本科畢業(yè)論文范文
畢業(yè)論文，泛指專(zhuān)科畢業(yè)論文、本科畢業(yè)論文(學(xué)士學(xué)位畢業(yè)論文)、碩士研究生畢業(yè)論文(碩士學(xué)位論文)、博士研究生畢業(yè)論文(博士學(xué)位論文)等，即需要在學(xué)業(yè)完成前寫(xiě)作并提交的論文，是教學(xué)或科研活動(dòng)的重要組成部分之一。
本科畢業(yè)論文范文一：
[摘要]曲線與曲面積分一直是數(shù)學(xué)分析教學(xué)中的難點(diǎn)。本文從學(xué)習(xí)理論的視角，結(jié)合記憶規(guī)律，來(lái)分析造成學(xué)生學(xué)習(xí)曲線與曲面積分的困難原因，并由此提出一些教學(xué)建議，從而促進(jìn)教學(xué)。
[關(guān)鍵詞]記憶規(guī)律;曲面積分;曲線積分
一、引言
曲線與曲面積分是多元微積分學(xué)中的重要組成部分，也對(duì)后續(xù)課程，如常微分方程、偏微分方程、微分幾何有著重要的應(yīng)用。歷來(lái)是數(shù)學(xué)分析教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容。但是這部分內(nèi)容也由于背景復(fù)雜，公式抽象、計(jì)算量大等原因，一直也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。造成這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)困難的原因有很多，本文主要結(jié)合學(xué)習(xí)理論中的記憶規(guī)律進(jìn)行分析，并給出一些具體的教學(xué)建議。
二、記憶與數(shù)學(xué)記憶
記憶是在頭腦中積累、保存和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。數(shù)學(xué)記憶是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的數(shù)學(xué)知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、思想觀念在頭腦中的反映，是學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積累知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、思想觀念的功能表現(xiàn)�！�1〕記憶在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中起著重要的作用，如果沒(méi)有記憶，知識(shí)就無(wú)法儲(chǔ)存在學(xué)生的頭腦之中，更無(wú)法用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。
依據(jù)記憶形式可以把數(shù)學(xué)記憶分為：機(jī)械記憶、理解記憶、概括記憶。機(jī)械記憶是是指學(xué)生只能按照數(shù)學(xué)事實(shí)、數(shù)據(jù)、定理、概念、法則等所表現(xiàn)的形式進(jìn)行記憶。比如很多學(xué)生只是在形式上記住了牛頓-萊布尼茲公式
，會(huì)用這個(gè)公式進(jìn)行計(jì)算，但是并不一定理解這個(gè)公式所具有的來(lái)龍去脈以及幾何背景。理解記憶是指根據(jù)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料的理解，運(yùn)用有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行記憶。其特征之一是能夠用自己的語(yǔ)言、事例說(shuō)明對(duì)有關(guān)數(shù)學(xué)事實(shí)的含義或關(guān)系。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)完施密特正交化法之后，能夠結(jié)合具體的三維向量，利用幾何直觀來(lái)解釋這個(gè)定理。概括記憶是指學(xué)生能夠在理解的基礎(chǔ)上，把所學(xué)習(xí)的材料進(jìn)行概括，對(duì)其一般模式的概括進(jìn)行記憶。比如柯西不等式，有很多不同的表現(xiàn)形式，比如在歐式空間中的形式為
