苗族花山節(jié)

　　花山節(jié)也稱“踩花山”、“跳花”等，是苗族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一。花山節(jié)是苗族的代名詞，有苗族的地方就有花山節(jié)，有花山節(jié)的地方就有苗族。以下是小編整理的苗族花山節(jié)，快來看看吧。

　　《苗族花山節(jié)》之來歷介紹

　　歷史淵源

　　苗族先民部落遭到外族部落的入侵，苗族民眾在首領(lǐng)蚩尤的帶領(lǐng)下奮起反抗，終因寡不敵眾戰(zhàn)敗，被迫四處流落。為了招集自己的民眾，苗族首領(lǐng)蚩尤在山上豎起花桿，讓蘆笙手吹響蘆笙。苗族民眾聽到熟悉的笙聲后，紛紛從四面八方匯聚到花桿下，開始重新生活。從此，苗族人民每年都會舉行“花山節(jié)”，以紀(jì)念苗族首領(lǐng)蚩尤，慶賀苗族人民重建新生活。

　　節(jié)日介紹

　　春節(jié)期間，全市各地紛紛舉辦苗族“花山節(jié)”、“踩山節(jié)”、“踩月節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，豐富民族地區(qū)精神文化生活、促進(jìn)各兄弟民族之間感情交流、增進(jìn)各民族之間團(tuán)結(jié)友愛。

　　1月30日，是金沙縣苗族同胞傳統(tǒng)的“踩山節(jié)”，在金沙縣石場鄉(xiāng)嘛啄坡，當(dāng)?shù)氐拿缂覂号畟儏R聚一起，立花桿、唱苗歌、吹蘆笙、玩龍燈，載歌載舞歡度自己的節(jié)日�；顒蝇F(xiàn)場，苗族同胞們?yōu)榍皝韰⒓踊顒拥母髯逋�胞表演了苗族歡歌舞、蘆笙對吹舞蹈、苗族勾腳舞等豐富多彩的節(jié)目，吸引了5000余名省內(nèi)外游客參加活動。

　　2月5日，由中共納雍縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、納雍縣民族和宗教事務(wù)局主辦，納雍縣玉龍壩鎮(zhèn)人民政府承辦的“納雍縣2017年玉龍壩鎮(zhèn)高坡苗族花山節(jié)活動”在玉龍壩鎮(zhèn)街上村高坡舉行，云南省水富縣苗學(xué)會、仁懷縣苗學(xué)會、關(guān)嶺縣苗學(xué)會及畢節(jié)部分縣(區(qū))苗學(xué)會出席活動，來自納雍縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的苗族同胞2萬余人參加活動�；ㄉ焦�(jié)上，來自省內(nèi)外的苗族同胞以蘆笙舞、唱情歌、舞蹈等豐富多彩的文藝節(jié)目，歌頌黨的好政策、歌頌美好新生活、祈福來年風(fēng)調(diào)雨順。

　　2月4日至8日，赫章縣委、縣人民政府、縣委宣傳部、縣民宗局、縣苗學(xué)會、苗族文化旅游協(xié)會在赫章縣古達(dá)苗族彝族鄉(xiāng)和平村舉辦“苗族踩月節(jié)”，活動期間主要展示苗族原生態(tài)山歌、飛歌、蘆笙曲、舞蹈、服飾等，通過挖掘、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，助推旅游發(fā)展和民族鄉(xiāng)村同步小康。

　　花山節(jié)，亦稱踩花山。這是居住在川南苗族的一個盛大節(jié)目。

　　花山節(jié)一般在較平緩的地區(qū)舉行。花場中豎立一根有五、六丈高的竹竿或樹桿，這就是花桿，花桿上還分別掛著兩塊紅黑布。每年，花山主持人就把花桿立好，讓人先知道這里有花場，到了正月初一就開始踩花山，比較隆重的花山節(jié)還可以延長至初八、九。踩花山的來歷有兩種不同的說法，一種說法是為了求子而立，另一種說法是紀(jì)念日。關(guān)于花山節(jié)的來歷，苗族民間流傳著這樣一個故事：從前，苗族祖先居住在平原地區(qū)，那地方有著肥沃的土地，牛羊成群。狠心的皇帝一心想霸占苗族的地盤，就派皇兵來攻打苗族部落，苗王蒙孜尤就率領(lǐng)他的九個兒子、八個姑娘和苗民們，與皇兵交戰(zhàn)，最終寡不敵眾，苗族失敗了，蒙孜尤的九個兒子、八個姑娘在戰(zhàn)斗中犧牲了，苗族的祖先不得不往西南的高山峻嶺中遷徙。蒙孜尤在臘月十六日豎立花桿，正月初二、三、四這三天舉行祭奠儀式，紀(jì)念為保衛(wèi)家鄉(xiāng)而犧牲的兒子姑娘，同時，還進(jìn)行武術(shù)表演，就這樣代代相傳至今。踩花山是苗族的一項體育活動，也是苗族的生活經(jīng)驗交流活動，更是苗族男女青年的娛樂活動。在花山節(jié)期間，有蘆笙舞、武術(shù)(即苗族的民間武術(shù)之棍術(shù)、刀術(shù)、槍術(shù)、鉤鐮、三節(jié)棒、鏈甲等)、倒爬花桿、斗牛、賽馬等體育和文藝節(jié)目。

