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“化題為象”在閱讀與寫作教學中的運用論文

時間:2022-07-21 02:45:24 論文寫作 我要投稿
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“化題為象”在閱讀與寫作教學中的運用論文

 “化題為象”在閱讀與寫作教學中的運用

  摘 要:應(yīng)立足于初中語文課堂閱讀教學這個主陣地,根據(jù)語文學科“形象思維規(guī)律”的特點,通過改革陳舊的課堂教學目標、結(jié)構(gòu)和形式,創(chuàng)設(shè)豐富多彩的課堂教學情境,引導學生在閱讀中積極思考、發(fā)現(xiàn)并積累文中的“象”,通過感悟,親近作者的思想,體味作者的情感,觸動學生的心靈,從而提高初中學生的思想水平、審美能力和寫作能力。

“化題為象”在閱讀與寫作教學中的運用論文

  關(guān)鍵詞:閱讀教學;形象思維;寫作能力

  一、撰寫本論文的背景和意義

  1.現(xiàn)狀分析

  現(xiàn)在的初中語文課堂,閱讀教學依然是“穿新鞋,走老路”,披著新課標的外衣,上著傳統(tǒng)的語文課。老師如外科醫(yī)生進行手術(shù)一般,把活生生的、充滿情感的文章放到解剖臺上去肢解,告訴學生這是伏筆,那是過渡,這是主旨,那是段意,不滿懷情感地去體會作者的情感,甚至是把文章弄得“四分五裂”“支離破碎”。課堂上,老師喋喋不休,不聞瑯瑯讀書聲;學生則是老師說什么就記什么,不思考、不聯(lián)想、不想象,思路狹窄,文章干巴巴,枯燥無味。這樣的課堂,學生收獲甚少;這樣的語文閱讀教學,學生難有學習的快樂。長此以往,圣人留給我們的“誨人不倦”到我們手中變成了“毀”人不倦!對此,中學語文教材總編輯顧振彪先生曾說:“這是語文閱讀教學的悲哀,更是語文老師的悲哀!

  很多語文老師信奉“大語文”觀念,提倡學生廣泛閱讀,認為學生只要廣泛涉獵,語文自然就能學好,所謂“熟讀唐詩三百首,不會做詩也會吟”。所以,當學生的作文不理想時,都一味地責備他們閱讀量太小。但較長時間后,很多老師也遺憾地發(fā)現(xiàn)閱讀量較大的學生作文也依然是“空洞無物”,作文水平并無多大改觀。可見,擴大閱讀量不是提高寫作能力的充分條件。

  2.概念界定

  化題為象,“題”指抽象的作文話題,“象”指形象的作文材料。用生動形象的材料闡釋抽象作文題目的方法稱之為“化題為象”。

  3.實踐意義

  本論文將破除串講式、講析式、答問式、談話式等陳舊的課型,將打破常規(guī)的閱讀教學面面俱到的形式,舍棄一切條條框框,徹底擺脫匠氣,沒有固定的程式,拋開“教參”,尊重自我。通過自主閱讀式、活動式、探究式等嶄新的課型,學生或作慷慨激昂的演講,或營造如臨其境的氛圍,或行民主平等的討論,課堂上有熱烈的探討,作文中有迭出的佳句,考場外有喜悅的笑容。

  二、本論文對閱讀教學課堂的創(chuàng)新

  1.創(chuàng)新的目的

  當老師找到閱讀教學和學生寫作之間的那一條路或那一座橋時,學生必能通過這條路或這座橋到達自己寫作的成功彼岸。

  這條路或這座橋就是我們的閱讀教學的新課型。

  根據(jù)新課標的理念,在閱讀教學中除了一般常用的教讀課型和自讀課型之外,更多的是要對課型進行創(chuàng)新。經(jīng)過對課型進行創(chuàng)新,在形式和內(nèi)容上總的表現(xiàn)出如下特點:語言訓練充分,技能訓練扎實,思維訓練科學;教師精要指導,學生充分活動,課堂積累豐富。

