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工業(yè)設(shè)計論文開題報告

時間:2021-02-02 13:49:43 開題報告 我要投稿

工業(yè)設(shè)計論文開題報告

  工業(yè)設(shè)計是大學(xué)里一個常見的專業(yè),大家知道這個專業(yè)的論文怎么樣書寫嗎?以下是小編精心準(zhǔn)備的工業(yè)設(shè)計論文開題報告,大家可以參考以下內(nèi)容哦!

工業(yè)設(shè)計論文開題報告

  關(guān)于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的相關(guān)論文開題報告【1】

  摘 要]中國傳統(tǒng)美學(xué)中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計思想,設(shè)計中面臨的各種因素,設(shè)計的核心是“人”.什么是綠色產(chǎn)品及綠色產(chǎn)品設(shè)計,人們的認(rèn)識存在誤區(qū).設(shè)計在處理人、產(chǎn)品和環(huán)境要素的相互關(guān)系時,使各個對立因素在動態(tài)的發(fā)展中求得平衡,建構(gòu)成一個有機(jī)的、諧調(diào)的整體,最大化地滿足人們之于功能和情感的雙重需求――和諧化設(shè)計.

  [關(guān) 鍵 詞]工業(yè)設(shè)計傳統(tǒng)美學(xué)綠色產(chǎn)品和諧化設(shè)計

  一、傳統(tǒng)美學(xué)觀對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的影響

  從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗來看,無論是從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰,還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大,無不表明,只有勇于吸收,才能發(fā)展,只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人.在產(chǎn)品設(shè)計方面我們也還是應(yīng)該“立足中華,面向世界”,既要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性,體現(xiàn)中華民族的審美心理,又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求.

  在工業(yè)設(shè)計中,尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨(dú)特風(fēng)采.工業(yè)設(shè)計既有藝術(shù)也有技術(shù),藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù),一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納,需要特定的歷史文化背景,其中包括一個民族的生活方式、習(xí)俗、 道德、審美習(xí)慣等,構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu),深鎖于民族的心理和精神之中,調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入.正因為這樣,設(shè)計者的作品中,時時流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響.

  二、由設(shè)計理念來認(rèn)識綠色產(chǎn)品

  1.綠色產(chǎn)品設(shè)計潮流

  重品質(zhì)避繁瑣.產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)該以簡潔、實用、明快、時尚為特點(diǎn)的“簡約主義”為出發(fā)點(diǎn),用一種高品質(zhì)的簡單手法,凈化產(chǎn)品設(shè)計的審美內(nèi)涵.

  文化和原創(chuàng)并存.產(chǎn)品的個性特點(diǎn)引領(lǐng)了時尚.以“度身定做”的原創(chuàng)設(shè)計手法創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵的主題風(fēng)格的,并與周邊環(huán)境空間相配套的“獨(dú)一無二”的組合個性產(chǎn)品.

  現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合.產(chǎn)品的設(shè)計理念應(yīng)該既尊重傳統(tǒng)文化和本土藝術(shù),又是傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合,既符合現(xiàn)代人的審美要求,又有所創(chuàng)新和發(fā)展.

  演繹人本與科技.產(chǎn)品應(yīng)該與時俱進(jìn),廣泛采用高新科技.應(yīng)用高新技術(shù),轉(zhuǎn)化高標(biāo)準(zhǔn)的生活,科技確保人本性、安全性、環(huán)保性、智能性.

  2.綠色產(chǎn)品及綠色產(chǎn)品設(shè)計的認(rèn)識誤區(qū)

  誤區(qū)一:新產(chǎn)品設(shè)計都是綠色產(chǎn)品設(shè)計

  綠色設(shè)計是針對產(chǎn)品的整個生命周期的設(shè)計,它在產(chǎn)品的整個生命周期中都要將環(huán)境保護(hù)作為設(shè)計目標(biāo),所以必須從系統(tǒng)的高度對產(chǎn)品&原材料獲取、生產(chǎn)制造、包裝運(yùn)輸、銷售管理、使用及回收處理等方面對環(huán)境的影響進(jìn)行具體的分析,在有序的狀態(tài)下,使產(chǎn)品達(dá)到整體的“生態(tài)化”.在產(chǎn)品的`整個生命周期中,如果只有一個環(huán)節(jié)符合綠色設(shè)計的要求,或者只有一個環(huán)節(jié)不屬于綠色設(shè)計的要求,這種產(chǎn)品都不是綠色產(chǎn)品.

