新疆刀郎麥西熱甫
刀郎麥西熱甫是刀郎維吾爾人自娛自樂的一種文化活動，內(nèi)容豐富，使用頻率高。每逢舉辦刀郎麥西熱甫都身著節(jié)日盛裝，不顧路途遙遠，跋山涉水，穿過沙漠，越過戈壁，聚集到規(guī)定的場合參加刀郎麥西熱甫盛會。
新疆麥蓋提縣位于新疆維吾爾自治區(qū)西南部，這里是維吾爾族典型的聚居地區(qū)，約89%的人口是能歌善舞的刀郎維吾爾族。在維吾爾族群眾中，有一種藝術(shù)形式，深受人民喜愛并深深地滲入人民的生活之中，甚至變?yōu)槊耖g游藝民俗，那就是維吾爾族民間的刀郎麥西熱甫。刀郎麥西熱甫不受環(huán)境條件、時間、參與人數(shù)的限制，程序嚴格，種類繁多，內(nèi)容豐富多彩，根據(jù)其性質(zhì)和功能，大致可分為節(jié)慶禮儀和人生禮儀、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、社交活動、其他民俗活動等四種類型。
刀郎麥西熱甫以表現(xiàn)刀郎地區(qū)維吾爾人民野外狩獵、喜慶豐收、歡樂生活等情景為主，包含有刀郎木卡姆演唱、群眾自娛舞蹈、餐飲、文學(xué)藝術(shù)表演及各種游戲等。刀郎麥西熱甫有著悠久的歷史,據(jù)說它源于西域土著民族文化，又深受伊斯蘭文化的影響。有專家認為，在維吾爾族祖先從事漁獵、畜牧?xí)r期就產(chǎn)生了在曠野、山間、草地、場院即興抒發(fā)豪情壯志的歌舞。在長期的社會歷史發(fā)展的'進程中，刀郎維吾爾人將各種生活素材不斷充實到刀郎麥西熱甫之中，形成了獨特的刀郎文化。刀郎麥西熱甫主要流傳于塔里木盆地西北緣以葉爾羌河至塔里木河流域為中心的刀郎地區(qū)維吾爾民間，其中尤以麥蓋提縣傳承最為廣泛。
刀郎麥西熱甫的特征：
1、舞姿變化無窮，熱情奔放。
2、參與人數(shù)較多，陣容龐大。
3、不受時間地點限制，不論什么時間，不論在廣場、果園、庭院、田間地頭均可舉辦。
4、是培養(yǎng)刀郎麥西熱甫民間藝術(shù)家的大舞臺，也是陶冶刀郎人的情操，保證青少年健康成長的熔爐和搖籃。
5、是調(diào)劑農(nóng)村群眾單調(diào)文化生活的好辦法。
6、是刀郎維吾爾人日常生活的重要組成部分。無論諾魯孜節(jié)、五一、十一、古爾邦節(jié)還是豐收、結(jié)婚等喜慶的日子，都少不了刀郎麥西熱甫。
7、內(nèi)涵豐富。它不同于其他麥西熱甫從頭到尾都是一個動作，而是雙人對舞、群舞兼而有之，且舞蹈與各種表演、懲罰游戲互相穿插，可觀性強，人人都既是參與者也是表演者、而表演者又是觀眾，可輪流調(diào)節(jié)休息。
8、由于所處地理環(huán)境相對閉塞，受其他維吾爾舞蹈的影響較少，始終保持著塔里木土族歌舞濃郁的原生態(tài)特色。
刀郎麥西熱甫的每次活動都能增長人的知識，面對面地交流情感、陶冶情操，教人學(xué)會做人的道理，這也是培養(yǎng)鍛煉民間藝術(shù)家的搖籃。同時，刀郎麥西熱甫還具有維護社會穩(wěn)定、建設(shè)和諧社會的功能。刀郎麥西熱甫是折射刀郎維吾爾人社會的方方面面，它的豐富內(nèi)容和基本特征以及傳承歷史在整個中華民族樂舞文化以及新疆文化中都實屬罕見。發(fā)掘、保護刀郎麥西熱甫對豐富中國樂舞文化具有十分重要的推動作用。2006年，刀郎麥西熱甫入選為國家級、自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
【新疆刀郎麥西熱甫】相關(guān)文章：
新疆刀郎文化01-11
《水刀》閱讀答案03-10
刀魚的美食做法12-02
水刀的力量閱讀答案04-07
《水刀》閱讀理解及答案03-26
民俗形式麥積高抬09-25
阮郎歸的閱讀答案04-05
河南西坪民歌12-14