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電影《港囧》中的格式塔心理學(xué)解析論文
電影《港囧》中，以“囧”為基調(diào)，情感糾葛為主線，上演了多個(gè)未完成的心愿。而電影的主要情節(jié)就是以主人公拼盡全力并且試圖完成這些心愿展開的。不論是這些事件背后的內(nèi)驅(qū)力還是觀影者共鳴的產(chǎn)生，都離不開一系列的心理活動(dòng)。運(yùn)用的格式塔心理學(xué)原理解析影片，將改變傳統(tǒng)電影審美中以要素和形象為重，輕視整體與心理的研究思路，豐富觀影視角，有助于觀影者對于電影情節(jié)的理解及主題的把握。
20世紀(jì)20年代初，格式塔心理學(xué)逐漸形成體系，藝術(shù)是其重要的研究對象，其中的重點(diǎn)便是視覺藝術(shù)。格式塔心理學(xué)電影理論的主要奠基人克斯· 威特海默運(yùn)用格式塔“整體構(gòu)成”原理研究了觀影者的心理活動(dòng)問題。他認(rèn)為在電影觀賞過程中，觀影者會(huì)產(chǎn)生視覺暫留的生理機(jī)制，并且通過自身的記憶，加以聯(lián)想與想象，進(jìn)而把各個(gè)畫面構(gòu)成動(dòng)作整體，即形象與情景的再創(chuàng)造的心理過程。觀影者對于信息的接受是一個(gè)復(fù)雜的心理活動(dòng)，包括感知、思維、想象、等多個(gè)層次。觀影者對電影圖式的接受，需要充分融合想象力與聯(lián)想等因素，才能在自己心中收獲一種完形。格式塔心理學(xué)電影理論代表人物阿恩海姆反對完整再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的電影手段。他認(rèn)為，只要有觀眾心理活動(dòng)的參與，電影只要再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中最主要的部分，觀眾在觀賞中通過想象與聯(lián)想的彌補(bǔ)，就可以獲得完美的形象。
《港囧》是囧途系列中的又一力作，影片以主人公徐來的情感糾葛為主線，以喜劇為載體細(xì)膩的呈現(xiàn)了中年男女的情感，包含了青春、懷舊、動(dòng)作以及懸疑等諸多元素，囧途升級，不止于笑。戲里戲外，充斥著各種未完成的心愿與夢想。不論是主人公對于過往事件的念念不忘，還是觀影者看后的感同身受，都有著一系列的心理活動(dòng)，解析其中所用到的心理學(xué)原理，將更有助于觀影者對于影片的賞析。
一、《港囧》中有關(guān)格式塔心理學(xué)的情節(jié)演繹
在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們啟動(dòng)了機(jī)體和心理能量并且企圖滿足一個(gè)自己的需求時(shí)，卻被打斷或阻礙，一個(gè)未完成事件就誕生了，而我們因?yàn)樾枨鬀]有得到滿足，機(jī)體就會(huì)為了這個(gè)需求做出各類嘗試，去試圖解決，即所謂的想要“完形”。而電影《港囧》中，就存在著許多與之相關(guān)的情節(jié)。
