六月六傳統(tǒng)節(jié)日翻經(jīng)節(jié)
翻經(jīng)節(jié)亦稱姑姑節(jié)。農(nóng)歷六月?lián)P州進(jìn)入了盛夏。在盛夏到來(lái)之前，揚(yáng)州有一段長(zhǎng)達(dá)數(shù)周的霉雨時(shí)期。其時(shí)，江南一帶日照最強(qiáng)，暖空氣形成的低氣壓，與北方冰解后冷空氣形成的高氣壓，在長(zhǎng)江下游地區(qū)交匯，銜尾相隨，來(lái)回交切，于是長(zhǎng)期降雨，形成了夏時(shí)雨季。此時(shí)正值江南黃梅成熟，人們便把這雨季叫做“梅雨”。又因其時(shí)陰雨滿蔽，空氣悶濕，使得墻壁和地面，濕潤(rùn)欲滴，家中衣物器具，也極易生霉，故揚(yáng)州人又把這雨季叫做“霉雨”。
六月初，“霉雨”一過(guò)，陽(yáng)光高照，馬上就進(jìn)入了高溫期，揚(yáng)州人便趕緊利用熾熱的陽(yáng)光，曝曬家中的棉衣被褥和換了季的衣服，名叫“曬伏”。“伏”就是伏天，揚(yáng)州人把夏日高溫時(shí)期分成三段，稱為“三伏天”。所以揚(yáng)州有諺云：“六月六，曬大伏”，或曰：“六月六，家家曬紅綠”。“紅綠”，是指家家戶戶把衣服攤開曝曬，五顏六色，斑斕一片。
這曬伏的日期為什么一定是“六月六”，而不是六月初的其它日子?是不是因?yàn)?ldquo;六月六”順口好記?或是因?yàn)?ldquo;六月六”迎合了“六六大順”的口彩?究其緣由，看來(lái)都不是。有一句諺語(yǔ)的異文倒是頗有啟發(fā)，這就是揚(yáng)州人有時(shí)把“六月六，曬大伏”又說(shuō)成：“六月六，曬龍袍”。“曬大伏”改成“曬龍袍”，這其中必有緣故。
傳說(shuō)一:相傳康熙皇帝南巡，每次都要到揚(yáng)州。有一次他到揚(yáng)州南郊游玩，突然間暴雨驟至，一時(shí)又找不到雨具，尊貴的帝王只好淋成了落湯雞。當(dāng)他匆匆忙忙趕到一座寺廟躲雨時(shí)，偏偏又雨過(guò)天晴了。外衣淋濕了，應(yīng)當(dāng)借寺僧或是其他百姓的衣服臨時(shí)替換一下，但帝王豈能穿百姓的衣服呢?乾隆只好在寺廟里將外衣脫下，一直待到曬干了再穿。這一天正好是六月六，此事傳開后，民間便有了“六月六，曬龍袍”之說(shuō)。
那天康熙躲雨曬衣的寺廟在那兒呢?據(jù)說(shuō)就在揚(yáng)州城南的寶塔灣運(yùn)河邊�；实勰茉谶@兒曬衣服，在舊時(shí)也是一種榮耀，于是這座寺廟便叫做了“龍衣庵”。
傳說(shuō)二:六月六也是佛寺的一個(gè)節(jié)日，叫做翻經(jīng)節(jié)。傳說(shuō)唐僧到西天取經(jīng)回來(lái)，不慎將所有經(jīng)書丟落到海中，撈起來(lái)曬干了，方才保存下來(lái)。因此寺院藏經(jīng)也在天貺節(jié)這一天翻檢曝曬。
傳說(shuō)三：“姑姑節(jié)”的來(lái)歷
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)有個(gè)宰相叫狐偃。他是保護(hù)和跟隨文公重耳流亡到列國(guó)的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，晉國(guó)上下對(duì)他都很敬重。每逢六月初六狐偃過(guò)生日的時(shí)候，總有無(wú)數(shù)的人給他拜壽送禮。就這樣狐偃慢慢地驕傲起來(lái)。時(shí)間一長(zhǎng)，人們對(duì)他不滿了。但狐偃權(quán)高勢(shì)重，人們都對(duì)他敢怒不敢言。
狐偃的女兒親家是當(dāng)時(shí)的功臣趙衰。他對(duì)狐偃的作為很反感，就直言相勸。但狐偃聽不進(jìn)苦口良言，當(dāng)眾責(zé)罵親家。趙衰年老體弱，不久因氣而死。他的兒子恨岳父不講仁義，決心為父報(bào)仇。
第二年，晉國(guó)夏糧遭災(zāi)，狐偃出京放糧，臨走時(shí)說(shuō)，六月初六一定趕回來(lái)過(guò)生日。狐偃的女婿得到這個(gè)消息，決定六月初六大鬧壽筵，殺狐偃，報(bào)父仇。狐偃的`女婿見到妻子。問(wèn)她：“像我岳父那樣的人，天下的老百姓恨不恨?”狐偃的女兒對(duì)父親的作為也很生氣，順口答道：“連你我都恨他，還用說(shuō)別人?”她丈夫就把計(jì)劃說(shuō)出來(lái)。他妻子聽了，臉一紅一白，說(shuō)：“我是你家的人，顧不得娘家了，你看著辦吧!”
