初中德育論文(集合14篇)

　　在學(xué)習(xí)、工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的初中德育論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　初中德育論文 篇1

　　摘要從德育教育勢在必行出發(fā)，根據(jù)數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教學(xué)的特點，對數(shù)學(xué)教學(xué)的德育功能及如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中進(jìn)行德育教育作了一些探討。

　　關(guān)鍵詞數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)；德育；數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育

　　數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透，就是將德育本身的因素與數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的德育因素有機(jī)地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的過程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品德。在全面貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)，全面提高學(xué)生素質(zhì)的今天，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，遵守國家法律和社會公德,逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀，必須重視德育教育，這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點做法。

　　一、教師的人格素質(zhì)是學(xué)科滲透的關(guān)鍵

　　人格是什么？就是人的品格，人的尊嚴(yán)，人的立身之本。對于中學(xué)階段的學(xué)生來說，這一時期正是他們長身體、長知識的最佳時期，同時也是他們正確理想、信念、人生觀、價值觀初步形成的重要時期，抓住這一階段，在教學(xué)中，通過對一些數(shù)學(xué)人物的講述，尤其是對他們?nèi)烁窦捌淙烁窳α繉�后世所產(chǎn)生的影響的分析說明，使學(xué)生在潛移默化中受到啟發(fā)，并循序漸進(jìn)塑造健全的人格。如在數(shù)學(xué)課的教學(xué)中，為塑造學(xué)生堅持真理的崇高品格。我講了古希臘學(xué)者亞里士多德的“我愛我?guī)�，我更愛真理”。歐幾里德在臨死時還在高呼：“不能征服我，讓我解完這道幾何題”。其熱愛科學(xué)的犧牲精神無不令我們廣大學(xué)生感到震撼，并激發(fā)他們追求真理，勇于實踐的熱情。

　　教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。

　　教師的人格品行一直作為一個重要的教育因素，在教育的過程中潛移默化地發(fā)生著作用。“學(xué)為人師，行為規(guī)范�！币�照亮別人，首先自己身上要有光明；要點燃別人，首先自己心中要有火種�？鬃右舱f過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”，如果教師沒有高尚的品德，那么就不能教育出具有良好品德的學(xué)生。學(xué)生希望他們的老師不僅是教師、學(xué)者、還是長輩、朋友；不僅要有廣博的知識，還要有高尚的人格及不斷進(jìn)行的創(chuàng)新精神。一個好老師，不僅對學(xué)生有學(xué)習(xí)上的影響力，而且更重要的是具有人格上的感召力。師德高尚，就是一部生動的人生教科書，學(xué)生受其影響是潛移默化的、深刻的、終生受益的。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，是學(xué)科滲透的關(guān)鍵。

　　二、充分挖掘教材中的德育素材

　　“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”這是教學(xué)的重要規(guī)律。加強(qiáng)學(xué)生思想教育，其意義不言而喻，初中階段是學(xué)生人生觀、世界觀、行為準(zhǔn)則形成的關(guān)鍵時期，初中教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣方面擔(dān)負(fù)著重要任務(wù)，而教學(xué)活動是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道道之“源”。課堂教學(xué)滲透德育絕不僅是思想政治課和歷史課的事，相反，數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生辨證的思維品質(zhì)、化歸的思想、耐心細(xì)致的習(xí)慣方面有著其它學(xué)科無法替代的地位和作用。在初中階段的少年們，思想并不成熟，理解問題更不會太深奧。因此，政治思想教育對待他們就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的.過程中，老師適當(dāng)加上一些與課文有關(guān)系的社會問題及祖國知識等，以此培養(yǎng)學(xué)生愛國的思想感情。舉一個例子：在學(xué)生學(xué)習(xí)有理數(shù)概念時，瀕及到學(xué)習(xí)正負(fù)數(shù)的知識。這時，老師可以利用體溫計等身邊的一些東西舉例說明正數(shù)與負(fù)數(shù)。最好的是向?qū)W生們講一些有關(guān)中國重要的地理知識。比如說，“喜馬拉雅山的主峰珠穆朗瑪峰，海拔8848米，是世界上海拔最高的地方，被稱為‘地球之巔’由于山頂經(jīng)年積雪，氣溫很低。人們把它同南北兩極并列，稱它為地球上的‘第三極’。珠穆朗瑪峰的高度就是一個正數(shù)。泰山主峰玉皇頂周圍以及老平臺、黃石崖和黃崖山一帶，海拔高度在1000米至1545米。此處峰高谷深，地形陡峭，侵蝕切割深度500米至800米”。這樣，學(xué)生不僅靈活掌握正、負(fù)數(shù)據(jù)的概念，還學(xué)會了一個重要的地理知識，受到了愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育。同時，還讓學(xué)生明白，數(shù)學(xué)的應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛，不學(xué)好數(shù)學(xué)是不能在社會上立足的。

