貴州特有安順屯堡文化

　　在安順，聚居著一支與眾不同的漢族群體--屯堡人，他們從語言、服飾、民居建筑及娛樂方式都沿襲著明代的文化習俗，演義著一幕幕明代歷史的活化石。而安順屯堡文化最具有代表性的要數(shù)云峰屯堡文化風景名勝區(qū).

　　安順屯堡文化系明代從江南隨軍或經(jīng)商到滇、黔的軍士、商人及其家眷生活方式的遺存。隨著歲月的變遷，安順一帶的屯堡人仍奇跡般地保存著600年前江南人的生活習俗，其民居、服飾、飲食、民間信仰、娛樂方式無不具有600年前的文化因子，這種屯堡文化為古代漢民族的研究提供了豐富的資源。六百年的屯堡，六百年的故事，六百年的滄桑。歲月悠悠，明清的中原文明早已成為現(xiàn)代的史書。時光倒流，六百年前的江南風物在這里被定格。黔中屯堡人以其遺存的古風和鮮明的特色為世人所驚嘆、震撼。

　　安順屯堡文化可謂貴州特有的一種文化資源。安順屯堡文化在六百余年間既自覺地、頑強地固守自己的故土文化，絕不與寓居之地合流;但群體內部的原有成分本非絕對的單一和純粹，在長期封閉的屯堡中代代廝守，必然要相互滲透。于是，終于形成了既迥異寓居地域，又不再能還原于父母之邦的獨特的文化現(xiàn)象。這樣的文化既蘊藏著無窮盡的謎底，也就散發(fā)出無窮盡的魅力。

　　安順屯堡文化來源于朱元璋大軍征南和隨后的調北填南。明朝軍隊征服南方過后，為了統(tǒng)治南方，命令大軍就地屯田駐扎下來，還從中原，湖廣和兩江地區(qū)把一些工匠、平民和犯官等強行遷至今貴州安順一帶居住，隨著歷史的變遷，這些人在亦兵亦民的過程中繁衍生息，久而久之就形成了現(xiàn)在我們稱之為"屯堡文化"的這樣一種獨特的漢族文化現(xiàn)象，他既執(zhí)著地保留其先民們的文化個性，又在長期的耕戰(zhàn)耕讀生活中，創(chuàng)造了自己的地域文明。

　　屯堡人的語言經(jīng)過數(shù)百年變遷未被周圍的語言同化;屯堡婦女的裝束沿襲了明清江南漢族服飾的特征;屯堡食品具有易于長久儲存和收藏，便于長期征戰(zhàn)給養(yǎng)的特征;屯堡人的宗教信仰與中國漢民族的多神信仰一脈相承;屯堡人的花燈曲調還帶有江南小曲的韻味;屯堡人的地戲原始粗獷，對戰(zhàn)爭的反映栩栩如生，被譽為“戲劇活化石”;屯堡人以石木為主營造的'既高雅美觀又具獨特防御性的民居建筑構成安順所特有的地方民居風格……

　　安順屯堡文化，有助于人們理解明代軍制、政制在地方的實施狀況，這對理解屯田制特別是安順一帶當年明軍的活動情況、明代以后安順一帶生產發(fā)展水平、社會組織結構、社會制度、生活方式、道德習俗、思想禁忌等方面的情況則提供了可靠的信息。同樣，屯堡的社會風俗習慣保留著諸多江淮文化、中原文化的特質，這對于我們理解屯堡人族群及安順屯堡文化提供了歷史的視角。

　　安順屯堡文化深含著漢民族傳統(tǒng)文化的精髓，木雕、石雕、磚雕和紙扎藝術等作品不僅承載了深厚的貴州文化符號內涵，而且體現(xiàn)了他們對美的熱愛與追求，是屯堡人勞動和智慧的結晶，原生態(tài)地反映了屯堡人的族群身份和特色，尤其在強調多元文化共存的今天，更顯示出鮮明的文化價值。

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