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儒家名言警句
無論是在學校還是在社會中，大家最不陌生的就是名言警句了吧，在議論文中，引用名言警句，不但體現語言的豐富，還能增強觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，有了文化氣息，收到錦上添花的效果。什么樣的名言警句才經典呢？以下是小編精心整理的儒家名言警句，希望對大家有所幫助。
儒家名言警句1
01、子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不也君子乎?
02、與朋友交，言而有信。
03、慎終追遠，民德歸厚。
04、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
05、不患人不知己，患不知人也。
06、子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
07、溫故而知新，可以為師矣。
08、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
09、知之為知之，不知為不知，是知也。
10、子曰：人而無信，不知其可也。
11、子曰：見義不為，無勇也。
12、富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。
13、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
14、子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
15、子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。
16、子曰：知之者不如好知者，好知者不如樂之者。
17、子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
18、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
19、子曰：志于道，據于德，依于仁，游于藝。
20、子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
21、鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。
22、子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
23、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
24、子曰：歲寒，然后知松柏之后雕也。
25、子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
26、子曰：君子成人之美，不成人之惡。
27、子曰：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
28、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
29、子曰：貧而無怨難，富而無驕易。
30、子曰：人無遠慮，必有近憂。
31、子曰：己所不欲，勿施于人。
32、子曰：巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
33、博學而篤志，切問而近思。
34、子曰：道不同，不相為謀。
35、君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
37、無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。
38、天時不如地利，地利不如人和。
39、得道者多助，失道者寡助。
40、生亦我所欲也;義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
41、養(yǎng)子不教父之過，訓導不嚴師之惰。宋·司馬光《勸學文》
42、古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐·韓愈《師說》歷來求學的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。
43、雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災也。明·呂坤《呻吟語·禮制》雨水超過了需要即成萬物之災害，寵愛過頭，這是子孫的災難。
44、為山九仞，功虧一簣。《尚書·旅獒》造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。
45、溫故而知新、可以為師矣�！墩撜Z·為政》溫習舊知識能有新收獲，便可以做老師了。
46、敏而好學，不恥下問。《論語·公冶長》
47、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜�！薄墩撜Z·子罕》意謂時光易逝，當自強不息。
48、人之于文學，猶玉之琢磨也。《荀子·大略》人們對于文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。
49、少壯不努力，老大徒傷悲。梁·沈約《長歌行》
50、積財千萬，無過讀書�！额伿霞矣枴っ銓W》積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。
51、天下未有不學而成者也�！吨姓f·禮樂》世界上沒有不經過學習就能成功的人。
52、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》富貴尤如天上浮云，光陰才是無價之寶。
53、知不足者好學，恥下問者自滿。宋·林逋《省心錄》知道自己不足的人一定好學，以下問為恥的人常常自滿。
54、人不可以不學，猶魚不可以無水。宋·陸九淵《《與黃循中》
55、勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。宋·朱熹《勸學文》
56、學無早晚，但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過子讀書》學習無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。
57、繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索�！恫烁T·后集百九》
58、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！墩撜Z·述而》
59、仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕�！墩撜Z·子張》
60、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方�！督间洝閷W類》膽要大而心要細，智慧要全面而行為要端正。
61、它山之石，可以攻玉�！对姟ば⊙拧Q鳴》
62、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。《禮記·中庸》
63、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。
64、學而不思則罔，思而不學則怠�！墩撜Z·為政》只讀書而不思考無所收獲，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。
65、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯印駥W》
66、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
67、問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。清·劉開《孟涂文集·問說》學與問是相輔相成的，不學就不會產生疑問，不問就不能增長學識。
68、詩言志,歌永言�！渡袝吹洹吩姳磉_志向，歌抒發(fā)情懷。
69、不學《詩》，無以言。《論語．季氏》不學習《詩經》，就不會說話。
70、萬卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩品．博習只有積累豐厚學問，才能寫出一首好詩。
