成年人在线观看视频免费,国产第2页,人人狠狠综合久久亚洲婷婷,精品伊人久久

我要投稿 投訴建議

民間習(xí)俗頭柱香

時(shí)間:2024-09-08 19:19:20 民俗風(fēng)情 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

民間習(xí)俗頭柱香

  頭柱香,“燒頭香”又叫“燒頭爐香”,是拜佛、敬神的表現(xiàn)方式。也即信徒趕早到寺廟、道觀或神祠,爭(zhēng)取燒第一爐香,以示虔誠(chéng)。燒頭爐香的風(fēng)俗由來(lái)已久,在宋代已盛行。但近年來(lái)宗教逐漸商業(yè)化,每當(dāng)春節(jié)或一些重大節(jié)日來(lái)臨,許多古寺名廟盛行拍賣(mài)高價(jià)“頭炷香”。以下是小編為大家?guī)?lái)的民間習(xí)俗頭柱香相關(guān)內(nèi)容,希望大家喜歡。

民間習(xí)俗頭柱香

  頭香介紹

  頭炷香,即是第一爐香(特別是中國(guó)農(nóng)歷大年初一的第一炷香),民間流傳新年的第一爐香功德最大,可以得到最佳的保佑和祝福。因此,善信在除夕午夜之前已預(yù)先排隊(duì),爭(zhēng)燒第一爐香。在現(xiàn)代社會(huì),社會(huì)民眾已將頭炷香理解為爭(zhēng)做第一位上香者,并成了特有的新年習(xí)俗。

  宗教背景

  燒香之俗,在中國(guó)古已有之。最初起源于早期祭祀活動(dòng),歷史悠久。大致說(shuō)來(lái),燒香可分為祭拜神靈的祭祀燒香和日常生活燒香。祭祀燒香發(fā)展到后來(lái),無(wú)論敬神拜佛、供祖宗、敬各路鬼怪,都要燒香。且廟里要燒,家里也要燒。由于祭祀神靈日益成為燒香的主要作用,所以今人所謂燒香,主要是敬神拜佛。

  佛教誕生以后,便以燒香用于迎請(qǐng)、供養(yǎng)佛菩薩之行事中。佛典中有很多經(jīng)文都說(shuō)明了在迎佛儀禮中有燒香之禮。隨著佛教傳入中國(guó),印度的燒香習(xí)俗也傳入中國(guó),并對(duì)中國(guó)佛教與民間的燒香習(xí)俗產(chǎn)生了很大的影響。

  燒香的種類(lèi)很多,并隨著佛教發(fā)展時(shí)期的不同而有所不同,但其目的都是一致的。因?yàn)樵诜鸺铱磥?lái),燒香禮佛的真實(shí)意義和目的在于表達(dá)對(duì)佛祖的尊敬、感激與懷念。去染成凈,奉獻(xiàn)人生,覺(jué)悟人生,如此而行,自然;劬阕,心想事成。在燒香人看來(lái),可以通過(guò)燒香與神靈心靈相通,將自己的心愿?jìng)鬟_(dá)給佛祖,使自己心想事成。因此,在佛家又有“香為佛使”之說(shuō),即香能通達(dá)人之信心于佛,猶如佛之使者,故稱(chēng)為佛使。

  文化淵源

  燒頭香從形成到現(xiàn)在依舊傳承不衰,在中國(guó)已成為一個(gè)特定習(xí)俗,并在一些節(jié)日尤其是春節(jié)十分流行,這與人們祈求神靈保佑的宗教心理有很大關(guān)系。

