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國(guó)內(nèi)外《簡(jiǎn)·愛》研究綜述對(duì)比
《簡(jiǎn)·愛》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。下面是小編為大家收集的國(guó)內(nèi)外《簡(jiǎn)·愛》研究綜述對(duì)比，僅供參考，大家一起來看看吧。
摘 要：
《簡(jiǎn)愛》是一部在中外文學(xué)史上引起強(qiáng)烈反響的文學(xué)名著。本文綜合了國(guó)內(nèi)外文學(xué)批評(píng)家對(duì)《簡(jiǎn)愛》從女權(quán)主義、馬克思主義、后殖民主義以及敘事方式等主要視角的不同解讀，以期能夠從深層次發(fā)掘小說主題，彰顯小說的獨(dú)特藝術(shù)魅力。
關(guān)鍵詞：
女權(quán)主義 馬克思主義 后殖民主義 敘事方式
一、引言
夏洛蒂勃朗特(1816―1855)的自傳體小說《簡(jiǎn)愛》(1847)是維多利亞時(shí)期最流行，最重要的小說之一。自從《簡(jiǎn)愛》出版后，就一直很受大眾歡迎，并在世界范圍內(nèi)引起了很大反響。而且，《簡(jiǎn)愛》一直受到中外文學(xué)評(píng)論家的熱烈品評(píng)，成為中西方文學(xué)評(píng)論中的一個(gè)熱點(diǎn)。
《簡(jiǎn)愛》于1847年10月第一次在倫敦正式出版，在第一版中夏洛蒂.勃朗特使用的是筆名卡瑞.貝爾(Currer Bell)。出版后，這部小說立即在英國(guó)引起轟動(dòng)，在三個(gè)月里便銷售一空。同時(shí)，對(duì)小說主題以及作者性別的爭(zhēng)論也進(jìn)行得如火如荼。很多人認(rèn)為《簡(jiǎn)愛》是多年來英國(guó)最具影響力的浪漫主義小說。但同時(shí)也有人認(rèn)為這部小說的語言粗俗且過于直接。小說還具有反宗教和反道德倫理的因素，也有人據(jù)此猜測(cè)小說是由一名男性作家所著。直到1849年底，在夏洛蒂勃朗特的兩個(gè)妹妹艾米麗勃朗特和安勃朗特相繼去世后，夏洛蒂勃朗特才公布了自己的真實(shí)身份，勃朗特家族的歷史也隨即公布于眾，人們對(duì)作者身份的猜疑也隨即平息�！逗�(jiǎn)愛》重新被大眾所接受，許多評(píng)論家也開始從不同的角度對(duì)作品進(jìn)行了闡釋。
在中國(guó)，自從1917年《婦女雜志》上“泰西女小說家論略”一文首次把勃朗特姐妹的小說介紹給中國(guó)讀者后，《簡(jiǎn)愛》便被大眾所接受，隨后小說還被改編成電影、歌劇等許多版本，在中國(guó)成為經(jīng)久不衰的名著。與此同時(shí)，許多中國(guó)評(píng)論家也展開了對(duì)小說主題以及人物的多視角品評(píng)。
綜觀中外《簡(jiǎn)愛》的研究史，有關(guān)《簡(jiǎn)愛》的評(píng)論思潮風(fēng)起云涌，女權(quán)主義、馬克思主義、后殖民主義以及宗教主義、敘事學(xué)等文藝批評(píng)理論從各自的理論視角對(duì)《簡(jiǎn)愛》做了一定深度的研究，并成為中外研究史上的主要思潮。
二、主要思潮
1.女權(quán)主義及精神分析法
歐美的女權(quán)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代，在20世紀(jì)70年代空前盛行。女權(quán)作家們不僅呼吁男女在權(quán)利上的平等并波及統(tǒng)治當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的父權(quán)制度。由于簡(jiǎn)愛是英國(guó)文學(xué)史上第一位具有強(qiáng)烈反抗精神的文學(xué)女性人物形象，小說剛一問世便成為了女權(quán)主義作家號(hào)召女性追求平等自由的一面旗幟，也成為討伐男權(quán)社會(huì)的檄文。