71、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。 清．王國維《人間詞話》 詞以境界高為最好，境界高格調自然就高，自然就有名句。
72、文章，經國之大業(yè)，不朽之盛事。三國．魏．曹丕《典論．論文》文章是治國安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。
73、所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總后敘》所謂詩歌文章，實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯系的。
74、道者文之根本，文者道之枝葉�！吨熳诱Z類》道是文章的根，文是道的枝和葉。
75、觀其文可以知其人。 清．袁牧《讀書看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。
76、興于詩，立于禮，成于樂�！墩撜Z．泰伯》
77、同聲相應，同氣相求�！吨芤住⑶吠惖穆曇艋ハ鄳�,屬性相同的互相吸引。
78、天地合而萬物生，陰陽接而變化起�！盾髯印⒄摱Y天地相合而萬物產生，陰陽相接而變化發(fā)生。
79、天有其時，地有其財，人有其治�！盾髯�、天論天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力。
80、天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也�！洞呵锓甭�、陰陽義》自然界的常規(guī)，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災禍。
81、進有退之義，存有亡之機，得有喪之理�！敦懹^政要、征伐》前進之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數，得到了還有喪失的可能。
82、貧生于富，弱生于強，亂生于治，危生于安�！稘摲蛘�、浮侈》貧窮來自富有，脆弱來自堅強，混亂來自太平，兇險來自安全。
83、物極則反。唐、孔穎達《周易、乾》疏事物發(fā)展到了頂點就向自身的反面轉化。
84、無小而不大，無邊而不中。唐、王勃《釋迦如來成道記》沒有細小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。
85、天下之事，不進則退，無一定之理�！督间�、治體類》 天下的事情，不前進就會后退，沒有靜止不動的.道理。
86、人無遠慮，必有近憂。《論語、衛(wèi)靈公》一個人如果沒有長遠的考慮，就一定會遭遇突然出現的禍殃。
87、愚人千慮，必有一得。《晏子春秋、內篇雜下第十八》愚笨的人只要勤于思考，也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。
88、公生明，偏生暗。 《荀子、不茍》公正產生明察，偏見產生昏暗。
89、坐井而觀天，曰天小者，非天小也。 唐、韓愈《原道》坐在井底看天，說天是小的，其實并不是天真的小呢。
90、有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。 宋、蘇軾《策別安萬民》徒有虛名而無實際，其名聲不會傳之久遠；有實際而不加以播揚，實際也會萎失消亡。
91、德者事業(yè)之基�！恫烁丁返赖率鞘聵I(yè)的基礎。
92、德不孤，必有鄰�！墩撜Z、里仁》有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他相伴
93、富潤屋，德潤身，心廣體胖�！渡袝⒅芄佟坟敻豢梢孕揎椃孔�，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
94、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。
95、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！睹献印x婁下》愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。
96、與朋友交，言而有信�！墩撜Z〃學而》與朋友相交往，說話要守信用
97、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
98、德者事業(yè)之基。《菜根潭》道德是事業(yè)的基礎。
99、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃�！吨芤住⒗ぁ纷龊檬碌募彝ケ亟o后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
100、 德不孤，必有鄰。《論語、里仁》
101、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙�！渡袝⒅芄佟分v道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
102、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書、周官》財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
103、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跎稀纷鹁次业拈L輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。
104、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。
105、克己復禮為仁。《論語·顏淵》約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
106、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯印s辱》先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
107、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國策·魏四》別人對我有恩德，不應該忘懷；我對別人有恩德，不應該不忘懷。
108、愛而知其惡，憎而知其善�！抖Y記·曲禮上》對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點。
109、與朋友交，言而有信�！墩撜Z·學而》與朋友相交往，說話要守信用。
110、君子以文會友，以友輔仁�！墩撜Z·顏淵》君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。
111、為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也、《申鑒·雜言上》為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。
112、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。漢·曹操《步出夏門行》
113、非學無以廣才，非志無以成美。三國·蜀·諸葛亮《誡子書》不學就不能增加才智，無志向就不能成學業(yè)。
114、博學而不窮，篤行而不倦。《禮記·儒行》廣泛地學習永不滿足，身體力行永不懈怠。
115、臨淵羨魚，不如退而結網�！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌妨w慕水中游魚，不如回家織網。
116、丈夫四方志，安可辭固窮？唐·杜甫《前出塞九首之九》大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？
117、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯論》古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。
儒家名言警句2
一：人生態(tài)度
1. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
2. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3. 不義而富且貴，于我如浮云。
4. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!
5. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
7. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8. 有朋自遠方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。
9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12. 君于疾沒世而名不稱焉。
13. 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
16. 君子之仕也，行其義也。
17. 子謂于產�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
18. 君子和而不同，小人同而不和。
19. 君子矜而不爭，群而不黨。
20. 君子周而不比，小人比而不周。
21. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23. 放于利而行，多怨。
24. 求仁而得仁，又何怨。
25. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
26. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27. 法語之言，能無從乎?改之為貴。
28. (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29. 見善無不及，見不善如探湯。
30. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31. 士而懷居，不足為士矣!
二：做人格言
1. 不學禮，無以立。
2. 己所不欲，匆施于人。
3. 己欲立而立人，己欲達而達人。
4. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
5. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
6. 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
7. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
8. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
9. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
13. 過而不改，是謂過矣!
14. 過，則匆憚改。
15. 不遷怒，不二過。
16. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
17. 人無遠慮，必有近憂。
18. 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
19. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
20. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21. 與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
22. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
23. 君子欲訥于言而敏于行。
24. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
25. 巧言亂德。
26. 巧言令色，鮮矣仁。
27. 剛、毅、木、訥近仁。
28. 有德者必育言，有言者不必育德。
29. 聽其言而觀其行。
30. 君于不以言舉人,不以人廢言。
31. 古者言之不出,恥躬不逮也。
32. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
33. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
35. 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;
36. 好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
37. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
38. 事君，敬其事而后其食。
39. 禮之用，和為貴。
40. 放于利而行，多怨。
三：孔子論學習
1. 知之為知之，不知為不知，是知也。
2. 蓋有不知而作者，我無是也。
3. 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
4. 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
5. 學如不及，猶恐失之。
6. 敏而好學，不恥下問。
7. 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
8. 興于詩，立于禮.成于樂。
9. 志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10. 不憤不啟，不悱不發(fā)。
11. 舉一隅不以三隅反，則不復也。
12. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
14. 學而不思則罔，思而不學則殆。
15. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
16. 學而時習之，不亦說乎?
17. 溫故而知新，可以為師矣。
18. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
19. 不學詩，無以言。
20. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21. 邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
22. 人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
23. 有教無類。
24. 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
四：政治格言
1. 政者正也，子帥以正，孰敢不正? 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
2. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
3. 君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
4. 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5. 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6. 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7. 慎終，追遠，民德歸厚矣。
8. 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10. 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
11. 道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
12. 出門如見大賓，使民如承大祭。
13. 工欲善其事，必先利其器。
14. 居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15. 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
16. 君子之行也，度于禮。
17. 施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
18. 君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19. ……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?
20. 擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
21. 君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
22. 君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
23. 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。
24. 子路問事君。子日: 勿欺也，而犯之�！�
25. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
26. 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
27. 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28. 知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29. 知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
30. 使民敬、忠以勸，如之何?
