摘要：教育目的是學(xué)校一切教育教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，對于教育任務(wù)的確定，教育制度的建立，學(xué)校課程的設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容的選擇，以及全部教育過程的組織與實施等學(xué)校一切教育教學(xué)活動都起著指導(dǎo)作用。本文作者為高職高專院校專任教師，通過對現(xiàn)代服務(wù)業(yè)內(nèi)涵的了解，論述在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中教育是人類社會進(jìn)步的基礎(chǔ)，社會要將受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問題，縱觀中外教育史闡述對教育目的的認(rèn)識，我國教育目的的內(nèi)容，教育目的和教學(xué)目的，素質(zhì)教育目的和教育目的發(fā)展等幾方面，并針對新時期教育價值觀的問題，嘗試給出一些哲學(xué)思考。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代服務(wù)業(yè) 教育目的 哲學(xué)思考

　　據(jù)查閱相關(guān)資料得知，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)大體相當(dāng)于現(xiàn)代第三產(chǎn)業(yè)。國家統(tǒng)計局在1985年《關(guān)于建立第三產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計的報告》中，將第三產(chǎn)業(yè)分為四個層次，其中第三個層次是為提高科學(xué)文化水平和居民素質(zhì)服務(wù)的部門，包括教育、文化、廣播電視事業(yè)，科研事業(yè)，生活福利事業(yè)等。

　　這個第三個層次中為提高科學(xué)文化水平和居民素質(zhì)服務(wù)的部門的教育，從來就是人類社會進(jìn)步的基礎(chǔ)。教育目的問題，是教學(xué)論中僅次于教育本質(zhì)問題的又一個重要的哲學(xué)命題。如果說教育的本質(zhì)問題，要回答的是教育是什么的問題，那么教育的目的問題，要回答的是教育是干什么的問題，也就是說，社會要將受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問題。

　　一、關(guān)于教育目的的認(rèn)識

　　(一)中外不同教育學(xué)派對教育目的的看法

　　隨著人類社會的進(jìn)步，人們對自然科學(xué)和社會科學(xué)認(rèn)識的深入，對學(xué)校教育目的的研究也進(jìn)一步深入，但他們對教育目的的認(rèn)識仍眾說紛紜。在我國，清代的教育的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”。辛亥革命時期提出“注重道德教育、以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”的教育宗旨等。在國外，夸美紐斯認(rèn)為“教育在發(fā)展健全的個人”。盧梭認(rèn)為教育就是要“養(yǎng)成正當(dāng)習(xí)慣”，他更加重視人們自然發(fā)展。杜威則認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長”、教育就是“人們經(jīng)驗的不斷的繼續(xù)改造”，從而提出教育無目的的主張等。

　　在當(dāng)代教育發(fā)展的進(jìn)程中，人們對教育目的的論述，仍然是不相同的，同時也在不斷變化。如存在主義，把自我的存在看作做是高于一切，決定一切的，主張“存在的就是合理的”，認(rèn)為教育的目的就在于使兒童“成為自身之我”、幫助人們?nèi)プ?ldquo;自我發(fā)現(xiàn)”。而進(jìn)步主義者則主張，教育從以兒童為中心，逐步轉(zhuǎn)移到以“社會文化為中心”等等。

　　以上對教育目的主要從社會需要或從個人的發(fā)展兩個方面來認(rèn)識，但由于時代與階級的局限性，他們對教育的目的不可能做出科學(xué)的論述。然而在教育目的的問題上，提出了幾個問題：1.教育目的究竟是客觀的，還是主觀的;2.如果承認(rèn)教育目的的客觀性，那么教育目的是由社會要求決定的，還是由兒童身心發(fā)展規(guī)律決定的;3.如果承認(rèn)教育目的由社會所決定，那么決定教育目的是生產(chǎn)力，還是生產(chǎn)關(guān)系，或者是生產(chǎn)方式。

　　(二)馬列主義對教育目的的論述

　　1.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。馬克思主義根據(jù)意識與存在的關(guān)系，從人類社會發(fā)展與人類自身發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，全面地、科學(xué)地論述了教育的目的。

　　馬克思主義以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，提出人的全面發(fā)展學(xué)說。指出“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的擁有物。在其現(xiàn)實性上，總是一切社會生產(chǎn)關(guān)系的總和”。人的發(fā)展同社會生活條件相聯(lián)系，指出舊的社會分工造成人的片面發(fā)展，現(xiàn)代社會生產(chǎn)提出了人的全面發(fā)展的要求�？梢�，馬克思主義極為重視人類個體生命的存在，重視人的因素，肯定人的價值，承認(rèn)人的個性，主體性和人的人格健全與人的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展──也就是讓人的品格、智力、生理、心理素質(zhì)得到充分的提高。

　　2.列寧關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點。列寧繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，充分肯定共產(chǎn)主義社會人的全面發(fā)展的必要性，指出“全面發(fā)展的人”就是“受到全面訓(xùn)練的人”、“各方都有能力”、“會做一切工作的人”。他進(jìn)一步指出人的全面發(fā)展要與人類的生產(chǎn)勞動相結(jié)合。這些基本理論成為我國社會主義教育目的的理論依據(jù)。

