海南民歌崖州民歌

　　由三亞市落筆洞古人類遺址考古成果可知，一萬年前已有“三亞人”在這里生息。宋太祖開寶五年(972)置崖州，州治設(shè)于今三亞市之崖城鎮(zhèn)，領(lǐng)寧遠(yuǎn)、吉陽兩縣(今三亞、黃流一帶)。產(chǎn)生、流傳在這一帶的民歌統(tǒng)稱崖州民歌。

　　崖州民歌是海南省漢族民歌的古老歌種之一，是海南民族文化的典范，流行在三亞、樂東黃流及古崖州屬地。漢族客家方言詠唱、格律異常嚴(yán)謹(jǐn)且自成一體、蔚起于古崖州"西六里"鄉(xiāng)間并向四周傳播的一種漢語民謠。崖州民歌有明顯的佛教“齋歌”和唐詩格式影響的痕跡。唐代佛教傳入海南，最早在今三亞市崖城鎮(zhèn)建有大云寺，崖州民歌的嗟嘆調(diào)就出自“齋歌”，與寺廟中的念誦吟唱有一定關(guān)系。2006年5月20日，崖州民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　崖州民歌的歷史溯源

　　宋太祖開寶五年(972)置崖州，州治設(shè)于今三亞市之崖城鎮(zhèn)，領(lǐng)寧遠(yuǎn)、吉陽兩縣(今三亞、黃流一帶)。產(chǎn)生、流傳在這一帶的民歌統(tǒng)稱崖州民歌。崖州民歌形成有兩大要素：一是中原移民不斷遷入，把各地民歌傳入崖州;二是移民遷入崖州經(jīng)過長期共處，形成了崖州的鄉(xiāng)音方言，民風(fēng)民俗，隨之便演化或產(chǎn)生語言通俗、鄉(xiāng)音濃重、又相當(dāng)具有地方特色的崖州民歌�！堆轮葜尽飞蠜]有明確記載崖州民歌的來源出處，但是從所搜集的崖州民歌年代推斷，民歌相傳興起于宋代，繁盛于清朝后期。起初只是文人墨客之間為了表達(dá)感情而吟唱，慢慢傳入民間在勞動(dòng)人民中自由吟唱。

　　崖州民歌的藝術(shù)特色

　　崖州民歌題材廣泛，內(nèi)容豐富，歌詞多為七言，從人文歷史、風(fēng)光景色到生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域無不涉及。已發(fā)現(xiàn)的敘事長詩不下百首，是崖州民歌中的瑰寶。崖州民歌曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，有號子、叫賣調(diào)、拉大調(diào)、柔情調(diào)、嗟嘆調(diào)、哼小調(diào)等。常見的曲目有《十送情郎》、《梁生歌》、《張生歌》、《孟麗君》、《駐春園》等。

　　崖州民歌的內(nèi)容一般有長篇敘事歌，生活長歌，短歌和對歌四大部分。長篇敘事歌(俗稱歌封或大朝歌)，這一題材的民歌每部都是一部敘事長詩;長歌(俗稱歌牌)，這類民歌的代表作有《貧家織女怨》、《十道情郎》等;短歌(俗稱歌仔)以七言四句體為一首，短歌多為即興吟唱歌，精品極多，傳唱范圍廣，如《觀音填海歌》;除此之外，還有對歌(俗稱答歌)，民間對歌藝人具有很強(qiáng)的口頭即興創(chuàng)作能力和應(yīng)變能力，對歌內(nèi)容隨意，即興唱答通宵達(dá)旦對唱不停，在民間文化中堪稱一絕。

　　崖州民歌格律嚴(yán)謹(jǐn)，在每一首(或每一段)的四句歌辭中，要求第一、二、四句的尾音都要押韻(首句亦不許脫韻)。四句尾音的音調(diào)也順次嚴(yán)格規(guī)定為入聲(或陰平)、陰平、入聲、陽平。即除第一句的尾音稍可通融外，其余三句的尾音音調(diào)都不許更改。除了尾音，別的字音也須盡可能符合平仄。而對各句第四個(gè)字的音調(diào)要求尤嚴(yán)。此外，每一首(或每一段)中的四個(gè)尾音均不準(zhǔn)彼此重復(fù)�？傊�，就韻律而言，它比絕句或竹枝詞還嚴(yán)格。

　　崖州民歌這種以口頭傳唱和手抄文本流傳至今的民間歌謠，是崖州人民在生產(chǎn)、生活中抒發(fā)感情、唱頌美好生活的民歌，是樵夫平民漁翁百姓之歌，為群眾所喜聞樂見，是群眾重要的精神食糧，長期以來依靠口傳心授的方式傳承。古老的崖州民歌至今仍在傳唱，沒有任何花哨的修飾，民歌歌手將熱情的曲調(diào)注入吟唱中，把對生活的熱愛用質(zhì)樸的語言淋漓暢快地一一釋放......

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