美國(guó)著名女權(quán)批評(píng)家Sandra Gilbert與Suan Gubar在《閣樓上的瘋女人》一書中，從女性主義角度和心理層面闡釋伯莎與簡(jiǎn)愛之間的互映關(guān)系，認(rèn)為伯莎的非理性行為是簡(jiǎn)愛在男性中心主義社會(huì)中受到壓抑心理的發(fā)泄。同時(shí)，女性作家Elaine Showalter也從精神分析法的角度附和了這一觀點(diǎn)，認(rèn)為梅莎是簡(jiǎn)愛的另一個(gè)自我，是簡(jiǎn).愛雙重人格的表現(xiàn)。她表現(xiàn)了簡(jiǎn)愛心靈中的隱蔽、憤怒、瘋狂的另一面，她們都是受男性壓迫的姐妹。然而，在國(guó)外評(píng)論界也有人認(rèn)為《簡(jiǎn)愛》不能算是一部女權(quán)主義小說。1966年，Robert Martin在他的“The Accents of Persuasion： Charlotte Bronte’s Novels”中認(rèn)為，《簡(jiǎn)愛》不是一部女權(quán)主義小說，而是一部宗教小說，涉及到宗教對(duì)于男人的意義。而且，他認(rèn)為，小說中認(rèn)為女人不應(yīng)該僅僅局限于做飯織補(bǔ)的觀點(diǎn)不能認(rèn)為是要求分工上的平等，而只能是對(duì)女人性情本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。1990年，Jean Wyatt在她的“The Role of the Unconscious in Women’s Reading and Writing”從精神分析法的角度對(duì)小說激勵(lì)女性追求進(jìn)步的作用也提出了質(zhì)疑。她認(rèn)為，雖然小說滿足了女性追求自強(qiáng)的心理愿望，但簡(jiǎn)愛和羅徹斯特的浪漫結(jié)局實(shí)際上是戀父情結(jié)的結(jié)果，是一種不健康的心理。
與國(guó)外的評(píng)論相似，國(guó)內(nèi)的文學(xué)評(píng)論家也對(duì)小說的品評(píng)存有分歧。起初，簡(jiǎn)愛這一形象被人們視為不甘屈辱、追求平等、為維護(hù)婦女的人格尊嚴(yán)勇于抗?fàn)幍木竦浞丁ｍf德三(1981)、吳靜(1995)、夏郁芹(2000)、佟靜(2003)、王慧英(2010)等都對(duì)簡(jiǎn)愛的人物形象進(jìn)行了剖析，認(rèn)為作品反映了女性自我意識(shí)的覺醒，開始主宰自己的命運(yùn)，不再是男性的附屬品，對(duì)當(dāng)代女性有重要的啟示和影響。王文惠(2008)還從生態(tài)女權(quán)主義角度對(duì)《簡(jiǎn)愛》進(jìn)行了重新解讀，認(rèn)為作品揭示了維多利亞時(shí)代女性和自然資源遭受男性壓迫和掠奪的悲劇，表達(dá)了作者解放女性和自然、發(fā)展女性自我意識(shí)、構(gòu)建一個(gè)兩性完全平等和諧生存的和樂世界的理想。但接著，就有評(píng)論認(rèn)為《簡(jiǎn)愛》中有敗筆，不是聲討男權(quán)社會(huì)的有力武器。盧玉玲(1996)、趙海虹(2004)、趙甜甜(2009)通過對(duì)小說中各種細(xì)節(jié)、語言、心理描寫的深入分析，指出小說在人物性格塑造上不可忽視的疏漏，認(rèn)為
簡(jiǎn)愛堅(jiān)強(qiáng)性格的背后存在自卑心理和對(duì)男權(quán)社會(huì)的順從和妥協(xié)，這是“女性先鋒”簡(jiǎn)愛的失敗。
2.馬克思主義
上世紀(jì)50年代后， 階級(jí)斗爭(zhēng)思想所體現(xiàn)的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)給當(dāng)時(shí)文學(xué)批評(píng)烙下深深的時(shí)代印記――階級(jí)斗爭(zhēng)無處不在。在這樣的時(shí)代背景下， 國(guó)內(nèi)外文學(xué)評(píng)論肯定了《簡(jiǎn)愛》文本中的批判現(xiàn)實(shí)主義元素。夏洛蒂勃朗特作為英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代的偉大女性作家，肯定其文本中客觀反映時(shí)代人類生活及精神面貌的方面是無可非議的文本時(shí)代共性特征。然而，階級(jí)斗爭(zhēng)為綱指導(dǎo)下的馬克思文藝批評(píng)理論對(duì)《簡(jiǎn)愛》中的各種人物的階級(jí)屬性給予了定性。
