山西五臺(tái)山佛樂(lè)
五臺(tái)山位于山西省東北部，屬太行山支系，因有頂似平臺(tái)的五座山峰而得名，位中國(guó)佛教四大名山之首。而“簫笛箜篌，琵琶箏瑟，吹螺振鼓，百戲喧聞，舞袖云飛，歌梁塵起，隨時(shí)供養(yǎng)……”這一描述北魏北齊時(shí)五臺(tái)山佛樂(lè)盛況的短詩(shī)已佐證了。
五臺(tái)山佛樂(lè)是指中國(guó)佛教四大名山之首、山西省內(nèi)佛教勝地五臺(tái)山寺廟中長(zhǎng)期流傳的漢族傳統(tǒng)佛教音樂(lè)。五臺(tái)山佛樂(lè)是兼有漢傳佛教(稱“青廟”)和藏傳佛教(稱“黃廟”)的佛教音樂(lè)，始于北魏，并一直在五臺(tái)山地區(qū)流傳，特別是青廟佛樂(lè)，還在山西省五寨、左權(quán)、洪洞、襄汾、繁峙、代縣、原平、太原市等地流傳。目前，五臺(tái)山佛樂(lè)已被列入山西省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。
五臺(tái)山佛樂(lè)的藝術(shù)特色
中國(guó)的佛教音樂(lè)分為南、北兩派，南方佛樂(lè)以委婉、清秀為特點(diǎn)，江 南韻味十足;北方佛樂(lè)則深受古印度音樂(lè)的影響，呈一種古樸、典雅、莊重和肅穆的特點(diǎn)。五臺(tái)山佛樂(lè)，屬北方佛樂(lè)。雖然五臺(tái)山各種佛教音樂(lè)不同，但都體現(xiàn)了北方宗教音樂(lè)的共同特點(diǎn)，就是比較雄壯，不同于南方佛樂(lè)的婉麗。經(jīng)佛樂(lè)隊(duì)演奏，既有較為濃郁的民族民間音樂(lè)韻味，又有鮮明的佛樂(lè)特色。五臺(tái)山佛樂(lè)的樂(lè)器，青黃兩廟大體相同，都由打擊樂(lè)器和吹奏樂(lè)器組合而成。
五臺(tái)山佛樂(lè)分為兩大類(lèi)，即青廟音樂(lè)(漢傳)和黃廟音樂(lè)(藏傳)。漢傳佛教寺廟中的法事音樂(lè)即為青廟音樂(lè)。一般包括瑜珈焰口、唱誦、吹腔和散曲四個(gè)部分。留傳下來(lái)曲牌的共有47首，由五部分組成：瑜珈焰口、禪門(mén)口誦，佛事散曲、三晝夜本等。青廟音樂(lè)講究“入法”，即規(guī)矩。風(fēng)格幽雅、靜謐，旋律幽雅、意境深遠(yuǎn)，有遠(yuǎn)、虛、淡、靜之特點(diǎn)。主要曲目有《上經(jīng)臺(tái)》、《秘摩巖》《普庵咒》、《云中鳥(niǎo)》、《進(jìn)蘭房》等40余首，它們有的來(lái)自佛曲，有的來(lái)自古典樂(lè)曲，有的來(lái)自民間俗曲.
藏傳佛教之喇嘛廟中的音樂(lè)叫黃廟音樂(lè)，一般包括唱誦、吹腔、儀式音樂(lè)。留下來(lái)的.曲牌共40首，主要由三部分組成：禪曲誦經(jīng)之部、吹腔之部、儀用之部。黃廟音樂(lè)于受民族文化的影響，要求不甚嚴(yán)格，更富有民間色彩。旋律華麗，節(jié)奏活躍，曲調(diào)明朗，且羽、商調(diào)式的曲調(diào)較多。既有蒙、藏高原的山野之風(fēng)，又具有幽雅、靜謐之佛樂(lè)風(fēng)韻。
五臺(tái)山佛樂(lè)屬北方系統(tǒng)，但獨(dú)立于東西兩路之外，自成體系，曲調(diào)古雅，可謂為音樂(lè)藝術(shù)與宗教相結(jié)合的產(chǎn)物。五臺(tái)山佛樂(lè)是社會(huì)發(fā)展中的一種特殊文化現(xiàn)象，也是五臺(tái)山佛教文化的重要組成部分，堪稱山西文化的典型代表。它被認(rèn)為是北方佛教音樂(lè)的代表，除五臺(tái)山所屬地域外，在整個(gè)中國(guó)北方及全國(guó)都有較大的影響。在中國(guó)音樂(lè)文化里，五臺(tái)山佛樂(lè)也占有一席重要的地位。尤其是在每一次的五臺(tái)山佛教文化節(jié)開(kāi)幕式中，一曲曲悠揚(yáng)清遠(yuǎn)、宛如天籟的五臺(tái)山佛樂(lè)令各路賓朋如癡如醉，仿若穿越千年的清涼梵音!
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