造化弄人：從夢想中的藝術(shù)傳播者變成內(nèi)衣設(shè)計(jì)師。影片開始，主人公徐來就演講了他的藝術(shù)理想，那是作為一個(gè)“畫家”，內(nèi)心渴望的生活。但是，現(xiàn)實(shí)總是殘酷的將夢想擠壓，打磨。從擱下畫筆到拿起皮尺，從畫家到內(nèi)衣設(shè)計(jì)師，這其中夾雜了太多無奈，包含了太多妥協(xié)。這不僅僅是一次職業(yè)的轉(zhuǎn)變，更多的是理想與生活之間的抉擇。顯然，為了生活，徐來選擇了后者。因此，未完成事件產(chǎn)生了。正是這個(gè)沒有實(shí)現(xiàn)的職業(yè)理想，讓他覺得憋屈，窩火，甚至憤怒，以至于他在同學(xué)聚會(huì)中，才會(huì)幻想楊伊的出現(xiàn)。楊伊身上散發(fā)的光暈，不僅是因?yàn)樗切靵韺Τ鯌賽矍榈娜棵篮糜洃洠且驗(yàn)闂钜晾^續(xù)了他們曾經(jīng)共有的夢想，從某種意義上講，這是徐來在自己心中對未達(dá)成理想的完成。
世事無常：因?yàn)闂钜翆W(xué)業(yè)需要而被迫終止的初戀。影片中的徐來與楊伊是才子佳人，初戀是美好的。他們一起讀詩、一起畫畫、一起看電影，這些都是青春里最美好的印記。但是，世事總是變化無常，未必事事都能有完滿的結(jié)局。這場轟轟烈烈的戀愛最終以楊伊去港中文讀書而告終。正是因?yàn)閮扇酥g有著太多回憶，所以更加令人難以割舍，記憶猶新。所以，當(dāng)徐來接到楊伊微信邀請自己參加她的畫展時(shí)，徐來的心情是如此的激動(dòng)，如此的迫不及待，這是他想對不了了之的初戀一個(gè)更好地結(jié)局的真實(shí)表現(xiàn)。
幾經(jīng)波折：與初戀楊伊之間缺少一個(gè)吻。為了彌補(bǔ)與楊伊之間缺失的一個(gè)“吻”，貫穿了影片的始終。這已經(jīng)不是單純的親吻，它承載了太多未完成心愿的不甘。以至于，當(dāng)徐來歷經(jīng)千辛萬苦，終于可以吻楊伊的時(shí)候，他遲疑了。因?yàn)樗⒉皇钦娴南胛菞钜�，而是多年來，不甘心造成的難以解開的心結(jié)，這是契可尼效應(yīng)的心理呈現(xiàn)。契可尼效應(yīng)是指人們在現(xiàn)實(shí)生活中，極易忘記已經(jīng)圓滿完成的事情，記憶如新的卻是那些未完的、留有遺憾的事情。所以，波波折折，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這個(gè)未完成的“吻”，成為支撐徐來面見楊伊的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
不屈不撓：蔡拉拉的狂熱導(dǎo)演夢。劇中的男二號：蔡拉拉，是一個(gè)對拍攝紀(jì)錄片近乎瘋狂的攝影愛好者。也許他對拍攝題材的選擇上沒有深思熟慮，也許他的拍攝手法粗陋笨拙，亦或者他根本就不具有藝術(shù)稟賦，但他牢牢記住了“紀(jì)錄片之父”弗拉哈迪所說的：“不能干涉被拍攝物體的客觀性”一話。盡管拍攝過程中，因?yàn)榉N種原因而狼狽不堪，但他始終不肯放棄，并且堅(jiān)信他可以拍出最好的'紀(jì)錄片，正是在這種完形驅(qū)動(dòng)力之下，這樣一個(gè)傻里傻氣的二貨，執(zhí)拗又認(rèn)真，最終取得了成功。
全心全意：為愛卑微到塵埃里的菠菜。影片中，菠菜對于徐來的愛是無微不至，全心全意的。盡管徐來身上有一些缺點(diǎn)，但在菠菜眼里，徐來是完美的，可以為他做一切能做的事。為了徐來，菠菜放棄了交換生的機(jī)會(huì);畢業(yè)開著大地內(nèi)衣的車子來接找不到工作的他;他想去阿爾勒，就買下一個(gè)倉庫給他做畫廊;別人覺得徐來畫畫得不好，但她卻覺得特別好，他就是個(gè)藝術(shù)家。依照格式塔心理學(xué)原理，審美意象是由審美主體在格式塔力的作用下，對審美對象組織創(chuàng)造的結(jié)果。當(dāng)不完全的“形”呈現(xiàn)于眼前時(shí)，立即就會(huì)激起一股將它補(bǔ)足或恢復(fù)到應(yīng)有的“完形”狀態(tài)的強(qiáng)烈沖動(dòng)力。