上述這三種記憶是由高到低，緊密聯(lián)系的。首先，所學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生而言必須是有意義的。即抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)所代表的具體的空間形式和數(shù)量關(guān)系，能與學(xué)生原有的認(rèn)知建立一定的聯(lián)系。其次，在理解所要記憶的知識(shí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)所學(xué)習(xí)的知識(shí)代表什么樣的空間形式和數(shù)量關(guān)系。例如，在歐式空間教學(xué)中，要注重展示內(nèi)積這個(gè)核心知識(shí)的幾何背景，充分幫助學(xué)生從運(yùn)算的角度理解內(nèi)積的特點(diǎn)，揭示數(shù)學(xué)知識(shí)的背景和來(lái)龍去脈，就是為了幫助學(xué)生更好的記憶。只有在理解記憶的基礎(chǔ)上，把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和原有的知識(shí)進(jìn)行比較，概括為一般模式，才能上升為概括模式。
根據(jù)記憶的內(nèi)容，可以把數(shù)學(xué)記憶分為陳述性記憶和程序性記憶。陳述性記憶處理陳述性知識(shí)，比如數(shù)學(xué)公式等，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，陳述性記憶的內(nèi)容可以用符號(hào)來(lái)表達(dá)，比如寫(xiě)出兩個(gè)重要極限的公式。程序性記憶主要指如何解題，計(jì)算、證明、作圖等，通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過(guò)程。比如說(shuō)如何來(lái)算行列式，求解線性方程組，計(jì)算不定積分等。
三、記憶規(guī)律下曲線和曲面積分學(xué)習(xí)困難分析
3.1 記憶分類(lèi)視角下的分析
曲線積分包括第一型曲線積分和第二型曲線積分。曲面積分分為第一型曲面積分和第二型曲面積分。這四種積分有四種不同的表達(dá)形當(dāng)學(xué)生初學(xué)每一種積分時(shí)，往往只是在形式上記住了這些積分的表達(dá)式。雖然教材上有這些公式的背景來(lái)源(幾何和物理上的問(wèn)題)，教師在講課時(shí)也會(huì)提到這些，但是數(shù)學(xué)分析課堂中更多的時(shí)間可能是應(yīng)用在了公式的理論證明和相關(guān)的例習(xí)題的計(jì)算上。由注意規(guī)律可以摘掉，學(xué)生在課上的注意程度是有限的，很難做到整節(jié)課都全神貫注聽(tīng)老師講課。再加之教學(xué)中往往將理論證明和形式計(jì)算作為重點(diǎn)，沖淡了各種積分實(shí)際背景的理解。學(xué)生在剛學(xué)完一種積分后，會(huì)按照相關(guān)的公式去進(jìn)行計(jì)算。但這時(shí)候，基本上是處于機(jī)械記憶階段，只是能夠識(shí)記公式并利用公式計(jì)算。對(duì)于各種積分的背景以及區(qū)別認(rèn)識(shí)的并不是很清楚。尤其是在4種線面積分學(xué)完之后，由于只是機(jī)械記憶，不能運(yùn)用已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)對(duì)各個(gè)公式進(jìn)行概括，從而產(chǎn)生了混淆。
有些同學(xué)雖然能夠識(shí)記各種曲線曲面積分公式，但是在利用公式做題時(shí)往往產(chǎn)生各種錯(cuò)誤。對(duì)于這個(gè)困難可以從陳述性記憶和程序性記憶來(lái)進(jìn)行分析。對(duì)于公式的識(shí)記而言，往往屬于陳述性記憶，但是如何利用公式進(jìn)行各種積分運(yùn)算，在運(yùn)算中如何利用各種積分的技巧，則屬于程序性記憶。曲線和曲面積分的求解過(guò)程往往伴隨著復(fù)雜的計(jì)算，需要根據(jù)題意選擇不同的計(jì)算方法，如果學(xué)生的程序性記憶不是很好的話，就不能夠選擇恰當(dāng)?shù)挠?jì)算方法，從而對(duì)于題目無(wú)從下手或計(jì)算錯(cuò)誤，從而造成學(xué)習(xí)上的困難。
3.2 遺忘規(guī)律視角下的分析
對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)和再現(xiàn)，或出現(xiàn)錯(cuò)誤的再認(rèn)和再現(xiàn)，稱(chēng)為遺忘〔2〕。遺忘的產(chǎn)生有兩種原因，“消退說(shuō)”和“干擾說(shuō)”。在學(xué)習(xí)曲線和曲面積分時(shí)，由于課上容量大，理論證明較多，導(dǎo)致學(xué)生注意力分散，往往對(duì)相關(guān)的知識(shí)認(rèn)識(shí)的不深刻，加之大學(xué)生不像中學(xué)生，課下很少花時(shí)間去復(fù)習(xí)，很容易產(chǎn)生遺忘，這就是知識(shí)的“消退”。而曲線曲面積分的4個(gè)公式具有相似性，相關(guān)的題目之間也有很多相似之處，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，新舊知識(shí)相互之間容易造成干擾，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法分清楚這些公式以及計(jì)算的方法，這種遺忘就是由相關(guān)知識(shí)間的“干擾”造成的。
