重慶古文化酉陽(yáng)古歌
酉陽(yáng)古歌承載遠(yuǎn)古神話，是研究中華民族風(fēng)俗民情、文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的第一手寶貴資料。隨著社會(huì)變遷，大眾觀念的革新，民間儀式活動(dòng)逐漸減少，從事該職業(yè)的梯瑪也所剩無(wú)幾，酉陽(yáng)古歌瀕臨消亡，亟待搶救與保護(hù)。
酉陽(yáng)古歌屬巫文化范疇，現(xiàn)主要流傳于地處湘鄂渝黔交界處的重慶酉陽(yáng)土家族苗族自治縣，是南方古文化在武陵山區(qū)延續(xù)和衍變的產(chǎn)物，是土家族巫儺師(梯瑪)在法事活動(dòng)——祭祖崇拜，祈求豐產(chǎn)和驅(qū)邪還愿活動(dòng)中吟誦或唱誦的文辭，風(fēng)格詭譎，大約有6000年的歷史，其源頭可以追溯到上古時(shí)代的巫歌，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總匯。2011年5月，《酉陽(yáng)古歌》被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，列入民間文學(xué)項(xiàng)目類(lèi)別的.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
酉陽(yáng)古歌的藝術(shù)特色
酉陽(yáng)古歌有雙句押尾韻的自由體和兩句一節(jié)、四句一節(jié)句尾押韻的格律體，多為四言七言句式，穿插連接。酉陽(yáng)古歌有高腔與平腔兩種唱腔，頗有韻味。吟誦內(nèi)容取決于所主持活動(dòng)儀式的性質(zhì)，主要有跳神和請(qǐng)師、造橋、招魂、藏身、落陰、蓋家先錢(qián)、打保符、送茅山、送神等章節(jié)，口耳相傳，文辭固定，較少即興創(chuàng)作。酉陽(yáng)古歌可分為神靈類(lèi)和生活類(lèi)，其代表作有：贊美詩(shī)《東岳齊天是齊王》，風(fēng)俗詩(shī)《藏身躲影》，訣術(shù)詩(shī)《一年四季》等。
酉陽(yáng)古歌的內(nèi)容特點(diǎn)
1、內(nèi)容由活動(dòng)的性質(zhì)決定，有多個(gè)章節(jié);
2、內(nèi)容固定，有文字化的文獻(xiàn)傳承;
3、分為神靈類(lèi)和生活類(lèi);
4、代表作有贊美詩(shī)、風(fēng)俗詩(shī)、決術(shù)詩(shī)等;
5、包括歷史故事也有生活氣息;
6、以自然崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜為基礎(chǔ);
7、雜糅儒、道、佛等成分祭祀韻文。
酉陽(yáng)古歌的內(nèi)容取決于所主持活動(dòng)儀式的性質(zhì)，主要有跳神、請(qǐng)師、造橋、招魂、藏身、落陰、蓋家先錢(qián)、打保符、送茅山、送神等章節(jié)，口耳相傳，文辭固定。酉陽(yáng)巫儺詩(shī)文分為神靈類(lèi)和生活類(lèi)，其代表作有：贊美詩(shī)《東岳齊天是齊王》;風(fēng)俗詩(shī)《藏身躲影》、《鳴鑼會(huì)兵》;訣術(shù)詩(shī)《一年四季》等。包括人類(lèi)起源、民族遷徙和英雄傳說(shuō)等;又有生活氣息，如為家庭性的驅(qū)邪還愿活動(dòng)，包括申文請(qǐng)圣、迎兵架橋、請(qǐng)水箚灶、懸幡解邪、回神安香、掃蕩踢刀等程序章節(jié)。巫儺詩(shī)文以自然崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜為基礎(chǔ)、雜糅著儒、道、佛等成分的祭祀韻文。
酉陽(yáng)古歌一貫口耳相傳，文辭固定，較少即興創(chuàng)作，保存了大量的原始信息和藝術(shù)因子，是一座古老瑰麗的民間文學(xué)寶庫(kù)。被評(píng)為第三批國(guó)家級(jí)“非遺”后，將得到保護(hù)，對(duì)重慶文化和傳統(tǒng)文化的傳播起著推動(dòng)作用。據(jù)悉，2013年10月10日，重慶市與酉陽(yáng)縣為切實(shí)深化市縣合作，不斷加大非遺酉陽(yáng)古歌保護(hù)力度，酉陽(yáng)縣與重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心簽定了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目協(xié)議書(shū)，明確了保護(hù)傳承的原則、內(nèi)容、方式、各自職責(zé)等，共同保護(hù)和傳承酉陽(yáng)古歌。
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