文明禮儀參考文獻(xiàn)論文
篇一：文明禮儀教育論文
摘要：目前，在校的學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從學(xué)生中抓起。本文從三大方面：營造良好的氛圍，采取相應(yīng)的措施及持之以恒的教育闡述通過禮儀教育，對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都產(chǎn)生積極的影響。 關(guān)鍵字：加強(qiáng)；文明行為；養(yǎng)成教育。
文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。文明禮儀是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，學(xué)校必須抓好學(xué)生文明禮儀教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要。由于我們學(xué)校一直都很注重學(xué)生文明行為的養(yǎng)成，學(xué)校的團(tuán)隊(duì)工作乃至德育工作都取得了較好的成績�，F(xiàn)將一些粗淺的認(rèn)識(shí)表述以下與大家共同探討。
一、 打好基礎(chǔ)、形成氛圍
每當(dāng)新的一學(xué)期開始，我首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，上好第一次禮儀課，打好基礎(chǔ)、形成氛圍。具體做法：
首先對(duì)學(xué)生提出明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)要求，使每個(gè)學(xué)生心中有數(shù)。然后重視第一次文明禮儀訓(xùn)練。
一開始就重視禮儀訓(xùn)練，打好底子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。既要使學(xué)生明白“理”，又要訓(xùn)練“儀”，學(xué)練結(jié)合，以練為主。做示范、教表演，使學(xué)生知道怎樣去做。讓學(xué)生形成正確的動(dòng)作定勢，逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
例如我讓學(xué)生扮演老師站在講臺(tái)上，我在講臺(tái)下面扮演學(xué)生，我行了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的45度鞠躬禮，并大聲說：“老師好！”臺(tái)上的小老師就說：“同學(xué)好�！贝藭r(shí)教室沸騰了，有的要出來當(dāng)老師，有的要當(dāng)學(xué)生，我借此情境讓學(xué)生分角色訓(xùn)練，對(duì)每一組都進(jìn)行評(píng)價(jià)，哪方面做的好，哪方面還要加強(qiáng)。有的同學(xué)沒有站直，手來回動(dòng)，聲音小，我就走到他身邊鼓勵(lì)他再做第二遍，第三遍，我邊指導(dǎo)、邊做示范給這名同學(xué)看，直到他站直抬頭，聲音響亮為止。最后進(jìn)行全班訓(xùn)練，人人過關(guān)。老師認(rèn)真的示范，加大力度訓(xùn)練，學(xué)生也引起了重視。每個(gè)同學(xué)都非常認(rèn)真的練習(xí)，形成了一個(gè)良好的禮儀氛圍。規(guī)范的教育訓(xùn)練在同學(xué)們的腦海中打下了一個(gè)文明禮儀的烙印。
二、多樣方法做活工作
學(xué)校是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生成為在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會(huì)上是個(gè)好公民。
1、規(guī)范校園教育陣地
（1）加大宣傳力度。發(fā)揮校園廣播、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳現(xiàn)代公民教育內(nèi)容。堅(jiān)持每周一的升旗儀式，國旗下的講話內(nèi)容以“愛國、守法、誠信、知禮”教育為主線，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，每周講話內(nèi)容有明確的主題，內(nèi)容充實(shí)，能真正起到引起師生的共識(shí)，不斷提高思想道德水平，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
�。�2）狠抓養(yǎng)成教育。每月從各班選舉出表現(xiàn)良好的學(xué)生為星級(jí)標(biāo)兵，并在櫥窗中對(duì)其良好的行為進(jìn)行宣傳，用榜樣的力量鼓舞和激勵(lì)孩子們。利用晨會(huì)課、品德與生活課對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為教育，結(jié)合《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，有層次有針對(duì)性對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，以日常行為規(guī)范教育入手，使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習(xí)慣。
�。�3）抓好校園建設(shè)。學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，實(shí)行全員育人，做到教書育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人，文化育人，風(fēng)氣育人。通過名人名言，激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才；通過學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。
2、普及文明禮儀知識(shí)
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。時(shí)過境遷，物換星移，禮儀規(guī)范也隨著不斷發(fā)生變化。歸納起來，無外乎有這樣幾個(gè)方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀；在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛護(hù)環(huán)境、善待自然。
此外，還要讓學(xué)生“知其然，更要知其所以然”。說聲“對(duì)不起”也是最常用的禮儀用語之一，它似乎有一種神奇的力量，能使人與人之間緊張的矛盾關(guān)系松弛下來，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你，接受你，更能讓自己親近別人。
3、教師樹立學(xué)習(xí)榜樣