四、教學(xué)建議
結(jié)合上述分析，從記憶分類(lèi)和遺忘規(guī)律兩個(gè)方面提出相關(guān)的教學(xué)建議。
4.1 加強(qiáng)知識(shí)背景的教學(xué)
由于數(shù)學(xué)分析教科書(shū)上呈現(xiàn)的更多的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)公式，對(duì)于知識(shí)的背景來(lái)源雖有所介紹，但是限于教科書(shū)篇幅的限制，往往不是很詳細(xì)。因此教師在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的背景介紹，對(duì)于知識(shí)的來(lái)龍去脈要花足夠的時(shí)間去講解。曲線積分和曲面積分的數(shù)學(xué)公式雖然簡(jiǎn)潔抽象，但是背后卻有著豐富的現(xiàn)實(shí)背景，同時(shí)也是一個(gè)很好的數(shù)學(xué)模型。比如二重積分是計(jì)算曲頂柱體的模型，曲線積分是計(jì)算曲線形構(gòu)件質(zhì)量的數(shù)學(xué)模型。這些數(shù)學(xué)模型建立的過(guò)程，正是對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入分析的過(guò)程，這個(gè)建模過(guò)程講清楚后，學(xué)生們就會(huì)明白為何不同的公式有不同的表達(dá)形式，明白不同公式背后所針對(duì)的實(shí)際背景。這樣學(xué)生在遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)，才能夠選擇恰當(dāng)?shù)墓饺ソ鉀Q問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生能夠理解到這種程度后，才能達(dá)到理解記憶。當(dāng)學(xué)完四種積分之后，如果能夠在和定積分一起，再一次去體會(huì)各種積分的本質(zhì)是“分割、近似、求和、取極限”那么對(duì)于線面積分的理解就會(huì)上到一個(gè)更高的層次，從而達(dá)到概括記憶。在學(xué)完這些積分后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述積分進(jìn)行總結(jié)，在習(xí)題課或復(fù)習(xí)課上，要總結(jié)各種積分的特點(diǎn)，揭示出這些積分的共同的特點(diǎn)。
4.2 教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)
有德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘曲線的知識(shí)可以知道，遺忘的規(guī)律是“先快后慢”。這就告訴我們學(xué)習(xí)一定要先快后慢。數(shù)學(xué)分析一般是一周三次課，往往是周一周三周五排課，那么每次課上，教師應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，加深之前所學(xué)的印象。另外要引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多復(fù)習(xí)。
4.3 選擇有代表性的題目
曲線和曲面積分往往伴隨著復(fù)雜的的計(jì)算過(guò)程。而對(duì)具體的計(jì)算的記憶屬于程序性記憶。教師要選擇典型的題目，重點(diǎn)演示，使學(xué)生清楚每一步的計(jì)算過(guò)程，這樣才能幫助學(xué)生更好的去記憶。同時(shí)課下多布置一些容易混淆的題目讓學(xué)生練習(xí)辨析，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于各種積分的掌握。
總之，曲線和曲面積分雖然是教學(xué)的重難點(diǎn)，但是如果教師能夠結(jié)合數(shù)學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論進(jìn)行分析，進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，能在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕孔凡哲，曾崢.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2009：118.
〔2〕郭玉峰，劉春艷，程國(guó)紅.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)論〔M〕.北京：北京師范大學(xué)出版社，2015：118.