  2.語文閱讀教學的課堂創(chuàng)新

  (1)朗讀課型

  主要用于名家名篇、文學作品的教學。此時的朗讀訓練已不是一個環(huán)節(jié)而是一個課型,老師要讓學生充分地朗讀課文,于朗讀中體會作者的思想情感及課文的精妙之處。

  (2)誦讀課型

  也就是背讀課型,主要用于文言詩文的教學。其任務(wù)是降低難度,簡化講析,進行文言文背讀、理解和積累的教學工作,培養(yǎng)學生自讀、自品、自悟的能力。

  (3)文學欣賞課型

  主要用于文學作品的賞析教學。它講求突出文體色彩,要求有比較高雅的教學手段,還要求有突出的“美點”以及豐富的情感,要求學生在語言品味、形象感染、情感熏陶三個主要方面下工夫。

  (4)積累課型

  用于語言特別豐富的課文,突出對語言的感悟、積累與運用。在這一點上需要特別指出的是,試用修訂版的初中語文教學大綱中反復多次提到了“積累”,甚至在大綱第四節(jié)《教學評估》中也說到:“對學生的評估要重視語文積累、語言文字運用能力和語文水平發(fā)展的評價”。如此強調(diào)語文教學中的“積累”,對于初中語文教學大綱來講,此次的試用修訂版是空前的,落實“積累”二字,又必然地會表現(xiàn)在相應(yīng)的課型上。

  三、本論文已取得的成果

  1.“化題為象”之“象”的選擇和化“象”方法

 。1)以本為本,以綱為綱

  要解決學生沒什么可寫的問題,就要讓學生發(fā)現(xiàn)語文教科書這個寶藏,要讓學生發(fā)現(xiàn)語文教科書這個寶藏,就要在閱讀教學中讓學生找到形象的材料。

  在教學《偉大的悲劇》時,筆者采用文學欣賞課型和積累課型,在閱讀教學中找準斯科特他們的英雄本色,便舍棄其他方面,就講對他們英雄主義的認識,學生反復誦讀課文,把題目中抽象的“偉大”二字化為一個個形象的畫面,斯科特一行五人在冷冷冰雪中傲然獨行的身影常在學生腦中閃現(xiàn),他們的勇毅、他們的執(zhí)著、他們的友誼,都會成為學生揮之不去的記憶……這深深打動了學生,引起他們的共鳴。仁者見仁,智者見智,有人會認為他們的偉大取決于他們的執(zhí)著,有人會認為他們的偉大取決于他們的選擇,有人會認為他們的偉大取決于他們的患難與共……在一次以“選擇”為話題的考試中,一位學生寫下了下面這篇作文。

  偉大的選擇“我對這次探險毫無悔意,因為它顯示出英國人能吃苦耐勞、互幫互助,并一如既往,能以堅韌不拔的偉大毅力去面對死亡的精神”,斯科特絕命書中的這句話,一直震撼著我的心。斯科特一行五人在冷冷冰雪中傲然獨行的身影常在我腦中閃現(xiàn),我總想他們的悲劇之所以偉大,正是因為他們選擇的偉大。

  他們?yōu)榱诵闹械睦硐,歷盡千辛萬苦和無盡的痛苦煩惱,可夢想就在要實現(xiàn)的那一刻被無情的打破了!芭餐䥽煲鋼P威、洋洋得意的在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響”,但是無人作證,除了他們自己,誰也不知道阿蒙森來過!他們完全可以將這已有的一切付之一炬,然后插上聯(lián)合王國的國旗。但他們沒有這樣做,他們選擇了在世界面前為另一個人完成的事業(yè)作證,哪怕這一事業(yè)是他們自己所熱烈追求的!在誠實和虛偽之間,他們毫不猶豫地選擇了前者。你說這種選擇不偉大嗎?

  帶著失敗的返程中,環(huán)境愈之惡劣,埃文斯的身體變得異常虛弱并精神失常,不幸成為隊友前行的負擔。是帶上還是拋棄他,將他棄之荒原?環(huán)境是如此的惡劣,多扶一程就多一份危險;食物是如此的少,多帶一人就多一個口糧。雖然埃文斯最后還是離戰(zhàn)友而去,但他是帶著戰(zhàn)友的體溫而去的!在友情和生存之間,他們毅然選擇了前者,難道這種選擇還不夠偉大嗎?

