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寫作教學(xué)之人文教育探究教育論文
摘要:工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)。寫作教學(xué)表面上看是訓(xùn)練學(xué)生熟練地掌握運(yùn)用書面語表情達(dá)意的能力,從這層意義來講,寫作是一種手段和工具。而在作文工具的背后,再現(xiàn)和表露的是學(xué)生的內(nèi)心活動。作文的過程是學(xué)生塑造自己心靈的過程,也是學(xué)生學(xué)做人的過程。因此,寫作教學(xué)在語文學(xué)科人文教育的落實(shí)中起著重要的作用。語文教師應(yīng)使學(xué)生在作文學(xué)習(xí)的過程中逐步形成獨(dú)立的人格意志、高尚的道德情操、良好的個人修養(yǎng)、健全的判斷能力和科學(xué)的價值取向等。
關(guān)鍵詞:寫作教學(xué);人文精神;人文關(guān)懷
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。”工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文學(xué)科的基本特點(diǎn)。然而由于種種原因,語文課程的多重功能尚未得到充分的發(fā)揮,主要的弊病是忽視學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的發(fā)展。培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng),作為語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一,應(yīng)落實(shí)到語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中去。寫作作為高度綜合的語文教學(xué)活動,它不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力,更能在學(xué)生的作文中顯示學(xué)生內(nèi)在的精神品質(zhì)和獨(dú)特的個性差異,折射出學(xué)生的人生態(tài)度、價值取向、審美情趣、個性特征。因此,在課程改革的實(shí)踐中,語文教師要發(fā)揮自己的主觀能動性,發(fā)掘各種有利于提高學(xué)生人文素養(yǎng)段,注重在作文教學(xué)中實(shí)施人文關(guān)懷,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,把握和實(shí)施科學(xué)有效的作文教學(xué)。從細(xì)微之處關(guān)愛每一位學(xué)生的成長,使學(xué)生的寫作能力和人文素質(zhì)發(fā)展雙豐收。
一、寫作教學(xué)中實(shí)施人文教育的相關(guān)理論依據(jù)
1、人本主義學(xué)習(xí)理論
人本主義學(xué)習(xí)理論的主要代表人物馬斯洛和羅杰斯從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個人的成長歷程以發(fā)展人性;注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能,引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn),肯定自我,進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)理論重點(diǎn)研究讓學(xué)習(xí)者感知世界,發(fā)展出對世界的理解,達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。人本主義學(xué)習(xí)理論以學(xué)習(xí)者為中心,要求教育要回歸到人的發(fā)展的原點(diǎn)。羅杰斯強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視人的尊嚴(yán)、價值,主動發(fā)展人性,追求自我實(shí)現(xiàn),主張人類具有實(shí)現(xiàn)自己的潛能的傾向性。
2、康布斯的學(xué)習(xí)理論
康布斯從人本主義教育思想出發(fā),主張教育目的絕不只限于教學(xué)生知識或謀生的技能,更重的是針對學(xué)生的情意需求使他們能在知、情、意三方面均衡發(fā)展,從而培養(yǎng)其健全的人格。學(xué)生具有情緒、情操、態(tài)度、道德以及價值判斷等多方面的需求。教育滿足了學(xué)生這些需求將有利于他們在社會生活中正確地處理好人與人之間的關(guān)系,使他們獲得在生活方面律己、待人、處事所需要能力。語文教師應(yīng)該針對學(xué)生各方面的需求,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會在團(tuán)體生活中尊重別人,也能學(xué)會在個人生活中解決自己人生道路上的問題。
3、馬斯洛層次需要理論
美國心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論。馬斯洛的理論提出人的需要有一個從低級到高級發(fā)展的過程。生理需要是人類的第一層次需要。安全需要是人類的第二層次需要,社交需要是人類的第三層次需要。尊重需要是人類的第四層次需要。自我實(shí)現(xiàn)需要是人類最高層次需要。馬斯洛認(rèn)為各層次需要之間存在一些關(guān)系:這五種需要像梯一樣,從低到高。低一層次的需要獲得滿足后,就會向高一層次的需要發(fā)展。馬斯洛指出,本能性的低層次需要是一般動物和人類所共有的,較高層次需要是人類所共有的。在馬斯洛看來,越高層次的需要,越帶來人性的特征。
