壯族傳統(tǒng)節(jié)日之隴端節(jié)風(fēng)俗
隴端節(jié)，是云南省文山壯族苗族自治州富寧縣以及附近的壯族人民的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。“隴端”(壯語(yǔ)，趕田壩之意)，是壯語(yǔ)譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。相傳這個(gè)節(jié)日已有700多年的歷史，原是為了紀(jì)念民族英雄儂智高(壯族)于公元1052年4月起兵反對(duì)宋王朝的事跡。隴端街已發(fā)展成為富寧縣以及鄰近一帶壯、瑤、苗、彝、漢各族人民進(jìn)行物資交流，共同歡慶的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳在北宋年間，為了抵制封建統(tǒng)治者的殘酷壓迫和剝削，儂智高率廣西壯族揭竿而起，取得節(jié)節(jié)勝利，建立“南天國(guó)”，自稱“南天王”，克南寧，破欽州，打廣州，勢(shì)力很大。后來(lái)起義軍失利，退守富寧。北宋統(tǒng)治者為平息農(nóng)民起義，削弱起義軍力量，把壯族人民遣散到貴州等地。臨別前，壯族人民紛紛集會(huì)，傷心敘別，囑咐鄉(xiāng)親們來(lái)年歸來(lái)團(tuán)聚。此后，每年農(nóng)歷三月，客居他鄉(xiāng)的壯族人民返鄉(xiāng)歸寨同親友團(tuán)聚。隨著時(shí)間的推移，形成了“隴端”節(jié)。隴端節(jié)從農(nóng)歷三月二十五日開始，歷時(shí)三天。節(jié)前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲臺(tái)，做好接待客人的食宿安排。屆時(shí)，姑娘們穿上衣角、袖口鑲著銀排和繡有花邊圖案的無(wú)領(lǐng)斜襟上衣和蠟染統(tǒng)裙，戴上壯錦胸兜，腳穿繡花鞋，各個(gè)花團(tuán)錦簇，美不勝收。英姿勃勃的小伙子與姑娘們相聚，載歌載舞，直到日落。仍有余興者還可隨姑娘進(jìn)寨繼續(xù)對(duì)歌。
節(jié)日起源
富寧壯族農(nóng)歷一至四月間的隴端節(jié)又叫隴端街，意為“到寬闊平坦的地方去。”相傳隴端節(jié)至今已有700多年的歷史，起源于對(duì)壯族英雄儂智高的紀(jì)念活動(dòng)。節(jié)日期間，人們盛裝歌舞，熱鬧非凡，一臺(tái)臺(tái)壯戲連日連夜地表演，白天演武戲，夜里演文戲，俗話說(shuō)：無(wú)戲不隴端。除了看戲?qū)Ω�，年輕人在節(jié)日里異常活躍，他們通過(guò)對(duì)歌跳舞互相認(rèn)識(shí)，加深情誼，并根據(jù)才貌人品等的比試，推薦本年度最佳“風(fēng)流人”，所以，隴端節(jié)又被稱為“趕風(fēng)流歌會(huì)”
“隴端”是壯語(yǔ)，原意為“下田壩趕街”。在遠(yuǎn)古，壯族先民依山傍水建村落，每逢開春，各地壯族聚集區(qū)自選吉日開市，以物易物，互換稻種、農(nóng)具，形成了早期的集市貿(mào)易。在壯鄉(xiāng)春暖花開的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀對(duì)歌，尋情侶。老年人則在集市上尋親訪友，找老戀人敘舊情。當(dāng)?shù)貪h族稱“隴端街”為“花街”、“風(fēng)流街”。富寧縣的“隴端節(jié)”實(shí)屬壯族人的“情人節(jié)”，而廣南、文山、西疇、硯山、麻栗坡等縣的壯族，則將這一節(jié)日叫做“赫丹滇”、“赫嘎膩”，趕集形式和“隴端街”一樣。
富寧縣歸朝鎮(zhèn)孟村的“隴端節(jié)”歷史悠久，度節(jié)的人數(shù)或多或少, 數(shù)百年來(lái)，從未中斷。據(jù)說(shuō)1979年的“隴端節(jié)”，到孟村的壯族青年有上萬(wàn)人，平時(shí)寂靜的孟村很是熱鬧了一番。2011年的“隴端節(jié)”，卻是孟村有史以來(lái)最有意義的一天。
相關(guān)傳說(shuō)
相傳在北宋年間，為了抵制封建統(tǒng)治者的殘酷壓迫和剝削，儂智高率廣西壯族揭竿而起，取得節(jié)節(jié)勝利，建立“南天國(guó)”，自稱“南天王”，克南寧，破欽州，打廣州，勢(shì)力很大。后來(lái)起義軍失利，退守富寧。北宋統(tǒng)治者為平息農(nóng)民起義，削弱起義軍力量，把壯族人民遣散到貴州等地。臨別前，壯族人民紛紛集會(huì)，傷心敘別，囑咐鄉(xiāng)親們來(lái)年歸來(lái)團(tuán)聚。此后，每年農(nóng)歷三月，客居他鄉(xiāng)的壯族人民返鄉(xiāng)歸寨同親友團(tuán)聚。隨著時(shí)間的推移，形成了“隴端”節(jié)。隴端節(jié)從農(nóng)歷三月二十五日開始，歷時(shí)三天。
