藏族傳統(tǒng)節(jié)日沐浴節(jié)風(fēng)俗
沐浴節(jié)藏語叫“嘎瑪日吉”(洗澡)，是藏族人民特有的節(jié)日，在西藏至少有七八百年的歷史 。每年藏歷七月上旬，在西藏，在拉薩河畔，從城市到鄉(xiāng)村，從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)，都有一個群眾性的洗澡活動。這種一年一度的洗澡活動，要集中進行一個星期，所以，這是藏族獨有的沐浴節(jié)。在這七天中，從娃娃到老人，都要下河洗澡，這已成為藏族群眾傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。
節(jié)日來源
“沐浴節(jié)”，在西藏至少有七八百年的歷史，藏語稱為“嘎瑪日吉”(棄山星，即金星)。據(jù)藏文歷書記載：棄山星半年晝出，半年夜出。在拉薩地區(qū)藏歷7月至8月初肉眼能看見此星，傳說經(jīng)此星光照射之水均成藥水，所以棄山星出現(xiàn)之時，洗澡活動便進入高潮。
另有傳說，很久很久以前，草原上出了一個很有名的醫(yī)生，他的名字叫宇托·云旦貢布。他的醫(yī)術(shù)十分高明，什么疑難雜癥都能治。因此藏王赤松德贊請他去做御醫(yī)，專管給藏王和妃子們治病。但是，宇托進宮以后，心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經(jīng)常借外出采藥的功夫，給百姓治病。
有一年，可怕的瘟疫流行，許多牧民臥床不起，有的被奪去了生命。這時，宇托奔跑在遼闊的草原上，為一家家患病的牧民治病。他從雪山和老林里采來各種藥物，誰吃了病就會好起來。不知有多少瀕臨死亡的病人，恢復(fù)了健康。草原上到處傳誦著宇托醫(yī)生的名字，人們稱他為藥王。不幸的是宇托醫(yī)生去世了。
他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更嚴重，許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向蒼天祈禱，希望天國保佑。說來也巧，一天，一個被病魔折磨得九死一生的婦女，突然做了一個夢，夢中宇托醫(yī)生對她說：“明天晚上，當(dāng)東南天空出現(xiàn)一顆明亮的星星的時候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就會好起來。”果然，這個婦女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一個又黃又瘦的病人，在洗澡以后變成了一個紅光滿面的健康人。這件新鮮事傳開以后，所有的病人都來到河中洗澡。
凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢復(fù)了健康。人們說，這顆奇特的星星就是宇托醫(yī)生變的。宇托醫(yī)生在天國看到草原人民又遭受瘟疫襲擊，他又不能來到人間來給人民治病，于是把自己化作一顆星星，借星光把河水變成藥水，讓人們在河水中洗澡以去除疾病。因為天帝只給宇托七天時間，這顆星星也就只出現(xiàn)七天。從此，藏族人民就把這七天定為沐浴節(jié)，各地的牧民們，每年這個時間，都到附近的河水里洗澡。據(jù)說洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。
西藏沐浴節(jié)已有700年-800年歷史。自從11世紀星相學(xué)傳入西藏后，人們借助于棄山星得出沒來區(qū)分春、秋季節(jié)。每當(dāng)七月棄山星出現(xiàn)，洗澡活動便進入高潮。棄山星隱沒，洗澡終止。
他們認為這一時期的水比“圣水”還靈驗。除去迷信的色彩，應(yīng)該說西藏初秋的確是最佳時節(jié)。因為西藏高原冬長夏短，春天冰雪開始融化，河水太冷;夏天大雨滂沱，河水混濁;秋天風(fēng)和日麗，河水清潔溫暖，自然是洗澡的最佳時節(jié)。藏歷天文書有記載：初秋之水有八大優(yōu)點：一甘，二涼，三軟，四輕，五清，六不臭，七飲水時不傷喉，八喝下不傷腹。由此可見，七月也是西藏旅游的最佳季節(jié)。
沐浴特點
沐浴節(jié)，在藏歷七月六日至十二日舉行，歷時7天。藏族人民按佛教說法，青藏高原的水具有八大優(yōu)點，即一甘、二涼、三軟、四輕、 五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時間。時值夏末秋初，萬里高原風(fēng)和日麗，天高云淡。無論是城市、農(nóng)村還是牧區(qū)，男女老少全家出動，來到河邊溪畔歡度一年一度的沐浴節(jié)。沐浴節(jié)這七天中，人們不僅天天來到河邊沐浴，還要把家里所有的被褥統(tǒng)統(tǒng)清洗干凈，所以沐浴節(jié)既是藏族人民所喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日，又是一年一度最徹底的、群眾性的衛(wèi)生活動。
拉薩的沐浴節(jié)
三五成群的拉薩人來到拉薩河邊，在開闊的石灘上一邊洗澡，一邊嬉鬧。一般藏族老百姓沐浴節(jié)期間每天都要到河邊去，第一天洗澡一般很認真，此后每天濕一濕頭發(fā)和腳，到了第七天再認真洗一次。
