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孔子名言與解釋

時(shí)間:2024-05-18 18:23:59 名言警句 我要投稿
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孔子名言與解釋

  在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧,巧用名言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢?以下是小編收集整理的孔子名言與解釋?zhuān)┐蠹覅⒖冀梃b,希望可以幫助到有需要的朋友。

孔子名言與解釋

  孔子名言與解釋 篇1

  1、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

  答:默默地記住(所學(xué)的知識(shí)),學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩,教人不知道疲倦,這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢?

  2、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至云爾。

  答:用功讀書(shū)便忘記了吃飯,陶醉在學(xué)問(wèn)里,便忘了憂(yōu)愁,不知道衰老要到來(lái)。

  3、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?答:幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正

  4、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

  答:一個(gè)真正的有責(zé)任的人,必須具有堅(jiān)韌的意志,因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任,所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束,所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。

  5、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《論語(yǔ)》

  1)意:同臆,猜想、猜疑。 (2)必:必定。

  (3)固:固執(zhí)己見(jiàn)。 (4)我:這里指自私之心。

  答:孔子杜絕了四種弊。簺](méi)有主觀猜疑,沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望,沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉,沒(méi)有自私之心。

  6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。 答:顏淵感嘆地說(shuō):“(對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德),我抬頭仰望,越望越覺(jué)得高;我努力鉆研,越鉆研越覺(jué)得不可窮盡。看著它好像在前面,忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí),又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行,使我想停止學(xué)習(xí)都不可能,直到我用盡了我的全力。

  7、朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》

  答:腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難彫”。亦作“朽木不雕”。

  8、子以四教:文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》

  孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子,一、文學(xué),即知名學(xué)。研究如何提高知名度,二、行學(xué),規(guī)范人們行為,使人們的`言行舉止有章可循。

  三、忠學(xué),是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué),是知人辨事之學(xué),是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。

  9、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》

  答:“君子心胸寬廣,能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較,心胸狹窄。”

  10、敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》 答:意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

  11、其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》

  答:他的聰明可以學(xué)得來(lái),他的裝傻別人趕不上。"

  12、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》 答:①質(zhì):質(zhì)樸。②文:文飾。③史:虛浮不實(shí)。④彬彬:相雜適中的樣子.

  “質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野,文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮,質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng),然后才可以成為君子!

  13、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》

  答::“懂得它的人,不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人,又不如以它為樂(lè)的人!

  14、鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》 答:鳥(niǎo)快要死的時(shí)候,鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候,說(shuō)出來(lái)的話(huà)也是善良的。

  15、中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》

  答:孔子說(shuō):中等資質(zhì)以上的人,可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

  16、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。 答:聰明人喜愛(ài)水,有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng),仁德者沉靜。聰明人快樂(lè),有仁德者長(zhǎng)壽。

  18、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。

  答;人在剛出生時(shí),本性都是善良的,性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響,每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

  19、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  答:學(xué)習(xí)而不思考,人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí),則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游kU(xiǎn)。

  20、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

  答:孔子說(shuō):“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?”

  22、道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也!

  答::“在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播,這是道德所唾棄的。”

  23、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō) 。 答:正確的話(huà),能不聽(tīng)從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤,才算可貴。恭順的話(huà),能不使人高興嗎?

  24、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。 答:莊重就不致遭受侮辱,寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù),誠(chéng)信就能得到別人的任用,勤敏就會(huì)提高工作效率,慈惠就能夠使喚人!

  25、見(jiàn)得思義。

  答:意思是看到貨財(cái),要想到道義

  26、見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。

  答:見(jiàn)到好的人、好的事,生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí),做遲了。

  看到了惡人或做壞事,就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣,想要立刻離開(kāi),避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

  27、君子謀道不謀食,君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

  答:說(shuō)一個(gè)真正有學(xué)問(wèn),以天下國(guó)家為己任的君子,只憂(yōu)道之不行,不考慮生活的問(wèn)題;比如耕種田地,只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。只憂(yōu)慮自己的為人,

  并不擔(dān)心是否貧窮

  28、色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!

  答:外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱,這類(lèi)的小人,就像是挖墻洞的小偷。

  29、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣!

  答:生來(lái)就知道的是最上等的人;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人;遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人;遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!”