　　三、把思想教育滲透到數(shù)學(xué)課堂的各個環(huán)節(jié)

　　新課引入可以用數(shù)學(xué)家富于獨創(chuàng)的史實或數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的美激勵學(xué)生對數(shù)學(xué)奧秘的探求欲和濃厚興趣，也可以介紹其在生產(chǎn)生活實際中的應(yīng)用，促其學(xué)好數(shù)學(xué)解決問題的強(qiáng)烈意愿。如在引入“平面直角坐標(biāo)系”時，向?qū)W生介紹笛卡爾生病在床上學(xué)習(xí)，觀察墻角吊在空中的蜘蛛，從而發(fā)明了坐標(biāo)系。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識。在引入“比例線段”時，可利用國旗上的五角星引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并進(jìn)行愛國主義教育及美的教育。

　　概念教學(xué)在引入數(shù)學(xué)新概念時，可通過揭示矛盾，尋找解決矛盾的方法進(jìn)行，通過新概念與相關(guān)概念之間的對比，尋找聯(lián)系、區(qū)別。如在教學(xué)零指數(shù)和負(fù)整指數(shù)冪的概念時，可通過正整數(shù)冪的除法中，被除數(shù)指數(shù)不大于除數(shù)指數(shù)時產(chǎn)生的矛盾，引入解決矛盾的新方法，規(guī)定了零指數(shù)與負(fù)整數(shù)指數(shù)冪的定義，但又產(chǎn)生底數(shù)取值縮小為非零數(shù)的矛盾，這樣，通過矛盾的產(chǎn)生、解決，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識及解決問題的主動探求欲。

　　定理、公式、方法的引入及指導(dǎo)論證教師要抓住時機(jī)，讓學(xué)生參與到結(jié)論的探求推導(dǎo)過程之中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用辨證的思想方法去探求解決問題的新途徑。如在推導(dǎo)一元二次方程根與系數(shù)關(guān)系時，可采用由特殊到一般，由簡入繁，通過特殊探路，執(zhí)果溯因培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、精確的治學(xué)精神。

　　四、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育

　　數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，應(yīng)有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進(jìn)入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。

　　另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。

　　總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套。不可將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎�治課，那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)；做到量力而行、因材施教、因人施教，脫離實際、要求過高就會出現(xiàn)形式主義；只有持之以恒、鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長期地熏陶、滲透，才能收到效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。

　　初中德育論文 篇2

　　xx說：“依法治國，同時也要堅持不懈的加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，以德治國。”在改變中學(xué)德育狀況，實現(xiàn)中學(xué)德育目標(biāo) 聯(lián)合國教科文組織召開的“面向21世紀(jì)教育”的國際研討會上，各國專家也一致認(rèn)為：應(yīng)該把道德教育置于突出地位，不然，21世紀(jì)人們面臨的將是一個可怕的道德環(huán)境，而道德的淪喪又會加劇政治經(jīng)濟(jì)等問題的惡化。在我國現(xiàn)階段，加強(qiáng)恩德教育已到刻不容緩的地步。但在作為道德教育與品格養(yǎng)成主陣地的學(xué)校，卻普遍存在著德育低效的狀況。

　　中學(xué)德育狀況的“三化”問題：

　　一·德育目標(biāo)理想化

　　在德育目標(biāo)的認(rèn)識上，不從實際出發(fā)，習(xí)慣性的把中學(xué)德育目標(biāo)定位在理想化的虛幻的境界中，脫離了學(xué)生的道德實際認(rèn)知水平，學(xué)生只能膚淺地唯心地理解它。這就直接導(dǎo)致了德育目標(biāo)指向的負(fù)載過重,過空，過高，進(jìn)而導(dǎo)致德育內(nèi)容的大而寬。德育目標(biāo)貴在切實可行，貴在與生命主體的和諧通融。華而不實，大而寬的德育目標(biāo)，必然在實踐中失去信度和效度，進(jìn)而造成德育實踐的空耗，最終影響德育的實效性。

