毛南族最大節(jié)日分龍節(jié)

　　分龍節(jié)是流傳于南北各地的民間節(jié)日。此際多雨，傳說(shuō)是龍分開到各地去行雨的日子。這類相對(duì)固定的祈雨儀式多安排在前，是一種預(yù)防干旱的手段，一種對(duì)龍王情感的前期投入。免得"平時(shí)不燒香，急來(lái)抱佛腳"，讓龍王老爺反感。

　　龍是毛南族的民族圖騰，因此龍的形象、龍的影響在毛南族人民生活中無(wú)處不存在。龍的最大節(jié)日是分龍節(jié)，又叫五月廟節(jié)，它是毛南族一年一度祭祀龍的傳統(tǒng)大節(jié)。也是毛南族民間最大的節(jié)日，在農(nóng)歷五月間進(jìn)行。

　　20世紀(jì)初葉之前，毛南族每年過(guò)節(jié)都先聚眾于廟堂內(nèi)外活動(dòng)，故又稱為“廟節(jié)”或“五月廟節(jié)”。過(guò)節(jié)的日期因村而異，以鐵坳為界，上南、中南鄉(xiāng)定在自農(nóng)歷夏至算起的第一個(gè)亥日，下南鄉(xiāng)村寨則定在自夏至算起的第一個(gè)辰日。毛南族人民根據(jù)自己的氣象經(jīng)驗(yàn)和宗教觀念，認(rèn)為每年夏至后第一個(gè)辰日前后，降雨量有明顯的不同，前時(shí)雨水均勻正常，后時(shí)則時(shí)雨時(shí)旱，容易出現(xiàn)旱災(zāi)，這是由于天上的“龍”布雨不均勻所造成的。

　　民間傳說(shuō)一年之中，布雨的五位龍王是有分有合的。從秋收至第二年春種這段時(shí)間里，因布雨忙碌了一年的龍王都潛入地下冬眠，而第二年春耕前，足睡了一冬的龍王們一覺醒來(lái)，便要按著玉皇或是老龍王的旨意，赤、黃、青、白、黑各主一路，去自己的轄區(qū)行云布雨，習(xí)慣上民間將五龍分開的日子統(tǒng)稱為"分龍節(jié)"。

　　因此，要保證一年風(fēng)調(diào)雨順，六畜平安，就要祭神拜祖。過(guò)分龍節(jié)時(shí)，男女老少都要穿上節(jié)日盛裝，家家戶戶都蒸五色糯米飯和粉蒸肉，有的還要烤香豬。折回柳枝插在中堂，把五色糯米飯捏成小團(tuán)團(tuán)，密密麻麻地粘在柳枝上，以表示果實(shí)累累，祈望五谷豐登。祭祀神靈與祖先都在三界公廟舉行，全村男女以及外嫁的女子和遠(yuǎn)道的親友都趕來(lái)參加，隆重而熱烈。

　　每逢佳節(jié)來(lái)臨，毛南族婦女格外欣喜繁忙，她們結(jié)隊(duì)上山采集金黃花、楓樹葉、紫蘭花等各種有藥效的彩色植物作染料，煮成藥水浸泡白米，編織新竹籃，買夠糯米、五花肉等食品精制彩色食品。分龍節(jié)也是毛南族青年男女聚會(huì)的日子，活動(dòng)內(nèi)容有上坳口、坡腳對(duì)歌等，有時(shí)候還跳毛南儺舞，儺舞融歌、舞、戲、面具為一體，人們頭戴木面，在打擊樂(lè)伴奏下翩翩起舞�，F(xiàn)在還進(jìn)行一系列的民間文體活動(dòng)，如對(duì)歌、踢踺子、爬桿、同頂、同拚等。

　　“五月分龍是端陽(yáng)，哥妹同來(lái)祭龍王。今年哥妹同排坐，明年哥妹進(jìn)洞房”——青年男女們則趁分龍唱歌傳情，尋找意中人，男的送花竹帽，女的贈(zèng)繡花鞋，場(chǎng)面異�；钴S，充滿了濃郁的民族色彩。歌場(chǎng)上、山坳口，處處歌聲處處情，節(jié)日的毛南山鄉(xiāng)洋溢著無(wú)比的歡樂(lè)。

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