四川民俗卡斯達(dá)溫舞
“卡斯達(dá)溫”的內(nèi)容與形式具有游牧、狩獵部族與農(nóng)耕部族融合的遺韻，它的風(fēng)格特點(diǎn)是出征前、出征中、出征凱旋歸來(lái)后的各種儀式。
卡斯達(dá)溫舞主要流傳于四川省阿壩州黑水河流域，因舞者身穿"甲衣"歌舞，漢語(yǔ)俗稱(chēng)"卡斯達(dá)溫"。"卡斯達(dá)溫"是黑水方言，"卡斯達(dá)"為"鎧甲"之意，"溫"或"貢"是"穿"的意思。"卡斯達(dá)溫"是古代黑水人出征前，勇士們祈禱勝利，親人們?yōu)樗麄兤砬笃桨�、祝福吉祥的一種民間祭祀性歌舞活動(dòng)。該舞氣勢(shì)雄壯，規(guī)模龐大;在音樂(lè)上，有著各民族中獨(dú)樹(shù)一幟，難以多見(jiàn)的風(fēng)格特征——二聲部。
卡斯達(dá)溫舞歷史溯源
依據(jù)歷史文獻(xiàn)、口碑傳說(shuō)和四川省民族民間文藝集成研究資料推斷，“卡斯達(dá)溫”曾經(jīng)歷了原始狩獵---古代征戰(zhàn)---祭祖祀神的不同時(shí)期。即最先可能是阿里地區(qū)的一支部隊(duì)來(lái)黑水這個(gè)叫措曲的地方，而后這些古羌部落在游牧、狩獵的過(guò)程中產(chǎn)生的祭祀禮儀，至唐或唐以前，由于該地戰(zhàn)事連連，它逐漸演變?yōu)闉閷⑹砍稣髑八e行的一種征戰(zhàn)祭祀活動(dòng)，后發(fā)展到現(xiàn)在，已逐漸形成為社會(huì)生活中的年節(jié)、慶典、喜喪等祭祀儀式。
卡斯達(dá)溫的舞蹈風(fēng)格
1、在整個(gè)舞蹈中，卡斯達(dá)溫風(fēng)格上主要是以古羌"大葬舞"中的跳卡斯達(dá)溫為基礎(chǔ)，又受了藏傳佛教中跳神舞蹈的一些影響;因而可以說(shuō)，俄恩村的'卡斯達(dá)溫實(shí)際上是藏羌兩個(gè)民族在歷史上長(zhǎng)期融合的產(chǎn)物，也是嘉絨藏區(qū)作為不同的宗教民族文化交接地區(qū)的一種特有的藝術(shù)形態(tài)。
2、另外，除了藏、羌舞蹈中的一些基本特征，如弓腰、曲背、彎膝、碎步移動(dòng)、抖鈴等動(dòng)作，都有典型展現(xiàn)以表達(dá)粗獷、渾厚、神勇、尚武的山地民族舞蹈特點(diǎn)外，其鮮明的舞蹈節(jié)奏也給人以深刻印象。在舞蹈中，節(jié)奏多兼有切分和混合節(jié)拍，這就使得音樂(lè)的強(qiáng)拍被改變，并使其節(jié)奏在"舞者"身上似乎充滿(mǎn)著一種野性與自由的"生命力"，而這種藝術(shù)上的"沖動(dòng)"更使得俄恩村卡斯達(dá)溫中所展現(xiàn)的尚武精神充滿(mǎn)著原始、古樸、勇敢以及在對(duì)神靈的膜拜中產(chǎn)生的內(nèi)在的"張力"。
“卡斯達(dá)溫”雖為一種民間祭祀性的禮儀活動(dòng)，但其獨(dú)特的歌舞形式和深刻的內(nèi)涵，卻具有重大的研究?jī)r(jià)值：從歷史溯源方面來(lái)看：“卡斯達(dá)溫”是在千年的狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的一種原始文化，故具有歷史研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，“卡斯達(dá)溫”獨(dú)具一格的多聲部祭祀禮儀歌舞形式，對(duì)遠(yuǎn)古高原峽谷地帶的部族文化藝術(shù)特點(diǎn)和四川文化研究發(fā)展方向也有著重要的研究?jī)r(jià)值。
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