天津曲種天津時調(diào)

　　天津時調(diào)是天津土生土長的一種曲種，其原名叫"時調(diào)"，源于下層社會流行的民歌、小調(diào)。如有來自手工業(yè)者自編自唱的"靠山調(diào)";有來自于青樓妓院的"鴛鴦?wù){(diào)"。

　　天津時調(diào)是是天津曲藝中最有代表性的曲種之一，它用天津地方語的字音演唱，內(nèi)容通俗易懂，腔調(diào)高亢爽朗，具有濃郁的天津鄉(xiāng)土氣息。天津時調(diào)初為船夫、搬運(yùn)工人、人力車夫等人的業(yè)余演唱，其曲調(diào)非常豐富，包含許多天津地方民歌小調(diào)和外地流入天津的曲調(diào)。

　　天津時調(diào)的歷史溯源

　　舊時，天津時調(diào)被認(rèn)為是不能登大雅之堂的俚曲，僅流傳在民間的街頭里巷。每當(dāng)端午節(jié)前后開始，直到重陽。 清末民初，天津時調(diào)已在天津四個地區(qū)盛行，并出了不少擅長時調(diào)的民間藝人。20世紀(jì)初，隨著曲藝在茶園、茶樓演出的興盛，逐漸出現(xiàn)了一些專業(yè)或半專業(yè)的時調(diào)女藝人。

　　中華人民共和國成立后，天津時調(diào)作了革新，豐富了唱腔旋律，增添了笙、揚(yáng)琴等伴奏樂器，創(chuàng)作改編了《摔西瓜》、《紅巖頌》等新曲目。天津廣播曲藝團(tuán)邀請曲藝工作者對時調(diào)的歷史淵源和藝術(shù)特色進(jìn)行了研討，并正式定命為"天津時調(diào)"。在時調(diào)改革和演唱過程中，著名曲藝表演藝術(shù)家王毓寶作出了重要貢獻(xiàn)。她對傳統(tǒng)唱詞、唱段及唱腔進(jìn)行了凈化、篩選，清除了糟粕，凈化了舞臺;搬走了過去舞臺上千篇一律又妨礙演員表演的長方桌;在樂器伴奏上除原有三弦、四胡外又增加了揚(yáng)琴和笙等吹打樂，使曲調(diào)顯得既歡快，又和諧，烘托了氣氛。以上一系列的改革一直沿用至今。

　　天津時調(diào)的表演形式與藝術(shù)特色

　　天津時調(diào)的表演形式為一人或二人執(zhí)節(jié)子板站唱，另有人操大三弦和四胡等伴奏。除少數(shù)曲目二人對唱外，多為一人獨(dú)唱，伴奏樂器為大三弦、四胡、節(jié)子板。唱腔有靠山調(diào)、老鴛鴦?wù){(diào)、喇哈調(diào)、落尺時調(diào)等。句式以7字句為主，有長短句相間;板式有慢板、中板、二六板和垛子板等。

　　天津時調(diào)的藝術(shù)特點(diǎn)大抵可歸結(jié)為四個方面：濃厚醇樸的天津鄉(xiāng)土氣息與地方色彩;活態(tài)的、平民化的作品內(nèi)容;風(fēng)格獨(dú)特、不乏絕活的藝術(shù)表演形式;與時俱進(jìn)、規(guī)范成熟的作品結(jié)構(gòu)。尤其在語言音調(diào)上，天津時調(diào)用地道的天津地方語言、韻腔進(jìn)行演唱，因而在詞句、腔調(diào)及板式方面與其他曲種有明顯的不同，詞句多則五六十句，少則只有二三十句，一氣呵成，不落窠臼;在板式上，只有慢板、二六和快板三種，追本溯源，正是天津市井小調(diào)的演化。

　　此外，天津時調(diào)唱腔豪放、爽朗潑辣，其全無拘謹(jǐn)滯澀的性格表達(dá)，與天津人的精神氣質(zhì)如出一轍。有曲藝界的學(xué)者提出：“在北方古曲唱曲中，天津時調(diào)是最具天津特色的。京韻、單弦、梅花、西河、樂亭都好，都有自己完整的形式和獨(dú)特的魅力，但在天津方言的使用上都不能與天津時調(diào)相比。

　　然而，近一個時期，由于我國民眾音樂文化心理上的“下潛”，致使傳統(tǒng)音樂傳承人和欣賞人數(shù)量急劇減少，特別是一些依賴口傳心授方式加以傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡，天津時調(diào)的發(fā)展也面臨著非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)，并且出現(xiàn)了某種程度的生存危機(jī)。2006年5月20日，天津時調(diào)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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