  30、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  答:讀書(shū)人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好為恥辱的人,那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>

  31、溫故而知新,可以為師矣。朱子云:不求諸心,故緡而無(wú)得。不習(xí)其事,故危而不安。

  這句話(huà),我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書(shū),而不思考,只能被書(shū)本牽著鼻子走,就會(huì)被書(shū)本所累,從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書(shū)本知識(shí)的積累,進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲,也只能是流于空想,問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決,也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加不安。

  孔子名言與解釋 篇2

  1.施諸已而不愿,亦勿施于人。

  解釋?zhuān)翰辉敢鈩e人加給自己的,也不要加給別人。

  2.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

  解釋?zhuān)很婈?duì)可以喪失主帥,一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人,匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪,則亦不足謂之志矣。

  3.君子成人之美,不成人之惡。

  解釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事,不幫助別人做成壞事。小人與此相反。

  4.溫故而知新,可以為師矣。

  解釋?zhuān)喝绻?jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。

  5.好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。

  解釋?zhuān)簮?ài)好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。

  6.君子有九思:視思明,聽(tīng)思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問(wèn),忿思難,見(jiàn)得思義。

  解釋?zhuān)壕佑芯欧N事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽(tīng),要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語(yǔ),要考慮是否忠實(shí);做事,要考慮是否認(rèn)真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當(dāng)前,要考慮是否該伸手。

  7.往者不可諫,來(lái)者猶可追。

  解釋?zhuān)哼^(guò)去的的事已經(jīng)不可挽回了,將來(lái)的事還來(lái)得及改正。

  8.日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。

  解釋?zhuān)好刻於靡恍┳约核恢赖,每月不忘記自己所已?jīng)掌握的,可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。

  9.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

  解釋?zhuān)簯?zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。

  10.是可忍也,孰不可忍也?

  解釋?zhuān)喝绻麑?duì)這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?

  11.四海之內(nèi),皆兄弟也。

  解釋?zhuān)禾煜轮,走到哪里都有朋友啊?/p>

  12.君子喻于義,小人喻于利。

  解釋?zhuān)壕油〞缘懒x,小人通曉私利。

  13.知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。

  解釋?zhuān)郝斆魅讼矏?ài)水,有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng),仁德者沉靜。聰明人快樂(lè),有仁德者長(zhǎng)壽。

  14.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  解釋?zhuān)杭扔兄居趯W(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書(shū)人,不值得與他討論真理。

  15.君子不以言舉人,不以人廢言。

  解釋?zhuān)壕硬粫?huì)根據(jù)言論推舉選拔人才,也不會(huì)因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論。

  16.人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)。

  解釋?zhuān)阂粋(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,憂(yōu)患很快就會(huì)出現(xiàn)。

  17.君子周而不比,小人比而不周。

  解釋?zhuān)壕悠毡榈貓F(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人,而不和大家親近。

  18.禮之用,和為貴。

  解釋?zhuān)哼\(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。

  19.知之為知之,不知為不知,是知也。

  解釋?zhuān)褐谰褪侵,不知道就是不知道,這種態(tài)度才是明智的。

  20.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  解釋?zhuān)阂粋(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野,文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng),才是君子。

  21.君子有諸已,而后求諸人。

  解釋?zhuān)鹤约河猩频,才能要求別人行善。

  22.工欲善其事,必先利其器。

  解釋?zhuān)阂粋(gè)工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。

  23.道不同,不相為謀。

  解釋?zhuān)褐鲝埐煌,不相互商量事情?/p>

  24.巧言令色,鮮矣仁。

  解釋?zhuān)夯ㄑ郧烧Z(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的,這種人是很少有仁德的。

  25.不憤不啟、不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

  解釋?zhuān)翰坏剿嗨稼は霑r(shí),不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí),不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題,就不要再重復(fù)教他了。

  26.君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道,不說(shuō)也;及其使人也,器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道,說(shuō)也;及其使人也,求備焉。

  解釋?zhuān)壕尤菀资路,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí),則會(huì)求全責(zé)備。

  27.德不孤,必有鄰。

  解釋?zhuān)河械赖碌娜瞬粫?huì)孤立,必然有同他相親近的人。

  28.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  解釋?zhuān)褐恢x書(shū)而不深入思考,就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲,但只知思考而不肯讀書(shū),也是很危險(xiǎn)的。

  29.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

  解釋?zhuān)憾脤W(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人,喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。

  30.三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

  解釋?zhuān)簬讉(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正。

  31.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  解釋?zhuān)喝绻|(zhì)樸勝過(guò)了文采,就會(huì)顯得粗野,而文采勝過(guò)質(zhì)樸,也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個(gè)君子。

  32.己所不欲,勿施于人。

  解釋?zhuān)鹤约翰灰臇|西,也不要強(qiáng)加給別人。

  33.巧言令色,鮮矣仁。

  解釋?zhuān)夯ㄑ郧烧Z(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的人,很少有仁愛(ài)之心的。

  34.視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

  解釋?zhuān)毫私庖粋(gè)人,要看他的所作所為,不僅了解他的過(guò)去,還要觀察他的現(xiàn)在,這樣的話(huà),對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎?

  35.子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

  解釋?zhuān)嚎鬃記](méi)有如下四種毛病:主觀臆斷,絕對(duì)肯定,固執(zhí)已見(jiàn),自以為是。

  36.與朋友交,言而有信。

  解釋?zhuān)航慌笥,一定要言而有信?/p>

  37.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

  解釋?zhuān)簽閯e人做事有沒(méi)有盡力,和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng),教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事。

  38.朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。

  解釋?zhuān)盒稳菀粋(gè)人,像腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢,像糞墻一樣不能再粉刷了,一般是對(duì)這個(gè)人比較失望了。

  39.人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú),小車(chē)無(wú),其何以行之哉?