　　踩花山這天，鶯哆(苗語，小伙子)們個個穿著苗族的服裝，肩扛蘆笙，褲包里還裝著心愛的調(diào)簫;鶯彩(苗語，小姑娘)們個個身穿自己親手繡的花衣衫和親手點的蠟花百褶裙，唱著山歌從苗山各個角落匯聚到花山上來。整個花山，人山人海，充滿著歡樂的氣氛�；▓鐾獾教帞[滿甘蔗，準(zhǔn)備對歌的苗族鶯哆都要去挑選又粗又大的甘蔗，與鶯彩對完歌后送給對方。若要對歌，鶯哆走到鶯彩面前時，用花傘罩住那位鶯彩，說：“遠(yuǎn)方的阿妹，要是不嫌棄，對個歌吧”。要是鶯彩看中的話，她就會說：“那你唱來吧!”若是她看不中，她就會說：“謝謝阿哥，我不會唱�！蹦敲矗�鶯哆就得另找對象。男女青年之間，通過對歌，若是情投意合，雙方就互相贈送禮物留念，待到花山節(jié)結(jié)束后，鶯彩就跟著鶯哆走。接著就只有等著喝喜酒了。

　　“花桿”是踩花山節(jié)的重要標(biāo)志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花桿的.人(又稱花桿頭)是大家公認(rèn)的“好心腸的人”。這人必須在節(jié)日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好，“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前來參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”開始。這時，花山場內(nèi)外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、彩旗迎風(fēng)招展，各種歡慶活動先后開始進(jìn)行。

　　花山節(jié)最重要的活動是倒爬花桿。爬桿者須背貼花桿，雙手向上反扳，頭朝下腳在上，一縱一縱地向上躍，誰爬到桿頂用的時間最少，誰就是“花桿王”。

　　花山節(jié)又是苗族青年男女相互傾吐愛情、定婚結(jié)友的美好時機(jī)。民國時期編撰的《馬關(guān)縣志·風(fēng)俗志》就有如下記述：每到正月“踩花山”，山場一開，“眾苗女遙立場外作羞澀不前態(tài)，有苗男子以油脂涂予長繩，兩人拉其端圍之，故作欲污女衣之狀，諸苗女乃被迫入場，或三或五相聚而立，任憑苗男選擇�！碧热裟骋恍』镒涌粗心骋恍」媚�，小伙子便撐一小花傘覆罩小姑娘，開始，小伙子首先主動唱上兩調(diào)求愛山歌，如果小姑娘也有情意，便以山歌對答，反之則以無言對答或躲開小傘表示拒絕，然后備求相愛。青年男女，一旦相愛，男的要以花裹腳、花圍腰帶贈送姑娘，而女的也以自己千針萬線親手繡制的花帕、包頭回贈。

　　”踩花山“過程“

　　踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節(jié)開始。這時，花山場內(nèi)外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風(fēng)招展，各種歡慶活動先后開始進(jìn)行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的打“蘆笙架”(用蘆笙對調(diào))，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個花山場上一片歡騰。 　一年一度的“踩花山”節(jié)，又是苗族青年男女相互傾吐愛情、定樣結(jié)友的美好時機(jī)。青年男女，一旦相愛，男的要以花裹腳，用花圍腰帶贈送姑娘，而女的也以自己千針萬線親手繡制的花帕、包頭回贈。

