隨著近年來(lái)新課改的實(shí)行，教育不僅加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握的要求，更是加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生鑒賞能力等綜合素質(zhì)的要求。下面是小編搜集整理的美術(shù)教育論文范文兩篇，歡迎大家閱讀參考!

　　篇一

　　摘 要：美術(shù)教學(xué)是高中課程的重要組成部分。高中美術(shù)不僅僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的欣賞。尤其是隨著近年來(lái)新課改的實(shí)行，教育不僅加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握的要求，更是加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生鑒賞能力等綜合素質(zhì)的要求。因此，高中美術(shù)教學(xué)顯得更為突出和重要。

　　關(guān)鍵詞：高中;美術(shù)教學(xué);民間藝術(shù)

　　隨著教育國(guó)際化的交融，人們往往越來(lái)越偏向于去研究和探索國(guó)外的美術(shù)作品，高中美術(shù)課本和課程鑒賞中也多引用國(guó)外的名家之作，往往忽視了將高中美術(shù)教學(xué)與民間美術(shù)進(jìn)行融合。俗話(huà)說(shuō)得好，美術(shù)在生活之上又源自于生活。這也就更說(shuō)明了民間美術(shù)對(duì)高中美術(shù)教學(xué)的重要作用。本文根據(jù)目前高中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，對(duì)探索如何將高中美術(shù)教學(xué)融入民間藝術(shù)提出以下幾點(diǎn)方法探討。

　　一、糾正傳統(tǒng)觀念，正確認(rèn)識(shí)民間美術(shù)

　　很多人會(huì)認(rèn)為，傳統(tǒng)意義上的民間藝術(shù)是俗氣的、土氣的，甚至有些人認(rèn)為民間藝術(shù)就是農(nóng)村的美術(shù)，不上檔次的，而忽略了民間藝術(shù)的淳樸、自然，給人的生動(dòng)和真實(shí)感。民間美術(shù)，并不是底層藝術(shù)，更不是鄉(xiāng)下人的藝術(shù)，而是一種獨(dú)特的美術(shù)形式，高中美術(shù)老師可以結(jié)合課本中的圖片引出一些民間美術(shù)作品。讓學(xué)生舉一反三，更好地走近民間美術(shù)。比如，在學(xué)習(xí)高中美術(shù)課本"蘇州園林"這課時(shí)，老師可以舉一些其他的例子。如"丹寨的苗族蠟染"、剪紙美術(shù)、泥人、面人、雕塑等，這些都是很好的民間美術(shù)作品，且包含著豐富的文化內(nèi)涵。在條件允許的情況下，老師還可以將這些民間美術(shù)作品選擇一些較為代表性的帶到課堂上給學(xué)生參觀。讓學(xué)生看一看、摸一摸、捏一捏，這些都可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)作品的理解和認(rèn)知。老師還可以給學(xué)生舉例一些現(xiàn)代生活中的民間美術(shù)元素，比如說(shuō)，香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)徽，就是借鑒了民間美術(shù)的"喜相逢"的圖形，還有一些服裝設(shè)計(jì)中碎花圖形，幾何拼接圖形，來(lái)自于云南少數(shù)民族的特色，這些美術(shù)圖案都是來(lái)自于平時(shí)真真切切的生活中，無(wú)論當(dāng)今社會(huì)的流行趨勢(shì)再怎樣變幻莫測(cè)，我們都可以在其中多多少少找到民間美術(shù)的影子。老師也要試著讓學(xué)生去尋找自己身邊生活中民間美術(shù)存在于哪些地方，從而加深學(xué)生的理解和認(rèn)知。

　　二、走出課堂，體驗(yàn)民間美術(shù)