藏歷的7月上旬，高原雨季剛過，風(fēng)和日麗，陽光燦爛，勤勞質(zhì)樸的藏族人民成群結(jié)隊，闔家而出，扶老攜幼，紛紛前往河水之濱，白天洗衣物，等夜晚棄山星高懸頭頂之時，就盡情地嬉水游泳，洗刷一年的風(fēng)塵。
沐浴過程
人們帶上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他節(jié)日食
品，洗完澡之后，邊吃邊喝，說古道今，暢敘家常。有的在河中游泳，有的在河灘上翩翩起舞，有的放聲歌唱。正是：金風(fēng)習(xí)習(xí)天氣涼，秋高氣爽水清亮;拉薩河畔歌潮起，男女老少沐浴忙。風(fēng)和日麗好風(fēng)光，千家萬戶洗衣裳;洗凈晾在河灘上，五彩繽紛放光芒。
人們早晨出來，夜晚才回家。這種洗澡活動，到七月棄山星出現(xiàn)時，進入高潮;棄山星隱沒，洗澡活動結(jié)束，歷時一周。 [ 沐浴節(jié)，當(dāng)然主要是沐浴。高山上的雪水在慢慢的流淌中經(jīng)過了長滿著“雪蓮”之類的名貴草藥的山澗坡地，晶瑩透澈的雪水中溶進了名貴藥物的有效成分，成為潔身、消毒、保健的天然浴液。
沐浴開始，老年人聚集在岸邊洗頭、擦身;年輕人跳入水中邊游邊洗;孩子們擁到水中嬉戲打鬧;婦女們也情不自禁地跳到水里毫無顧忌地盡情沐浴。江河湖泊敞開了"胸懷"，容納了聚集的人群，把他們從頭到腳沖洗得干干凈凈。連續(xù)七天天天如此，人們不僅徹底地清洗自身，還要把家中所有要洗的被褥衣物等統(tǒng)統(tǒng)帶來一并清洗。沐浴節(jié)成了藏族同胞一年一度最徹底的、自發(fā)的群眾性衛(wèi)生活動。雪水為人們祛病除災(zāi)帶走了污垢，又為人們的健康長壽帶來了清潔與溫馨，深受藏族同胞的喜愛。[4]
藏歷每年的7月6日至12日是“沐浴節(jié)”，它具有鮮明的民族特色。
歷史傳說
藏族同胞從七月六日至七月二十日歡度傳統(tǒng)的沐浴節(jié)。屆時藏族同胞無論男女老幼，都要到附近的河溪中痛痛快快地洗個澡，并在水中盡情地嬉戲。沐浴之后人們點起火堆，燒熱酥油茶，飲著青稞酒，吃著香甜的糌粑，說古論今，彈弦唱歌。沐浴節(jié)已有700多年的歷史，有許多動人的傳說。
相傳在很早的時候，藏族地區(qū)有一位醫(yī)術(shù)極高的名醫(yī)，他為了解除人們的病痛，經(jīng)常為百姓醫(yī)治患疾，挽救了眾多病人的生命。由于他有手到病除、妙手回春的醫(yī)術(shù)，被人們尊為藥王。
藥王逝世后不久，藏族地區(qū)一度遭受瘟疫的襲擾，人畜死亡不計其數(shù)。人們越加懷念藥王，希望得到救治。有一天夜里，一位垂危的病人在夢中得到藥王的.啟示，說在明星高照之時，下河沐浴便會病除康復(fù)。這個病人沐浴后果然恢復(fù)了健康。事情傳開，患病的人紛紛跳到河里洗澡，果真全部康復(fù)。后來，每年夏末秋初，人們便到附近的江河中洗澡，久而久之，便成了沐浴節(jié)。
相傳在遠古的一個秋天，大批牲畜染病死亡，大批的人群被奪走了寶貴的生命，尸橫遍野，慘不忍睹。災(zāi)情驚動了天上的神靈，觀音菩薩為解救人間百姓脫離苦海，派七仙女到玉液池取仙水送往人間，仙水灑遍西藏的河流及溪水，人們到水中沐浴即可消除病患，從而抑制了瘟疫的流行。從此人們便在每年秋季金星出現(xiàn)的日子里到江河中去沐浴，以后即固定為藏歷的七月六日至十二日成為為期七天的沐浴節(jié)，它是藏族人民特有的節(jié)日，藏族人稱之“嘎瑪日吉”，意思是洗澡的日子。
沐浴寓意
這一節(jié)日開始，不管是陽光明媚還是陰天，也不管是城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、牧區(qū)的男女老少都要到河邊游泳，盡情地在水中嬉玩，洗凈身上的污垢，并攜家中所需清洗的如：氆氌、地毯、卡墊等東西，時之迎接這一年吉祥如意，祈求水神給予再生或健康，更好地面對美好的生活。
這一傳統(tǒng)節(jié)日在藏區(qū)比較流行。每到這一天，爺爺、奶奶總喜歡帶著兒孫，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，備齊糌粑、青稞等食物，來到青草綠樹最多的河邊游泳，洗衣服。河邊的人們相互潑水、搓背，還不時聽見青年小伙子和姑娘們的對歌、對唱，有些人還在這一天喜結(jié)良緣呢。這幾天人們在野外進餐，玩樸克、玩石子，享受人間風(fēng)光無限美。 “沐浴節(jié)”傳說在很久以前的一年秋天，西藏高原發(fā)生了少見的特大瘟疫，于是觀世音菩薩指派七仙女去玉池取來7瓶神水，傾倒在西藏高原的每一條江河中。這一晚，全藏人做了同樣的夢，夢見一個面黃肌瘦、遍體傷痕的藏族姑娘，跳進一條清澈的河水中，待她慢慢從河里出來，一
下子就成了冰肌如玉、美麗無瑕的少女了。于是藏族人們就按照夢的啟示，去河里洗澡，驅(qū)除瘟疫，年年如此，也就形成了藏族民間一年一度的“沐浴節(jié)”。
沐浴節(jié)是西藏群眾性的一次洗澡活動。時間是在每年藏歷七月上旬。沐浴節(jié)時間為一周。無論男女老少，都來到河邊先洗頭、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他們不分男女老少，三五成群好不熱鬧。有的還帶來一大堆衣物被褥，進行徹底的大清洗刷。有的還準備了食物和酒菜，洗畢后，累了，就在河岸吃起來，直到棄山星(金星)現(xiàn)，才滿意地回家。
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