本科畢業(yè)論文范文二：
摘要：人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)充分考慮保障人的生存和發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)體制視角來(lái)看，計(jì)劃和市場(chǎng)在保障人生存和發(fā)展方面各有優(yōu)劣，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不利于有關(guān)主體積極性、主體性的發(fā)揮，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)容易導(dǎo)致家庭保障、社會(huì)保障能力的減弱，增加了人生存和發(fā)展保障的代價(jià)。應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合，探尋人生存和發(fā)展的保障的實(shí)現(xiàn)路徑，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué);生存和發(fā)展;經(jīng)濟(jì)體制
一、人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵
“經(jīng)濟(jì)”最初的涵義是“管理家庭”，源自古希臘。希臘思想家色諾芬在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中將“家庭”和“管理”相結(jié)合理解為經(jīng)濟(jì)。“經(jīng)濟(jì)”在中國(guó)古漢語(yǔ)中是治國(guó)平天下的意思，例如經(jīng)世濟(jì)民、經(jīng)國(guó)濟(jì)物等。馬克思主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的學(xué)問(wèn)。
人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究怎樣保障人的生存和發(fā)展，怎樣開(kāi)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展的相互關(guān)系當(dāng)中來(lái)揭示人的發(fā)展的軌跡和規(guī)律。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是根源，人的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然結(jié)果。人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)核心內(nèi)容是人的發(fā)展，指導(dǎo)思想是歷史唯物主義。
二、計(jì)劃與市場(chǎng)兩種經(jīng)濟(jì)形態(tài)對(duì)人生存和發(fā)展保障的約束
(一)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)人生存和發(fā)展保障的約束
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)體制，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)河的每一個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都烙上了計(jì)劃的印記�，F(xiàn)如今不管是社會(huì)主義國(guó)家還是資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度中都蘊(yùn)含計(jì)劃。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐中，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和促進(jìn)人的生存和發(fā)展方面發(fā)揮了巨大的積極作用，但也存在其局限性，即對(duì)人生存和發(fā)展保障的約束。這里主要以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐中體現(xiàn)的局限性為分析點(diǎn)。
1.不利于勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性的發(fā)揮
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)各經(jīng)濟(jì)主體之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系難以進(jìn)行合理調(diào)節(jié)，容易產(chǎn)生動(dòng)力不足、活力缺乏和效率低下等現(xiàn)象。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，勞動(dòng)產(chǎn)品沒(méi)能很好地以按勞分配原則執(zhí)行分配，平均主義傾向嚴(yán)重。造成生產(chǎn)者的勞動(dòng)支出與勞動(dòng)報(bào)酬相不一致，長(zhǎng)期便影響了勞動(dòng)者生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的積極性。以致整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)積極性下降，從而限制了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使社會(huì)成員的生存和發(fā)展保障未能更好地得到改善。
2.不利于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體性的發(fā)揮
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)容易造成生產(chǎn)與實(shí)際需求之間脫節(jié)，容易脫離實(shí)際，因?yàn)樯鐣?huì)的需求復(fù)雜多變，那么微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下與社會(huì)的實(shí)際需求之間的不協(xié)調(diào)更明顯，容易對(duì)社會(huì)資源造成巨大浪費(fèi)。
企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)，只有微觀企業(yè)富有活力，國(guó)民經(jīng)濟(jì)才有活力，從而才能保障人的生存和發(fā)展。然而在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)作為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主體在社會(huì)生產(chǎn)與分配中卻缺乏主體性。計(jì)劃與實(shí)際缺乏靈活性，與實(shí)際需求脫節(jié)。生產(chǎn)的企業(yè)缺乏主體性，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成果與其物質(zhì)利益關(guān)系不大，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的積極性和主動(dòng)性受到限制，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式僵化，企業(yè)發(fā)展動(dòng)力不足，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而影響了人的生存和發(fā)展。