也就是說，審美意象是客體事物在格式塔心理力作用下向著完美的目的生成的。每當(dāng)客體對象不太完美，甚至有缺陷的時(shí)候，那種極力將不完美的對象改變?yōu)橥昝酪庀蟮闹X活動(dòng)，就會(huì)在內(nèi)在“需要”的驅(qū)使下進(jìn)行，并且只要這種“需要”未得到滿足，這種活動(dòng)便會(huì)持續(xù)進(jìn)行下去。在影片中，徐來就充當(dāng)了菠菜的審美意象，內(nèi)在的“需要”就是愛，這種愛讓菠菜不停的為徐來奉獻(xiàn)，令觀者動(dòng)容。
二、觀者審美體驗(yàn)中的格式塔心理學(xué)運(yùn)用
1、異質(zhì)同構(gòu)中的審美碰撞
電影《港囧》中搭配的多首香港經(jīng)典老歌和許多具有典型香港特色的畫面，很容易拉近影片與觀影者之間的距離。在格式塔心理學(xué)中，異質(zhì)同形論認(rèn)為，作為觀照對象的客體總是具有一定的物理結(jié)構(gòu)和力場，而人的大腦中也存在一個(gè)具有場屬性的系統(tǒng)，體現(xiàn)為一種生理性的力，而這種生物性的力又直接與心理活動(dòng)的力——知覺力聯(lián)系在一起，表現(xiàn)為一種心理運(yùn)動(dòng)。這樣一來，客體物理性的結(jié)構(gòu)力場、大腦中的生物電力場、心理活動(dòng)過程的知覺場就發(fā)生相對應(yīng)、相感應(yīng)的關(guān)系，而這種關(guān)系就被稱作異質(zhì)同形。觀影者正是在這種異質(zhì)同構(gòu)的作用下，從影片中感受到“形象運(yùn)動(dòng)”、“畫面色彩”以及語言歌曲等元素，進(jìn)而與內(nèi)心深處的情感產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，達(dá)到主客同構(gòu)。這樣一來，主體的欣賞活動(dòng)就不再是一種對外部客觀事物的認(rèn)知活動(dòng)，而是憑借這種同構(gòu)，由我們的心理力將其向完形轉(zhuǎn)化，使觀者的思維與建構(gòu)活躍起來�！陡蹏濉纷層^影者通過對歌曲的年代記憶及港片情懷與影片中的情節(jié)相聯(lián)系，一拍即合，巧妙地傳達(dá)出電影的思想，從而觸動(dòng)觀影者心靈深處最柔軟的地方，產(chǎn)生互動(dòng)，引發(fā)共鳴，完成異質(zhì)同構(gòu)。
2、頓悟情形下的審美呈現(xiàn)
電影作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在與現(xiàn)實(shí)生活劃分明確界限的同時(shí)，又要恰到好處地展示出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的整體性、典型化特征，并通過聲畫形等元素的來側(cè)面引導(dǎo)觀眾對影片產(chǎn)生頓悟�！邦D悟”學(xué)說及注重創(chuàng)造性是格式塔心理學(xué)的典型特征。人的思維不是對個(gè)別刺激作個(gè)別反應(yīng)，而是對整個(gè)情境作有組織的反應(yīng)，正是情境的不斷組織，直到領(lǐng)悟到事物內(nèi)在的相互關(guān)系，也就產(chǎn)生了“頓悟”。注重創(chuàng)造性，打破舊的格式塔，發(fā)現(xiàn)新的格式塔，創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生本質(zhì)上也是與對事物中某些格式塔的頓悟有關(guān)�！陡蹏濉分�，徐來在大巴上對著鏡頭的那番話，暖色調(diào)光線的投射，經(jīng)典香港歌曲的配樂，讓觀影者深深體會(huì)到徐來內(nèi)心的掙扎與渴望，從而在觀影過程中調(diào)動(dòng)起自身的“移情”和“頓悟”情感，對青春的懷念與祭奠，與影片達(dá)成高度的認(rèn)同。
