紙牌設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告總結(jié)
一、問(wèn)題的提出
1、3-8歲是人一生中智慧發(fā)展的最佳時(shí)期，其數(shù)學(xué)思維能力也異�；钴S。現(xiàn)代教育觀指出：數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)從幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓幼兒親身經(jīng)歷，參與特定的教學(xué)活動(dòng)，獲得一些經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)自主探索，合作交流，將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型，并對(duì)此進(jìn)行理解和應(yīng)用。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò) “我聽(tīng)過(guò)了，我就忘了；我看見(jiàn)了，我就記得了 ；我做過(guò)了，我就理解了�！毙睦韺W(xué)家皮亞杰也認(rèn)為：“所有智力方面的工作都依靠興趣，學(xué)習(xí)的最好興趣，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”了解人類學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，具體到抽象；所以在面對(duì)“數(shù)學(xué)”這種抽象概念的知識(shí)時(shí)，唯一讓孩子覺(jué)得容易學(xué)習(xí)的方法，也只有通過(guò)操作活動(dòng)，將難以理解的數(shù)學(xué)知識(shí)具體化、形象化、使兒童易于理解。那么有沒(méi)有一種材料能滿足學(xué)前和小學(xué)低年級(jí)兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思維的需要呢？
60后的我們學(xué)數(shù)學(xué)的第一課就是數(shù)小棒。幾十年后小棒依然是我們?cè)谟變簣@、小學(xué)低年級(jí)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要學(xué)具。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)通過(guò)擺小棒可以形成數(shù)感，可以幫助學(xué)生理解算理，這也就是小棒有如此生命力而存在的硬道理。如今的孩子一睜眼看到的就是五彩繽紛的世界，小棒單調(diào)、變化有限、有非常大的局限性，很容易讓兒童失去新鮮感。如何增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣？因?yàn)閷W(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)概念就要用不同的教具，似乎增加教學(xué)具的品種和數(shù)量是不二的選擇。
2、“數(shù)量”是一個(gè)整體的兩個(gè)部分，兒童是先認(rèn)識(shí)整體還是部分？
完形心理學(xué)是探討人類對(duì)于圖像的認(rèn)知反應(yīng)的一種學(xué)問(wèn)。一般人在欣賞一幅圖畫或一張照片時(shí)，閱讀的也是由不同色彩、色調(diào)、造形、輪廓和形式組成的完整圖像，并非彼此毫無(wú)關(guān)聯(lián)的獨(dú)立區(qū)域。當(dāng)一個(gè)人從你面前一閃而過(guò)，在茫茫人海中去尋找，你是找一張臉容易還是找一個(gè)鼻子容易？
基于上述兩個(gè)問(wèn)題的提出和新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：數(shù)學(xué)課程資源是依據(jù)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所開(kāi)發(fā)的各種教學(xué)材料以及數(shù)學(xué)課程可利用的各種教學(xué)資源、工具和場(chǎng)所。讓我想起有一年春節(jié)，我和幾個(gè)同事帶著孩子去朋友家打牌。當(dāng)天朋友四歲的'兒子收獲了好多種不同類型的玩具，還有我們幾個(gè)人家的孩子陪他玩，本以為他會(huì)對(duì)那些玩具感興趣，想不到的是他總是伸手去抓桌子上的牌。無(wú)奈，他媽媽就順手扔給孩子一副舊牌，想不到的是，他竟然津津有味地拿著紙牌玩起來(lái)了。他一會(huì)兒教其他小朋友認(rèn)數(shù)字，一會(huì)兒把牌擺成長(zhǎng)方形，并在兩條邊各留了一個(gè)口，并命名為一個(gè)是進(jìn)口，一個(gè)是出口，玩起了猜牌（猜牌上數(shù)字）的游戲。一個(gè)游戲剛結(jié)束，小家伙又拿出一張紅牌，一張黑牌對(duì)小朋友們說(shuō)：“我舉黑牌你們就跑，我舉紅牌你們就�！蔽铱粗⒆优月錈o(wú)人的玩耍，看著手中的牌，突然發(fā)現(xiàn)紙牌上有太多未知的信息。原來(lái)紙牌也可以是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的最大教學(xué)資源之一。把紙牌帶進(jìn)課堂的想法由此產(chǎn)生了。