　　高中美術(shù)課堂不同于其他課程的學(xué)習(xí)，高中美術(shù)需要用心去感知。高中美術(shù)老師不能將學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的感知僅僅局限在課堂內(nèi)，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多多走出課堂，到現(xiàn)實(shí)生活中去尋找民間美術(shù)。在鑒賞課本上的這幅美術(shù)作品后，老師可以嘗試著讓學(xué)生模仿課本中作者的繪畫(huà)方法與技巧，嘗試著畫(huà)一幅生活中的民間生活美術(shù)作品。老師還可以試著帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，讓學(xué)生到課堂之外去走一走、看一看，感受民間氣息，以便學(xué)生創(chuàng)作出更好的民間美術(shù)作品。

　　三、用傳統(tǒng)文化推動(dòng)民間美術(shù)作品的學(xué)習(xí)

　　民間美術(shù)作品與我國(guó)傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系。這也就是說(shuō)，高中美術(shù)老師在給學(xué)生進(jìn)行美術(shù)課程的同時(shí)，要試著向?qū)W生普及和講解一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生在了解一幅民間作品的創(chuàng)作背景和發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)習(xí)瓷器的欣賞時(shí)，老師可以給學(xué)生講解瓷器的發(fā)展以及我國(guó)古代、近代國(guó)家發(fā)展和瓷器有著密不可分的聯(lián)系。這些，都能夠讓學(xué)生由美術(shù)課本上的內(nèi)容聯(lián)系到民間美術(shù)，又由民間美術(shù)回歸課本學(xué)習(xí)。

　　總而言之，高中美術(shù)教學(xué)與民間美術(shù)有著密不可分的關(guān)系，作為高中美術(shù)教師，要善于找到課本內(nèi)容與民間美術(shù)的共同點(diǎn)，讓學(xué)生將課本學(xué)習(xí)和民間美術(shù)進(jìn)行對(duì)比，老師還要試著給學(xué)生創(chuàng)造一定的條件，讓學(xué)生走出課堂，到生活中去發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)，這樣才能更好地將高中美術(shù)教學(xué)與民間美術(shù)聯(lián)系起來(lái)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　朱孟濤。淺談民間美術(shù)與高中美術(shù)教育[J].東方教育，2013(8)。

　　篇二

　　摘 要：中小學(xué)校美術(shù)教育目前在基礎(chǔ)教育中仍然是一個(gè)最薄弱的環(huán)節(jié)，導(dǎo)致了中小學(xué)校綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力的全面發(fā)展受到嚴(yán)重抑制。從而，在理論上、觀念上、教學(xué)方法上等幾方面進(jìn)行切實(shí)有效地改革，顯然是發(fā)揮美術(shù)教育作用的重要途徑之一。

　　關(guān)鍵詞：中小學(xué)校美術(shù)教育 現(xiàn)狀 分析 改革方法

　　20世紀(jì)晚期，訊息科技的突破發(fā)展，集成了數(shù)千萬(wàn)人類(lèi)歷史的精華。美術(shù)教育在中國(guó)美術(shù)教育歷程中也受到?jīng)_擊，但普通學(xué)校美術(shù)教育的誕生卻是本世紀(jì)初的事。盡管它在中國(guó)存在已有近百年的歷史，但真正出現(xiàn)突破性的發(fā)展卻是改革開(kāi)放以來(lái)的事。近些年來(lái)為了實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略，培養(yǎng)適應(yīng)二十一世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的社會(huì)主義新人，黨中央、國(guó)務(wù)院于1999年6月13日作了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。中學(xué)美術(shù)教育隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，不僅改變了它原來(lái)作為“調(diào)節(jié)課”的地位，而且成為素質(zhì)教育中不可缺少的主要學(xué)科，從根本上說(shuō)人們對(duì)美術(shù)教育自身的價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這近幾十年的教育改革實(shí)踐，成績(jī)是顯著的，不僅加強(qiáng)了基礎(chǔ)美術(shù)教育，培養(yǎng)了各級(jí)各類(lèi)美術(shù)人才，并且有力地推動(dòng)了我國(guó)美術(shù)教育向現(xiàn)代化和國(guó)際化發(fā)展，使我國(guó)藝術(shù)教育走上了穩(wěn)步發(fā)展的新階段，取得了顯著的成績(jī)。目前，學(xué)校美術(shù)課開(kāi)課率大幅地提高，藝術(shù)教學(xué)體系逐步建立。隨著教學(xué)改革不斷深入，課堂教學(xué)質(zhì)量明顯提高，藝術(shù)教學(xué)科學(xué)研究有所發(fā)展。過(guò)去十年的學(xué)校藝術(shù)教育雖然取得了可喜的成績(jī)和帶有普遍指導(dǎo)作用的基本經(jīng)驗(yàn)，但是我們也應(yīng)看到，由于學(xué)校教育中提供給美術(shù)教育的體制不夠健全、不夠完善，我國(guó)美術(shù)教育還存在著諸多方而問(wèn)題，藝術(shù)教育仍然是整個(gè)學(xué)校教育中的最薄弱環(huán)節(jié)之一。