我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！薄安荒苷渖恚缯撕�？”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴(yán)以律己�？v觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑，成為“萬世師表”。學(xué)生具有很強(qiáng)的.可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學(xué)生直接效仿的對(duì)象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。教師的言行舉止很大程度影響
學(xué)生，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時(shí)的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當(dāng)學(xué)生見到老師問好時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問好；當(dāng)老師做錯(cuò)了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。
4、整合德育資源，形成教育合力
（1）家�；�(dòng)，形成合力。通過家訪、召開家長會(huì)等形式，切實(shí)加強(qiáng)教師家訪工作組織管理，教師要與家長多交流、多溝通，特別要重視與后進(jìn)生家長聯(lián)系，取得家長的支持和理解，從而充分調(diào)動(dòng)家長參與學(xué)校管理、學(xué)校教育的積極性，提高家長教育孩子的水平，真正使學(xué)校家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。
�。�2）開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校適時(shí)與村委聯(lián)系，爭取他們的關(guān)心和支持，挖掘校外資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如：組織學(xué)生開展敬老扶幼、綠色環(huán)保等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走進(jìn)農(nóng)村參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中同學(xué)們既能開闊視野增長見識(shí)，又能受到很好的教育和鍛煉。
三、持之以恒，一抓到底
文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。通過教育訓(xùn)練，持之以恒，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣。
出現(xiàn)反復(fù)，這是一種正常的現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿信心，抓反復(fù)、反復(fù)抓、扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈。每當(dāng)學(xué)生放學(xué)時(shí)，我都提醒他們見到老師主動(dòng)問好；如果老師從你身邊走過，就很自然的向老師問好。現(xiàn)
篇三：文明禮儀的養(yǎng)成
論文格式要求
一、題目：二號(hào)黑體居中
二、作者：三號(hào)宋體居中
三、摘要：小四黑體，摘要內(nèi)容小四宋體100-200字。
四、關(guān)鍵詞：3-4個(gè)
五、正文：4000-5000字，宋體四號(hào)。
六、參考文獻(xiàn)：4-5篇
七、頁邊距及頁碼：頁邊距為默認(rèn)格式，頁碼居中。
八、樣式：
文明禮儀的養(yǎng)成
摘要：禮儀在治國安邦、立身處事中具有重要的作用它是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)高
低、有無教養(yǎng)的尺度，也是國民素質(zhì)的一個(gè)重要方面，是精神文明的具體體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：禮儀教育 禮儀之邦 傳統(tǒng)美德
中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號(hào)稱“禮儀之邦”�？追蜃釉f過：“不學(xué)禮，無以立�！本褪钦f一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始。如今，隨著社會(huì)進(jìn)步，人們社交面的擴(kuò)大，禮儀已成為社會(huì)文明的標(biāo)志，人們的正常生活都離不開禮儀在人際交往中，講究禮儀不僅是自尊的表現(xiàn)，而且是對(duì)他人的尊重。禮儀在治國安邦、立身處事中具有重要的作用它是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)高低、有無教養(yǎng)的尺度，也是國民素質(zhì)的一個(gè)重要方面，是精神文明的具體體現(xiàn)。古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。由此，我們可以看出禮儀的重要性。要使學(xué)生健康成長，全面發(fā)展，禮儀教育是不可缺少的內(nèi)容。
一、文明禮儀養(yǎng)成的意義
眼下，單親家庭及父母雙方忙于工作，做生意家庭的學(xué)生比重越來越多。由于父母離異或父母雙方、做生意，子女無人照顧，托于祖父母或外公、外婆照料居多。由于隔代撫養(yǎng)，其撫養(yǎng)者不是年老體弱多病，就是文化很低甚至是文盲，根本無法負(fù)起家庭教育管理孩子的責(zé)任。他們大多數(shù)對(duì)孩子過分溺愛。調(diào)查結(jié)果表明，這些家庭的子女由于缺乏親情關(guān)愛和良好的家庭教育，容易產(chǎn)生這樣一些問題：一是任性、倔強(qiáng)、自私、冷漠，憂郁多疑，講狠斗惡，缺乏熱情和愛心，缺乏同情心，逆反心理重，常有違規(guī)、違紀(jì)、違法現(xiàn)象；二是性格孤僻，不太與人交往，多以自我為中心，很少考慮他人，合作意識(shí)差，合作能力低；三是不講文明、禮貌、衛(wèi)生，進(jìn)取心、上進(jìn)心較差，集體榮譽(yù)感不強(qiáng)，道德品行較差；四是學(xué)習(xí)成績低下、家庭作業(yè)普遍完成較差，學(xué)習(xí)缺乏自覺性和刻苦鉆研精神，好多孩子是由于在老家實(shí)在是管不了，才帶在身邊自己管，所以出現(xiàn)的問題孩子較多。針對(duì)這種情況，應(yīng)該就個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)的個(gè)別問題進(jìn)行個(gè)別交流、解決。教育的意義在于傳承文明和創(chuàng)造文明，我們應(yīng)該構(gòu)筑好自己本民族的人文世界，宏揚(yáng)本民族的優(yōu)秀的人文精神，形成我們的主流文化。