3.不利于勞動(dòng)者主體性的發(fā)揮
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，勞動(dòng)者的職業(yè)比較固定，一定范圍上限制了勞動(dòng)力的合理流動(dòng)，不利于勞動(dòng)者尋找最適合自己的崗位，也不利于勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的及時(shí)調(diào)整。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)者的能力發(fā)展和發(fā)揮受到地域性和人與人之間關(guān)系的限制，社會(huì)成員按部就班地完場(chǎng)任務(wù)，從而滋長(zhǎng)了社會(huì)成員的依賴性。
(二)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人生存和發(fā)展保障的約束
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要以市場(chǎng)主導(dǎo)的方式來(lái)組織生產(chǎn)和分配，目的是為了讓生產(chǎn)資料占有者盡可能地獲取更多利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)形式，是資源的配置方式。市場(chǎng)對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行最優(yōu)配置，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)有著巨大的促進(jìn)作用，從而使有勞動(dòng)能力的社會(huì)成員有更多機(jī)會(huì)參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，人的生存和發(fā)展的家庭保障和社會(huì)保障能力得到增強(qiáng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)保障人生存和發(fā)展的同時(shí)，也有其不可克服的消極影響。這里主要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資本主義國(guó)家的實(shí)踐中體現(xiàn)的局限性為分析點(diǎn)。
1.減弱了家庭保障的功能
家庭保障在人生存和發(fā)展中起著基礎(chǔ)作用，包括個(gè)人勞動(dòng)力、個(gè)人衣食住行、個(gè)人事業(yè)基礎(chǔ)、個(gè)人身心健康、家庭無(wú)勞動(dòng)能力成員等的保障，這些都依附于勞動(dòng)者個(gè)人的勞動(dòng)報(bào)酬。
社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)分配的正常結(jié)合下，活的生產(chǎn)要素勞動(dòng)應(yīng)該是社會(huì)分配的決定因素，并且不能因?yàn)槿魏卫嫒后w所作的產(chǎn)權(quán)規(guī)定而利益受損。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本本身具有收益最大化這個(gè)特點(diǎn)，使得個(gè)人勞動(dòng)力保障、個(gè)人身心健康保障、個(gè)人事業(yè)基礎(chǔ)保障、家庭無(wú)勞動(dòng)能力成員保障等這些需要的費(fèi)用，很大一部分被外化，工人勞動(dòng)報(bào)酬被盡可能地壓低了，僅夠維持基本的生存需要，從而加大了工人的生存和發(fā)展保障危機(jī)。
2.降低了社會(huì)保障功能
社會(huì)越發(fā)展，社會(huì)保障對(duì)人的生存和發(fā)展越重要，社會(huì)保障的支出來(lái)自于社會(huì)分配中。市場(chǎng)機(jī)制具有唯利性，資本是為了獲取更多的剩余價(jià)值，一旦追求剩余價(jià)值，即利潤(rùn)最大化時(shí)，也就危害了勞動(dòng)者的生存和發(fā)展，特別是社會(huì)底層弱者的生存和發(fā)展。正如馬克思所指出的：“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了。”
3.增加了人生存和發(fā)展保障的代價(jià)
資本主導(dǎo)下的社會(huì)生產(chǎn)和分配下，社會(huì)發(fā)展市場(chǎng)化過(guò)度，比如水源、空氣、電磁場(chǎng)等公共資源也都市場(chǎng)化，資本使得部分人用少量的付費(fèi)就污染了水源、空氣、電磁場(chǎng)等，而為此付出慘重代價(jià)的是以平民為主體的整個(gè)社會(huì)。為了剩余價(jià)值的最大化，不惜代價(jià)和手段，馬克思在《資本論》中描述說(shuō)：“資本害怕沒(méi)有利潤(rùn)或利潤(rùn)太少，就象自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就大膽起來(lái);如果有10%的利潤(rùn)，它就保證到處被使用;有20%的利潤(rùn)，它就活躍起來(lái);有50%的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn);為了100%的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律;如果有300%的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒著絞首的危險(xiǎn)。如果動(dòng)亂和紛爭(zhēng)能帶來(lái)利潤(rùn)，它就會(huì)鼓勵(lì)動(dòng)亂和紛爭(zhēng)。”市場(chǎng)機(jī)制作用具有被動(dòng)型和滯后性，會(huì)出現(xiàn)信息失靈的情況，具有一定的盲目性，從而難以對(duì)投資經(jīng)營(yíng)進(jìn)行及時(shí)有效的調(diào)整，等到市場(chǎng)供求關(guān)系極端惡化、產(chǎn)品大量過(guò)剩才可能做出相應(yīng)反應(yīng)，但一般為時(shí)已晚，造成了不必要的損失，增加了人生存和發(fā)展保障的代價(jià)。
三、從經(jīng)濟(jì)體制視角保障人的生存和發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑
無(wú)論是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃還是資本主義經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)，實(shí)際上，都在一定程度上促進(jìn)了人的生存和發(fā)展。應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)的積極作用，保障人的生存和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。
(一)充分發(fā)揮計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)人生存和發(fā)展保障的積極作用