紙牌最早起源于中國(guó)葉子牌，據(jù)說(shuō)這是紙牌的雛形。十二世紀(jì)時(shí)，馬可波羅把這種紙牌游戲從中國(guó)帶到了歐洲。西方人在中國(guó)紙牌的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新最后演變?yōu)楝F(xiàn)在的紙牌。紙牌在平時(shí)生活中極易獲取，使用率高。
一副紙牌幾乎囊括了學(xué)前兒童及小學(xué)低年級(jí)的所有數(shù)學(xué)知識(shí)。紙牌好比一把鑰匙，教師要能引導(dǎo)孩子用好這把鑰匙，方可開(kāi)啟對(duì)數(shù)學(xué)興趣的大門。
二、研究意義：
1、社會(huì)價(jià)值。
本課題研究的目的就是要通過(guò)紙牌游戲開(kāi)發(fā)兒童數(shù)學(xué)思維，培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。讓兒童去思考、去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，不斷更新的不是教學(xué)具，而是不斷更新思維學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
2、教育價(jià)值。
本課題《利用紙牌游戲創(chuàng)意開(kāi)發(fā)兒童數(shù)學(xué)思維的研究》有助于深化數(shù)學(xué)教學(xué)改革。紙牌的取材簡(jiǎn)易，輕巧、易操作，大大減少了教師制作各種數(shù)學(xué)操作材料的時(shí)間，節(jié)約辦學(xué)成本。適合城市和農(nóng)村的各類幼兒園和小學(xué)校。
3、辦學(xué)價(jià)值。
本課題注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)、熱愛(ài)生活的美好情意，更注重創(chuàng)新精神的激發(fā)，實(shí)踐能力的提高，所以，它既能提高教學(xué)質(zhì)量，還能為學(xué)校創(chuàng)特色，提升學(xué)校的辦學(xué)品位和辦學(xué)聲望。
三、理論依據(jù)
1、創(chuàng)意法教育理論
創(chuàng)意法教育理論倡導(dǎo)教育者運(yùn)用自己的創(chuàng)意思維，對(duì)受教育者的創(chuàng)意思維進(jìn)行展示、修復(fù)或者激活，從而使受教育者的左右腦思維得到和諧發(fā)展。創(chuàng)意法在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的本質(zhì)是平等的同時(shí)，認(rèn)為教育是基于家庭、學(xué)校和社會(huì)相結(jié)合的這樣一種環(huán)境在一定條件下產(chǎn)生結(jié)果的。利用紙牌游戲創(chuàng)意開(kāi)發(fā)兒童數(shù)學(xué)思維的研究正是在這一理論指導(dǎo)下把家庭的參與放在了重要的位置上，很多家長(zhǎng)說(shuō)不知道怎么陪伴孩子，不知道陪孩子玩什么，怎么玩。紙牌游戲提供了最好的親子交流，增進(jìn)了親子關(guān)系。
2、生活教育理論
盧梭提出的，“在教學(xué)過(guò)程中采取自然的、自由的教學(xué)方法以適應(yīng)兒童的身心發(fā)育水平和個(gè)別差異�！� 教師則應(yīng)該在了解不同年齡段兒童的發(fā)育水平以便更好的實(shí)施教學(xué)的基礎(chǔ)上，將課堂營(yíng)造出一種自由的氛圍。這種自由并不是散漫，而是他們思維的自由。在教學(xué)過(guò)程中，盡量把自己所講的知識(shí)生活化，把他們還原到大自然當(dāng)中。教育家陶行知也認(rèn)為生活是教育的中心。
3、皮亞杰建構(gòu)主義理論
皮亞杰在建構(gòu)主義理論中提出“教師必須從傳統(tǒng)的知識(shí)權(quán)威、知識(shí)提供者和灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)和意義建構(gòu)的幫助者、支持者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者�！眱和窃谧约旱纳罱�(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來(lái)充實(shí)、豐富和改造。