  梁漱溟先生在《中國(guó)文化要義》中說(shuō):“中國(guó)人宗教意味淡薄,中國(guó)文化缺乏宗教!奔玖w林先生也曾說(shuō):“漢族不能算宗教性很強(qiáng)的民族!比欢谥袊(guó)卻可以看到這樣的事實(shí),不管是佛教的菩薩,還是道教的玉皇大帝,不論是自家的灶王爺,還是村口的土地公,都是老百姓崇拜的對(duì)象,這在世界上其他國(guó)家是極其少見(jiàn)的。可以說(shuō),中國(guó)人的心中不是沒(méi)有宗教,而是在他們心中,佛教、道教及民間宗教的神靈都是一回事,他們常常模糊對(duì)待,不去區(qū)別,也不想去分別,只要能保佑自己,能給自己帶來(lái)好運(yùn),不管是哪路神仙都要禮敬到。所以國(guó)人的宗教信仰往往不是出于對(duì)崇拜對(duì)象的虔誠(chéng)信奉和超自然力量的真摯信仰,更多地表現(xiàn)為一種世俗功利目的。對(duì)此,費(fèi)孝通先生有言:“我們對(duì)鬼神也很實(shí)際,供奉他們?yōu)榈氖秋L(fēng)調(diào)雨順,為的是消除災(zāi)禍。我們的祭祀有些像請(qǐng)客、疏通、賄賂,我們的祈禱是許愿、哀乞,鬼神對(duì)我們的是權(quán)力,不是理想;是財(cái)源,不是公道!边@段精妙的描述十分敏銳地?fù)糁辛酥袊?guó)人敬神拜佛的深層心理。信眾認(rèn)為,除夕燒頭香,可以得到平安順利的一年,這給人們帶來(lái)很大的心理慰藉。

  燒頭香一是可以表現(xiàn)信眾的虔誠(chéng),二則會(huì)為信眾帶來(lái)好運(yùn)和福氣,使他們的心愿及早傳達(dá)給神靈,實(shí)現(xiàn)自己的愿望,得到神靈的極大保佑。而對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),追求好運(yùn)和吉利仍然是永恒不變的主題。

  發(fā)展演變

  燒頭香是隨著燒香習(xí)俗的盛行逐漸發(fā)展起來(lái)的。關(guān)于其最早記載,可見(jiàn)于宋代。《東京夢(mèng)華錄》卷八《六月六日崔府君生日》記載了農(nóng)歷六月初六唐時(shí)人崔府君生日時(shí),民眾在京城中的崔府君廟祭祀他的情況。從“在廟止宿,夜五更爭(zhēng)燒頭爐香”,可以看到人們對(duì)神的虔誠(chéng)和敬仰,也可以據(jù)此推測(cè),燒頭香在宋以前就應(yīng)該比較流行。同時(shí)還表明了在宋代,燒頭香主要是在道教或民間信仰的道場(chǎng)中。所以燒頭香很可能最先出現(xiàn)在世俗或道家的神靈崇拜中,它應(yīng)該屬于一種民間信仰習(xí)俗。

  宋代《異聞總錄》記載的韓元英因未燒到頭香而卒的故事,及元人鄭廷玉雜劇《看錢(qián)奴》中周榮祖夫婦燒頭香而得到了兒子的消息并找回了屬于自己家的財(cái)寶的故事,都反映了民間信眾認(rèn)為,燒頭香不僅能表現(xiàn)一個(gè)信徒的虔誠(chéng),還可以將自己的心愿第一個(gè)傳達(dá)給神靈,使神靈能夠感應(yīng),實(shí)現(xiàn)自己的愿望。當(dāng)然有些人燒頭香是因?yàn)樗隽颂澬氖,期盼通過(guò)燒頭香來(lái)祈求神靈的護(hù)佑。

  佛典中也有“頭香”一詞,不過(guò)其含義卻是一種香的名稱(chēng),如牛頭香等,但關(guān)于燒頭香的記載很少。燒頭香的習(xí)俗,后來(lái)滲透到佛教寺院,這應(yīng)該和佛教的中國(guó)化是分不開(kāi)的,因?yàn)樵S多中國(guó)本有的習(xí)俗都滲透到了佛教信仰當(dāng)中。而現(xiàn)在的燒頭香中又以除夕之夜搶燒農(nóng)歷新年頭香為主。近年來(lái),各地佛寺還相繼拍賣(mài)第一炷香的進(jìn)香權(quán),盛況空前。今人黃宗英《小木屋》也有言:“都說(shuō)燒頭香的人有福了”,并在文中記載了除夕燒頭香的盛況。