31. 子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能.則勸�！�
32. 先有司，赦小過、舉賢才。
33. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
儒家名言警句3
1、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
2、仁遠乎哉，我欲仁，其可仁至矣；
3、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
4、子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。
5、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。
6、與朋友交，言而有信。
7、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜；
8、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
9、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！�
10、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；
11、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
12、得道者多助，失道者寡助。（孟子）
13、知之為知之，不知為不知，是智也；
14、誠者，天之道也；誠之者，人之道也；
15、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
16、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復也。
17、物極則反。唐、孔穎達《周易、乾》疏事物發(fā)展到了頂點就向自身的反面轉化。
18、富潤屋，德潤身，心廣體胖�！渡袝⒅芄佟坟敻豢梢孕揎椃孔�，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
19、子曰：君子成人之美，不成人之惡。
20、其知可及也，其愚不可及也。
21、君子周而不比，小人比而不周；
22、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
23、以直報怨，以德報德！
24、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
25、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯�?榮辱》先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
26、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
27、它山之石，可以攻玉�！对�?小雅?鶴鳴》
28、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�
29、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
30、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
31、不矜細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。
32、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
33、窮則獨善其身，達則兼善天下。
34、故不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
35、吾日三省吾身。
36、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
37、子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
38、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從、《論語?子路》自己作風正派，不發(fā)命令政教也能順利實行；自己的作風不正，即使三申五令，別人也不聽從。
39、誠者，物之終始；不誠，無物。是故君子誠之為貴。
40、人能宏道，非道宏人。
41、顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
42、不以規(guī)矩，不成方圓。
43、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
44、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
45、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
46、興于《詩》，立于禮，成于樂。
47、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
48、民為貴，社稷次之，君為輕；
49、不患人之不已知，患不知人也。
50、小不忍，則亂大謀。
51、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
52、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼；
53、巧言亂德，小不忍則亂大謀；——孔子
54、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
55、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
56、權，然后和輕重；度，然后知長短。
57、移風易俗，莫善于樂。
58、萬卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩品．博習只有積累豐厚學問，才能寫出一首好詩。
59、見善無不及，見不善如探湯。
60、興國之所本也在教化，教化之所本也在學校
61、克己復禮為仁�！墩撜Z?顏淵》約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
62、凡事豫則立，不豫則廢。
63、君子五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子
64、君子喻于義，小人喻于利。
65、雖千萬人吾往矣！
66、不患人之不己知，患不知人也。
67、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
68、志于道，據于德，依于仁，游于藝
69、人而無信，不知其可；
70、學而不思則罔，思而不學則殆。
71、人有不為也，而后可以有為。
72、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之�！抖Y記?中庸》
73、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
74、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教；誠則明矣，明則誠矣；
75、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。《近思錄?為學類》膽要大而心要細，智慧要全面而行為要端正。
76、正其義不謀其利，明其道不計其功。
77、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
78、青，取之于藍，而青于蘭；冰水為之，而寒于水。
79、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
80、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献�?滕文公下》富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。
81、君子訥于言而敏于行。
82、子曰：貧而無怨難，富而無驕易。
83、子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
84、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
85、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�
86、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。 朱熹
87、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
88、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
89、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復也�！�
90、生于憂患而死于安樂也。
91、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
92、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
93、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
94、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂；
95、天下之事，不進則退，無一定之理�！督间�、治體類》 天下的事情，不前進就會后退，沒有靜止不動的道理。
96、天時不如地利，地利不如人和。
97、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
98、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。
99、欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。
100、大德不逾閑，小德出入可也。
101、施諸己而不愿，亦勿施于人。
102、中人以上，能夠語上也；中人以下，不能夠語上也。
103、三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語?述而》
104、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
105、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
106、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
107、道不同，不相為謀。
108、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
109、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
110、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
111、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子
112、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
113、往昔不可諫，來者猶可追。
114、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
115、禮之用，和為貴。
116、已所不欲，勿施于人。
117、臨淵羨魚，不如退而結網�！偈�
118、天下未有不學而成者也�！吨姓f?禮樂》世界上沒有不經過學習就能成功的人。
119、巧言亂德，小不忍則亂大謀。
120、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
121、君子求諸已，小人求諸人。
122、天作孽，猶可違，自作孽，不可活；
123、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。
124、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
125、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
126、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
127、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
128、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
129、君子五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
130、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學也。
131、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
132、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
133、君子泰而不驕，小人驕而不泰；孔子
134、正其義不謀其利，明其道不計其功；——孔子
135、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
136、往者不可諫，來者猶可追。
137、其進銳者，其退速。
138、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能；
139、曾子曰：“吾日三省吾身――為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語?學而》曾子說：“我每天多次檢查自己――替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠實嗎？老師傳授的學業(yè)沒有復習嗎？”
140、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
141、民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。
142、玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古者，建國君民，教學為先�！抖Y記?學記》玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學習，就不懂道理。因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。
143、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 孟子。
144、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 荀子
145、性相近也，習相遠也。
146、輕千乘之國，而重一言之信。
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