  解釋?zhuān)阂粋(gè)人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車(chē)沒(méi)有了,馬車(chē)上沒(méi)有了,還靠什么行走呢?

  40.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

  解釋?zhuān)簩?duì)任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人,深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。

  41.凡事豫則立,不豫則廢。

  解釋?zhuān)喝魏问虑,有?zhǔn)備就能成功,沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

  42.君子成人之美,不成人之惡。小人反是。

  解釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。

  43.已所不欲,勿施于人。

  解釋?zhuān)鹤约翰辉父傻模灰獜?qiáng)加給別人。

  44.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

  解釋?zhuān)耗赜涀。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)),學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩,教人不知道疲倦,這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢?

  45.歲寒,然后知松柏之后病

  解釋?zhuān)褐挥械搅藲夂蚝涞臅r(shí)候,才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。

  46.當(dāng)仁,不讓于師。

  解釋?zhuān)好鎸?duì)著實(shí)行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。

  47.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

  解釋?zhuān)何颐刻於级啻螌?duì)自己進(jìn)行反省:為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?

  48.敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。

  解釋?zhuān)阂馑际遣灰韵虻匚、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

  49.知之為知之,不知為不知,是知也。

  解釋?zhuān)褐谰褪侵溃恢谰统姓J(rèn)不知道,這才是求知的正確態(tài)度。

  50.可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  解釋?zhuān)嚎梢酝徽剠s沒(méi)有交談,這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才,又不浪費(fèi)語(yǔ)言。

  51.知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。

  解釋?zhuān)郝斆鞯娜讼矚g水,因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息,仁慈的人喜歡山,因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍B斆鞯娜撕脛?dòng),仁慈的人好靜,聰明的人樂(lè)觀,仁慈的人長(zhǎng)壽。

  52.三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>

  解釋?zhuān)喝绻齻(gè)人一同走路,其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn),我就學(xué)習(xí),他們有缺點(diǎn),我就作為借鑒而改掉。

  53.敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之‘文’也。

  解釋?zhuān)郝斆饔趾脤W(xué),向地位比自己低,學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí),不覺(jué)得沒(méi)面子,所以稱(chēng)他為‘文’。

  54.不在其位,不謀其政。

  解釋?zhuān)翰辉谀莻(gè)位置上,就不要考慮那個(gè)位置上的事。

  55.言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見(jiàn)顏色而言,謂之瞽。

  解釋?zhuān)翰辉撜f(shuō)話(huà)的時(shí)候卻搶著去說(shuō),這叫急躁;到該說(shuō)話(huà)的時(shí)候卻閉口不說(shuō),這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒(méi)有眼色。

  56.君子和而不同,小人同而不和。

  解釋?zhuān)壕雍湍老嗵幎幻母胶,小人同流合污而不能和諧相處。

  57.道聽(tīng)而途說(shuō),德之棄也。

  解釋?zhuān)郝?tīng)到傳聞不加考證隨意傳播,就是拋棄了道德。

  58.溫故而知新,可以為師矣。

  解釋?zhuān)簭?fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí),又能領(lǐng)悟到新的東西,才可以做導(dǎo)師埃。

  59.君子求諸己,小人求諸人。

  解釋?zhuān)壕訃?yán)格要求自己,小人苛刻要求別人。

  60.小不忍,則亂大謀。

  解釋?zhuān)盒∈律喜荒苋棠,就?huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思,即婦人之仁不能忍于愛(ài);匹夫之勇,不能忍于忿,皆能亂大謀。

  61.如切如磋,如琢如磨。

  解釋?zhuān)和晟谱陨淼男摒B(yǎng),既像雕琢玉器,又像雕刻石頭,都是需要下功夫的。

  62.不義而富且貴,于我如浮云。

  解釋?zhuān)河貌涣x的手段得到富貴,就像浮云一樣不確定。

  63.發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至云爾。

  解釋?zhuān)河霉ψx書(shū)便忘記了吃飯,陶醉在學(xué)問(wèn)里,便忘了憂(yōu)愁,不知道衰老要到來(lái)。

  64.人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。

  解釋?zhuān)簺](méi)有人知道自己孩子的壞處,沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。

  65.逝者如斯夫!不舍晝夜。

  解釋?zhuān)哼^(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣,日夜不停地流去。

  66.士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。

  解釋?zhuān)河兄菊卟豢梢圆恍男亻_(kāi)闊,意志堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)閾?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。

  67.道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也!