二、家庭教育的重要作用
家長是孩子的第一位老師，家長平時(shí)的言談舉止以及對(duì)子女的要求等，會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育影響與學(xué)校教育取得一致，形成合力。要做到教育原則一致，內(nèi)容互補(bǔ)，時(shí)空充實(shí)。因此在禮儀教育中，要向家
長明確禮儀教育的目的、要求、家庭禮儀規(guī)范。教師應(yīng)及時(shí)把文明禮儀教育的情況和要求向?qū)W生家長通報(bào)，要求他們配合學(xué)校加強(qiáng)對(duì)子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效。
三、教師樹立學(xué)習(xí)榜樣
我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！薄安荒苷渖�，如正人何？”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴(yán)以律己�？v觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑，成為“萬世師表”。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學(xué)生直接效仿的對(duì)象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時(shí)的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當(dāng)學(xué)生見到老師問好時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問好；當(dāng)老師做錯(cuò)了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。
四、圍繞主題，開展實(shí)踐活動(dòng)
文明禮儀活動(dòng)開展以來，學(xué)校積極創(chuàng)新載體，開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的教育活動(dòng)。
1、 禮儀教育進(jìn)課堂。充分挖掘課堂教學(xué)中的禮儀因素，通過課堂教學(xué)普及文明禮儀知識(shí)。在《品德與生活》課中加大禮儀知識(shí)的
教育內(nèi)容，通過《品德與生活》教學(xué)，讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的禮儀知識(shí)。
2、征集禮儀文章。組織小學(xué)生以文明禮儀為內(nèi)容開展童謠、兒歌創(chuàng)編活動(dòng)。通過多種形式讓學(xué)生成為主題宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的主體。
3、查找不文明行為。動(dòng)員小學(xué)生做一名“文明禮儀監(jiān)督員”，對(duì)同學(xué)、老師、家長等身邊接觸的人進(jìn)行調(diào)查、監(jiān)督，并將發(fā)現(xiàn)的這些不文明現(xiàn)象向師生通報(bào)，促進(jìn)同學(xué)講禮儀、用禮儀。鼓勵(lì)學(xué)生積極查找自身存在的不文明現(xiàn)象，互相監(jiān)督，從細(xì)節(jié)做起，養(yǎng)成文明禮儀好習(xí)慣。
4、家�；�(dòng)。通過致家長一封信、送禮儀知識(shí)讀本、召開家長會(huì)等活動(dòng)，動(dòng)員家長和小學(xué)生一起學(xué)禮儀，把校園文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)成果拓展到家庭，把家庭教育的成果再延伸到學(xué)校，達(dá)到家�；�(dòng)的目的。
5、社區(qū)實(shí)踐。學(xué)校在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，周邊的居民反映：學(xué)生在校園內(nèi)不亂扔雜物，一走出校門口，就開始有亂扔現(xiàn)象。對(duì)此，組織各班走進(jìn)村子，做文明禮儀的宣傳者、實(shí)踐者、示范者。開展了“清潔鄉(xiāng)村，美化校園”實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的文明禮儀行為。
6、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。組織教師總結(jié)關(guān)于文明禮儀教育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，選擇較好的班級(jí)向全校介紹經(jīng)驗(yàn)，讓各班級(jí)間互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同提高，促進(jìn)了文明禮儀教育活動(dòng)的順利開展。
我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族源遠(yuǎn)流長，在五千年的悠久歷史長河，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，有很多功能優(yōu)良的傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。我們知道，童年時(shí)的孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；老子在《道德經(jīng)》中告訴我們：“做一天人，就要講一天道德。”這些都淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的禮儀道德所在。做為中華民族的傳承人，小學(xué)生都有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年的文化精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)，“禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外。
參考文獻(xiàn)：
{1}作者，文章題目，期刊名，年份，卷號(hào)，期號(hào)(若期刊無卷號(hào)，則為: 年份，期號(hào))，起止頁碼
{2}作者，書名，版本(第一版不標(biāo)注)，出版地，出版者，出版年，起止頁碼
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