　　二．育人方法簡單化

　　長期以來，我們的育人方法過于簡單陳舊，缺乏新意，一味強(qiáng)調(diào)教育者單方面的灌輸，忽視了學(xué)生的主體性作用。德育，要借助于與德育內(nèi)容和德育目標(biāo)相關(guān)的情境，依賴于受教育者對真善美的真實體驗，靠特定情境中的受教育者的反省，自責(zé)，自律等深層次的精神搏擊過程，才能形成他的道德理念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行為。

　　三．環(huán)境影響的消極化

　　中學(xué)德育工作的一大誤區(qū)，就是試圖將學(xué)校變成道德上的“世外桃源”。而德育系統(tǒng)是一個與外部社會相互影響的而又具有性對穩(wěn)定性的運行系統(tǒng)。學(xué)生生活在復(fù)雜的社會環(huán)境之中，他們的活動交往，接受的信息和受到的影響是復(fù)雜多樣的。在校內(nèi)受到教師，同學(xué)，集體的影響：在校外受到家庭社會環(huán)境的影響。如果各方面的教育影響不一致，甚至相互抵消，德育的實效性講大大折扣，得不償失。

　　中學(xué)德育現(xiàn)狀的應(yīng)對措施。

　　針對中學(xué)德育的現(xiàn)狀，中學(xué)德育工作的應(yīng)對措施是：

　　1 德育目標(biāo)要不高不空，具有可操縱性

　　德育目標(biāo)“應(yīng)該是生命內(nèi)在的要求，而不應(yīng)該是游離生命以外的什么東西�！泵绹�道 德品質(zhì)教育的目標(biāo)就具體而實在，他們把青少年道德教育目標(biāo)建立在“六大支柱”上。即是：

　�。�1） 信賴——誠實，不欺騙，不偷竊，堅持真理，效忠國家和家庭。

　　（2） 敬重——尊重別人，寬容差異，舉止禮貌，用語文明，用和平方式處理憤

　　怒和爭執(zhí)。

　　（3） 責(zé)任——干好本職工作，自控自律，謹(jǐn)慎，可靠。

　�。�4） 公平——坦率辦事，不存偏見，不推委過失，傾聽他人意見。

　　（5） 關(guān)懷——善良，熱情，寬恕，助人。

　�。�6） 公德——合作，參與，睦鄰，遵紀(jì)守法，敬重師長，保護(hù)環(huán)境。

　　這些品質(zhì)教育的目標(biāo)就不空不高，具有較強(qiáng)的可操作性和可接受性，值得我們借鑒。

　　2 改變觀念，培養(yǎng)學(xué)生道德主體意識。揚棄傳統(tǒng)的.育人模式

　　中學(xué)德育的主體是學(xué)生，是鮮活的中學(xué)生的個體生命。由于我們忽視甚至無視青少年鮮活生命的生動性，豐富性，多樣性，忽視甚至無視青少年個體生命對生活的獨特體驗，對精神的獨特追求，從而導(dǎo)致了簡單生硬的教條主義灌輸。在改革開放的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，社會需要大量的創(chuàng)新人才，這就要求我們轉(zhuǎn)變觀念，沖破傳統(tǒng)的育人方式，樹立現(xiàn)代教育思想。在德育工作中，還要注意培養(yǎng)學(xué)生道德主體意識，把學(xué)生看作是自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，把教育活動看作是對學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的引導(dǎo)與規(guī)范，使主體根據(jù)自我實踐傳遞信息，及時調(diào)節(jié)主體自我與非我的影響因素，使自我的思想，觀念與行為指向有意義的德育目標(biāo)，從而實現(xiàn)道德的自我完善。

　　3 重視優(yōu)化育人環(huán)境，建立學(xué)校，家庭，社會三位一體的全面教育網(wǎng)絡(luò)

　　首先，要大力改善學(xué)校教育環(huán)境。二十一世紀(jì)信息交流的渠道多種多樣，社會開放，我們不應(yīng)該還把學(xué)生關(guān)在“世外桃源”中來進(jìn)行呵護(hù)，而應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生走向社會，接觸社會，觀察社會，思考現(xiàn)實問題，密切聯(lián)系社會實際，提高學(xué)生的實踐能力和思想認(rèn)識。只有把學(xué)生放到真實可感的社會生活中去接受教育，才能使其真切地感受到什么是美，什么是丑，哪些該做，那些不該做。深切體驗后所受的教育，遠(yuǎn)勝于老師苦口婆心的說教。

