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赫哲族風(fēng)俗習(xí)慣
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的句子吧，句子能表達(dá)一個(gè)完整的意思，如告訴別人一件事情，提出一個(gè)問(wèn)題，表示要求或者制止，表示某種感慨，表示對(duì)一段話的延續(xù)或省略。那些被廣泛運(yùn)用的句子都是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的赫哲族風(fēng)俗習(xí)慣，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
赫哲族風(fēng)俗習(xí)慣 1
赫哲族，是中國(guó)少數(shù)民族中人口較少的民族之一。現(xiàn)有4245 人，主要分布在黑龍江省的饒河、撫遠(yuǎn)兩縣，聚居在街津口、四排、八岔3個(gè)民族鄉(xiāng)。
赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等不同名稱。新中國(guó)成立后，統(tǒng)一族名為赫哲，意為居住在“東方”及江“下游”的人們。
赫哲語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系，滿—通古斯語(yǔ)族，有不少語(yǔ)匯與滿語(yǔ)相同�，F(xiàn)在40多歲以下的赫哲族人已不會(huì)說(shuō)民族語(yǔ)，通用漢語(yǔ)。赫哲族沒(méi)有文字，通用漢文。過(guò)去曾信仰過(guò)薩滿教。
沿江而居的赫哲人仍以漁業(yè)為主，不論男女老少，都是捕魚(yú)好手，以漁業(yè)經(jīng)濟(jì)為核心，形成了赫哲族獨(dú)特而豐富的民族文化。
[飲食習(xí)慣]
赫哲族人喜歡吃“拉拉飯”和“莫溫古飯”�！袄垺笔怯眯∶谆蛴衩仔≡幼龀珊艹淼能涳�，拌上魚(yú)松或各種動(dòng)物油即可食用�！澳獪毓棚垺笔囚~(yú)或獸肉同小米一起煮熟加鹽而成的稀飯�，F(xiàn)在與漢族相同，絕大部分人家均吃饅頭、餅、米飯和各種蔬菜。
赫哲族有吃生魚(yú)的習(xí)慣。從魚(yú)皮、魚(yú)籽到魚(yú)肉、魚(yú)脆骨都有生吃的妙法。最常見(jiàn)的是“拌菜生魚(yú)”。其做法是將活魚(yú)肉剔下切成絲，拌上野生的江蔥、野辣椒、加上醋和鹽就可食用。沒(méi)有醋時(shí)，可把野櫻桃搗成漿汁拌上，味道十分可口。
[服飾特色]
魚(yú)皮衣服是過(guò)去赫哲族獨(dú)有的民族服裝。充分說(shuō)明了赫哲人具有利用自然、改造自然和適應(yīng)環(huán)境、創(chuàng)造生活的頑強(qiáng)意志與高度智慧。魚(yú)皮衣服是把鰱魚(yú)、鯉魚(yú)等魚(yú)皮完整地剝下來(lái)，晾干去鱗，用木棒槌捶打得像棉布一樣柔軟，用鰱魚(yú)皮線縫制而成。受滿族服飾的影響，魚(yú)皮衣多為長(zhǎng)衣服，主要是婦女們穿用。其樣式象旗袍，腰身稍窄，身長(zhǎng)過(guò)膝。袖管寬而短，沒(méi)有衣領(lǐng)，只有領(lǐng)窩。衣褲肥大，邊沿均有花布鑲邊，或刺繡圖案，或綴銅鈴，顯得光亮美觀。魚(yú)皮套褲，有男女兩種。男人穿的上端齊口，褲腳下沿鑲黑邊。冬天穿上狩獵可以抗寒耐磨。春秋穿上捕魚(yú)可防水護(hù)膝。不過(guò)，隨著物質(zhì)生活的不斷提高，赫哲族服裝的材料及式樣也發(fā)生了根本性的變化。魚(yú)皮不再是赫哲族的遮體服飾，而是作為一種民間工藝被收藏于藝術(shù)的寶庫(kù)博物館之中。
赫哲族風(fēng)俗習(xí)慣 2
赫哲族的河燈節(jié)
“河燈節(jié)”是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷七月十五日，世世代代靠捕魚(yú)為生的赫哲人都會(huì)在這天放河燈、祭河神，以此來(lái)祈禱、祝福族人平安、捕魚(yú)豐收。作為赫哲族主要集居區(qū)之一的饒河縣，在地方政府的熱情鼓勵(lì)和具體支持下，還成立了赫哲族研究會(huì)，為赫哲族傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與整理，傳承與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，赫哲族歌舞、宗教、傳統(tǒng)技藝和飲食文化也得到了大力弘揚(yáng)。筆者日前在饒河，有幸親歷了赫哲人放河燈的傳統(tǒng)祭拜儀式、祈福儀式，尤其是那薩滿教的祭典表演顯得很神秘，聽(tīng)不懂這些赫哲人說(shuō)什么，但大體明白他們?cè)谧８＃谄矶\！
