彝族傳統(tǒng)節(jié)日
彝族，原稱“夷族”，其名源于漢史記載中的“西南夷”(西南少數(shù)民族的統(tǒng)稱)。根據(jù)彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等歷史巨著記載，自稱為尼(ꆀ)，古代漢語(yǔ)“尼”發(fā)音為夷，故漢文記載多稱“夷族”。1956年，在破除舊社會(huì)的民族歧視稱期間，彝族派代表進(jìn)京會(huì)見毛主席，毛主席了解情況和聽取意見后給出建議，由于“夷族”之稱帶有貶義(蠻夷)，便將“夷”改為“彝”，意為房子(彑)下面有“米”有“絲”、有吃有穿，象征興旺發(fā)達(dá)，故把“夷族”改為“彝族”。
彝族的節(jié)日主要有“火把節(jié)”、“彝族年”、“拜本主會(huì)”、“密枝節(jié)”、“跳歌節(jié)”等。“火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在夏歷六月二十四日或二十五日。每到火把節(jié)，彝族男女老少，身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻(xiàn)靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉(zhuǎn)繞住宅和田間，然后相聚一地?zé)痼艋�，翩翩起舞�?/p>
護(hù)林節(jié)
護(hù)林節(jié)，彝族傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱忌歡節(jié)。流傳于隆林、那坡縣部分彝族區(qū)。分別于農(nóng)歷三月初三和五月十六日舉行。古代彝族靠山吃山，形成花卉樹木有靈的觀念，每年春夏草木和農(nóng)作物萌發(fā)時(shí)，擇日敬祭草木和作物幽魂，以示保護(hù)它們茁壯生長(zhǎng)。那坡縣彝族還于節(jié)日期間組織象征性的'“打獵”活動(dòng)，數(shù)名小伙子分別扮獵人、獵犬和獵獸，在林中嬉戲狩獵。從節(jié)日當(dāng)天起，將銅鼓、葫蘆笙和彝胡等樂(lè)器封存起來(lái)，宣告一年一度的禁忌期開始，直至十月初十才開禁。
跳弓節(jié)
那坡縣 彝族傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱跳公節(jié)。彝語(yǔ)稱卡契、孔稿、嘈契。每年農(nóng)歷四月中旬舉行。具體時(shí)間因村屯而別。相傳古時(shí)候，彝族祖先出寨抵御敵人，于四月上旬至中旬陸續(xù)獲勝還鄉(xiāng)，族人設(shè)宴及歌舞慶賀，沿襲成俗。北宋始有該項(xiàng)活動(dòng)。分大跳和小跳。9年舉行1次大跳，每次6～9天。每年舉行1次小跳，每次3天半。人們圍繞金竹絲開展歌舞活動(dòng)，鄰近村民來(lái)觀賞和道賀，場(chǎng)外有臨時(shí)集市貿(mào)易。
火把節(jié)
火把節(jié)是 彝族、 白族、 納西族、 基諾族、 拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的 傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的 民俗文化內(nèi)涵， 蜚聲海內(nèi)外，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，大多是在 農(nóng)歷的六月二十四，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的 形式。
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