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古代文學(xué)論文提綱

時間:2020-12-24 16:02:33 論文提綱 我要投稿

古代文學(xué)論文提綱

  古代文學(xué)一般包括歐洲古代文學(xué)和中國古代文學(xué)。歐洲古代文學(xué)又包括古希臘文學(xué)和羅馬文學(xué),中國古代文學(xué)按時間分類,包括秦漢文學(xué),魏晉南北朝文學(xué),唐代文學(xué),宋遼金文學(xué),元明清文學(xué)。

古代文學(xué)論文提綱

  古代文學(xué)論文提綱范文一:

  中文摘要 3-5

  Abstract 5-6

  緒論 9-17

  一、從詩歌到戲曲------李楊題材的文學(xué)價值 9-11

  二、從情到理------明清文人選擇這一題材的原因 11

  三、從《彩毫記》到《天寶曲史》------李楊題材傳奇選題范圍 11-15

  四、從個體到整體------李楊題材傳奇研究方法與現(xiàn)狀 15-17

  第一章 李楊題材傳奇的歷史探源 17-22

  第一節(jié) 李楊題材的史實記錄 17-19

  第二節(jié) 李楊題材的戲曲演變 19-22

  第二章 明清李楊題材傳奇的思想主題 22-36

  第一節(jié) 明后期個人化的情感抒發(fā) 23-30

  一、《彩毫記》:傳達追仙求道的隱逸思想 24-27

  二、《驚鴻記》:流露忍辱尊君的傳統(tǒng)理念 27-28

  三、《磨塵鑒》:宣揚忠孝節(jié)義的道德規(guī)范 28-30

  第二節(jié) 清前期社會化的理性分析 30-33

  一、《天寶曲史》:強調(diào)史鑒的批判主題 30-32

  二、《長生殿》:突出悔情的反思主題 32-33

  第三節(jié) 明末清初李楊題材傳奇主題不同的原因 33-36

  一、歷史成為個性表達的載體 34-35

  二、政治是主題走向的指向標(biāo) 35-36

  第三章 明清李楊題材傳奇的典型人物 36-48

  第一節(jié) 具有復(fù)雜性的李隆基形象 37-41

  一、李隆基身份上的二重性 38-39

  二、李隆基性格上的矛盾性 39-41

  第二節(jié) 具有易變性的楊玉環(huán)形象 41-45

  一、楊玉環(huán)形象包含多種文化沖突 41-43

  二、楊玉環(huán)形象擔(dān)當(dāng)不同腳色的善變 43-45

  第三節(jié) 具有代言性的其他人物 45-48

  一、李白形象是文人性的典型 45-46

  二、梅妃形象是文人性的延展 46-48

  第四章 明清李楊題材傳奇的審美特征 48-58

  第一節(jié) 文本創(chuàng)作中雅麗的審美特色 49-52

  一、詩情畫意的獨白式語言 49-51

  二、形神兼?zhèn)涞奈枧_表演 51-52

  第二節(jié) 園林劇演中精致的審美要求 52-58

  一、規(guī)范化的演出形式 53-54

  二、虛幻式的表演場面 54-58

  結(jié)語 58-59

  參考文獻 59-63

  讀研期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 63-64

  致謝 64-65

  古代文學(xué)論文提綱范文二:

  題目:《現(xiàn)代小說中的鄉(xiāng)土民間世界——以許欽文、沈從文、趙樹理為中心》

  提綱:一、鄉(xiāng)土民間:審視現(xiàn)代小說的新視角

  1、概念闡述

  2、鄉(xiāng)土民間的特征

  3、現(xiàn)代小說中的鄉(xiāng)土民間因素

  二、鄉(xiāng)土民間:在現(xiàn)代小說中的表現(xiàn)形態(tài)

  這部分擬從許、沈、趙小說中表現(xiàn)出的鄉(xiāng)土民間的共性與個性來闡述。

  1、同質(zhì)(民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)土語言、原始生存欲等,還需進一步擴展)

  2、異質(zhì)

  a.以許欽文為例—批判的對象、啟蒙的'對象

  b.以趙樹理為例—立足民間,從民間內(nèi)部表現(xiàn)民間,主流意識形態(tài)忽視了民間自身的審美價值,一味以行政命令干擾作家 的創(chuàng)作,后導(dǎo)致作家創(chuàng)作的萎縮。

  c.以沈從文為例—自覺的審美意識形態(tài)(雖然是記憶中的、浪漫的鄉(xiāng)土民間,有著作家個人濃郁的情感想象的因素,與現(xiàn)實的自在民間文化空間并不完全相同,但卻透露著民間文化形態(tài)的某種情韻。)

  三、知識分子介入鄉(xiāng)土民間的方式(或者改為作家的寫作姿態(tài))這部分主要承接第2章回答了為什么鄉(xiāng)土民間在不同的時期表現(xiàn)形態(tài)不一樣)

  1、民間敘述(主要是立足民間,從民間內(nèi)部自發(fā)的去表現(xiàn)民間世界的審美意識)如沈從文、趙樹理

  2、知識分子敘述(知識分子敘事,往往是以居高臨下的啟蒙姿態(tài)或外在“民間”的立場去審視民間,對民間的批判或者歌頌都與知識分子已有的一種意識形態(tài)觀念密切相關(guān)。)如許欽文

  四、鄉(xiāng)土民間在現(xiàn)代小說中的價值

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