節(jié)日習(xí)俗
活動(dòng)
山潮、水潮不如人來(lái)潮。為了歡迎遠(yuǎn)方的客人，孟村美麗的壯族姑娘將鄉(xiāng)親們前幾日趕制的糯米花、糯米
年粑、糯米白酒端出來(lái)，敬獻(xiàn)給各路賓客。美麗的姑娘讓遠(yuǎn)來(lái)的壯族小伙情意綿綿，歌興大發(fā);醉人的酒歌令來(lái)賓開懷暢飲，翩翩起舞。
歌圩
隴端節(jié)的這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來(lái)旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識(shí)與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚峰山等，都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年通過(guò)對(duì)歌，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。拋繡球主要是娛樂(lè)，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂(lè)承歡，亦有定情之意
廣西壯族以善于唱歌為著稱。 隴端節(jié)是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三為最隆重。 關(guān)于隴端節(jié)的`來(lái)歷，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。 古代有一對(duì)情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達(dá)相互的愛慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
戲班表演
戲班表演是隴端節(jié)有一大特色亮點(diǎn)，在壯族民間就有“無(wú)戲不趕瓏端街”的說(shuō)法，可見看戲是人們過(guò)隴端節(jié)
過(guò)火山
不可或缺的內(nèi)容之一。過(guò)幾天節(jié)就演幾天戲，一般白天演武戲，晚上演文戲。如《弄婭皇》、《弄儂智高》、《弄三色》等，具有濃厚的地方民族特色。紅雞蛋、花糯飯是壯族人節(jié)日各戶必備的食品，用來(lái)招待遠(yuǎn)方的親朋好友，邊品花糯飯邊看戲，好不愜意。
年青人則在節(jié)日里以歌會(huì)友，以歌傳情，尋找心愛的伴侶。到時(shí)，你會(huì)聽到：“三月里來(lái)瓏端街，哥送月餅妹送鞋，哥送月餅用錢買，妹送鞋來(lái)自己裁”、“三月里來(lái)瓏端街，鑼鼓咚咚戲開臺(tái)，青年男女唱對(duì)歌，尋根問(wèn)底找情人”等民謠。
飲食節(jié)前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲臺(tái)，做好接待客人的食宿安排。
穿著
姑娘們穿上衣角、袖口鑲著銀排和繡有花邊圖案的無(wú)領(lǐng)斜襟上衣和蠟染統(tǒng)裙，戴上壯錦胸兜，腳穿繡花鞋，各個(gè)花團(tuán)錦簇，美不勝收。
節(jié)日意義
“百花幽香在三月，三月壯鄉(xiāng)情滿歌”，每年農(nóng)歷三月初三，是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日隴端節(jié)。它又叫“三月節(jié)”、“趕花街”，是壯族的情人節(jié)。
隴端節(jié)據(jù)說(shuō)是過(guò)去壯族青年為沖破封建包辦婚姻的枷鎖，爭(zhēng)取自由戀愛，自由擇偶而興起的習(xí)俗，是壯族青年人的節(jié)日，是情與歌的節(jié)日。
在隴端節(jié)上，從四面八方趕來(lái)的“勒少”(小姑娘)、“勒冒”(小伙子)身著盛裝，或肩挎彩包，或身背笆籮，手挽提兜，都帶著自己最滿意的禮物，在花街上尋找自己的意中人。當(dāng)“勒冒”得到意中人送給的毛邊鞋，花鞋墊，錦繡包后，便立下山盟海誓。“勒少”得到意中人贈(zèng)送銀鏈、項(xiàng)圈、手鐲、頭帕、手巾等定情物后，便許下終身白頭愿。
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