  誤區(qū)二:綠色產(chǎn)品一定能100%的收回

  在強(qiáng)調(diào)綠色設(shè)計的同時,需要注意的是一種產(chǎn)品要做到100%的回收是不現(xiàn)實的,也是不經(jīng)濟(jì)的,綠色產(chǎn)品設(shè)計也只是在設(shè)計中尋求技術(shù)與藝術(shù)、功能與形式、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與社會等聯(lián)系中的最佳平衡狀態(tài),回收利用的目的是最大可能的利用這種回收資源,盡量減少產(chǎn)品的剩余量和污染.所以部分回收可能是最好的辦法.

  誤區(qū)三:天然材料是低級的產(chǎn)品,技術(shù)大于材料

  以天然環(huán)保材料制成的綠色產(chǎn)品是低級的綠色產(chǎn)品,或者使用天然材料是低級的產(chǎn)品綠色設(shè)計體現(xiàn);從技術(shù)層面考慮的綠色產(chǎn)品設(shè)計就是相對高級的綠色產(chǎn)品設(shè)計體現(xiàn);技術(shù)大于材料.這三個認(rèn)識也是錯誤的.

  三、設(shè)計中的和諧化設(shè)計

  1.人與產(chǎn)品和諧

  產(chǎn)品的設(shè)計不僅要可用,即實用功能性,還要適用,表現(xiàn)為體量適中,使用舒適、氣氛愉悅以及對特殊群體如老人、小孩、病人、殘疾人、孕婦、左撇子等的關(guān)懷.因而,在設(shè)計中就要求整合加工工藝、材料等要素,依據(jù)人機(jī)工學(xué)原理,使產(chǎn)品與人的生理特征和心理特征相協(xié)調(diào),重點(diǎn)考究在使用過程中好拿、好放、好用以及使用時的心理體驗,使產(chǎn)品的把手距離恰當(dāng),粗細(xì)適度,機(jī)理自然,材料耐驟冷驟熱等.例如,名為TAGCUP的杯子,曾獲得日本優(yōu)良設(shè)計獎.它具有良好的隔熱性,可防止手被燙傷,無論水溫多高,都可以四處拿動,在滿足功能的前提下賦予了人美好的情感體驗,真正實現(xiàn)了人與產(chǎn)品的和諧.

  2.環(huán)境的協(xié)調(diào)

  這里的環(huán)境,是指接受設(shè)計的消費(fèi)主體(亦可稱設(shè)計美的審美主體),進(jìn)行消費(fèi)活動(包括審美活動)時所處的空間,包括自然環(huán)境和社會環(huán)境.產(chǎn)品應(yīng)隨環(huán)境的改變而改變.于是,就有了一般居家的生活用品,休閑場所的娛樂產(chǎn)品,賓館酒店的奢侈產(chǎn)品,以及旅游場所的紀(jì)念產(chǎn)品等.設(shè)計要與社會環(huán)境協(xié)調(diào).之于產(chǎn)品,這種真實乃是其背后的故事或文脈.這里的故事或文脈就是產(chǎn)品所處的社會人文環(huán)境.古人習(xí)慣于在器具上題寫、雕刻詩文,繪制諸如松、竹、梅以及花、草、瑞獸之類的圖案,將文化升華為產(chǎn)品的靈魂,讓人陶醉在引起詩意反應(yīng)的人文環(huán)境中,回到虛構(gòu)的真實.

  四、結(jié)語

  當(dāng)前,工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)品及產(chǎn)品設(shè)計,已經(jīng)逐步邁向綠色產(chǎn)品及綠色產(chǎn)品設(shè)計的道路.由設(shè)計理念來認(rèn)識綠色產(chǎn)品,產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)該以簡潔、實用、明快、時尚為特點(diǎn)的“簡約主義”為出發(fā)點(diǎn),以“度身定做”的原創(chuàng)設(shè)計手法創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵的主題風(fēng)格的,成為自己文化的主人.產(chǎn)品的設(shè)計理念應(yīng)該是和諧化,以“人”為中心,正象畢加索所說:藝術(shù)家必須懂得如何讓人們相信虛偽中的真實.

