漢族服飾「服制與場(chǎng)合」
漢族在不同的特殊場(chǎng)合穿不同的服飾，這在漢族的風(fēng)俗習(xí)慣中，也是一大講究。
華夏的冠服制度上溯自上古，初見端倪于夏商，基本模式成型于先秦，經(jīng)過(guò)秦漢的豐富完善，于隋唐宋明蔚成氣象，當(dāng)然其中也間雜了許多域外風(fēng)的吹拂，直到最后的斷絕，只剩一絲遺跡。這些沿革變遷，從規(guī)格齊整的禮服服制大概最容易看出。
中國(guó)是禮樂(lè)文明，現(xiàn)代人疏遠(yuǎn)了“禮”的.理解，實(shí)際，禮并非繁縟的多此一舉，而是與生活息息相關(guān)。周禮將禮劃分為五類：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。合稱“五禮”。“五禮”幾乎涵蓋了生活的方方面面。所以，與各種禮儀相匹配地，發(fā)展了各種不同場(chǎng)合的冠服制度。祭祀有祭服，朝會(huì)有朝服,婚嫁有吉服,從戎有軍服,服喪有兇服等。
漢族祭服
“上衣下裳”分開的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。
漢族婚禮服飾
新娘戴鳳冠、披霞帔，是必不可少的禮節(jié)，也是中國(guó)女性出嫁時(shí)最向往、最風(fēng)光的婚服。但由于中國(guó)服飾文化等級(jí)制度非常嚴(yán)格，僭越就要治罪。普通的女子出嫁時(shí)既羨慕富貴人家女子漂亮的鳳冠和霞帔，又不敢擅自穿戴它們，因此當(dāng)時(shí)的社會(huì)，出現(xiàn)了一個(gè)特殊的現(xiàn)象：在人生最為重要的婚禮中，允許“借用”(逾越服飾等級(jí))鳳冠和霞帔。這在中國(guó)服飾文化中也是絕無(wú)僅有的一個(gè)特例。清代徐珂《清稗類鈔·服飾》記載：“其平民嫁女，亦有假用鳳冠者……至國(guó)朝，漢族尚沿用之。無(wú)論品官士庶，其子弟結(jié)婚時(shí)，新婦必用鳳冠霞帔，以表示其為妻而非妾也。”
庶民女子出嫁時(shí)可享屬于命婦衣裝鳳冠霞帔的殊榮，如同庶人男子親迎可著九品官服一樣。據(jù)說(shuō)紅色婚禮服飾起源于準(zhǔn)庶人著絳紗袍親迎的先例，大概在唐代左右;但實(shí)際直到宋代，宮廷命婦的婚服還是青色。“真紅對(duì)襟大袖衫+鳳冠霞帔”出現(xiàn)在明代比較肯定，這種起源很晚的婚服樣式目前是國(guó)人心中理解的華夏婚禮服飾，而且根深蒂固。
漢族喪服
從周代開始，中國(guó)喪服開始使用“素服”(素衣、素裳、素冠等)，都是白色，并有五服制度。即按服喪重輕、做工粗細(xì)、周期長(zhǎng)短，分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。在喪禮中不僅要求喪服是白色，而且不能穿黑色的衣服，也不能戴黑色的帽子，稱“羔裘玄冠不以吊”(《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》)。
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