　　初中德育論文 篇3

　　德育之于生物教學(xué)

　　摘要：素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育的宗旨，德育教育是素質(zhì)教育的靈魂。如何在課堂教學(xué)活動中確實落實高中階段的德育教育，是我們高中教育工作者必須認(rèn)真思考的問題;探索行之有效的教育方案更是我們要探索的道路。在此，本人就如何結(jié)合生物學(xué)科特色內(nèi)容將德育教育滲透到課堂教學(xué)中做出探討。

　　關(guān)鍵詞：德育教育 生物教學(xué)

　　目前，高中階段教育的主要對象為90后青少年，他們自我意識較強(qiáng)、崇尚個性，是富有創(chuàng)造性的一代�，F(xiàn)代通訊技術(shù)發(fā)達(dá)，通過網(wǎng)絡(luò)和其他媒體他們與社會的接觸面不斷增大，已初步形成了獨自的思想和認(rèn)識體系，正在形成自己的價值觀和人生觀。但由于心理發(fā)育不夠成熟，對事物認(rèn)識不夠全面，更容易受負(fù)面因素的干擾。有人說，“對于社會來說，學(xué)校就像工廠，學(xué)生就像產(chǎn)品：學(xué)習(xí)成績不好是次品，身體素質(zhì)不好是廢品，道德品質(zhì)不好是危險品�！� 此話不無道理。可見，高中階段德育工作對于引導(dǎo)學(xué)生形成健全人格的重要性。依據(jù)國家的教育方針和目的及時代與社會的發(fā)展需要，我們高中階段德育內(nèi)容主要包括1.愛國主義教育2.理想教育3.集體主義及勞動教育 4.人道主義與社會公德、自覺紀(jì)律教育 、民主與法制觀念的教育 5.科學(xué)世界觀和人生觀。其中人生觀教育是最重要的也是最高層次的要求。

　　當(dāng)前高中教育的重點是如何提高學(xué)生的'應(yīng)試能力;教學(xué)目標(biāo)直指中考“升學(xué)率、上線率”。在此背景下德育教育往往流于形式而成為“鏡中花，水中月”。因此，我認(rèn)為德育教育的關(guān)鍵在于如何將德育工作滲透到日常教學(xué)中才是落實德育教育的關(guān)鍵所在，即注重一種養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。教師在日常教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有意識有目的的開展德育工作。潛移默化、日積月累，最終達(dá)到潤物無聲的效果。為此，本人認(rèn)為應(yīng)該從以下方面入手：

　　一、把握中考新動態(tài)

　　高中教學(xué)的主要為知識教育，教學(xué)的主要目標(biāo)為中考服務(wù)，這是普遍高中現(xiàn)階段的核心工作，也是由我國的教育評價體系所決定的。只有充分把握了中考新動向，才能將德育教育充分開展，否者將會淪為教條主義。近五年中考大綱比較，代謝、調(diào)節(jié)、遺傳為知識考查主干線，能力考查逐年增加，考查靈活運用知識解答實際生活問題的題目增多，實驗與探究的比值增大、題目靈活、能力要求提高。選修主要考查與必修交叉的知識點，如基因工程、細(xì)胞工程等;由此A測，新課程中考重要知識點仍為代謝、遺傳、穩(wěn)態(tài)等;試題體現(xiàn)人文關(guān)懷，即以生活問題為背景考查考生的能力;對考生獲取信息、資料分析與解決問題、理解、實驗探究等能力要求會進(jìn)一步提高，這給我們德育教育的開展提供了良好的機(jī)會。

　　二、我們要充分了解教材特色

　　新課改后教材內(nèi)容更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自主探究意識、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。新教材以模塊形式呈現(xiàn)劃分為必修三大模塊和選修兩個模塊，內(nèi)容體現(xiàn)了基礎(chǔ)性、時代性、人文性等特點;呈現(xiàn)具有系統(tǒng)性、邏輯性。新教材單元劃分變小，相對某一個問題展現(xiàn)更集中，獨立性更強(qiáng)。其中探究、調(diào)查、資料收集分析和討論等內(nèi)容容易引起學(xué)生興趣，參與的積極性就高，而且在這些環(huán)節(jié)中滲入德育教育也可以很靈活鮮明，不至于顯得枯燥。在此基礎(chǔ)上我們就可以有針對性的選擇教學(xué)內(nèi)容插入德育教育。