  解釋?zhuān)涸诼飞下?tīng)到傳言就到處去傳播,這是道德所唾棄的。

  68.仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。

  解釋?zhuān)鹤龊昧斯,有余力就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了,有余力就去做官。

  69.大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。

  解釋?zhuān)捍髮W(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界。

  70.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  解釋?zhuān)毫⒅咀非笳胬矶忠源植嫉垶閻u的人,是不值得與他交談的。

  71.見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。

  解釋?zhuān)阂?jiàn)到好的人、好的事,生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí),做遲了。看到了惡人或做壞事,就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣,想要立刻離開(kāi),避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的'。

  72.溫故而知新,可以為師矣。

  解釋?zhuān)簳r(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),由此就能獲取新的更深的知識(shí),這樣就可以做老師了。

  73.法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)。

  解釋?zhuān)赫_的話(huà),能不聽(tīng)從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤,才算可貴。恭順的話(huà),能不使人高興嗎?

  74.工欲善其事,必先利其器。

  解釋?zhuān)汗そ骋胱龊盟墓ぷ,一定要先?zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻,即如想做好一件事,必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。

  75.人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)。

  解釋?zhuān)阂粋(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,便一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患。

  76.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  解釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)而不思考,人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí),則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游kU(xiǎn)。

  77.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

  解釋?zhuān)喝娍梢詥适闹鲙洠粋(gè)男子漢不可以喪失他的志向。

  78.君子喻于義,小人喻于利。

  解釋?zhuān)壕又雷非蟮懒x,小人則只知道追求私利。

  79.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  解釋?zhuān)阂粋(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野,外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng),然后才能成為君子。

  80.雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也。

  解釋?zhuān)杭词故切⌒〉募妓,也一定有值得一看的地方。但?duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。

  81.君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏;及其壯年也,血(dú)夥絼,戒之在斗;及其老也,血(dú)饧人,戒之在得?/p>

  解釋?zhuān)壕佑腥N事應(yīng)該加以警戒:年輕的時(shí)候,血?dú)膺沒(méi)有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期,血?dú)庹,力戒逞?qiáng)好斗;到了老年時(shí)期,血?dú)庖呀?jīng)衰弱,力戒貪得無(wú)厭。

  82.有朋友自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?

  解釋?zhuān)河兄就篮系娜藦倪h(yuǎn)方來(lái),不是很快樂(lè)的事嗎?

  83.人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)。

  解釋?zhuān)喝藳](méi)有對(duì)將來(lái)的考慮,就必定會(huì)有近在眼前的憂(yōu)愁。

  84.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

  解釋?zhuān)鹤陨砥沸卸苏,即使不下達(dá)命令,群眾也會(huì)自覺(jué)去做;自身品行不端正,即使下達(dá)了命令,群眾也不會(huì)服從。

  85.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

  解釋?zhuān)簩⒅R(shí)默記在心,學(xué)習(xí)時(shí),不感到滿(mǎn)足,教人時(shí),不感到倦怠,這三方面我做到了哪些呢?

  86.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

  解釋?zhuān)何颐刻於家啻畏词∽约海簽閯e人出主意做事,是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí),是否復(fù)習(xí)了呢?

  87.里仁為美,擇不處仁,焉得知?

  解釋?zhuān)耗軌蜻_(dá)到仁的境界為最好,如果在各方面達(dá)不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?

  88.見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。

  解釋?zhuān)涸谒嚼媲澳軌蛳氲降懒x,遇到危難能夠挺身而出,雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中,也沒(méi)有忘記平生的諾言,這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。

  89.見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

  解釋?zhuān)阂?jiàn)到賢人,就應(yīng)該想到要向他看齊;見(jiàn)到不賢的人,就應(yīng)該要反省自己。

  90.政者,正也。子帥以正,孰敢不正?

  解釋?zhuān)赫褪钦囊馑。如果你能帶頭走正道,誰(shuí)還敢不行正道呢?

  91.其知可及也,其愚不可及也。

  解釋?zhuān)核穆斆骺梢詫W(xué)得來(lái),他的裝傻別人趕不上。

  92.賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣。

  解釋?zhuān)鹤鸪缳t人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話(huà)講信用。這樣的人,雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。

  93.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  解釋?zhuān)鹤x書(shū)人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好為恥辱的人,那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>

  94.道不同,不相為謀。

  解釋?zhuān)毫?chǎng)不同、觀點(diǎn)不同,也就不要相互商議謀劃了。

  95.君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

  解釋?zhuān)壕有男貙拸V,能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較,心胸狹窄。

  96.君子成人之美,不成人之惡。

  解釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事,不去促成別人的壞事。

  97.躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

  解釋?zhuān)阂粋(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會(huì)招致別人的怨恨了。

  98.君子周而不比,小人比而不周。

  解釋?zhuān)壕訄F(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié),小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。

  99.寧武子,邦有道則智,邦無(wú)道則愚。其智可及也,其愚不可及也。

  解釋?zhuān)簩幬渥舆@人,國(guó)家太平時(shí),就聰明,國(guó)家混亂時(shí),就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上,他的愚笨別人趕不上。

  100.其知可及也,其愚不可及也。

  解釋?zhuān)核@種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。

  孔子名言與解釋 篇3

  默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

  意思是:默默地記住(所學(xué)的知識(shí),學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩,教人不知道疲倦,這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢?