　　花山節(jié)傳說

　　傳說古時候，苗家居住在平原地方。那地方土地寬得連著天，平得象操場，年年風(fēng)調(diào)雨順，家家有吃有穿。

　　那時，苗家有個王叫蒙子酉，他人很好，有九個兒子，八個姑娘。每天夜里，他就領(lǐng)著兒子姑娘吹蘆笙，打牛皮鼓，唱歌，跳舞。

　　有個晚上，牛皮鼓的聲音傳到皇宮，震搖了宮殿，驚動了滿朝文武。于是，皇帝派人四處查訪。

　　一天，皇帝知道苗家有一大塊好田地，家家有錢有糧，眼睛紅了，心生歹念，就派兵來打蒙子酉�；时�每到一處就大肆搶占，無惡不作，攪得苗家不得安寧。這下子，就把蒙子酉給惹火了，他帶領(lǐng)苗家，一同抵擋皇兵。但是，因為蒙子酉兵器不好，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗，一直被趕到深山老林里。

　　這深山老林，一峰比一峰大，一峰比一峰高，連綿不斷。苗家逃到這里，喊也喊不應(yīng)，找也找不到。蒙子酉就砍了一個又高又直的杉樹，修枝剝皮，染成紅白兩色，解下他腰間的紅布帶，拴在花桿的一端，立在最高的山峰上，用來召見苗家兒女。苗家人看到了，就紛紛聚攏來。蒙子酉就在花桿下扎下營寨，叫九個兒子和八個姑娘各統(tǒng)領(lǐng)一部分苗民，分別駐守在各大山頂上。他們一邊打獵，一邊耕地織布，同時造房子，打兵器。沒有幾年，苗家又富裕起來。于是，苗家又打牛皮鼓，吹蘆笙，唱歌跳舞了。

　　返回目錄>>>

　　《苗族花山節(jié)》之民俗活動

　　苗族斗牛

　　斗牛，是苗族花山節(jié)中一個很重要的內(nèi)容，它體現(xiàn)苗族人民崇尚堅強(qiáng)有力和健壯體魄，寄托著苗族同胞對來年風(fēng)調(diào)雨順、谷豐登、六畜興旺的期盼。

　　苗族爬花桿

　　苗族花山節(jié)踩花山”先要立花桿，無桿則不成花山�；�桿是用一棵直的杉樹做成的，高約30米，刮去樹皮，修去枝叉，僅留叢青翠的樹冠，然后立埋于選好的花山場中心，在距桿頂二三左右的地方，掛上紅、黃、藍(lán)、白四色長幅彩旗以及象征喜慶和獎勵爬桿優(yōu)勝者的蘆笙、豬頭和幾斤白酒等。

　　苗族對歌

　　花山節(jié)上還有一個有趣的`活動，那就是苗族男女青年的對歌。對歌，其實是他們相互認(rèn)識、相互了解、表達(dá)愛慕之情的一種方式。當(dāng)斗牛、賽馬、爬花桿等傳統(tǒng)活動在陸續(xù)進(jìn)行的候，一些性急的咪哆早就“一心二用”心猿意馬了。他們暗中已經(jīng)物色好對歌的對象。他們邊走邊看，四處游動，向物色好的巨標(biāo)靠攏。來到姑娘身邊便打開花傘罩住姑娘，清清嗓子，輕輕哐起音調(diào)婉轉(zhuǎn)而深情的情歌。被雨傘罩住的姑娘，耳朵留神地聽著，眼睛檔檔地打量對方。如果感覺不稱心就保持沉默或者略唱一二句，客氣的謝絕，如果中意，就柔情的回唱。

　　苗族賽蘆笙

　　賽蘆笙是花山節(jié)的一個重要內(nèi)容，是苗族同胞喜聞樂見的種娛樂形式。五彩繽紛的花山場上，到處是優(yōu)美動聽的蘆笙曲調(diào)、輕快悅?cè)说奶J笙舞姿。

　　返回目錄>>>

　　《苗族花山節(jié)》之背景知識

　　苗族搬遷

　　在漫長的社會歷史發(fā)展中。由于部落之間的相互戰(zhàn)爭，導(dǎo)致了苗族大幅度、遠(yuǎn)距離、長時期地處于遷徙狀態(tài)之中。遷徙方向，先由東向西，其次由北而南，至于小范圍內(nèi)的局部移動則是多向性的穿插。苗民每搬一地，多則三五年，少則一二年，就這樣在群山中輾轉(zhuǎn)，像流沙般地慢慢滲透到全省的大部地區(qū)，有的直至越出國界，進(jìn)入東南亞。這種長時期的流動，在其他民族中是罕見的。苗族遷入云南的時間，最早是在唐代，大量遷入則是在明、清以后。

　　文學(xué)藝術(shù)