　　三、課堂教學(xué)與德育教育有機(jī)結(jié)合

　　根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，尋找合適的插入點是開展德育教育的關(guān)鍵。為此，需要教師聯(lián)系學(xué)生實際生活，把一些生物科學(xué)和技術(shù)問題放在社會背景下去啟發(fā)學(xué)生思考，學(xué)會運用知識解釋問題，提高實驗探究能力。教學(xué)中，教師應(yīng)具備以下思路：

　　1、變革教學(xué)思路教學(xué)過程體現(xiàn)課程理念

　　課程的基本理念有以下四點：(1)提高生物科學(xué)素養(yǎng);(2)面向全體學(xué)生;(3)倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí);(4)注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。教學(xué)要緊緊圍繞以上基本理念，充分利用人文資源，調(diào)動學(xué)生對生命科學(xué)的興趣，激發(fā)學(xué)生自主探究生命科學(xué)的愿望。例如：細(xì)胞生活的環(huán)境，如果以問題“淋巴結(jié)為什么會腫大”引入，學(xué)生對本節(jié)的興趣會更濃厚;或組織學(xué)生活動，例：蛋白質(zhì)合成，可選一排同學(xué)手拉手，表示一個多肽，這樣既面向全體，又培養(yǎng)了協(xié)作精神。

　　2、教學(xué)過程落實新課標(biāo)

　　課程目標(biāo)三維度：(1)知識――指獲得生物科學(xué)的基礎(chǔ)知識，知道生物科學(xué)發(fā)展史、發(fā)展方向和成就，了解生物科學(xué)在生產(chǎn)生活、科學(xué)技術(shù)方面的應(yīng)用。(2)情感態(tài)度與價值觀――初步形成生物體的結(jié)構(gòu)與功能、局部與整體、逐步形成科學(xué)的世界觀;養(yǎng)成求實、創(chuàng)新、勇于實踐的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。(3)能力――能正確使用實驗器具，掌握采集和處理實驗材料、進(jìn)行生物學(xué)實驗的操作等技能;逐步發(fā)展科學(xué)探究能力。由以上目標(biāo)，本人認(rèn)為應(yīng)將學(xué)生作為主體，重視學(xué)生已有經(jīng)驗，幫助學(xué)生建構(gòu)知識體系，才能使學(xué)生能力得到提高;教學(xué)設(shè)計中應(yīng)有分層教學(xué)的意識，進(jìn)行個性化教學(xué)，認(rèn)同學(xué)生的個體差異，重視情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)。

　　3、德育教育與課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合

　　高中生物教材內(nèi)容中可滲透德育教育的章節(jié)較多，在次我以選修三這一模塊為例探索德育教育的實施過程。

　　案例1：必修3第6章：生態(tài)環(huán)境的保護(hù)

　　在第一節(jié)“人口增長對生態(tài)環(huán)境的影響”中，我們可以先讓學(xué)生分組收集圖片和材料，并在課堂上展示同時進(jìn)行討論。在次過程中關(guān)注我國生物資源、人口、環(huán)境、科技發(fā)展水平;關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè);進(jìn)而認(rèn)同我國科技、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大成就。

　　案例2：必修3第2章：動物和人體生命活動的調(diào)節(jié)

　　在第2節(jié)“通過激素的調(diào)節(jié)”教學(xué)中，通過促胰液素的發(fā)現(xiàn)探究歷程。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。在第4節(jié)免疫調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)中，通過免疫缺陷病――艾滋病及免疫相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到珍愛生命，認(rèn)同生活方式與健康關(guān)系。同時，通過課本中“科學(xué)技術(shù)社會”內(nèi)容的閱讀，可以引導(dǎo)理解科學(xué)、技術(shù)和社會的互動樂于參與相關(guān)社會事務(wù)同時形成科技與職業(yè)意識，從而逐步形成積極健康的人生觀。