二、寫作教學(xué)中有效實(shí)施人文教育的策略
在相關(guān)教育學(xué)理論研究的基礎(chǔ)下,寫作教學(xué)中實(shí)施有效的人文教育是對學(xué)生的身心發(fā)展,人格培養(yǎng),精神品質(zhì)形成的重要一個環(huán)節(jié)。教學(xué)的過程要以學(xué)生為本,注重學(xué)生的全面發(fā)展和終生發(fā)展。因此,寫作教學(xué)中有效實(shí)施人文教育的策略對教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都十分重要。
1、關(guān)注社會生活,培養(yǎng)人文情感
人們常說語文的外延和生活的外延相等,人的社會生活猶如一個萬花筒,一個對生活有著真切關(guān)注和思考的靈魂,其文章一定閃爍著睿智的光芒。許多學(xué)生的作文過多地把視線鎖定在學(xué)校和家庭的狹小空間內(nèi),難以投向沸騰的社會生活。而對人的終極關(guān)懷,對人的價值、命運(yùn)、權(quán)利的思考是為文的要義,失去了這些,我們的作文就少了幾分動人心弦的力量。在作文教學(xué)的過程中要將學(xué)生的視線引向社會生活。首先,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn),關(guān)注時事動態(tài)。我們的生活瞬息萬變,每一個重大的社會轉(zhuǎn)折都透露出社會進(jìn)程的焦灼和艱難,折射著世態(tài)百相的曲直方圓。其次,引導(dǎo)學(xué)生評論大眾話題,引發(fā)人文思考。教學(xué)中,經(jīng)常引入一些熱門話題,讓學(xué)生評論思考,培養(yǎng)他們關(guān)注社會的探索精神。
2、閱讀名著名篇,吸納人文精華
人文教育的目的之一是在未來給學(xué)生提供一種未來安身立命的東西,他們必須學(xué)會從人類已有文化精華中去吸取培養(yǎng)自己人格與靈魂的豐富養(yǎng)料。古人云:“讀萬卷書,行萬里路”,“言之無文,行而不遠(yuǎn)。”中華民族和世界文學(xué)寶庫為我們展示了一個博大精深的人文世界,這些名著名篇中融入了人間真情,沉淀了歷史精華,是人文教育的極好素材。教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中品味人文精神。如:陶淵明不為五斗米而折腰;文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”;于謙“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”;魯迅“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”等等。學(xué)生在大量搜集和閱讀的過程中,既拓寬了知識面,豐富了文化底蘊(yùn),又陶冶了情操,升華了思想,感悟了人文精神之美。語文教師有責(zé)任在培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)語文基本能力的同時,指導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典名著中不斷汲取營養(yǎng),尋求自己的精神依托,在文學(xué)的永久魅力中構(gòu)筑永恒的精神家園。
3、開展社會實(shí)踐,體察人文精神
教師要善于通過語文教學(xué)實(shí)踐活動,使學(xué)生從中體察社會,體察生活,豐富人文情懷,提高對自身的認(rèn)識,從而提高綜合人文素養(yǎng)。為了不讓學(xué)生在作文時陷入“無病呻吟”的誤區(qū),舉行不同形式的作文實(shí)踐活動,即通過學(xué)生實(shí)踐來進(jìn)行寫作訓(xùn)練,給學(xué)生提供大的寫作舞臺和空間。我們的實(shí)踐作文正是讓學(xué)生高度張揚(yáng)個性--思想的個性、情感的個性、體驗(yàn)的個性、語言的個性,在實(shí)踐活動中用心觀察、用心感受,體味、感悟細(xì)微之處的真善美。大凡優(yōu)秀的文章,都是對真、善、美追求的一種文字表達(dá),是人的思想的外衣。要真正寫好文章,沒有一個切身體察的真實(shí)過程是辦不到的。如組織學(xué)生到社區(qū)參加一些公益活動,到名勝古跡去覽勝、寫生,到歷史博物館去參觀。
4、寫好作文評語,體現(xiàn)人文關(guān)懷
寫作教學(xué)中的人文教育不僅僅是寫作之前的種種人文思想熏陶和技能訓(xùn)練,更重要的是寫作之后對學(xué)生的人文關(guān)注。作文評語是語文教師和學(xué)生之間聯(lián)系的有效的途徑之一,是師生間重要的互相反饋途徑。教師批改作文的過程同時也是了解學(xué)生內(nèi)心世界的過程,教師可以憑借評語來幫助學(xué)生心靈的健康成長。通過充滿鼓勵與期望的評語,使學(xué)生體會到老師良苦的用心和熱切的期望。以增強(qiáng)學(xué)生的自信心,激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心,使學(xué)生感到老師時刻都在身邊溫暖著自己。使學(xué)生更熱愛作文、熱愛老師、熱愛這份師生間的情懷,這既是師生交流中人文關(guān)懷的自然效果,也是我們在作文教學(xué)中要追求的人文教育目標(biāo)之一。
參考文獻(xiàn):
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2.巢宗棋,雷實(shí),陸志平:《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》,湖北教育出版社,2004年6月。
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