高”，然后將水潑于地上。起轎后新娘的兄弟2人或姐妹2人持茶壺、茶碗，扶轎桿跟在后面送一程，謂之“送客”。送嫁的男送客2人(新娘的兄弟)，女送客2人(稱(chēng)伴娘)，壓轎(擋轎門(mén))
兒童2人。路上綠轎在前，花轎在后，男送客在花轎左右護(hù)送，女送客乘車(chē)在后。此時(shí)，新郎俗稱(chēng)“小登科”，享受狀元待遇，新娘享受誥命夫人待遇。路人一律避讓?zhuān)词惯_(dá)官貴族也不例外�；ㄞI往返不得同路，一路不停，遇十字路口、井、橋、廟宇，要用紅氈遮擋�；ㄞI到門(mén)口時(shí)，當(dāng)路橫一木凳，吹鼓手使出渾身的技藝吹奏各種樂(lè)曲，抬轎者也作出各種舞蹈動(dòng)作，到時(shí)有賞錢(qián)。新郎下轎后，先到堂屋坐等。新娘由女賓扶持從椅子上下轎。這時(shí)，向新娘和看下轎的人撒“小火燒”和染紅的花生。新娘踏紅氈、越馬鞍至庭院天地桌前，與新郎拜天地。男賓高喊“一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜”。然后，揭“蒙頭紅”，面見(jiàn)公婆，入洞房，吃下轎飯(餃子)，設(shè)宴席招待送嫁客人。晚上，新郎新娘喝“合婚酒”(紅酒)，親朋開(kāi)始鬧洞房，小叔子和晚輩都來(lái)戲耍殃鬧，莊鄉(xiāng)長(zhǎng)輩和歲數(shù)大點(diǎn)的也來(lái)湊趣，謂“三日無(wú)大小”。此后，女方眷屬頻頻來(lái)男家“送飯”、“圓飯”、“梳頭”、“添箱”，男方的親友都來(lái)祝賀， 俗稱(chēng)“道喜”、“要火燒”、“殃喜”。新婚第2天，新娘由婆家嫂子帶領(lǐng)祭祖墳，歸家后拜同族長(zhǎng)輩。一般第3天新娘回娘家，稱(chēng)“回門(mén)”。3日后由娘家人送回，謂“做六晌”。至此，大禮告成。
建國(guó)后，實(shí)施《中華人民共和國(guó)婚姻法》，廢除了包辦婚姻、買(mǎi)賣(mài)婚姻，實(shí)行婚姻自由、一夫一妻制、男女平等和結(jié)婚登記制度。提倡移風(fēng)易俗，反對(duì)封建迷信;提倡喜事新辦、簡(jiǎn)辦，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。城鎮(zhèn)青年多為自由戀愛(ài)，建立感情后登記結(jié)婚�；槠谕�“五一”勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦春節(jié)期間，婚禮多在賓館飯店舉行，屆時(shí)親朋好友齊來(lái)祝賀。也有的采用旅游結(jié)婚或集體婚禮等形式。農(nóng)村青年則在較大程度上沿襲著傳統(tǒng)婚俗，大多經(jīng)過(guò)媒人介紹、相親、定婚、登記等步驟，婚期須擇黃道吉日， 婚禮亦多用舊俗，但比舊時(shí)要簡(jiǎn)約。60~70年代，訂婚彩禮流行3大件，即自行車(chē)、縫紉機(jī)、手表。80年代以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)，彩禮也日趨升級(jí)，多為電視機(jī)、洗衣機(jī)、電冰箱和金銀首飾等。崇尚新風(fēng)者不要彩禮，有的則以科技圖書(shū)、農(nóng)業(yè)機(jī)械為彩禮或嫁妝，為人們所稱(chēng)道。
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