　　案例3：選修3第四專題：生物技術(shù)的安全性和倫理問題

　　在第2節(jié)“關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題”中，安排學(xué)生就克隆技術(shù)在生產(chǎn)生活中的運用以及試管嬰兒所涉及的倫理與道德展開辯論。通過這種辯論，使得學(xué)生能夠在新的時代背景下調(diào)節(jié)人與人、人與自然之間的關(guān)系，同時使得學(xué)生的價值觀能在本國的道德規(guī)則和法律、法規(guī)中得到體現(xiàn)。

　　總之，德育是一種靈魂的塑造，不是一處而就的事情，工作的成效也非立竿見影，這項工作的開展需要我們廣大同仁堅持不懈的努力和奮斗。在今后的工作中還要不斷的探索和研究。在教育的道路上我們攜手共進(jìn)，讓我們一起為中國的教育事業(yè)助一臂之力吧!

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]張靜敏.當(dāng)代教師職業(yè)道德的要求[J]

　　[2]許繼紅.王寶蘭.廣義教育.狹義教育.教學(xué)[J]

　　[3] 張偉明.如何提高德育工作的實效性[J]

　　[4]古人伏.關(guān)于德育實效性問題的思考[D]

　　初中德育論文 篇4

　　摘要：隨著我國素質(zhì)教育改革發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，當(dāng)前初中教育的主流仍然是應(yīng)試教育模式，而初中德育，對青少年學(xué)生個體的生命體驗與內(nèi)在精神關(guān)注不夠，德育的痕跡過深，德育活動的功利色彩太濃。本文分析了當(dāng)前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問題，提出了初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法，以供參考。

　　關(guān)鍵詞：初中;德育教育;創(chuàng)新;教學(xué)方法

　　前言：

　　德育內(nèi)容的泛化、德育對象的物化和德育方法的非生理化，使我們的教育者自覺或不自覺的、理性或非理性的在以非道德的方式實施著道德教育。原本應(yīng)極具生命活力的道德活動蛻變?yōu)槊つ康膶σ?guī)范與守則的遵從與機(jī)械呆板的行為操練，學(xué)生中普遍出現(xiàn)了道德人格的雙重性與大量道德行為的兩面性，導(dǎo)致初中德育的低效甚至無效。

　　1當(dāng)前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問題

　　1.1未成年人產(chǎn)生了道德價值觀念的困惑和沖突：

　　我們面對一個充滿挑戰(zhàn)、困惑與機(jī)會的世界，伴隨著社會發(fā)展與市場經(jīng)濟(jì)體制的運行，其觀念的變化對既有的道德價值觀產(chǎn)生了沖擊，一部分人日益感到精神上的失落和道德上的無助，進(jìn)而導(dǎo)致行為上的失范。在成人中出現(xiàn)的精神與思想危機(jī)通過種種形式又影響到相對封閉的校園，影響到未成年人的心靈世界，并演變?yōu)閲?yán)重的社會問題。通過大量的觀察和體驗，初中學(xué)生發(fā)現(xiàn)了成年人的言行不一致，發(fā)現(xiàn)了書本上寫的跟人們做的有很大的差異，包括家長和教師。這種觀察和體驗，這種差異的發(fā)現(xiàn)，使初中生的價值觀、人生觀、世界觀發(fā)生了變化。使初中生在信仰上產(chǎn)生了困惑與沖突，因此初中德育的實效性逐漸變差的原因就在于此。

　　1.2初中生生理心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)性更加突出：

　　初中生心理健康和青春期心理問題增加。近年對中學(xué)生心理測試發(fā)現(xiàn)，存在較嚴(yán)重心理問題需要心理治療的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的15。1%。初中學(xué)生存在較嚴(yán)重心理問題的比例高于高中學(xué)生，初中為16。2%，高中為14%。對城市和農(nóng)村存在較嚴(yán)重心理問題的初中學(xué)生進(jìn)行比較，城市為17。5%，農(nóng)村為14。9%。少年學(xué)生生理上的早熟已是普遍現(xiàn)象。除去物質(zhì)上的外部刺激因素，一個很重要的原因是來自外部文化因素的影響，特別是現(xiàn)代社會中影視、各類大量描寫“性知識”的書刊、互聯(lián)網(wǎng)中種種色情信息，都對青少年學(xué)生生理心理的發(fā)展造成了極為不利的影響。初中生學(xué)生不僅對現(xiàn)實社會中既有道德價值觀念產(chǎn)生了懷疑，還對人的生存意義產(chǎn)生了懷疑，過早地思考著生命的根本問題。但這樣沉重的哲學(xué)命題，對未成年人來說，是一個何等沉重的精神負(fù)擔(dān)。因此，學(xué)生的.心理問題增多，學(xué)生自殺、出走的報道多見于媒體。