  選擇還在繼續(xù),當奧茨實在無力再走時,頭腦清醒的他,毅然選擇了死亡。在狂風暴雨中,在隊友的不舍中,他一人像英雄似的獨自向死神走去。當斯科特知道生存無望時,在生命最后的時刻,他選擇了給親人留下自己無悔的心聲。愛我所愛,無怨無悔……你說,如果這些選擇還不夠偉大,那么還有什么選擇才夠偉大?

  雖然斯科特他們最終留給我們的還是悲劇,然而,每當我面對他們在這次悲劇中的一次次選擇時,我的內(nèi)心一次次被一種崇高的精神蕩滌著!我常想:如果今天仍有許許多多的人能像斯科特他們一樣作出那樣的選擇,這何嘗又不是喜劇呢?

  用一個形象的材料展示一個抽象的話題,這個材料正是課堂的一個“積淀”。“以本為本,以綱為綱”“萬變不離其宗”的道理大家都知道,只是很多時候,我們一直都在繃著神經(jīng),把考場作文想得太神秘、太玄乎。這樣一來,反而使我們忽略,甚至是遺忘了一些近在眼前的東西,特別是像語文課本這樣的“寶藏”。也正是它的成功提醒我們:作文,別忘了語文課本。

 。2)關(guān)注時政,關(guān)注生活

  閱讀教學,不一定只是針對書本,它有更廣泛的空間。一次,學生在《青年時報》上看到一篇殷雪梅老師事跡報告的文章,我便組織學生進行了朗讀學習,殷雪梅老師的事跡深深打動了學生,我趁熱打鐵,讓學生討論:她為什么感動了你?你最感動的地方在哪里?又引起了哪些方面的深思?學生感觸頗多,感悟很深。一位學生在周記中寫下了這篇文章。

  殷老師,一路走好

  一輛輛汽車從街上緩緩駛過,車上放滿了形形色色、大大小小的花圈。白花純似雪,更似殷雪梅老師的心。車身上掛滿了橫幅,“我們的殷老師,一路走好!”“永恒的瞬間”等等。車的最前上方掛著殷老師的巨幅照片,她眼睛平視,臉含微笑,帶著一種平靜,帶著一種從容。

  車內(nèi)的人們頭戴白紗,淚流滿面,有的甚至忍不住抱頭痛哭。街道的兩旁站滿了人,有的低著頭,泣不成聲,揮淚送別殷老師。一群孩子手持自己書寫的橫幅“殷老師,我們愛你”一邊哭泣,一邊追趕著靈車。是的,又有誰忍心讓這么一位好老師就這樣匆匆而去呢?人們無法忘記7天前那震撼人心的一幕。

  3月31日下午,殷老師帶著學生觀看革命傳統(tǒng)的教育片。她一邊喊著前面的學生慢些,注意隊行;一邊喚著后面學生跟上,沒有誰知道死神已悄悄來到殷老師的身邊。當學生準備穿過馬路,走向?qū)γ娴膭≡簳r,一輛黑色轎車飛馳而來,一名老師急忙示意停車,然小轎車絲毫沒有減速,六個正穿馬路的學生的生命懸于一線。危急中,殷老師張開雙臂,奮不顧身地用自己的血肉之軀護住自己的學生,將走在馬路中央的學生推到了路旁,小轎車從學生隊伍的空隙處飛馳而去,只聽見“嘭”一聲巨響,殷老師被撞到了25米的遠方……

  就這樣,在匆匆中,殷老師走完了自己生命的全程。留下親人的依依不舍,留下學生的無限思念,也留給十萬群眾揮淚的送別。每當我想起這幅畫面,淚水忍不住奪眶而出。一個平凡的人民教師,在危急關(guān)頭,挺身而出,為了學生的生命,舍生而取義,視死忽如歸。這是一種怎樣的精神?為了祖國,為了他人,可以犧牲自己的一切,這不是我們中華的民族魂嗎?