  相關(guān)新聞

  1.社會(huì)現(xiàn)象

  近些年來(lái),宗教世俗化凸顯,隨之而來(lái)的是宗教的商業(yè)化。每當(dāng)春節(jié)或一些重大節(jié)日來(lái)臨,許多古寺名廟盛行拍賣(mài)高價(jià)“頭炷香”,而燒高價(jià)香者居然絡(luò)繹不絕。作為一種民間的風(fēng)俗,“燒頭香”又叫“燒頭爐香”,是拜佛、敬神的表現(xiàn)方式。也即信徒趕早到寺廟、道觀或神祠,爭(zhēng)取燒第一爐香,以示虔誠(chéng)。燒頭爐香的風(fēng)俗由來(lái)已久,在宋代已盛行。而至今日,演變成燒高價(jià)香的情況已經(jīng)越演越烈。

  據(jù)報(bào)道,2006年北京云居寺除夕首炷香拍賣(mài)起價(jià)660元,而湖南南岳衡山一些宗教場(chǎng)所,新年的“第一炷香”已被炒至10多萬(wàn)元。究竟是什么樣的魔力使百姓肯花此大價(jià)錢(qián)來(lái)上第一炷香呢,如此高價(jià)錢(qián)拍賣(mài)頭炷香又是否有佛教教義可依,帶著諸多疑問(wèn),我們近 日走訪了一些寺院,采訪了部分僧人及居士。

  法師:燒“頭炷香”對(duì)于信眾來(lái)說(shuō)是一種信仰需求,但花高價(jià)買(mǎi)第一炷香是不必要的。

  2.信眾心理因素

  據(jù)了解,在佛教界內(nèi)部而言,并沒(méi)有燒第一炷香的教義規(guī)定,這只是信眾基于歷史文化遺傳下來(lái)的心理因素的外在闡發(fā)。佛陀在世時(shí),弟子們就以香為供養(yǎng)。中國(guó)佛學(xué)院行空法師認(rèn)為,燒香是佛教自傳入我國(guó)以來(lái),受中國(guó)傳統(tǒng)祭祀文化的影響而出現(xiàn)的產(chǎn)物,尤其是受傳統(tǒng)的宗族祭祀文化的影響,這種在中國(guó)文化語(yǔ)境下的解釋是符合佛教的內(nèi)涵的。燒香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛的尊敬、感激與懷念,對(duì)于自身而言,則意在去染成凈,奉獻(xiàn)人生,覺(jué)悟人生。佛教信徒企望借助燒香來(lái)和不能謀面的佛菩薩達(dá)到一種交流和溝通。至于爭(zhēng)燒第一炷香,則更多的是信眾的心理因素在起作用。他們多認(rèn)為燒第一炷香表示上香人對(duì)佛的重視程度和虔誠(chéng),并且第一炷香會(huì)給自己帶來(lái)更大的福運(yùn)。這種傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了上千年之久,成為一種必不可少的儀式程序。

  北普陀寺的妙忠法師則從另一個(gè)方面分析了這一現(xiàn)象,法師認(rèn)為“頭柱香”對(duì)于信眾來(lái)說(shuō)是一種信仰需求,佛教講究的是隨順引導(dǎo)的原則。燒香能表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬,也是佛法。當(dāng)然信徒爭(zhēng)先恐后地在新年花高價(jià)買(mǎi)第一炷香是不必要的,但他們可能還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。燒香最主要是看心態(tài),即以什么樣的心態(tài)來(lái)燒香禮佛,更何況佛教敬佛方法眾多,只要虔心敬意,什么樣的方式都是可以的。

【民間習(xí)俗頭柱香】相關(guān)文章:

民間習(xí)俗接財(cái)神03-12

民間習(xí)俗填倉(cāng)節(jié)03-12

端午節(jié)的民間習(xí)俗12-31

寒衣節(jié)民間祭祀習(xí)俗11-14

福州清明節(jié)民間習(xí)俗04-03

關(guān)于除夕夜燒頭香活動(dòng)簡(jiǎn)介02-03

千年習(xí)俗洪瀨天香03-12

春節(jié)的傳統(tǒng)民間習(xí)俗02-11

民間清明的十大傳統(tǒng)習(xí)俗04-01