胡適名言

　　下面是小編整理的胡適名言，歡迎閱讀。

　　1、美國人來了，有面包，有自由;蘇聯(lián)人來了，有面包，無自由;他們來了，無面包，無自由。

　　2、一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會變成一個(gè)有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸;反之，一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個(gè)國家會墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。

　　3、寬容比自由更重要。

　　4、無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。

　　5、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。

　　6、為學(xué)有如金字塔，要能廣大要能高。

　　7、科學(xué)精神在于尋求事實(shí)，尋求真理。

　　8、從前禪宗和尚曾說，“菩提達(dá)摩東來，只要尋一個(gè)不受人惑的人。”我這里千言萬語，也只是要教人一個(gè)不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明;被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)，努力做一個(gè)不受人惑的人。

　　9、也想不相思，可免相思苦。幾次細(xì)思量，情愿相思苦。

　　10、依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。

　　11、怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。

　　12、大膽的假設(shè)，小心的求證;認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。

　　13、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。

　　14、寧鳴而死，不默而生。

　　15、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。

　　16、有幾分證據(jù)說幾分話，有七分證據(jù)不說八分話。

　　17、要怎么收獲，先那么栽。

　　18、歷史不是一個(gè)任人打扮的小姑娘。

　　19、多研究些問題，少談些“主義”。

　　20、少說點(diǎn)空話，多做點(diǎn)實(shí)事。

　　21、朋友們，在你最悲觀最失望的時(shí)候，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候。你要深信：天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

　　22、現(xiàn)在有人告訴你“犧牲你個(gè)人的自由去爭取國家的自由”�？墒俏乙�告訴你“為個(gè)人爭自由就是為國家爭自由，爭取個(gè)人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。”

　　23、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實(shí)的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨(dú)立的人格，你自然會不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實(shí)話。

　　24、保險(xiǎn)的意義，只是今天作明天的準(zhǔn)備;生時(shí)作死時(shí)的準(zhǔn)備;父母作兒女的準(zhǔn)備;兒女幼時(shí)作兒女長大時(shí)的準(zhǔn)備;如此而已。今天預(yù)備明天，這是真穩(wěn)健;生時(shí)預(yù)備死時(shí)，這是真曠達(dá);父母預(yù)備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現(xiàn)代人。

　　25、我受了十年的'罵，從來不怨恨罵我的人。有時(shí)他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時(shí)他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。

　　26、其實(shí)朋友是人造的關(guān)系，是自由選擇的“人倫”，弟兄是天然的關(guān)系，是不能自由選擇的“天倫”。

　　27、墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的理想的人生的追求。

　　28、你要看一個(gè)國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時(shí)間。

　　關(guān)于胡適：

　　胡適(1891.12.17-1962.2.24)，原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，筆名胡適，字適之。著名思想家、哲學(xué)家�；罩菘兿�人，以倡導(dǎo)“白話文、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動聞名于世。”

　　幼年就讀于家鄉(xiāng)私塾，19歲考取庚子賠款官費(fèi)生，留學(xué)美國，師從哲學(xué)家約翰·杜威，1917年夏回國，受聘為北京大學(xué)教授。1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣揚(yáng)個(gè)性解放、思想自由，與陳獨(dú)秀同為新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖。他的文章從創(chuàng)作理論的角度闡述新舊文學(xué)的區(qū)別，提倡新文學(xué)創(chuàng)作，翻譯法國都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先從事白話文學(xué)的創(chuàng)作。他于1917年發(fā)表的白話詩是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一批新詩。胡適信奉實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)。“五四運(yùn)動”后，同李大釗、陳獨(dú)秀等接受馬克思主義的知識分子分道揚(yáng)鑣，由“問題與主義之爭”開其端，倡導(dǎo)改良，從此改變了他“20年不談?wù)��?20年不干政治”的態(tài)度。他于1920年代辦《努力周報(bào)》，1930年代辦《獨(dú)立評論》，1940年代辦“獨(dú)立時(shí)論社”。1938～1942年出任國民政府駐美大使。1946～1948年任北京大學(xué)校長。1949年去美國。1952年返臺灣任中央研究院院長。1962年在臺北病逝。

　　胡適一生的學(xué)術(shù)活動主要在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、紅學(xué)幾個(gè)方面，主要著作有《中國哲學(xué)史大綱》(上)、《嘗試集》、《白話文學(xué)史》(上)和《胡適文存》(四集)等。他在學(xué)術(shù)上影響最大的是提倡“大膽的假設(shè)、小心的求證”的治學(xué)方法。

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