  發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至云爾。

  意思是:用功讀書(shū)便忘記了吃飯,陶醉在學(xué)問(wèn)里,便忘了憂(yōu)愁,不知道衰老要到來(lái)。

  三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>

  意思是:幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正

  士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

  意思是:一個(gè)真正的有責(zé)任的人,必須具有堅(jiān)韌的意志,因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任,所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束,所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。

  子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《論語(yǔ)》意:同臆,猜想猜疑。(必:必定(固:固執(zhí)己見(jiàn)。(我:這里指自私之心。

  意思是:孔子杜絕了四種弊。簺](méi)有主觀猜疑,沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望,沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉,沒(méi)有自私之心。

  瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。

  意思是:顏淵感嘆地說(shuō):“(對(duì)于老師的.學(xué)問(wèn)與道德,我抬頭仰望,越望越覺(jué)得高;我努力鉆研,越鉆研越覺(jué)得不可窮盡?粗孟裨谇懊,忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí),又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行,使我想停止學(xué)習(xí)都不可能,直到我用盡了我的全力。

  朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》

  意思是:腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。

  孔子名言與解釋 篇4

  1.三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>

  解釋?zhuān)簬讉(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正。

  2.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  解釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)而不思考,人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí),則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游kU(xiǎn)。

  3.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

  解釋?zhuān)很婈?duì)可以喪失主帥,一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人,匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪,則亦不足謂之志矣。

  4.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

  解釋?zhuān)簩W(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?

  5.朽木不可雕也。

  解釋?zhuān)焊癄的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”。

  6.工欲善其事,必先利其器。

  解釋?zhuān)汗そ骋胱龊盟墓ぷ,一定要先?zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻,即如想做好一件事,必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。

  7.其知可及也,其愚不可及也。

  解釋?zhuān)核穆斆骺梢詫W(xué)得來(lái),他的裝傻別人趕不上。

  8.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  解釋?zhuān)嘿|(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野,文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮,質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng),然后才可以成為君子。

  9.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

  解釋?zhuān)憾盟娜,不如?ài)好它的人;愛(ài)好它的人,又不如以它為樂(lè)的人。

  10.鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。

  解釋?zhuān)壶B(niǎo)快要死的時(shí)候,鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候,說(shuō)出來(lái)的話(huà)也是善良的。

  11.中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也。

  解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō):中等資質(zhì)以上的人,可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

  12.君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

  解釋?zhuān)壕有男貙拸V,能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較,心胸狹窄。

  13.敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。

  解釋?zhuān)阂馑际遣灰韵虻匚弧W(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

  14.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

  解釋?zhuān)耗赜涀。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)),學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩,教人不知道疲倦,這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢?

  15.發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至云爾。

  解釋?zhuān)河霉ψx書(shū)便忘記了吃飯,陶醉在學(xué)問(wèn)里,便忘了憂(yōu)愁,不知道衰老要到來(lái)。

  16.士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

  解釋?zhuān)阂粋(gè)真正的有責(zé)任的人,必須具有堅(jiān)韌的意志,因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任,所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束,所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。

  17.子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

  解釋?zhuān)嚎鬃佣沤^了四種弊病:沒(méi)有主觀猜疑,沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望,沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉,沒(méi)有自私之心。

  18.瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。

  解釋?zhuān)海▽?duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德),我抬頭仰望,越望越覺(jué)得高;我努力鉆研,越鉆研越覺(jué)得不可窮盡?粗孟裨谇懊,忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí),又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行,使我想停止學(xué)習(xí)都不可能,直到我用盡了我的全力。

  19.子以四教:文行忠信。

  解釋?zhuān)嚎鬃訌乃膫(gè)方面教育自己的弟子,一、文學(xué),即知名學(xué)。研究如何提高知名度,二、行學(xué),規(guī)范人們行為,使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué),是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué),是知人辨事之學(xué),是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。

  20.知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。

  解釋?zhuān)郝斆魅讼矏?ài)水,有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng),仁德者沉靜。聰明人快樂(lè),有仁德者長(zhǎng)壽。

  21.性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。

  解釋?zhuān)喝嗽趧偝錾鷷r(shí),本性都是善良的,性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響,每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

  22.道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也!

  解釋?zhuān)涸诼飞下?tīng)到傳言就到處去傳播,這是道德所唾棄的。

  23.法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)。

  解釋?zhuān)赫_的話(huà),能不聽(tīng)從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤,才算可貴。恭順的話(huà),能不使人高興嗎?