首先，合理的計(jì)劃使勞動(dòng)在分配中比較平穩(wěn)、平衡，所有的人都能有工作崗位，在生產(chǎn)力發(fā)展水平很低的情況下也能較好地保障社會(huì)各成員的生存和發(fā)展，因?yàn)槿松婧桶l(fā)展保障條件的好壞，除了受生產(chǎn)力發(fā)展水平影響外，社會(huì)的生產(chǎn)和分配就是最重要的決定因素。與此同時(shí)也要出臺(tái)措施克服計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中分配平均主義嚴(yán)重的弊端，防止壓抑了企業(yè)以及勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性與創(chuàng)造性等。其次，生產(chǎn)和供應(yīng)國(guó)計(jì)民生的必需品，解決了人民賴以生存的生活需要，實(shí)現(xiàn)收入均等化，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)來(lái)進(jìn)一步穩(wěn)定社會(huì)，保障人的生存和發(fā)展。再次，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)重大比例關(guān)系合理化，宏觀經(jīng)濟(jì)效益得到有效保障，通過(guò)收入分配的計(jì)劃和產(chǎn)出計(jì)劃兩者的平衡來(lái)保證總供求的平衡，免于經(jīng)濟(jì)發(fā)展劇烈波動(dòng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)失衡、資源浪費(fèi)，從而保障人的生存和發(fā)展。最后，調(diào)整物價(jià)，控制物價(jià)不亂上漲，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平與人生存和發(fā)展保障的水平一致。
(二)充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人生存和發(fā)展保障的積極作用
首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)按照價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)，根據(jù)價(jià)格信號(hào)反應(yīng)供求缺口從而指導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)，發(fā)揮資源的有效使用作用，在配置資源上具有靈活性和很強(qiáng)的應(yīng)變能力。而且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的科學(xué)性和競(jìng)爭(zhēng)性，這樣有利于創(chuàng)新、采用新技術(shù)，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得市場(chǎng)由封閉走向開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性促進(jìn)了人的自由發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)打破了人在地域流動(dòng)、單位轉(zhuǎn)換、人員遷移上的桎梏，使人在流動(dòng)上自由了，拓展了人類(lèi)生存和發(fā)展的自由空間，人的自由有了很大的提高，從而推動(dòng)了人的自由發(fā)展。再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的變革，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系也作出了相應(yīng)的調(diào)整。例如：就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化、勞動(dòng)者的勞動(dòng)條件得到了很大的改善，特別是在那些推行社會(huì)改良政策和社會(huì)福利制度的國(guó)家。這些都將保障了人的生存和發(fā)展。最后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了世界市場(chǎng)的形成。
(三)有效利用好計(jì)劃和市場(chǎng)兩種經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段保障人的生存和發(fā)展
鄧小平1992年在南巡談話中明確提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”所以我們應(yīng)充分發(fā)揮好計(jì)劃和市場(chǎng)的雙重作用，保障人的生存和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人的發(fā)展要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，若不能有機(jī)結(jié)合，人和社會(huì)都將得不到很好發(fā)展，人的生存和發(fā)展就不會(huì)有保障。這才是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、尋找“人”的位置的正確方式。生產(chǎn)勞動(dòng)是保障人生存和發(fā)展的源泉，只有計(jì)劃和市場(chǎng)進(jìn)行結(jié)合才能更好地保障全體社會(huì)成員擁有工作崗位，參加勞動(dòng)并獲得相應(yīng)的報(bào)酬，使有勞動(dòng)能力的社會(huì)成員參加社會(huì)生產(chǎn)的機(jī)會(huì)更多，在物質(zhì)和精神上得到提升，從而實(shí)現(xiàn)人生存和發(fā)展的保障。
(四)發(fā)揮好人生存和發(fā)展保障的其他途徑
保障人的生存和發(fā)展，不僅要在經(jīng)濟(jì)體制上，并且要從多方面入手保障。首先，家庭保障和社會(huì)保障中，家庭保障是基礎(chǔ)。從社會(huì)穩(wěn)定角度而言，家庭穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，常被稱(chēng)作是最好的社會(huì)細(xì)胞。家庭很好地保障了個(gè)人勞動(dòng)力及勞動(dòng)的使用、個(gè)人衣食住行、個(gè)人身心健康、個(gè)人事業(yè)基礎(chǔ)和家庭無(wú)勞動(dòng)能力成員等方面。社會(huì)保障是對(duì)人生存和發(fā)展家庭保障的補(bǔ)充，是一種惠普性的保障。體現(xiàn)在社會(huì)公共安全、社會(huì)生產(chǎn)安全、社會(huì)公共事業(yè)安全、社會(huì)成員的基本權(quán)利和特定群體、特定社會(huì)成員個(gè)體方面的保障。其次，從制度建構(gòu)上保障人的生存和發(fā)展，人生存和發(fā)展不能到的更好保障的根源在于制度性的缺陷。我們要轉(zhuǎn)變思想，因?yàn)橹贫鹊男纬梢砸欢ǖ乃枷霝榛A(chǔ)，并且思想要制度化為法律法規(guī)和政策性文件，從而具有制度管制力，保障人的生存和發(fā)展。最后，要做好社會(huì)的生產(chǎn)和分配，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的是保障人的生存和發(fā)展，只有進(jìn)行好社會(huì)的生產(chǎn)和分配才能保證社會(huì)穩(wěn)定，保障社會(huì)成員的充分就業(yè)，從而發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障人的生存和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。
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