　　從我國(guó)學(xué)校教育的實(shí)質(zhì)來(lái)看，藝術(shù)教育的開(kāi)展還是極其薄弱的。如何才能使美術(shù)教育順應(yīng)時(shí)代要求，如何為培養(yǎng)新時(shí)代人才作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，真正發(fā)揮其應(yīng)有的功能是一個(gè)值得人們思考的大問(wèn)題，也是美術(shù)教師面臨的嚴(yán)肅課題。

　　當(dāng)前，我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)在理論上、觀念上的缺陷，影響和剝?nèi)趿嗣佬g(shù)教育作用的發(fā)揮，“理論認(rèn)識(shí)始終是教育領(lǐng)域中的一個(gè)大問(wèn)題。”多年來(lái)，出于急近功利，滿(mǎn)足于數(shù)字的提高和表面的繁榮，不僅在導(dǎo)向上出現(xiàn)了混亂，在教學(xué)行政、教師方面也無(wú)所適從。社會(huì)的浮躁和對(duì)美術(shù)教育的偏見(jiàn)，助長(zhǎng)了人們的“實(shí)利主義”觀念。

　　由于對(duì)美術(shù)教育缺乏正確和深層的認(rèn)識(shí)，美術(shù)課被降至可有可無(wú)的副課，得不到應(yīng)有的重視。因此，具體形象的運(yùn)用和實(shí)際的技能操作少而不系統(tǒng)，在以考試為指揮棒的教育制度下，這種現(xiàn)象越演越烈，致使一些教育者斷定“獲得穩(wěn)固和有用知識(shí)的唯一途徑是理智途徑，理智在其中得到訓(xùn)練和運(yùn)用的唯一領(lǐng)域是文學(xué)和數(shù)學(xué)語(yǔ)言的領(lǐng)域。”學(xué)校教育中抽象的認(rèn)識(shí)性的語(yǔ)言學(xué)習(xí)被放到優(yōu)先地位，而感覺(jué)的身體的體驗(yàn)受到忽視，由于連續(xù)地在詞語(yǔ)世界里生活，視覺(jué)意識(shí)的發(fā)展受到限制。

　　我國(guó)的美術(shù)教育是沿著“藝”和“技”兩條脈絡(luò)發(fā)展的，對(duì)應(yīng)著美術(shù)教育效能的兩個(gè)側(cè)重面，但在美術(shù)教育效能的發(fā)揮上，仍以技術(shù)性為主，技術(shù)作為美術(shù)教育目的，在教學(xué)中被追求。如藝術(shù)的傳統(tǒng)功能僅培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和觀察能力，讓他們正確描繪對(duì)象，畫(huà)出照相般畫(huà)來(lái)。這些都導(dǎo)致了沒(méi)有把美術(shù)技能與人的感受和主觀意識(shí)加以聯(lián)系，主體很少去發(fā)展和感受“對(duì)象中”那種有生命的形式，忽略了對(duì)感受力和特征的注意。在我國(guó)教學(xué)大綱中，也忽略了用跟以外的其它感覺(jué)體驗(yàn)，體驗(yàn)感受僅限在美的領(lǐng)域，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)他們的作品表達(dá)感性，他們的愿望、想象、恐懼，對(duì)同一個(gè)審美問(wèn)題沒(méi)有強(qiáng)調(diào)用不同的美術(shù)表達(dá)。

