馮驥才的故事
馮驥才以文學(xué)創(chuàng)作成名，此外還是知名的畫家，下面是關(guān)于馮驥才的故事，一起看看吧!
“大到村落，小到荷包”
1994年、1995年前后，馮驥才在大眾心目中還是一位傳統(tǒng)的作家、藝術(shù)家。那段時(shí)間，他寫出了一批“俗世奇人”的故事，共18篇，都是天津衛(wèi)的奇人奇事。恰巧也是在那時(shí)，天津這座他常年居住生活的城市正面臨一場(chǎng)舊城現(xiàn)代化改造的風(fēng)波。為了“搶救”這座600年老城的文化遺產(chǎn)，他邀請(qǐng)了諸多攝影師和各行各業(yè)的專家進(jìn)行文化采風(fēng)和地毯式考察，編成了《舊城遺韻》一書，還建議天津市領(lǐng)導(dǎo)建一座城市文化博物館。
就在搶救天津城市文化遺產(chǎn)的時(shí)候，馮驥才看到了一本介紹法國(guó)前文化部長(zhǎng)安德烈·馬爾羅的書。馬爾羅是法國(guó)著名作家，在上世紀(jì)六十年代任文化部長(zhǎng)期間，提出“大到教堂，小到羹勺”的口號(hào)，并在全法國(guó)做了一次文化普查。幾年下來(lái)，法國(guó)人不僅對(duì)自己的文化遺產(chǎn)清清楚楚，還大大增強(qiáng)了文化自豪感。
這對(duì)馮驥才觸動(dòng)不小。他覺(jué)得，中國(guó)56個(gè)民族的文化遺產(chǎn)也需要進(jìn)行一次全面考察。模仿法國(guó)人，馮驥才也提出了一個(gè)口號(hào)——“大到村落，小到荷包”。他還在兩會(huì)上提議說(shuō)，中國(guó)也應(yīng)像歐洲那樣有自己的文化遺產(chǎn)日。后來(lái)提案通過(guò)，國(guó)務(wù)院確定每年六月的第二個(gè)星期六為中國(guó)的文化遺產(chǎn)日。
從“非遺”到村落
2003年，61歲的馮驥才受法國(guó)文化基金會(huì)之邀去了一趟巴黎，在那里住了兩個(gè)月，研究了大量法國(guó)的文化資料�；貒�(guó)后，他開(kāi)始著手做文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)工作。
從木版年畫、唐卡到口頭文學(xué)、文化傳承人名錄，馮驥才和他的團(tuán)隊(duì)展開(kāi)了田野式的調(diào)查歷程。在這個(gè)規(guī)模浩大的“搶救”工程里，民間藝術(shù)文化的分類、使用方式、工具材料、制作方法、傳承譜系、傳播方式、絕活傳奇都被以文字、視頻的方式記錄下來(lái)并梳理清楚。馮驥才把這叫做“摸家底”。中國(guó)在2006年才開(kāi)始出自己的“非遺”名錄，好在十多年過(guò)去，“家底清楚了”——“國(guó)家級(jí)的‘非遺’是1372項(xiàng)，國(guó)、省、市、縣四級(jí)‘非遺’加起來(lái)超過(guò)一萬(wàn)項(xiàng)。”馮驥才對(duì)這些數(shù)據(jù)記得很牢，脫口而出。但他擔(dān)心的是，80%的“非遺”項(xiàng)目都處于自生自滅的境地。因此他希望，中國(guó)的知識(shí)界能“到田野里去”。
時(shí)隔十年，2013年，71歲的馮驥才又去了一次巴黎，給法國(guó)人作了一場(chǎng)演講，回顧這十年來(lái)中國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面所做的.工作。但這并不是一個(gè)成果展示會(huì)，反而又成了一個(gè)起點(diǎn)。他游覽了歐洲幾國(guó)的鄉(xiāng)村，驚訝地發(fā)現(xiàn)那里“所有的房子都很美，像童話一樣”。
歐洲歸來(lái)，馮驥才又發(fā)起了傳統(tǒng)村落認(rèn)定保護(hù)工作。他認(rèn)為，“世世代代居住的鄉(xiāng)村有很美好重要的東西，承載著民族精神文化的DNA”。從去年開(kāi)始，他和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行了全面調(diào)查，希望能盡快建立檔案。
筆頭甚健
去年，續(xù)寫的《俗世奇人》18篇新作在《收獲》上發(fā)表后，作家遲子建給他發(fā)了條短信：二十年了，你筆頭還這么健呢!