　　苗族的文學(xué)藝術(shù)豐富多彩，但由于沒有本民族的.文字，憑口耳相傳。在漫長的社會發(fā)展中，由苗族群眾創(chuàng)作，在苗民中廣泛流傳的民間口頭文學(xué)，是云南苗族文學(xué)的主要部分，其體裁多樣，不僅有民歌、情歌，還有傳說、故事、諺語等等。

　　苗族先民在生產(chǎn)力極為低下的遠(yuǎn)古時代，一方面頑強(qiáng)地同大自然進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭，一方面又展開幻想的翅膀，對當(dāng)時條件下根本無法作出科學(xué)解釋的宏觀世界，進(jìn)行種種大膽的推測，創(chuàng)造丁許多歌頌人的力量，鼓舞民族精神，陶冶民族情操的氣勢恢宏、意境優(yōu)美的神話。這些神話，使我們生活在科學(xué)昌明時代的后來者讀起來，也不禁胸襟為之開闊，意氣為之振奮。

　　隨著社會的發(fā)展變化，苗族的口傳文學(xué)在新的歷史條件下正在被書面文學(xué)所取代，結(jié)束了苗族文學(xué)沒有文字記載的歷史。

　　苗族有自己的舞蹈，且起源很早，早在宋代蘆笙舞就進(jìn)入朝廷表演。隨著歷史的發(fā)展，苗族舞蹈仍處在不斷的完善之中。

　　宗教信仰

　　多數(shù)苗族信奉原始宗教，崇拜自然、鬼神和祖先，想念萬物有靈，認(rèn)為天地間都有看不見的“鬼”、“神”主宰著。天旱、天澇要祈求龍下雨或止雨。村邊寨腳或林中大而老、枝葉茂密的高大常青樹，常常被當(dāng)作“龍樹”或“神樹”加以崇拜。人死后要請師傅“指路”，歷數(shù)通往祖先居住地方和遷徙的沿途地名，使亡魂到達(dá)其祖先的發(fā)祥地。日常生活中的人禍福病痛、生產(chǎn)好壞都認(rèn)為是“鬼”主宰著，觸犯了鬼，就要受到懲罰。部分苗族信仰天主教。

　　生活禁忌

　　一般每戶人家都在堂屋里正對大門的墻上供祖宗神位和財神位，行醫(yī)的人家還供奉藥王神位，以一塊木板上放一個香壇或在墻上貼幾張紙錢表示。苗族人家的神龕，外人不得觸摸，也忌諱靠墻坐在神龕下，更不能橫睡在神龕下， 因為只有死人才橫睡在神龕下。家里六畜不順，要?dú)⑿∝i祭祀門神，稱吃“敬門豬”。吃敬門豬以同姓家庭為主，于晚上夜深人靜時，在主人家屋內(nèi)舉行，當(dāng)晚一律不準(zhǔn)講漢話，否則必須重新殺豬 ，一切從頭開始。外來客人在征得主人同意后，可以參加苗族人家吃敬門豬，但應(yīng)一夜不語，以免違禁。吃了敬門豬后，一般要忌門3天，不準(zhǔn)外人進(jìn)入。每年農(nóng)歷正月間，苗族人家都興開財門。開了財門后，門上都要貼些紅紙，謝絕外人進(jìn)入。苗族人家還供有獵神位，稱“能嘎”，于屋外石頭旁、大樹下或土坎下豎幾塊石頭而成。獵神位嚴(yán)禁人和牲畜踩踏，更不允許在獵神位處隨地大小便。

　　返回目錄>>>

　　《苗族花山節(jié)》之主題作文

　　苗族花山節(jié)作文1

　　去年的暑假，我到貴州過了一個熱鬧的'花山節(jié)。

　　花山節(jié)，又稱“踩花山”，“�；ㄉ健被颉安壬健�，也叫“跳場”和“桃花”。是貴州的西部，中部，云南省東南部和四川省南部苗族人民的盛大的節(jié)日。日期不盡相同，有的在農(nóng)歷正月，有的在五月、六月、八月下旬不等。節(jié)前，幾個苗寨聯(lián)合產(chǎn)生花山會的三人領(lǐng)導(dǎo)小組，連任三年、七年、十二年不等，花場在地勢平坦的風(fēng)水寶地。