  24.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

  解釋?zhuān)呵f重就不致遭受侮辱,寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù),誠(chéng)信就能得到別人的任用,勤敏就會(huì)提高工作效率,慈惠就能夠使喚人。

  25.見(jiàn)得思義。

  解釋?zhuān)阂馑际强吹截涁?cái),要想到道義

  26.見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。

  解釋?zhuān)阂?jiàn)到好的人、好的事,生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí),做遲了?吹搅藧喝嘶蜃鰤氖,就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣,想要立刻離開(kāi),避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

  27.君子謀道不謀食,君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

  解釋?zhuān)赫f(shuō)一個(gè)真正有學(xué)問(wèn),以天下國(guó)家為己任的君子,只憂(yōu)道之不行,不考慮生活的問(wèn)題;比如耕種田地,只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。只憂(yōu)慮自己的為人,并不擔(dān)心是否貧窮

  28.色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!

  解釋?zhuān)和獗韲?yán)厲而內(nèi)心虛弱,這類(lèi)的小人,就像是挖墻洞的小偷。

  29.生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣!

  解釋?zhuān)荷鷣?lái)就知道的是最上等的人;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人;遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人;遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!“

  30.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  解釋?zhuān)鹤x書(shū)人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好為恥辱的人,那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>

  31.老者安之,朋友信之,少者懷之。

  解釋?zhuān)何以咐夏耆说玫桨惨荩笥褌兿嗷バ湃,少年人得到關(guān)懷。

  32.歲寒,然后知松柏之后凋也。

  解釋?zhuān)旱搅藝?yán)寒的季節(jié),才知道松柏樹(shù)是不落葉的。正如”士窮見(jiàn)節(jié)義,世亂識(shí)忠臣!

  33.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  解釋?zhuān)杭扔兄居趯W(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書(shū)人,不值得與他討論真理。

  34.朝聞道,夕死可矣。

  解釋?zhuān)涸绯繉W(xué)得真理,當(dāng)天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息,學(xué)習(xí)不止。

  35.視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

  解釋?zhuān)毫私庖粋(gè)人,要看他的所作所為,不僅了解他的過(guò)去,還要觀察他的現(xiàn)在,這樣的話(huà),對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎?

  36.溫故而知新,可以為師矣。

  解釋?zhuān)簻亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí),能從中獲得新知識(shí)的人,就可以做老師了。

  37.有朋友自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?

  解釋?zhuān)河兄就篮系娜藦倪h(yuǎn)方來(lái),不是很快樂(lè)的事嗎?

  38.道不同,不相為謀。

  解釋?zhuān)赫沃鲝埐煌换ハ嗵接。這里講的`是一條結(jié)交的原則,以道同為原則,道不同,不相為謀。因?yàn)楸舜苏沃鲝埐煌,就無(wú)法互相探討。交友也是一樣,不同道的人難以相友。

  39.逝者如斯夫!不舍晝夜。

  解釋?zhuān)哼^(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣,日夜不停地流去。

  40.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

  解釋?zhuān)憾脤W(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人,喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。

  41.不患莫己知,求為可知也。

  解釋?zhuān)翰慌聞e人不知道自己,只求自己作出成績(jī)來(lái)。

  42.君子求諸己,小人求諸人。

  解釋?zhuān)壕訃?yán)格要求自己,小人苛刻要求別人。

  43.君子成人之美,不成人之惡。

  解釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事,不去促成別人的壞事。

  44.不在其位,不謀其政。

  解釋?zhuān)翰辉谀莻(gè)職位,就不謀劃那方面的政事。

  45.名不正,則言不順。

  解釋?zhuān)好植徽,說(shuō)話(huà)就不能順理成章。

  46.割雞焉用牛刀?

  解釋?zhuān)簹㈦u何必用宰牛的刀呢?

  47.君子不以言舉人,不以人廢言。

  解釋?zhuān)簣?zhí)政者不因人說(shuō)好聽(tīng)的話(huà)就提拔他們,也不因他是壞人就鄙棄他說(shuō)過(guò)的正確的話(huà)。

  48.有教無(wú)類(lèi)

  解釋?zhuān)何覍?duì)凡來(lái)求學(xué)的人,都無(wú)區(qū)別地加以教育。

  49.知之為知之,不知為不知,是知也。

  解釋?zhuān)憾途投欢驼f(shuō)不懂,才是聰明人。

  50.知者不失人,亦不失言。

  解釋?zhuān)簩?duì)可以交往的人而不與之交往,是錯(cuò)失了人;對(duì)不可以交談的人而與之交談,是失言!彼J(rèn)為只有聰明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

  51.過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。

  解釋?zhuān)河羞^(guò)錯(cuò)不改正,才是真錯(cuò)。

  52.小不忍,則亂大謀。

  解釋?zhuān)盒∈律喜荒苋棠,就?huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思,即婦人之仁不能忍于愛(ài);匹夫之勇,不能忍于忿,皆能亂大謀。

  53.人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)。

  解釋?zhuān)阂粋(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,憂(yōu)患很快就會(huì)出現(xiàn)。

