傳統(tǒng)曲藝河南墜子
河南墜子是中國(guó)流行最廣的曲藝形式之一，它的成熟與發(fā)展綜合了我國(guó)古代說(shuō)唱藝術(shù)的優(yōu)秀成果，吸收了戲曲音樂(lè)的成就，也繼承和發(fā)揚(yáng)了民族歌曲的精髓，同時(shí)又啟發(fā)和豐富了民族聲樂(lè)的發(fā)展。
傳統(tǒng)曲藝河南墜子
河南墜子源于河南，由流行在河南和皖北的曲藝道情、鶯歌柳、三弦書(shū)等結(jié)合形成的漢族曲藝形式，約有一百多年的歷史。河南墜子目前流行于河南、山東、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏樂(lè)器為“墜子弦”，且用河南語(yǔ)音演唱，故稱之為河南墜子。2006年5月20日，河南墜子經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
河南墜子的表演方式
河南墜子演唱者一人，左手打檀木或棗木簡(jiǎn)板，邊打邊唱。也有兩人對(duì)唱的，一人打簡(jiǎn)板，一人打單鈸或書(shū)鼓。還有少數(shù)是自拉自唱的。唱詞基本為七字句。伴奏者拉墜琴，有的并踩打腳梆子。初期大 多演唱短篇，也有部分演員演唱長(zhǎng)篇�，F(xiàn)代題材曲目都是短篇。
河南墜子從醞釀到形成,一直在民間流傳,保持著樸素的鄉(xiāng)土風(fēng)味和濃厚的生活氣息。長(zhǎng)期以來(lái)從道情、三弦書(shū)、山東大鼓、琴書(shū)等曲種移植、繼承了大量?jī)?yōu)秀書(shū)目，以后又創(chuàng)編、積累了一些獨(dú)具特色的書(shū)目，有長(zhǎng)篇、中篇、短篇200余種，保存了不少流傳悠久的藝術(shù)精品，如《借髢髢》、《偷石榴》、《王慶賣(mài)藝》、《梁祝下山》等。五四運(yùn)動(dòng)以后以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，都編唱了不少具有進(jìn)步思想內(nèi)容和鼓舞群眾斗爭(zhēng)意志的作品。中華人民共和國(guó)成立后,河南墜子在整理傳統(tǒng)優(yōu)秀節(jié)目、編寫(xiě)反映現(xiàn)實(shí)生活的新作、改革音樂(lè)、表演藝術(shù)等方面都取得了顯著的成就。
河南墜子的流行
河南墜子在形成過(guò)程中，以新鮮活潑的特色，吸引了不少三弦書(shū)和山東大鼓藝人參加到改革創(chuàng)造的行列中來(lái)，使河南墜子增加了大量曲目，豐富了演唱技巧，促使這一新興曲種日益成熟，并迅速流傳到鄰近的山東、安徽。
然而，河南墜子就像豫劇，流行區(qū)域到底有多大，一時(shí)誰(shuí)說(shuō)不清楚，起碼不止于它的名字所限。據(jù)悉，河南墜子的常規(guī)聽(tīng)眾人數(shù)也近億，它的“粉絲”遍布河南城鄉(xiāng)。一豫籍學(xué)者說(shuō)，河南墜子的聲腔框架已進(jìn)入大腦皮層深處，成為一種格式或范式，以至于任何一段押韻的文字，像《孔雀東南飛》、《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》、《春江花月夜》等，都可以被裝進(jìn)河南墜子的聲腔框架里哼唱出來(lái)。河南人給了墜子最高的忠誠(chéng)度和最大的熱情。對(duì)于河南墜子這個(gè)黃河邊誕生的“河南妞兒”而言，最初的`愛(ài)、最后的愛(ài)都在這里。