遲子建的一個(gè)“健”字，評(píng)價(jià)得極恰切。上世紀(jì)八九十年代，是馮驥才文學(xué)創(chuàng)作的噴薄期，《雕花煙斗》《高女人和她的矮丈夫》《炮打雙燈》《神鞭》等都是那一時(shí)期的產(chǎn)物。二十年后，他再拿起筆來(lái)，新加入的故事依然精悍利落，津味兒不改。
“又冒出一群奇人”，馮驥才在《俗世奇人(足本)》的序里這么寫道。如今這36篇的主人公站在一起，再加上眾多配角，亂哄哄一大群�？瓷先�，正是他心中老天津衛(wèi)的各色人等。
他說(shuō)：“我和別的作家不一樣，這些年一直在天津沒(méi)有離開(kāi)，得把天津這塊地方的靈魂寫活了。”《俗世奇人》系列里雖人多嘴雜、樣貌各異，卻是他對(duì)天津人集體性格的一個(gè)畫像：燕趙之士，熱情，義氣，豪爽，好面子，嘎。
他收集的本地奇人素材足足有一百來(lái)個(gè)，在他腦袋里“鬧騰”。“不定哪天，想寫的話，半天就寫出來(lái)了。”他笑著說(shuō)。
“放下”和“放不下”
《俗世奇人》的前18篇和后18篇之間相隔20年，正是他把工作重心轉(zhuǎn)向文化遺產(chǎn)保護(hù)的20年。完全屬于他自己的創(chuàng)作時(shí)間越來(lái)越少。為此，每年他都趕在不工作不出野外的三個(gè)長(zhǎng)假里，暫時(shí)抽身出來(lái)，把時(shí)間還給寫小說(shuō)和其他工作。
“這么長(zhǎng)的時(shí)間，我?guī)缀醴艞壛宋膶W(xué)，偶爾想寫點(diǎn)兒東西，但是想寫的時(shí)候卻因?yàn)樘Χ艞壛恕?rdquo;在圖書訂貨會(huì)上，雖多次被問(wèn)起關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的問(wèn)題，他卻總是無(wú)意識(shí)地拐回到文化遺產(chǎn)保護(hù)的話題上。他認(rèn)為，這些工作比個(gè)人創(chuàng)作更重要，他寧愿為此犧牲個(gè)人創(chuàng)作的時(shí)間。
然而，當(dāng)了多年的作家和藝術(shù)家，馮驥才到底不能完全放下。他有一個(gè)“苦惱”，就是做文化遺產(chǎn)搶救的時(shí)候，無(wú)法進(jìn)入一個(gè)小說(shuō)家的思維。寫小說(shuō)和寫其他文章不一樣，小說(shuō)家的思維是純虛構(gòu)式的，有段時(shí)間一定要活在虛構(gòu)里，但他已經(jīng)無(wú)法像其他作家朋友們那樣，獲得一個(gè)完全離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的純虛構(gòu)環(huán)境。他笑言，“在現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)間甜蜜地往返”。現(xiàn)在，他的手機(jī)里常年傳來(lái)大量“告急”信息，比如幾天前就有一個(gè)來(lái)自河北定州的82歲老傳承人告訴他，當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)民間戲快要滅絕了。“他一呼叫，就把我叫醒了，我就得從自己虛構(gòu)的世界里面出來(lái)。”他說(shuō)�！端资榔嫒恕愤@樣的故事很短也好寫，每篇大約2000字左右，馮驥才稱它為“超短篇”。它們大概也是馮驥才和他的現(xiàn)實(shí)相互妥協(xié)后的一種“往返”方式。
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