　　(三)我國當(dāng)代教育目的

　　我國的教育目的是社會主義的教育目的，它是在馬列主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國社會的建設(shè)和發(fā)展的需要，結(jié)合我國社會主義初級階段的教育實際，遵循教育的客觀規(guī)律逐步發(fā)展的。新《中華人民共和國義務(wù)教育法》以法律的形式特別強調(diào)了“實施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量”的問題，還要求“教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點，面向全體學(xué)生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機統(tǒng)一在教育教學(xué)活動中，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。”

　　二、教育目的與教學(xué)目的

　　教育目的是國家為整個學(xué)校系統(tǒng)制定的，對各種形式的教育和教學(xué)活動都有指導(dǎo)和制約作用。在教育目的的指導(dǎo)下，各級各類學(xué)校又需確定更為具體的培養(yǎng)人才的目標(biāo)，這個具體的目標(biāo)是對總的目標(biāo)的落實，也只有教育目的具體落實到教學(xué)活動中去才能逐步實現(xiàn)。教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是通過一系列具體教學(xué)目標(biāo)落實到教學(xué)活動中去的，可以說教學(xué)目標(biāo)就是進(jìn)一步具體化了的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)。教育目標(biāo)又可以進(jìn)一步劃分為某一學(xué)科某一階段某一節(jié)課的更為具體的目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)總是以一定的課程內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)為媒介的，教學(xué)目標(biāo)的確定與課程內(nèi)容的選擇和組織緊密聯(lián)系，并與具體的課程內(nèi)容一起呈現(xiàn)給教師和學(xué)生，表現(xiàn)為教學(xué)的任務(wù)。一般而言，教學(xué)任務(wù)要包括三個方面：

　　(一)使學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，即“雙基”;

　　(二)發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識能力;

　　(三)培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。

　　這三個方面的教學(xué)任務(wù)也就是對教學(xué)目標(biāo)的表現(xiàn)。而任務(wù)完成情況直接決定著教學(xué)目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)是否實現(xiàn)和在什么程度上得以實現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是對一定的教育階段的學(xué)生發(fā)展德、智、體諸方面達(dá)到的程度，具有整體性，各類目標(biāo)彼此關(guān)聯(lián)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點和最終歸宿，課程目標(biāo)是落實教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)，是階段性教學(xué)目的的反應(yīng)。教育目的是教育活動和人才培養(yǎng)的出發(fā)點和歸宿，兩者有其必然的聯(lián)系，又有明顯的區(qū)別。

　　三、構(gòu)建素質(zhì)教育目的

　　素質(zhì)教育是當(dāng)代教育改革的主旋律，它為每個人的發(fā)展提供了多種可行性的基礎(chǔ)。教育的直接目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，構(gòu)建這一目標(biāo)必須以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，以揭示人的身心發(fā)展規(guī)律為科學(xué)依據(jù)，以先進(jìn)的教育理論特別是素質(zhì)教育為基礎(chǔ)。主張學(xué)生的全面和諧發(fā)展是當(dāng)代先進(jìn)的教育目的的共同之處。隨著社會的發(fā)展和教育改革的實踐，先進(jìn)的教育目的，也在不斷發(fā)展，體現(xiàn)教育目的的內(nèi)涵的各方面聯(lián)系也日趨緊密并向整體化、和諧化、最優(yōu)化方向發(fā)展。當(dāng)前我國教育目的集中反映在“兩個結(jié)合”、“三個面向”、“四有新人”、“五育全面發(fā)展”、“培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人”等一系列基本點上，素質(zhì)教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞上述教育目的來構(gòu)建，把培養(yǎng)目標(biāo)中全部重要的因素進(jìn)行整體的、全面的、有序的整合，從而把以科學(xué)精神為核心的科學(xué)文化素質(zhì)，以奉獻(xiàn)精神為核心的思想道德素質(zhì)，以創(chuàng)造精神為核心的審美素質(zhì)及其綜合表現(xiàn)的身心素質(zhì)和勞動素質(zhì)作為素質(zhì)教育目的基本框架和導(dǎo)向指標(biāo)。素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的落實，全面發(fā)展教育是素質(zhì)教育的途徑。

　　結(jié)語

　　由此可見，研究學(xué)校教育教學(xué)工作，必然研究教育的目的問題，明確教育的目的，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，使學(xué)校教育培養(yǎng)出有知識、有能力、有才干、有膽識、有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神和科學(xué)的思維方法，有堅定的社會主義理想道德、情操的一代新人。當(dāng)前我國教育改革和發(fā)展特別是當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革要求全面推進(jìn)素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的核心就是要促進(jìn)人的各種素質(zhì)的全面發(fā)展和提高。明確時代教育的目的，這是“教育目的論”研究所面臨的重要任務(wù)，也是新時期教育價值觀的一個重要問題。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]王曉華，葉富貴.中外教育史.首都師范大學(xué)出版社

　　[2]陳桂先.略論人的全面發(fā)展理論與教育目的.《華東師范大學(xué)學(xué)報》教育科學(xué)版

　　[3]《馬克思恩格斯全集》第23卷第88—89頁.《列寧全集》第2卷第416頁

　　[4]黃順基，董紅霞.自然辯證法概論.高等教育出版社

　　[5]王學(xué)力.自然辯證法課程講義.廣東工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院MBA教育中心