河南墜子經(jīng)過(guò)了幾代優(yōu)秀藝術(shù)家不斷的繼承、創(chuàng)新、提高，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，凝結(jié)了無(wú)數(shù)藝術(shù)家們的心血，它在用氣、發(fā)聲、咬字、吐字、歸韻上都有科學(xué)的道理，它璀璨奪目，博大精深，與我國(guó)民族聲樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是極其豐富的民族聲樂(lè)寶庫(kù)，是優(yōu)秀的河南文化乃至中國(guó)文化的瑰寶。
傳統(tǒng)曲藝河南墜子
河南墜子形成于河南并廣泛流傳于河南及周邊省份如河北、山東等地。在河北省臨漳縣擁有非常深厚的群眾基礎(chǔ)。臨漳縣1953年前屬河南省安陽(yáng)市管轄。
河南墜子在臨漳的形成與現(xiàn)狀
具有“墜子窩”美譽(yù)之稱的郭小屯村老藝人王玉蘭講墜子藝人家譜記載：清嘉慶二十五年（1796）左右，墜子就在全縣盛行，臨漳（河南墜子）的前身叫“英歌柳”，從安徽一帶學(xué)來(lái)的一種民間小調(diào)。隨著時(shí)代久遠(yuǎn)幾經(jīng)傳唱，逐步形成河南墜子這種曲種，距今已有210年以上的歷史。
河南墜子書(shū)是一種以說(shuō)唱為主的表演形式，中原方言。早期只有一人連唱帶拉，后來(lái)出現(xiàn)二人對(duì)唱專(zhuān)人伴奏，唱腔曲調(diào)屬板腔體，主要有平板、緊板、跺子板、慢板、韻白；腔調(diào)、大喊腔、小喊腔、臥腔；伴奏有墜胡（三弦）、簡(jiǎn)板、振堂木、腳踏板、書(shū)鼓；唱詞格式基本為九字、七字韻、湯口詞等。
河南墜子書(shū)的書(shū)目以“回”為單位，一回或幾回指書(shū)目故事的一個(gè)章節(jié)或幾個(gè)章節(jié)。通常墜子藝人說(shuō)墜子書(shū)要花費(fèi)三四個(gè)小時(shí)，一部長(zhǎng)篇書(shū)由若干“回”組成，稱為“正本書(shū)”或“連本書(shū)”。其代表性傳統(tǒng)書(shū)目有《包公案》、《劉公案》、《身在曹營(yíng)心在漢》、《紅燈記》、《大刀記》、《平原槍聲》，短篇書(shū)目《王飛輪說(shuō)媒》、《小二家做夢(mèng)》等。
舊時(shí)演出河南墜子書(shū)都是窮人，有一人或二、四人結(jié)伙，并無(wú)社班組織。村民的祭祀、酬神、還愿、婚慶、賀壽、生子是演出的主要時(shí)機(jī)，要聘請(qǐng)“說(shuō)書(shū)班”說(shuō)幾天書(shū)，以三、六、九天為佳。
新中國(guó)成立后，臨漳縣成立了“臨漳縣曲藝隊(duì)”，有6個(gè)曲藝演出小分隊(duì)組成。編演過(guò)《平原槍聲》、《白毛女》、《風(fēng)塵記》、《平原作戰(zhàn)》、《回民支隊(duì)—馬本齋》等新書(shū)目。臨漳縣曲藝隊(duì)在傳統(tǒng)站著表演方式之外，出現(xiàn)了走動(dòng)表演。同時(shí)伴奏樂(lè)器出現(xiàn)了二胡、鼓板、梆板、電子琴、笙等。20世紀(jì)70年代以后，隨著臨漳縣曲藝隊(duì)撤銷(xiāo)，專(zhuān)業(yè)的臨漳縣曲藝隊(duì)、書(shū)社班演出活動(dòng)基本消失，民間藝人的演出也日漸減少。
進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著老藝人的年齡增大和相繼去世，日常演出極難看到，年輕人無(wú)從培養(yǎng)，臨漳縣河南墜子書(shū)瀕臨消亡，急需搶救和保護(hù)。
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