劍橋大學(xué)教授Raymond Williams是把英國(guó)文藝評(píng)論與馬克思主義思想相結(jié)合的重要人物。1970年，他在“The English Novel From Dickens to Lawrence”一文中，認(rèn)為《簡(jiǎn)愛》雖然不是一部很明顯的反映階級(jí)斗爭(zhēng)的小說，但它也是向現(xiàn)存社會(huì)制度發(fā)起挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)主義作品。Nancy Pell也贊同這一觀點(diǎn)，在“Resistance， Rebellion， and Marriage： The Economics of Jane Eyre”(1977)一文中，他認(rèn)為小說中的簡(jiǎn)愛自始至終都是一個(gè)受壓迫的貧苦無產(chǎn)階級(jí)的代表。同樣，后期的女性批評(píng)家Susan Fraiman(1993)在“Unbecoming Women：British Women Writers and the Novel of Development”中強(qiáng)調(diào)小說反映當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女現(xiàn)實(shí)處境的同時(shí)，也承認(rèn)了小說中簡(jiǎn)愛認(rèn)同工人階級(jí)并認(rèn)為他們是英雄。1975年Terry Eagleton在他的評(píng)論文章《神秘的力量：夏洛蒂的馬克思主義研究》中，把簡(jiǎn)愛歸入了小資產(chǎn)階級(jí)代表的行列，小說間接體現(xiàn)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和地主貴族階級(jí)沖突和聯(lián)合。1982年，Jina Politi 在”Jane Eyre Classified”一文中認(rèn)為，簡(jiǎn)愛處于一個(gè)矛盾的階級(jí)地位，她既不屬于上層的資產(chǎn)階級(jí)也不愿意加入無產(chǎn)階級(jí)行列。最終，有評(píng)論家產(chǎn)生了一個(gè)更加折中的觀點(diǎn)。Chirs Vanden Bossche在“What did Jane Eyre do? Ideolgy， agency， class and the novel”(2005)中認(rèn)為，我們不應(yīng)該給主人公強(qiáng)加一個(gè)固定的階級(jí)身份，簡(jiǎn)愛在小說中在不同時(shí)期處于不同的身份和地位。 和國(guó)外對(duì)于主人公階級(jí)地位定性的激烈爭(zhēng)論相比較，國(guó)內(nèi)從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度對(duì)《簡(jiǎn)愛》進(jìn)行評(píng)論的作品鳳毛麟角。在朱虹(1979)的《簡(jiǎn)愛――小資產(chǎn)階級(jí)抗議的最強(qiáng)音》一文中，簡(jiǎn)愛被劃入了小資產(chǎn)階級(jí)的行列。而在謝來順(1991)文章《試論簡(jiǎn)愛的反抗性》中，簡(jiǎn)愛也同樣被認(rèn)為是小資產(chǎn)階級(jí)婦女的代表。作者還認(rèn)為，小說結(jié)尾簡(jiǎn)愛與羅徹斯特的結(jié)合是小說的美中不足，反映了小資產(chǎn)階級(jí)的局限性，也說明在充滿剝削和壓迫的資本主義社會(huì)里婦女想得到真正的解放和實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等是不可能的。
3.后殖民主義