  54.君子欲訥于言而敏于行。

  解釋?zhuān)壕討?yīng)該說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎,做事勤勞敏捷。

  55.道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也。

  解釋?zhuān)簾嶂杂趥鞑バ〉老⒌男袨,是?duì)道德的背棄。

  56.己所不欲,勿施于人。

  解釋?zhuān)鹤约翰幌胱龅氖虑,就不要加給別人。

  57.以直報(bào)怨,以德報(bào)德。

  解釋?zhuān)河霉秸眮?lái)對(duì)待怨恨,以恩德來(lái)報(bào)答恩德。

  58.聽(tīng)其言而觀其行。

  解釋?zhuān)郝?tīng)了他的話(huà)還要觀察他的行為才肯相信。

  孔子名言與解釋 篇5

  1、芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)!浊

  2、父在,觀其志。父沒(méi),觀其行。三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  3、孔子曰:“因材施教!

  4、由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。——孔子《論語(yǔ)》

  5、吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發(fā);匾膊挥!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  6、三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>

  7、孔子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!”

  8、未知生,焉知死?——孔子《論語(yǔ)》

  9、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  10、其身正,不令而行;其身不正,雖令不行!浊

  11、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!——孔子《論語(yǔ)》

  12、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山; 知者動(dòng),仁者靜; 知者樂(lè),仁者壽。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  13、今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎? ——孔子 《論語(yǔ)》

  14、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子 《論語(yǔ)》

  15、飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。——孔子《論語(yǔ)》

  16、孔子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”

  17、敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。——孔子《論語(yǔ)》

  18、見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。

  19、逝者如斯夫!不舍晝夜。

  20、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  21、朝聞道,夕死可矣!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  22、溫故而知新,可以為師矣。

  23、孔子曰:“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至!”

  24、德不孤,必有鄰!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  25、孔子曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立!

  26、詩(shī)三百篇,一言以蔽之,曰:“思無(wú)邪!薄鬃印墩撜Z(yǔ)》

  27、孔子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也!

  28、見(jiàn)得思義。

  29、孔子曰:“習(xí)相近也,性相遠(yuǎn)也!

  30、孔子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦!”

  31、孔子曰:“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,血?dú)饧人,戒之在得!薄浊稹墩撜Z(yǔ).季氏》

  32、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)——孔子《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

  33、孔子曰:“三人行必有我?guī)熝桑 ?/p>

  34、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。

  35、孔子曰:“知者不惑,仁者不憂(yōu),勇者不懼!

  36、孔子曰:“有教無(wú)類(lèi)!

  37、關(guān)雎,樂(lè)而不淫,哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  38、言必信,行必果!鬃

  39、孔子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?”

  40、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!——孔子

  41、三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之!浊

  42、孔子曰:“溫故而知新,可以為師矣!”

  43、君子欲訥于言而敏于行!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  44、孔子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也!

  45、孔子曰:“誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!

  46、敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。

  47、孔子曰:“生而知之者上也,學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣!”

  48、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語(yǔ) 》

  49、不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  50、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)。

  51、孔子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ”

  52、不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  53、孔子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!

  54、孔子曰:“飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!

  孔子名言與解釋 篇6

  1.子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”——《雍也》

  【釋義】孔子說(shuō):“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過(guò)他的文采,就未免有些粗野;文采要是超過(guò)他的質(zhì)樸,又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱(chēng)均衡,那才稱(chēng)得上大雅君子。”

  2.子曰:“君子周而不比,小人比而不周!薄稙檎

  【釋義】 孔子說(shuō):“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏,小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人。”

  3.子曰:“人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉!

  ——《為政》

  【釋義】孔子說(shuō):“一個(gè)人不講信譽(yù),不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車(chē)、小車(chē)缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口一樣,那怎么能駕車(chē)走路呢?”

  4.子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免!薄队阂病

  【釋義】孔子說(shuō):“人能夠問(wèn)心無(wú)愧地活在世上,是因?yàn)樗;不正值的人也能活在世上,那是因(yàn)樗麅e幸地避免了禍害!

  5.子曰:“志于道,據(jù)于徳,依于仁,游于藝。”——《述而》

  【釋義】孔子曰:“志向在道上,根據(jù)在徳上,依靠在仁上,而在禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂(lè)來(lái)陶冶身心!

  6.子曰:“德不孤,必有鄰!薄独锶省

  【釋義】孔子說(shuō):“有道德的人是不會(huì)孤單的,必定有志同道合的人來(lái)同他做伙伴!

  7.子曰:“知者不惑,仁者不憂(yōu),勇者不懼!薄蹲雍薄

  【釋義】孔子說(shuō):“智慧的.人遇事不迷惑,仁德的人不憂(yōu)愁,勇敢的人無(wú)所畏懼!

  8.子曰:“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂(lè),仁者壽!