　　2初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法

　　2.1構(gòu)建學(xué)校德育目標(biāo)新體系：

　　道德的發(fā)展是一個前后連貫、相互聯(lián)系的歷史過程，在這一過程中，既有過程又有創(chuàng)新。當(dāng)前的初中德育，已經(jīng)不適應(yīng)教育發(fā)展的需要，有必要打破僵局，重新構(gòu)建多層次、多序列的學(xué)校德育目標(biāo)體系。德育目標(biāo)的多層次，就是在同一目標(biāo)下確定不同等級學(xué)校、不同年段班級、不同年齡學(xué)生高低不同的德育要求，形成符合學(xué)校、班級、年齡實際的標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)的多序列，就是把同一目標(biāo)中的不同層次，按其高低不同的要求，順次形成一個承前啟后的體系。根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，對初中階段學(xué)生作出不同層次的德育目標(biāo)系列要求，認(rèn)識到單一德育目標(biāo)體系在現(xiàn)實情景之下的不適，而對已有的學(xué)校德育目標(biāo)體系進(jìn)行調(diào)整以解決學(xué)校德育的實效性。中學(xué)德育目標(biāo)的層次序列可以根據(jù)年級分別列出“理想信念方面”、“道德品質(zhì)方面”、“作風(fēng)素質(zhì)方面”等。突出學(xué)校德育的兩大特點，即內(nèi)容更加貼近學(xué)生生活實際，形式更強(qiáng)調(diào)實踐體驗，使青少年學(xué)生的道德學(xué)習(xí)同思維發(fā)展結(jié)合起來。使德育目標(biāo)層次清晰，具體明確，認(rèn)知和實踐相統(tǒng)一，提高針對性和實效性。

　　2.2讓德育回歸生活：

　　生活是教育的需要和源泉。長期以來，學(xué)校的德育有遠(yuǎn)離生活的傾向，“口頭德育”、“說教德育”喪失了德育的生活性、生動性和實踐性，難以真正把學(xué)生德育落到實處，取得實效。所以，我們要構(gòu)建起以社會現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生的學(xué)校生活、社區(qū)生活、家庭生活為途徑，以學(xué)生情感體驗為中介，以學(xué)生日常生活為內(nèi)容的德育模式，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活知識和生活技能，體驗生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，成為熱愛生活、言行一致、有責(zé)任感和創(chuàng)新意識的新一代。除此之外還要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富學(xué)生的校園文化生活。

　　2.3強(qiáng)化德育隊伍建設(shè)：

　　各校都要成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立德育工作目標(biāo)責(zé)任制。健全德育工作領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)和工作機(jī)制，形成校長親自抓，分管校長具體抓，共青團(tuán)、少先隊組織配合抓，政教（德育）主任、班主任、全體教師共同抓的學(xué)校德育工作機(jī)制。試行副班主任制度，增加德育隊伍的力量，形成齊抓共管的局面。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，開展師德論壇、師德巡回報告等活動，樹立師德新形象。實踐告訴我們，學(xué)生德育數(shù)教師的身教最有效，教師是學(xué)生的密切接觸者和直接影響者，一言一行都給學(xué)生提供了德育信息，所以教師的身正垂范是提高初中生德育有效性最重要的環(huán)節(jié)。

　　2.4下功夫做好“問題學(xué)生”的教育轉(zhuǎn)化工作：

　　要教育轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”，一定要有專人化時間去做這項工作，明確責(zé)任、目標(biāo)和方法。我們提倡初中生實施德育導(dǎo)師制度，讓最需要教育幫助的學(xué)生都有一位自己最信得過的老師在思想上得到幫助，行為上得到指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和特長，組織他們參加各種文體、藝術(shù)、科技、制作等興趣活動，讓他們重新樹立起學(xué)習(xí)的信心、消耗在這個年齡必須消耗的能量，實現(xiàn)各自的表現(xiàn)欲望。對他們?nèi)〉玫狞c滴進(jìn)步及時給予肯定和表揚，克服自卑心理，然后引導(dǎo)他們逐步把一部分精力轉(zhuǎn)移到文化課的學(xué)習(xí)上來�！皢栴}學(xué)生”的轉(zhuǎn)化雖然很難，但只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師有這個意識，明確教育轉(zhuǎn)化責(zé)任，舍得化時間精力，運用“問題學(xué)生”幫教轉(zhuǎn)化規(guī)律，像抓學(xué)校的升學(xué)率那樣抓“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，是完全可以達(dá)到目標(biāo)的。

