東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)節(jié)日圣紀節(jié)習(xí)俗
伊斯蘭教傳統(tǒng)節(jié)日之一。阿拉伯語“茂魯?shù)鹿?jié)”的意譯，與開齋節(jié)、宰牲節(jié)并稱為伊斯蘭教三大節(jié)日。亦稱“圣紀”。每逢節(jié)日，中國大多穆斯林聚眾舉行紀念活動，誦經(jīng)、贊主贊圣，宣講穆圣傳教歷史和圣訓(xùn)以及個人生平事跡等。還要宰牛羊集體設(shè)宴慶賀，表示對穆圣的緬懷。“茂魯?shù)?rdquo;意為“穆圣誕辰”，是新疆地區(qū)突厥語系穆斯林對“圣紀日”的稱謂。
起源
據(jù)傳，阿拉伯太陰歷元年(象年)三月十二日(公歷571年4月20日)為伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德誕生之日。希吉萊歷十一年三月十二日(公歷632年6月8日)又是先知穆罕默德歸真之日，故稱“圣忌”。穆斯林習(xí)慣上把生日和歸真日合并紀念，亦稱“圣會”。
穆斯林們重視圣紀節(jié)日，只為紀念使者先知，頌頌?zāi)潞蹦旅赖潞蜌v史功績，不忘他所傳達的《古蘭》教誨。所以這天的集會主要以講述伊斯蘭歷史、回顧先知事跡、誦讀《古蘭》經(jīng)為主;為確保講述內(nèi)容的真實性和可靠性，一些西亞國家穆斯林群落往往在這一天要請當?shù)刂麣v史學(xué)家和宗教學(xué)者開設(shè)學(xué)術(shù)講座，以示慎重和虔誠。
中國穆斯林講述先知歷史事跡主要由當?shù)厍逭嫠麻_學(xué)阿訇承擔，其內(nèi)容一般比較淺顯粗略，缺少學(xué)術(shù)內(nèi)涵。中國穆斯林的紀念活動主要以誦讀《古蘭》、朗誦贊美先知的詩篇和聚眾食飲圣餐為主，俗稱辦“圣會”。
辦“圣會”的費用通常由清真寺從其自身相關(guān)收入中列支，但當?shù)啬滤沽衷趨⒓邮䲡r常常要向清真寺饋贈一些食物和資金，以彌補清真寺費用之不足。
中國境內(nèi)的穆斯林多為伊斯蘭遜尼派教徒，遜尼派穆斯林的圣紀節(jié)日是伊斯蘭歷3月12日，而什葉派穆斯林的圣紀紀念日則是3月17日。相傳先知穆罕默德生前常常在自己出生的日子(星期一)進行齋戒，但遜尼派穆斯林過圣紀節(jié)并不齋戒，而是準備豐富的食物和宏大的場面以示紀念，這是與什葉派不同的地方。
習(xí)俗
我國大多數(shù)地方的回民一般都將“圣誕”和“圣忌”合并紀念，俗稱“圣會”。特別是西北地區(qū)過圣紀節(jié)時，側(cè)重紀念逝世日，就像給先人過周年一樣，誦經(jīng)念“爾麥里”，以示懷念。
節(jié)前，由清真寺里的`主持阿訇講一下過節(jié)的重要性和需要做的準備工作;之后，穆斯林自愿捐贈糧、油、肉和錢物，并邀約若干人具體負責(zé)磨面、采購東西、炸油香、煮肉、做菜等，勤雜活都是回族群眾自愿來干的�；孛癜咽ゼo節(jié)這一天義務(wù)勞動視為是行善做好事，因此，爭先恐后，不亦樂乎。
節(jié)日里，清真寺張燈結(jié)彩，掛起橫幅，橫幅上一般都用阿拉伯文書寫紀念穆罕默德的字樣，有的還寫圣紀大會標語。1990年四川省成都市皇城清真寺舉辦圣紀節(jié)，寺院里張貼著醒目的標語：學(xué)習(xí)穆圣高風(fēng)亮節(jié)的偉大情操，學(xué)習(xí)穆圣偉大謙遜的品德，學(xué)習(xí)穆圣大公無私的優(yōu)良作風(fēng)，學(xué)習(xí)穆圣堅忍不拔的精神，學(xué)習(xí)穆圣廉潔儉樸的美德等。
這一天，回族群眾聚集在清真寺誦經(jīng)、贊圣、禮拜，并由阿匐宣講穆罕默德的生平簡歷，功績品德，以及在傳教中所受種種磨難和許多智勇、善辯、善戰(zhàn)的生動歷史故事，教育回族群眾不忘至圣的教誨，做一個真正的穆斯林。
這一天穆斯林還要做討白(意即仟悔)�；孛裾J為：“人非圣賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。”做討白的要痛改前非，求主饒恕，有過就改，誓不再犯，決心立功，矢志不移。
儀式結(jié)束后，開始會餐。有的地方經(jīng)濟條件較好，地方也寬敞，擺上十幾桌乃至幾十桌飯菜，大家歡歡喜喜，一起進餐;有的地方是吃份兒飯，回族群眾叫“份碗子”，即每人一份。對于節(jié)前散了“乜貼”，捐散了東西，而沒來進餐的，要托親友、鄰居給帶一份“油香”去品嘗。
總之，回族過圣紀節(jié)的特點是眾人贊圣，眾人捐散，眾人一起來吃飯，表現(xiàn)了回族人民團結(jié)、友愛的精神和喜悅的心情。
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