從此以后，狐偃的女兒整天心驚肉跳，她恨父親狂妄自大，對(duì)親家絕情。但轉(zhuǎn)念想起父親的好，親生女兒不能見死不救。她最后在六月初五跑回娘家告訴母親丈夫的計(jì)劃。母親大驚，急忙連夜給狐偃送信。
狐偃的女婿見妻子逃跑了，知道機(jī)密敗露，悶在家里等狐偃來(lái)收拾自己。
六月初六一早，狐偃親自來(lái)到親家府上，狐偃見了女婿就像沒事一樣，翁婿二人并馬回相府去了。那年拜壽筵上，狐偃說(shuō)：“老夫今年放糧，親見百姓疾苦，深知我近年來(lái)做事有錯(cuò)。今天賢婿設(shè)計(jì)害我，雖然過(guò)于狠毒，但事沒辦成，他是為民除害，為父報(bào)仇，老夫決不怪罪。女兒救父危機(jī)，盡了大孝，理當(dāng)受我一拜。并望賢婿看在我面上，不計(jì)仇恨，兩相和好!”
從此以后，狐偃真心改過(guò)，翁婿比以前更加親近。為了永遠(yuǎn)記取這個(gè)教訓(xùn)，狐偃每年六月六都要請(qǐng)回閨女、女婿團(tuán)聚一番。這件事情張揚(yáng)出去，老百姓各個(gè)仿效，也都在六月六接回閨女，應(yīng)個(gè)消仇解怨、免災(zāi)去難的吉利。年長(zhǎng)日久，相沿成習(xí)，流傳至今，人們稱為“姑姑節(jié)”。
翻 經(jīng)
其實(shí)，早在宋代，六月六就已經(jīng)人為地被定為一個(gè)節(jié)日，叫做“天貺節(jié)”。貺，是賜予的意思。當(dāng)時(shí)的皇帝宋真宗趙恒，十分信奉道教，一心想成仙得道，有一年的六月初六，趙恒突然宣稱，上天保佑他，賜給了他一部天書。隨后他就把這天定為“天貺節(jié)”，并且還在泰山山頂建筑了一座“天貺殿”以示紀(jì)念。帝王一時(shí)的心血來(lái)潮，編出了一則無(wú)稽之談，當(dāng)然沒有多少人贊同，這個(gè)“天貺節(jié)”沒多久便被人們遺忘了。
不過(guò)，六月六作為一個(gè)節(jié)日，倒在另外一種形式下傳到了近代，清末董玉書所著的《蕪城懷舊錄》卷一中記述：“石塔寺，即古木蘭院，舊存藏經(jīng)，寺僧每于夏季展晾。”這就是佛寺里的“翻經(jīng)節(jié)”。
《真州竹枝詞引》云：“六月初六日，曬經(jīng)，第叢林故事耳”。叢林，是指寺院。寺院曬經(jīng)有何故事呢?傳說(shuō)唐代高僧玄奘到西天取經(jīng)，不慎將所取的經(jīng)書丟落到水中，急忙撈起曬干，才得以完好地帶回，由此寺院都在六月初六把所藏的經(jīng)書翻檢出來(lái)曝曬，以利長(zhǎng)期庫(kù)藏。
揚(yáng)州寺院里的曬經(jīng)，又尤為重要，因?yàn)閾P(yáng)州民間的寫經(jīng)和佛教叢林里的藏經(jīng)，在全國(guó)都是很有影響的。早在隋代，由于隋煬帝的大力提倡，揚(yáng)州成為全國(guó)佛教中心之一。隋煬帝還曾派人廣收各地佛經(jīng)，運(yùn)到揚(yáng)州由高僧整理，數(shù)量近十萬(wàn)軸。唐代的揚(yáng)州，是中國(guó)東南地區(qū)的大都會(huì)，雕版印刷興起后，揚(yáng)州的刻經(jīng)流通更是名聞遐邇。直到清末至民國(guó)年間，揚(yáng)州還有江北刻經(jīng)處、揚(yáng)州藏經(jīng)院和眾香庵法雨經(jīng)房三大刻經(jīng)流通處，時(shí)稱“揚(yáng)州刻本”。揚(yáng)州刻經(jīng)多，藏經(jīng)也多，市區(qū)三百多座寺廟庵堂里所藏的經(jīng)卷難計(jì)其數(shù)。霉雨季節(jié)里，衣物生霉，經(jīng)書也易發(fā)霉生蠹，寺院里就在每年的六月六日把經(jīng)書翻開，攤在烈日下曝曬，僧眾便把這天叫做“翻經(jīng)節(jié)”。
寺院里曬經(jīng)是為了保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)。舊時(shí)，有些信佛的婦女在這天也主動(dòng)地到寺廟里參與翻經(jīng)念佛，但她們的翻經(jīng)是另有所圖，她們認(rèn)為一生中到寺廟里參加十次翻經(jīng)，來(lái)世就可以轉(zhuǎn)為男身。顧祿《清嘉錄》卷六云：“諸叢林各以藏經(jīng)曝烈日中，僧人集村嫗為翻經(jīng)會(huì)。謂翻經(jīng)十次，他生可轉(zhuǎn)男身”。這當(dāng)然是愚昧可笑之談，到了近代，此俗便逐漸消亡了。
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