赫哲族的鹿神節(jié)
鹿神節(jié)來(lái)源于赫哲族早年對(duì)虎神的崇拜，把獵物豐收以寄托于虎神的'保佑，逐漸形成具有民族特點(diǎn)的風(fēng)節(jié)。每年九月九，赫哲族就要過(guò)鹿神節(jié)。目的是為了祭把虎神，慶祝出獵順心如意，祝賀部族人丁興旺。因?yàn)榧阑r(shí)全村要跟著薩滿跳鹿神舞，故又稱鹿神節(jié)。這一天全村人出動(dòng)，點(diǎn)上篝火，供上酒肉，載歌載舞，跳鹿神舞以祭祀虎神。一到鹿神節(jié)，村里的薩滿就要穿上神服，敲響神鼓，村里的男女老少都踏著“咚咚”的鼓點(diǎn)，歡歌載舞。
赫哲族的烏日貢節(jié)
烏日貢節(jié)是赫哲族人一個(gè)新生的節(jié)日，誕生于1985年。"烏日貢"意思為娛樂(lè)或文體大會(huì)， 每?jī)赡昱e行一次，一般在農(nóng)歷五、六月間舉行，歷時(shí)三天。節(jié)日的內(nèi)容豐富多采，除了各種 民族體育競(jìng)技活動(dòng)，還有最熱鬧的群眾性的聚餐宴飲活動(dòng)。
赫哲族的赫哲族春節(jié)
春 節(jié)是赫哲族一年中最歡樂(lè)的節(jié)出除夕，大家各自忙碌，做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，到親朋好友家拜年。熱情好客的 赫哲族人擺下"魚(yú)宴"款待客人。有酸辣風(fēng)味的"踏拉長(zhǎng)"（生魚(yú)）、味香酥脆的 "炒魚(yú)毛"和透明鮮紅的大馬哈魚(yú)籽，味道十分鮮美。令人尊敬的民間詩(shī)人（依瑪堪）在新春佳節(jié)，用詩(shī)歌把美好的祝愿獻(xiàn)給大家。老人們向他敬酒，聽(tīng)他講故事， 盡興而歸。婦女們?quot;摸瞎糊"、擲骨頭。青少年迷戀的是滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等項(xiàng)比賽。到處是歡歌笑語(yǔ)。
赫哲族的二月二
赫哲族傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷二月初二舉行，節(jié)期一天。赫哲族要用舊歷年（春節(jié)）殺豬時(shí)留下來(lái)的豬頭供神，并祈求風(fēng)調(diào)雨順，漁獵豐收。
赫哲族的小年
赫哲族農(nóng)歷臘月二十三日的節(jié)日。關(guān)于節(jié)俗的用意，與漢族說(shuō)法相同，是為了送灶神上天。為使他“上天言好事，下界保平安”，要往灶神畫(huà)像的嘴上抹“拉拉”（一種粘粥飯）。有的把“拉拉”抹到灶門上，目的都是為了把灶神的牙粘住，不要到玉帝面前去亂講。灶王爺?shù)淖焓遣荒苋o封上的，否則上了天連“好事”也“言”不了啦。赫哲族對(duì)火非常愛(ài)護(hù)和崇拜。過(guò)去赫哲人認(rèn)為有火神爺爺“佛架瑪瑪”，并供有使用火的“都熱馬林”神。誰(shuí)家死了人還參加捕魚(yú)，到江邊架起篝火，讓煙火熏掉晦氣。赫哲人把灶神與火神視為同一神。除夕之夜全家人要向供在鍋灶后面墻上的火神磕頭。從正月初一至初五，每天早晨都得給火神磕頭�？念^時(shí)老人跪在前面，女人孩子跪在后面。老人還要代表全家求火神保佑年景豐收，孩子平安等。
赫哲族的跳路神節(jié)
赫哲族傳統(tǒng)宗教祭祀節(jié)日。每年三月初三，赫哲人就聚集全部落的人一起請(qǐng)薩滿跳神，乞求眾神靈保佑全族一年中平安無(wú)恙。所謂路神，赫哲語(yǔ)稱為“烏斯珠耶”，意為“求神保佑，人財(cái)兩旺”。
赫哲人在每年的三月三在薩滿帶領(lǐng)下跳路神，驅(qū)魔避邪、以保佑村里平安無(wú)災(zāi)。又稱“跳太平神”。法行的具體日期，由薩滿擇定。
祭 祀之日，日上三竿后，薩滿在家中祭神、請(qǐng)神，眾人往薩滿身人噴灑一些水，數(shù)青年舉神杖、神像，隨薩滿從家中擊鼓而出，且唱且跳。薩滿等邊唱邊跳，有時(shí)還進(jìn) 入人家，跳神祈福，來(lái)到誰(shuí)家，誰(shuí)家須給薩滿敬酒，或?qū)⒂簶?shù)切成絲泡水給薩滿喝，以示敬奉神靈，有些人則乘機(jī)還愿。十分熱鬧。薩滿及所謂“神隊(duì)”回到薩滿家后，還愿者便送來(lái)犧牲、酒等。薩滿卸裝后，能歌善舞者便系上腰鈴，擺今擊鼓，載歌載舞、等豬肉煮熟后，薩滿又穿上神衣，帶上神具，繼續(xù)作舞，最后眾人飲酒食肉盡情歡娛而散。
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