殖民主義盛行于從西方的全球擴(kuò)張到第二次世界大戰(zhàn)后各殖民地國(guó)家紛紛獨(dú)立時(shí)期，這時(shí)，西方對(duì)殖民地國(guó)家進(jìn)行了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的全面的占領(lǐng)和控制。維多利亞統(tǒng)治時(shí)期是英國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的強(qiáng)盛期，也是英國(guó)的殖民統(tǒng)治旺盛期。在第二次世界大戰(zhàn)之后，歐洲許多國(guó)家的殖民地紛紛取得獨(dú)立，后殖民主義批評(píng)理論便由此產(chǎn)生。后殖民主義旨在從殖民地與宗主國(guó)之間關(guān)系的角度出發(fā)揭示它們之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化關(guān)系。
第一個(gè)從后殖民主義角度闡釋《簡(jiǎn)愛》的是出生在加勒比海島上的多米尼加作家Jean Rhys。她的小說《蒼海茫�！�(Wild Sargasso Sea)(1966)對(duì)《簡(jiǎn)愛》進(jìn)行了重寫。
Jean Rhys 對(duì)伯莎梅森的形象進(jìn)行了重新塑造。她揭示了《簡(jiǎn)愛》中存在的帝國(guó)主義壓迫機(jī)制，顛覆了勃朗特的殖民主義話語。1985年，Gayatri Spivak在她的“Three Women’s Texts and A Critique of Imperialism”一文中，揭示了帝國(guó)主義對(duì)外擴(kuò)張侵略的本質(zhì)。她還將《簡(jiǎn)愛》置于后殖民女性主義的視角下進(jìn)行審視，發(fā)現(xiàn)了其背后所隱含的種族問題，并對(duì)其進(jìn)行了顛覆性的解構(gòu)式閱讀。1987年，Mary Ellis Gibson提出了和其他兩位評(píng)論家稍微不同的觀點(diǎn)。在“The Seraglio or Suttee： Charlotte’s Jane Eyre”中，她認(rèn)為勃朗特對(duì)帝國(guó)主義的殖民擴(kuò)張使命并不認(rèn)同，而是站在殖民地婦女的立場(chǎng)上的。小說中瑞德表哥就像羅馬皇帝，而簡(jiǎn)愛只是一個(gè)被他壓迫的奴隸。1996年，Susan Meyer在“Imperialism at Home： Race and Victorian Women’s Fiction”她的文章中對(duì)Spivak的觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥。她認(rèn)為夏洛蒂勃朗特在小說中表現(xiàn)了對(duì)被壓迫者的同情和對(duì)白人統(tǒng)治者的仇視，還對(duì)帝國(guó)主義的剝削和壓迫的本質(zhì)進(jìn)行了批判。
國(guó)內(nèi)對(duì)小說中殖民主義因素的探討和研究相對(duì)有限。谷紅麗(2003)比較并分析了《簡(jiǎn)愛》和《蒼海茫�！分械闹趁裰髁x話語。賈文勝(2006)也比較了《簡(jiǎn)愛》和《呼嘯山莊》，對(duì)它們進(jìn)行了殖民主義視角的解讀。甘艷平(2008)、韓英花(2009)、刁曼云(2010)和王勇(2011)都認(rèn)為伯莎是被壓迫的殖民地的代表，羅徹斯特就是帝國(guó)主義的化身，圣約翰是帝國(guó)主義的鷹犬。
4.敘事方式
《簡(jiǎn)愛》之所以能夠成為中外文學(xué)史上的一座豐碑，除了它能夠從女權(quán)主義、馬克思主義以及殖民主義等角度反映當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況之外，夏洛蒂.勃朗特在小說中所采用的獨(dú)特的女性敘事方式也成為作品扣人心弦的重要原因之一。因此，這也成為中外文學(xué)批評(píng)家議論的焦點(diǎn)之一。