3、知覺組織法則的審美傳達(dá)
格式塔心理學(xué)基本創(chuàng)作原則之一：平衡與張力，即在平衡中通過突出張力去呈現(xiàn)力的式樣，從而完成異質(zhì)同構(gòu)。這其中的演進(jìn)，格式塔心理學(xué)派總結(jié)出一系列知覺組織法則。在此，以其中的鄰近性和簡化性原則對電影《港囧》中的格式塔心理學(xué)加以說明。
第一，鄰近性原則。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，如果事物之間存在顯著差異，就容易形成力的圖式，刺激感官。在電影《港囧》中，就十分注重營造這種一起被感知的事物之間的對比，以此來凸顯張力。比如影片中，菠菜與楊伊之間表達(dá)方式的對比，鮮明呈現(xiàn)了兩人性格的差異以及此種不同對于主人公徐來的吸引程度。而片頭講述的徐來與楊伊之間的回憶，采用了暖色系的光，足以看出這段時(shí)光在徐來柔軟的內(nèi)心里是無比懷念的。
第二，簡化性原則�！霸谔囟l件下，那些被組織得最好、最規(guī)則和具有最大限度的簡潔明了性的視覺刺激物(格式塔)，給人的感受是愉悅的�！� 《港囧》中楊伊收到香港中文大學(xué)交換生的通知后，與徐來分手這段戲，充分展現(xiàn)了影片對簡化性原則的追求和處理。影片沒有選擇分手中爭吵場景的再現(xiàn)，而是以經(jīng)典的港式情歌作為背景音樂，通過一個(gè)雨夜里徐來撐傘來到兩人之前一起畫的海報(bào)前，雨水沖刷了水彩這一情節(jié)進(jìn)行演繹，整段過程沒有人物對白，沒有肢體表現(xiàn)，但觀眾卻似乎可以傾聽到徐來內(nèi)心的不舍與無奈�？梢哉f，《港囧》用一種最簡單直接的方式，賦予了影片無可比擬的感染力。
三、結(jié)語
傳統(tǒng)的電影審美往往是以要素和形象為重，輕視整體與心理的研究，對影片中人物活動(dòng)及觀影者的審美感知以心理學(xué)原理進(jìn)行解讀，無疑是為電影審美研究提供了新的思路，拓寬了電影美學(xué)分析的視野。但是，格式塔心理學(xué)也存在一定的局限性，過分重視審美現(xiàn)象和藝術(shù)的格式塔完整性，難免有些僵化與片面;過分強(qiáng)調(diào)主體的主觀能動(dòng)性，作為影像等藝術(shù)形式的依據(jù)，帶有強(qiáng)烈的唯心主義色彩。
針對戲里戲外的“完形”心理，需把握其中的度。首先，“完形”并不意味著完美，當(dāng)事人要能夠接受現(xiàn)實(shí)生活中的缺憾的存在，接納現(xiàn)有的不完滿;其次，當(dāng)事人需靜下心來，回顧缺憾本身，不忘初心，尋找原因與真正的需求;最后，根據(jù)實(shí)際需求，按照切實(shí)可行的途徑，主動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。讓格式塔心理成為我們圓滿人生的不懈動(dòng)力而不是過于唯心后的羈絆。
戲如人生，一部電影是一類事件的呈現(xiàn)，更是人生中某一階段的縮影。運(yùn)用心理學(xué)原理對影片進(jìn)行解析，提高自身的藝術(shù)鑒賞水平，相信可以在觀影過程中碰撞出更多的火花。
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