  萬里長空,師魂永存!殷老師,一路走好!

 。3)學生自主探究的火花

  在學習魯迅先生的《孔乙己》時,我沒有做太多的講解,沒有把他的悲劇簡單地歸結(jié)為受封建科舉制度的迫害和封建禮教制度的摧殘的結(jié)果,而是用一個“假如我是孔乙己”的總問題,讓學生在思考與討論中形成自己的思想,結(jié)果他們不但有“象”,而且能想象“象”。有學生在整理大家的發(fā)言后,寫下了這篇文章。

  認清自己,尋找幸福

  又一次拿起了《孔乙己》,當看到孔乙己漲紅臉,綻出青筋,說出那句“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事,能算偷嗎?”的時候,我又難以平靜了,我甚至為孔乙己難過。因為他一輩子只認識到功名的重要,放不下“讀書人”的架子,卻沒有認識到封建社會的腐朽與黑暗,更沒有認識自己,認清自己身上所具有的獨特魅力。

  真正應(yīng)該認識清楚的東西,孔乙己并未認清;真正應(yīng)該追尋的幸福,孔乙己并沒有去追尋。就這樣,一些本不屬于他的苦痛卻不斷向他襲來,而那些本屬于他的幸福卻離他越來越遠。為什么不停下追求世俗功名的腳步,好好認識一下自己呢?我不知道,我只能對書遺憾。

  有了遺憾,就會追求心中的完美。我經(jīng);孟爰偈刮夷苓M出書本,假使我就是孔乙己,我要對自己說:“冷靜些,孔乙己!看清楚自己,看看你高大的身材,有力的雙手,一手的好字,有誰能擋住你追求幸福的腳步!”

  假使我是孔乙己,我會看清自己,不再為功名所累,“寧做百夫長,勝做一書生”,憑自己優(yōu)秀的'條件去做一個戍守邊疆的軍人。

  假使我是孔乙己,我會看清自己,遠離濁世,像陶淵明一樣過著“采菊東籬下,悠然見南山”的田園生活。

  假使我是孔乙己,我會看清自己,用自己一手的好字,為鄉(xiāng)人抄書寫字;用自己所學的知識,教孩子讀書明理。憑自己的本事自食其力,而決不“好吃懶做”,甚至行一些“茍且之事”。

  可是,這一切終究是我的幻想,我不是孔乙己,孔乙己也無法聽到我的話。他已經(jīng)被封建禮教束縛住了,更被自己內(nèi)心的功名及虛榮束縛住了,他早已認不清自己,最終,他在“旁人的說笑聲中,坐著用這手慢慢走去了”。

  望著他遠去的背影,我真想對他說:“孔乙己,快認清自己,去尋找屬于你的幸福吧!”

  閱讀教學的課型創(chuàng)新給作文教學吹來了“春風”,隨著探索研究的深入,“象”的選擇內(nèi)容也定會越來越豐富。

  (4)學生自己的自留地

  自留地就是學生平時在閱讀過程中自己的積淀。學生不一,興趣各異,自留地也自然有所不同,而作文如一股清泉,我們只要引這股清泉去澆灌學生的土地,就會有所收獲,文學迷的自留地就是李白、屈原、陸游等,球迷的自留地就是球賽和球星,音樂迷的自留地就是周杰倫等。

  班里幾位學生特別喜歡周杰倫,在進行陸游《訴衷情》的閱讀教學時,我便推薦《發(fā)如雪》這首歌給他們聽,在感悟歌詞的同時,學生展開想象,然后,我又擴大范圍,讓學生對陸游的其他作品進行補充欣賞,使學生有充分的“積淀”,在歌聲中學生理解了陸游。在一次以“永恒的愛”為話題的考場作文中,我看到了下面的作文。