很多讀者對(duì)小說中第一人稱的敘事方式給予了肯定，認(rèn)為這種敘事方式通過簡(jiǎn)愛的敘述把作者的內(nèi)心世界完全展示給讀者，能使讀者的情感和主人公的遭遇渾然一體，從而引起讀者的共鳴。但也有評(píng)論家認(rèn)為這種敘事方式有其局限性。1910年，Ernest Dimmet在《勃朗特姐妹》中，指出小說過于強(qiáng)調(diào)人物內(nèi)心世界，這種自我中心主義成為小說的一個(gè)缺陷。Virginia Woolf在“Jane and Wuthering Heights”一文中，由于作者和主人公經(jīng)歷的相似性，作者通過小說讓讀者深切感受到了她的情感經(jīng)歷。這部小說是一部半自傳體小說，所以重在揭示人物內(nèi)心世界，而不關(guān)乎社會(huì)問題。1950年―1970年，很多美國(guó)新一代評(píng)論家如Cleanth Brooks、W.K.Wimsatt等從小說的結(jié)構(gòu)、情節(jié)、象征性手法的運(yùn)用等方面對(duì)小說進(jìn)行了進(jìn)一步肯定，認(rèn)為這是一部經(jīng)典之作。
在國(guó)內(nèi)，夏洛蒂勃朗特獨(dú)特的女性敘事方式也引起了一些評(píng)論家的關(guān)注。李利(2002)在《試析〈簡(jiǎn)愛〉的女性敘事方式》一文中，認(rèn)為小說打破了以往男性宏大的敘事方式，以第一人稱的敘事方式展示了女性的內(nèi)心世界。馮茜(2005)在文章《夏洛特勃朗特的敘事方式》中，分析了《簡(jiǎn)愛》的激情想象和浪漫主義手法。李佳玉(2009)分別對(duì)《簡(jiǎn)愛》和《呼嘯山莊》中的哥特式藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行了分析，認(rèn)為這種藝術(shù)手法為作品增添了無限魅力。郎芳(1997)、李明(2000)、王文惠(2003)、劉風(fēng)閣(2007)對(duì)小說中月亮與火的象征意義進(jìn)行了分析和解讀。張明芳(1998)在《〈簡(jiǎn)愛〉結(jié)構(gòu)藝術(shù)解讀》一文中，認(rèn)為小說結(jié)構(gòu)的精煉、豐富的想象力以及新穎的風(fēng)格等成為吸引讀者的重要因素。
三、結(jié)語
綜上所述，《簡(jiǎn)愛》自從出版后，國(guó)內(nèi)外許多批評(píng)家從女權(quán)主義、殖民主義、馬克思主義、敘事方式等主要方面進(jìn)行了或褒或貶的評(píng)議。然而，相比較而言，國(guó)內(nèi)作家更多地是從文學(xué)角度品評(píng)了這部作品，而不像國(guó)外作家那樣從文學(xué)、政治、歷史等多角度折射這部作品的光芒。因此，國(guó)內(nèi)文學(xué)界仍有待進(jìn)一步從多側(cè)面、多角度發(fā)掘小說主題，深層次剖析人物個(gè)性，從而充分凸顯小說藝術(shù)張力，使其散發(fā)持久藝術(shù)魅力。
參考文獻(xiàn)：
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作 者：徐巧維，西北農(nóng)林科技大學(xué)外語系講師，主要從事跨文化交際及英美文學(xué)研究。
拓展：《簡(jiǎn)·愛》創(chuàng)作背景
作者創(chuàng)作《簡(jiǎn)·愛》時(shí)的英國(guó)已是世界上的頭號(hào)工業(yè)大國(guó)，但英國(guó)婦女的地位并沒有改變，依然處于從屬、依附的地位，女子的生存目標(biāo)就是要嫁入豪門，即便不能生在富貴人家，也要努力通過婚姻獲得財(cái)富和地位，女性職業(yè)的唯一選擇是當(dāng)個(gè)好妻子、好母親。以作家為職業(yè)的女性會(huì)被認(rèn)為是違背了正當(dāng)女性氣質(zhì)，會(huì)受到男性的激烈攻擊，從夏洛蒂姐妹的作品當(dāng)初都假托男性化的筆名一事，可以想見當(dāng)時(shí)的女性作家面臨著怎樣的困境。而《簡(jiǎn)·愛》就是在這一被動(dòng)的背景下寫成的。
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