  參考文獻(xiàn):

  [1]李超德:設(shè)計美學(xué)[M].安徽:安徽美術(shù)出版社,2004

  [2]諾曼(著)付秋芳程進(jìn)三(譯):情感化設(shè)計[M].北京:電子工業(yè)出版社,2005

  工業(yè)設(shè)計論文開題報告【2】

  摘要:隨著社會的發(fā)展和生活水平的提高,人們的健康意識得到了明顯的提升,健康工業(yè)設(shè)計也開始受到越來越多人的關(guān)注,本文從健康工業(yè)設(shè)計理念的提出與發(fā)展入手,對健康工業(yè)設(shè)計“健康、愉快、樂趣”的目標(biāo)以及實現(xiàn)方式進(jìn)行了探討,并結(jié)合實際生活進(jìn)一步分析了健康工業(yè)設(shè)計的意義。

  關(guān)鍵詞:健康;工業(yè)設(shè)計

  20世紀(jì)90年代英國著名工業(yè)設(shè)計師AlanTye先生首次提出了“健康工業(yè)設(shè)計(Healthy Industrial Design)”的理念,其英文縮寫為HID,因此,AlanTye也被稱為健康工業(yè)設(shè)計的開山鼻祖,“健康工業(yè)設(shè)計”是指在符合人的自然狀態(tài)和運(yùn)動規(guī)律的基礎(chǔ)上,以健康使用作為設(shè)計原則,更加重視設(shè)計能否幫助使用者的身心進(jìn)入健康愉悅的狀態(tài)。同時,AlanTye先生也曾經(jīng)明確地表明“保持世界和大眾的健康是設(shè)計的重要目的之一,設(shè)計師在設(shè)計的過程中必須時刻考慮健康因素,最終的產(chǎn)品必須是有利于大眾健康的”。

  隨著社會的發(fā)展和生活水平的提高,大眾的健康意識得到了明顯的提升,正是這樣的機(jī)會促進(jìn)了健康工業(yè)設(shè)計的蓬勃發(fā)展,正如馬斯洛需求層次理論中提到的,伴隨著人們生活質(zhì)量的不斷改善,越來越多的人開始不再滿足于溫飽時期的初級生理安全需求而開始關(guān)注自身的健康狀態(tài),甚至開始關(guān)注保持愉悅心情的更高層次,在對健康生活的關(guān)注和追求過程中享受特有的幸福感和滿足感。健康工業(yè)設(shè)計理念經(jīng)過了20多年的發(fā)展,經(jīng)歷了無數(shù)次的方向嘗試與實踐積累,已經(jīng)從最初的萌芽概念逐漸成為了當(dāng)今世界的主流設(shè)計方向之一。

  健康工業(yè)設(shè)計追求的是同時滿足健康要求和功能使用需求的設(shè)計,其目標(biāo)是“健康、愉快、樂趣”,健康工業(yè)設(shè)計與工業(yè)設(shè)計之間的關(guān)系就如同健康食物與食物之間的關(guān)系,我們的生活中需要食物,但是更需要健康的食物,因此健康工業(yè)設(shè)計在我們的生活中是必不可少的,而歐洲的一項調(diào)查也充分證明了這一點(diǎn),86%的老年人都認(rèn)為“盡可能長久的保持身心健康是他們一生中最重要的事情之一”,而健康工業(yè)設(shè)計恰恰是為了滿足這樣的需求而存在的,設(shè)計更多更好的幫助人們保持或促進(jìn)身心健康的產(chǎn)品,實現(xiàn)“健康、愉快、樂趣”的目標(biāo)。

  健康工業(yè)設(shè)計作為一種新的設(shè)計理念,要時刻體現(xiàn)在我們的設(shè)計思維和設(shè)計行為中,需要具體的、綜合的、合理的運(yùn)用,才能設(shè)計出真正的健康工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品。[1] 人們與產(chǎn)品的關(guān)系是在使用的過程中產(chǎn)生的,當(dāng)我們關(guān)注于人們使用產(chǎn)品的過程時,我們不難發(fā)現(xiàn)人們在使用產(chǎn)品的過程中必須運(yùn)動,無論是駕駛汽車、接聽電話或者是用餐具吃飯,在這樣使用產(chǎn)品的過程中有的運(yùn)動行為是利于我們保持或促進(jìn)身體健康的,而有的運(yùn)動行為則會給我們的身體健康帶來不良影響,清楚什么樣的運(yùn)動行為是利于健康的、高效自然的,什么樣的運(yùn)動行為時不利于健康的,這是設(shè)計師實現(xiàn)健康工業(yè)設(shè)計目標(biāo)的關(guān)鍵,在傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計的過程中,設(shè)計師往往因為不清楚這個實現(xiàn)健康工業(yè)設(shè)計目標(biāo)的關(guān)鍵而無法設(shè)計出滿足健康要求的產(chǎn)品,而這樣的產(chǎn)品很有可能會降低人們的各種身體機(jī)能,甚至對人們的身體健康造成危害。健康工業(yè)設(shè)計的關(guān)鍵原則是:在設(shè)計開發(fā)過程中不應(yīng)將人機(jī)工學(xué)和人機(jī)尺度作為教條性的基礎(chǔ),而應(yīng)充分考慮人們使用過程中的身體自然狀態(tài)以及用戶的身體如何進(jìn)行自然而健康的工作。

