儒家孝順的名言

時間：2020-12-28 16:50:53 名言警句我要投稿

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儒家關(guān)于孝順的名言

　　孝道是中華民族的基本傳統(tǒng)道德行為準則之一，關(guān)于孝順，儒家有自己的見解，下面小編整理了儒家關(guān)于孝順的.名言，歡迎參考。

儒家關(guān)于孝順的名言

　　(1)、善事①父母曰孝。(《說文》)

　　[注釋] ①事：奉事，為……服務(wù)。多指下對上，幼對長的服務(wù)、侍奉。

　　(2)、身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。(《孝經(jīng)·開宗明義》)

　　(3)、曾子①聞諸夫子②曰：天之所生，地之所養(yǎng)，人為大矣。父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣;不虧其體，可謂全矣。……父母全而生之，子全而生之，可謂孝也。(《大戴禮記·曾子大孝》)

　　[注釋] ①曾子(公元前505年-前435年)：孔子弟子。姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城(今濟寧市嘉祥縣)人。他勤奮好學(xué)，以孝著稱，奉行忠恕。提出“吾日三省吾身”。后被尊為“宗圣”。②夫子：指孔子，是古代對人的尊稱。要下凡說“夫子”皆指孔子。

　　(4)、曾子曰：“父母生之，子弗敢殺①;父母置之，子弗敢廢;父母全之，子弗敢闕②。……可謂孝矣。”(《呂氏春秋·孝行》)

　　[注釋] ①弗(fú)：不。殺：傷害或殺死。 ②闕(què)：缺失，缺損。

　　(5)、子愛、利親謂之孝。(《賈子·道術(shù)》)

　　(6)、孝,利親也。(《墨子·經(jīng)上》)

　　(7)、慈惠愛親為孝，協(xié)時肇享①為孝，五宗②安之曰孝,秉德不回③曰孝。(《賈子·道術(shù)》)

　　[注釋] ①協(xié)時(xié shí)：按時。肇(zhaò)：開始。享：宴享，用食物招待人。 ②五宗：猶言五世。謂高祖、曾祖、祖、父、己身五代。 ③秉德不回：順于德而不違。秉：拿著，持著。回：掉轉(zhuǎn)，改變志向。

　　(9)、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。(《孝經(jīng)·開宗明義》)

　　(10)、樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉。夫子曰：斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也。(《禮記·祭義》)

　　(11)、故君子一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。一舉足不敢忘父母，故道而不徑，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆①也。一出言不敢忘父母，是故惡言不出于口，忿②言不及于己，然后不辱其身，不憂其親，則可謂孝矣。(《大戴禮記·曾子大孝》)

　　[注釋] ①殆(dài)：危險。行殆：指以身涉險，做一些危及生命安全的事情。 ②忿(fe)：憤怒，怨恨。

　　(12)、孟子①曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈②好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮③，四不孝也;好勇斗很④，以危父母，五不孝也。”(《孟子·離婁下》)

　　[注釋] ①孟子(約前372-前289)：名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒(今濟寧市鄒城)人，先秦著名思想家。儒家最主要的代表人物之一，被后世稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。有《孟子》一書傳世。 ②博弈(yì)：博和弈的總稱。博：古代一種賭輸贏的游戲(與棋相仿)。弈：下棋。 ③戮(lù)：羞辱，恥辱。 ④很：通“狠”。兇惡，殘忍。

　　(13)、曾子說：“居外不敬，非孝也;事君不忠，非孝也;蒞①官不敬，非孝也;朋友不信，非孝也;戰(zhàn)陳②無勇，非孝也。”(《禮記·祭義》)

　　[注釋] ①蒞(lì)：臨。這里為做、為之意。 ②陳：同陣，交戰(zhàn)時的戰(zhàn)斗隊列。

　　(14)、事親者，居上不驕，為下不亂，在丑①不爭;居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵②，三者③不除，雖日用三牲④之養(yǎng)，猶為不孝也。(《孝經(jīng)·紀孝行》)

　　[注釋] ①丑：古人解釋為類，眾，即卑賤。在丑，指處于低賤的地位，如奴仆隸役。在丑不爭，意即處在卑下地位時不去相爭。 ②兵：兵器，在此指用兵器相殺戮。 ③三者：指上文提到的“驕”、“亂”、“爭”三種不好的作為。 ④三牲：供祭祀和宴享用的牛、羊、豬。

　　(15)、孔子曰：“由①也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。”(《孔子家語·致思》)

　　[注釋] ①由(前542～前480)：孔子弟子，姓仲，名由，字子路，又字季路。魯國卞(今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人。

　　(17)、閨門①之內(nèi)盡孝焉，閨門之外盡悌②焉，朋友之道盡信③焉，三者，孝之至也。(《鹽鐵論·孝養(yǎng)》)

　　[注釋] ①閨門：古代稱內(nèi)室的門。也指家門。 ②悌(tì)：敬愛兄長。 ③信：誠實守信。

　　(18)、曾子曰：“往而不可還者，親也;至而不可加者，年也。是故孝子欲養(yǎng)，而親不待也，木欲直而時不待也。是故椎①牛而祭墓，不如雞豚逮存②親也。”(《韓詩外傳》卷七)

　　[注釋] ①椎(chuí)：用槌(chuí 敲打用的棒)打，即殺牛。 ②逮：及，達到。存：看望，問候，撫恤。

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