  ——《雍也》

  【釋義】孔子說(shuō):“聰明的人喜歡水,有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍,有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂(lè),有仁德的人容易長(zhǎng)壽。”

  9.子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”——《里仁》

  【釋義】孔子說(shuō):“見(jiàn)到賢人,就想向他看齊;見(jiàn)到不賢的人,就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒(méi)有他那樣的毛病!

  10.子曰:“君子喻于義,小人喻于利!薄独锶省

  【釋義】孔子說(shuō):“君子懂得的是義,小人懂得的是利!

  孔子名言與解釋 篇7

  1、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

  解釋?zhuān)耗赜涀?所學(xué)的知識(shí)),學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩,教人不知道疲倦,這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢?

  2、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至云爾。

  解釋?zhuān)河霉ψx書(shū)便忘記了吃飯,陶醉在學(xué)問(wèn)里,便忘了憂(yōu)愁,不知道衰老要到來(lái)。

  3、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

  解釋?zhuān)簬讉(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正

  4、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

  解釋?zhuān)阂粋(gè)真正的有責(zé)任的人,必須具有堅(jiān)韌的意志,因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任,所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束,所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。

  5、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

  解釋?zhuān)嚎鬃佣沤^了四種弊。簺](méi)有主觀猜疑,沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望,沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉,沒(méi)有自私之心。

  6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。

  解釋?zhuān)?對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德),我抬頭仰望,越望越覺(jué)得高;我努力鉆研,越鉆研越覺(jué)得不可窮盡?粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí),又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的.言行,使我想停止學(xué)習(xí)都不可能,直到我用盡了我的全力。

  7、朽木不可雕也。

  解釋?zhuān)焊癄的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.

  8、子以四教:文行忠信。

  解釋?zhuān)嚎鬃訌乃膫(gè)方面教育自己的弟子,一是文學(xué),即知名學(xué)。研究如何提高知名度,二是行學(xué),規(guī)范人們行為,使人們的言行舉止有章可循。三是忠學(xué),是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四是信學(xué),是知人辨事之學(xué),是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。

  9、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

  解釋?zhuān)壕有男貙拸V,能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較,心胸狹窄。

  10、敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。

  解釋?zhuān)阂馑际遣灰韵虻匚、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

  11、其知可及也,其愚不可及也。

  解釋?zhuān)核穆斆骺梢詫W(xué)得來(lái),他的裝傻別人趕不上。

  12、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  解釋?zhuān)嘿|(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野,文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮,質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng),然后才可以成為君子。

  13、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

  解釋?zhuān)憾盟娜,不如?ài)好它的人;愛(ài)好它的人,又不如以它為樂(lè)的人。

  14、鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。

  解釋?zhuān)壶B(niǎo)快要死的時(shí)候,鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候,說(shuō)出來(lái)的話(huà)也是善良的。

  15、中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也。

  解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō):中等資質(zhì)以上的人,可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

  16、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。

  解釋?zhuān)郝斆魅讼矏?ài)水,有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng),仁德者沉靜。聰明人快樂(lè),有仁德者長(zhǎng)壽。

  18、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。

  解釋?zhuān)喝嗽趧偝錾鷷r(shí),本性都是善良的,性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響,每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

  19、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  解釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)而不思考,人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí),則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游kU(xiǎn)。

  20、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

  解釋?zhuān)簩W(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?

  22、道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也!

  解釋?zhuān)涸诼飞下?tīng)到傳言就到處去傳播,這是道德所唾棄的。

  23、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)。

  解釋?zhuān)赫_的話(huà),能不聽(tīng)從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤,才算可貴。恭順的話(huà),能不使人高興嗎?

  孔子名言與解釋 篇8

  子以四教:文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》

  意思是:孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子,一文學(xué),即知名學(xué)。研究如何提高知名度,二行學(xué),規(guī)范人們行為,使人們的言行舉止有章可循。三忠學(xué),是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四信學(xué),是知人辨事之學(xué),是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。

  君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》

  意思是:“君子心胸寬廣,能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較,心胸狹窄!

  敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》

  意思是:意思是不以向地位學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

  其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》

  意思是:他的聰明可以學(xué)得來(lái),他的裝傻別人趕不上。"

  質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》

  意思是:①質(zhì):質(zhì)樸。②文:文飾。③史:虛浮不實(shí)。④彬彬:相雜適中的樣子.

  “質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野,文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮,質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng),然后才可以成為君子!

  知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》

  意思是::“懂得它的人,不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人,又不如以它為樂(lè)的人!

  鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》

  意思是:鳥(niǎo)快要死的時(shí)候,鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候,說(shuō)出來(lái)的話(huà)也是善良的。

  中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》

  意思是:孔子說(shuō):中等資質(zhì)以上的'人,可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

  知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。

  意思是:聰明人喜愛(ài)水,有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng),仁德者沉靜。聰明人快樂(lè),有仁德者長(zhǎng)壽。

  性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。

  意思是:人在剛出生時(shí),本性都是善良的,性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響,每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

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