  健康工業(yè)設(shè)計的意義在于:在產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計過程中,堅持以用戶健康為中心的根本設(shè)計原則,充分考慮影響用戶身心健康的因素并以此作為衡量產(chǎn)品價值水平的標(biāo)準(zhǔn),最終設(shè)計出利于實現(xiàn)用戶身心健康目標(biāo)的產(chǎn)品。

  面對健康工業(yè)設(shè)計的意義也許有些人會去考慮獲得與支出的比重,為了追求這樣的健康目標(biāo)作為設(shè)計師甚至是作為用戶是否需要為額外的設(shè)計成本“買單”,答案當(dāng)然是否定的。首先,作為設(shè)計師會關(guān)注追求健康工業(yè)設(shè)計目標(biāo)的設(shè)計項目與傳統(tǒng)設(shè)計工作相比不會花費(fèi)額外的人力以及時間成本,基于健康工業(yè)設(shè)計的設(shè)計項目與傳統(tǒng)設(shè)計工作相比,僅僅是在設(shè)計開發(fā)過程以及效果評估過程中考慮更多影響人們身心健康的因素,但這些工作的進(jìn)行都將建立在傳統(tǒng)設(shè)計研究的基礎(chǔ)上展開,比如傳統(tǒng)設(shè)計研究中的人機(jī)工學(xué)、行為學(xué)、社會學(xué)以及心理學(xué)等等,并非是完全區(qū)別于傳統(tǒng)設(shè)計工作的。因此健康工業(yè)設(shè)計理念的運(yùn)用,對于用戶、設(shè)計師甚至是企業(yè)都將起到十分積極有利的效果,為用戶帶來健康、愉快和樂趣,也賦予設(shè)計師和企業(yè)更加關(guān)注用戶健康的責(zé)任。

  盡管越來越多的人開始追求以健康為標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品,但也有不少人對健康工業(yè)設(shè)計這一理念的意義持懷疑態(tài)度,在很多人看來這僅僅是一個設(shè)計師能夠理解的理論,但事實并非如此,健康工業(yè)設(shè)計是為解決產(chǎn)品健康使用問題而提出的一種理念,作為一種實際的工作方式而非理論知識,健康工業(yè)設(shè)計以具體的設(shè)計實踐活動為基礎(chǔ)和評價依據(jù),以人體的自然運(yùn)動規(guī)律為產(chǎn)品的設(shè)計和使用原則[2]。因此健康工業(yè)設(shè)計的意義不僅僅是對于設(shè)計師和企業(yè)的,同樣為大眾帶來了無盡的益處。

  經(jīng)過了20多年發(fā)展的健康工業(yè)設(shè)計理念,在經(jīng)歷了無數(shù)次的方向嘗試與實踐積累后,已經(jīng)逐漸成為了當(dāng)今世界工業(yè)設(shè)計的熱點(diǎn)之一,而無論社會如何發(fā)展和變化健康對于人類的重要性都是不可替代的,因此這種以健康作為指導(dǎo)原則和評價標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計方法在未來發(fā)展中還將繼續(xù)影響著設(shè)計師,影響著工業(yè)設(shè)計,影響著人們的生活,無數(shù)人也將繼續(xù)從中受益。

  參考文獻(xiàn):

  [1] 李曉芳.人性化設(shè)計的新角度――健康工業(yè)設(shè)計[J].市場周刊理論研究,2008(11).

  [2] 李敬峰.基于健康工業(yè)設(shè)計理念的家庭用水方式研究[D].南京理工大學(xué)碩士論文,2012(3).