　　在學(xué)校美術(shù)教育者方面，中小學(xué)美術(shù)教師的各種能力都有不同程度的提高，先進(jìn)教師和骨干教師從數(shù)量上和質(zhì)量上都有發(fā)展。但目前的狀況還不能盡如人意。首先，中小學(xué)美術(shù)教師業(yè)務(wù)水平整體上不高，個(gè)別優(yōu)秀與整體不成比例。其次，教師本身對(duì)美術(shù)教育的價(jià)值的和功能認(rèn)識(shí)模糊。

　　以上種種原因，致使我國(guó)中小學(xué)校美術(shù)教育雖然走過(guò)了大半個(gè)世紀(jì)的歷程，但始終沒(méi)有突破性進(jìn)展，不少青少年走向社會(huì)生活以后，“再通過(guò)自己在適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程中取得的新的領(lǐng)悟，來(lái)沖刷教育給他留下的某些無(wú)用乃至有害的印記，從而為自己的發(fā)展尋找新的支撐點(diǎn)。”“美術(shù)教育的改革首先是教育觀念的改革。因?yàn)閷?duì)待美術(shù)教育方方面面問(wèn)題的態(tài)度和處理方法取決于教育觀念。”轉(zhuǎn)變學(xué)校美術(shù)教育觀念的目的，是保障中國(guó)學(xué)校美術(shù)教育的健康可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的困惑、釋然，改革保障和持續(xù)發(fā)展都有賴(lài)于教育觀念的更新、確立、以及諸多智者實(shí)實(shí)在在的研究與實(shí)踐。陳腐落后的教育觀念制約著行動(dòng)，導(dǎo)致了保守和安于現(xiàn)狀。因此，應(yīng)減少和消除學(xué)校美術(shù)教育觀念變革、更新的阻力和障礙，營(yíng)造美術(shù)文化生態(tài)，尋找建立促進(jìn)美術(shù)文化于學(xué)生內(nèi)化積淀與外化顯現(xiàn)的教育機(jī)制與方法，給予美術(shù)教育學(xué)術(shù)研究的自由與保障，以及中小學(xué)校美術(shù)教育發(fā)展的可能性條件和美術(shù)教育者真正的教育教學(xué)自主權(quán)和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。從目前學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)實(shí)際來(lái)看應(yīng)對(duì)創(chuàng)造性與情意學(xué)習(xí)予以重視，應(yīng)克服美術(shù)教學(xué)中的幾個(gè)誤區(qū)，如失去學(xué)科教學(xué)的特征、價(jià)值取向的誤區(qū)，以訛傳訛以及“只可意會(huì)不可言傳”的誤區(qū)。

　　我們的學(xué)校、家庭、社會(huì)美育不能繼續(xù)滿(mǎn)足于灌輸“一技之長(zhǎng)”，要更新觀念而“由理入道”，重視以藝術(shù)理論培養(yǎng)審美能力這一重要環(huán)節(jié)。21世紀(jì)的美術(shù)目標(biāo)不僅是整體性或全民性，而重要的是培養(yǎng)具有綜合創(chuàng)作能力的通才或復(fù)合型人才。因此，加強(qiáng)學(xué)校美術(shù)教育是時(shí)代發(fā)展的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的客觀要求，只要我們行動(dòng)起來(lái)，勇于實(shí)踐，善于積累經(jīng)驗(yàn)，就一定能克服中小學(xué)校美術(shù)教育中存在的弊端，讓中小學(xué)校美術(shù)向著健康方向發(fā)展。

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