  發(fā)如雪,愛不滅

  燈下,伴著周杰倫的《發(fā)如雪》,透過歷史的煙塵,我看見了你——在南宋風飄雨搖的土地上,獨自憔悴的你——陸放翁。

  “你鎖眉,哭紅顏喚不回,縱然青史已經(jīng)成灰,我愛不滅……”,憂郁的歌聲如黃河之水,奔涌而來,襲入我的心田,你眉頭緊鎖,但不再為紅顏,不再為唐婉,而只為你心中的南宋大地。我總在心底沉思,你前世應(yīng)是懸崖上的一棵青松,任風雨雷電的侵襲,傲然挺立;你應(yīng)是寒冬臘月里的一朵紅梅,負起肩上的層層堅冰、皚皚白雪,獨自開放。只因“緣字訣,幾番輪回”,今世你化作了一個凄美的離別,一滴紛飛的眼淚。從南宋的土地上越走越遠,變?yōu)橐魂噹е獾那镉,打濕后人的衣襟?/p>

  “我等待蒼老了誰?紅塵醉,微醺的歲月”,放翁,你可知,紅塵正醉,歲月已醺。岳將軍“還我河山”的呼聲早已消失在茫茫天外,無人再聽;而天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的雄心也還遲遲未到。我知道你是一個英雄,可是現(xiàn)在不需要英雄!而你卻執(zhí)意要用一己的力量去負起南宋大地上的層層堅冰,“萬里覓封侯,匹馬戍梁洲”“中原北望氣如山”“位卑未敢忘憂國”“尚思為國戍輪臺”?蛇@是一個君臣盡醉的年代!因而你只能“關(guān)河夢斷,塵暗貂裘”“塞上長城空自許”“報國欲死無戰(zhàn)場”。放翁,你有“壯士凄涼閑處老,名花零落雨中看”的無奈嗎?

  “我用無悔,刻永世愛你的碑”,你依然在苦苦準備與等待,“《出師》一表通古今,夜半挑燈更細看”“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”,你依然深深愛著南宋大地。流年暗渡,雄心猶在;事業(yè)無成,你心不悔;兩鬢已蒼,愛心不滅。

  你發(fā)如雪,你淚紛飛;你苦苦等待,你漸漸蒼老,你慢慢遠去;你心不悔,你愛不滅。你巍巍如山,皎皎如月;高山之下,明月之中,我用清淚洗滌我的塵心。

  “我焚香感動了誰?邀明月,讓回憶皎潔,愛在月光下完美”……

  讀著學生的佳作,我深刻地領(lǐng)悟到課型創(chuàng)新不是紙上談兵,在新型的閱讀教學課堂中,閱讀教學過程不在枯燥乏味、蒼白無力。

  2.“化題為象”之化“象”過程

  化“象”過程就是一個“吸、吐”的過程,由感知到理解,再到鞏固,最后到運用。一言以蔽之:形象化—情感化—內(nèi)心化—文字化。

  “形象化”就是讓學生將一篇篇抽象的課文文字,通過閱讀、理解、感悟,在腦中形成一幅幅可感知的“圖畫”;“情感化”就是當學生在腦中有了畫之后,讓學生在這幅畫中投入自己的情感,或喜或悲,或揚或抑……“內(nèi)心化”就是讓學生產(chǎn)生情感的“共鳴”,從而在內(nèi)心有所感觸;“文字化”就是言為心聲,將自己的所思所感,流露于筆端,形成文字。

  這樣的閱讀教學,“還我瑯瑯讀書聲”就不會只是一種奢望、一個祈求或者一句呼吁、一聲抗議了;這樣的閱讀教學,學生在積極思考、共同交流討論中發(fā)現(xiàn)一個個感人的“象”,每個學生都能擁有自己的積淀,都形成自己的思想,在體會到語文學習樂趣的同時,也不再感到“作文難,難于上青天”。

  參考文獻:

 。1]李克。快樂學語文[J]。美文雜志:少年版,2004(09)。

 。2]劉國正。聯(lián)想和想象能力培養(yǎng)例說[J]。語文教學研究,2006(03)。

 。3]余映潮。論初中語文閱讀教學的課型創(chuàng)新[J]。語文教學通訊,2005(04)。

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