　　早晨，我跟隨著家人披著節(jié)日盛裝的“花場”，只見這兒燈籠高懸，彩旗飛舞�；ū�矗立。過了一會，只見大家都坐好了，活動也隨即開始了，只見七八個身穿對襟短衣，頭纏青色長布，腰扎大帶的男子與身穿節(jié)日盛裝，精心梳狀打扮的婦女，一起吹著蘆笙、吹吶，敲著銅鼓，載歌載舞，從四面八方云集會場。蘆笙舞貫穿著花會的始末，衣著鮮艷的姑娘和小伙子隨著蘆笙的旋律起舞，有的是幾個小伙子一字排開，邊吹邊舞，姑娘們圍繞著蘆笙隊，轉(zhuǎn)圈而跳，盡顯熱情；有的則是小伙子吹笙在前，姑娘們聯(lián)臂眾舞于后，或全場數(shù)百人隨樂于舞，歌舞升平，令人心曠神怡。我覺得花山節(jié)的爬花桿活動更加有趣，在矗立的花杯頂端懸掛一個豬頭，兩瓶美酒，舞獅完了以后，開始比賽爬花杯�；ū�是用一棵剝皮的松樹制成，又高又細(xì)又滑，要想取勝是很困難的，人們常常采用人梯的辦法取勝利品。爬花杯表演是最富有民族特色。表演者邊吹笙，邊繞桿旋轉(zhuǎn)起舞。一個于翻身身上桿，頭朝下，雙腿交叉緊緊絞住桿子倒掛，吹奏蘆笙，我不禁為這個小伙子捏了把汗。循環(huán)反復(fù)一直攀到桿頂亮相。接著，吹著蘆笙下滑，距地面數(shù)尺的時候，一個筋斗翻下，輕盈自如，準(zhǔn)能賽國體操運(yùn)動員的技巧，頓時博得全場如暴風(fēng)雨般的掌聲。

　　勤勞，智慧的結(jié)晶為她們帶來節(jié)日歡樂。花山會是青年男女社交的機(jī)會，鐘情的姑娘會被小伙子撐開的花傘攏去，互相依偎，傾訴衷腸�；ㄉ綍�到處洋溢著節(jié)日的歡樂氣氛，充滿著真摯的友誼，純潔的愛情。

　　花山節(jié)的活動不同，意義與象征也就不同。在這熱鬧的花山節(jié)里，我感受到了苗族人民的淳樸，熱情，勤勞的'好品質(zhì)。

　　苗族花山節(jié)作文2

　　世界上還有幾種節(jié)日是娛樂文化與祭祀文化集于一體的呢？

　　世界上還有幾種節(jié)日是蘊(yùn)含著豐富多彩的文化藝術(shù)內(nèi)涵呢？

　　世界上還有幾種節(jié)日歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，規(guī)模宏大的呢？

　　這就要非苗族的花山節(jié)莫屬了，花山節(jié)有一個神奇的傳說：古代，苗族打了一場敗仗，所有的人都痛苦不堪。突然，祖先顯靈，對他們說：“你們應(yīng)該去山上吹嗩吶，唱歌跳舞！”說完，天上掉下一朵花，落到一棵樹上。于是，苗族人圍著樹唱歌跳舞，那年的莊稼長得特別好。所以，人們將每年的六月初月那一天作為花山節(jié)。

　　花山節(jié)得以保留至今的重要原因之一，就是這天會舉行許多隆重的活動，例如：祭祖，爬花桿，吹嗩吶，載歌載舞等等。為了紀(jì)念一年一度的花山節(jié)，全寨人都會聚在一起，以示慶賀！

　　活動中，最有趣的就是爬花桿比賽：花桿頂會綁上一束花，參加比賽的人要順著桿慢慢爬上去，如果中途掉下來，就得重新開始。最先到達(dá)花桿頂拿到花的人，便是本場比賽的冠軍，可以獲得所有人的祝賀和一頭烤乳豬。即使沒有得花的人，也不會失望，而是沉浸在花山節(jié)喜氣洋洋的氣氛之中！最后，花山節(jié)會在苗族人的依依不舍下結(jié)束！

　　��！苗族的花山節(jié)可真是有趣，希望有機(jī)會我可以親自去體驗一下！

　　返回目錄>>>

【苗族花山節(jié)】相關(guān)文章：

苗族花山節(jié)的來歷02-11

苗族的吃新節(jié)01-05

苗族節(jié)日蘆笙節(jié)01-19

苗族傳統(tǒng)龍船節(jié)01-18

苗族韭菜花節(jié)02-10

苗族節(jié)日踩山節(jié)02-05

雙語美文《苗族龍船節(jié)》06-21

苗族傳統(tǒng)“吃新節(jié)”01-05

關(guān)于苗族吃新節(jié)01-06