　　3結(jié)束語

　　綜上所述，根據(jù)目前初中德育教育中普遍存在的問題，如果再不采取有力措施，我們的下一代就不可能擔(dān)當(dāng)起全面建設(shè)小康社會的歷史重任，黨和國家的長治久安就可能成為泡影。因此初中生德育教育的創(chuàng)新成為教育部門和教育工作者迫在眉睫重要任務(wù)。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]余清訓(xùn)。初中德育教育創(chuàng)新研究[J]。時代教育（教育教學(xué)）。20xx（04）。

　　初中德育論文 篇5

　　一、德高為范，樹立教師道德標(biāo)桿

　　首先，作為一名初中政治老師，必須養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不吸煙、不酗酒、不賭博……在潛移默化中影響學(xué)生；其次，政治老師應(yīng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)、熱愛祖國、熱愛學(xué)校、熱愛集體……做一個合格公民；最后，政治老師要關(guān)愛學(xué)生，以生為本，給學(xué)生以子女般的關(guān)愛和呵護(hù)，讓學(xué)生“親其師而信其道”，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

　　二、深入挖掘教材，滲透道德教育

　　初中政治是一門思想性、教育性很強(qiáng)的學(xué)科，其教育目標(biāo)就包括培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德素質(zhì)。教師應(yīng)具備敏銳的洞察力，及時發(fā)現(xiàn)并挖掘教學(xué)中的德育因子，不失時機(jī)地促成德育熏陶，將德育滲透于無形之中。如在教學(xué)“祖國養(yǎng)育了世代兒女”這一部分的內(nèi)容時，筆者為了激發(fā)學(xué)生的民族情感，對教材內(nèi)容進(jìn)行挖掘與拓展，從政治上分析了社會主義中國的和諧民主，從經(jīng)濟(jì)上分析了國家的'富饒和強(qiáng)大，從文化上分析了祖國的悠久與燦爛……在講“祖國的治亂興衰關(guān)系個人的安危榮辱”這一部分內(nèi)容時，我通過前后對比的方法，用歷史和現(xiàn)實的事例讓學(xué)生明白祖國的繁榮昌盛是我們個人存在和發(fā)展的前提，教育學(xué)生永遠(yuǎn)將祖國的利益擺在首位。于是學(xué)生便在這樣的氣氛中，牢固地掌握了知識點及相關(guān)的資料，鍛煉了思考判斷能力，同時對祖國的感情也得到了確認(rèn)和升華。教材是基本的教育資源，政治教師必須充分挖掘初中政治教材中那些具有較強(qiáng)道德教育的素材和例子，為初中德育擴(kuò)充有效資源。

　　三、拓展第二課堂，注重德育實踐

　　在初中政治教學(xué)中，我們不僅要注重課堂45分鐘的思想品德教育，更要充分利用其課外時間，充分鼓勵學(xué)生開展德育實踐，在具體的實踐中讓學(xué)生得到道德的體驗和內(nèi)化。因而，筆者認(rèn)為可以大力拓展學(xué)生的第二課堂，讓學(xué)生走進(jìn)社會、接受教育、熏陶情感、內(nèi)化知識，不斷提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。初中政治教師可以聯(lián)系課堂教學(xué)內(nèi)容，布置給學(xué)生探究實踐活動，這種德育實踐是學(xué)生親身經(jīng)歷的，學(xué)生的感觸更加深刻，知識的內(nèi)化和形成也更加直接，德育效果也是立竿見影的，這比教師苦口婆心的道德教育要更加有效。同時，在合作探究的社會實踐活動中，學(xué)生們彼此合作、一起分享、相互學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識和集體主義觀念也得到了強(qiáng)化，有利于德育的有效進(jìn)行。

　　總之，初中政治課堂是中學(xué)德育的主要陣地，政治教師應(yīng)該樹立起“大德育”觀，以身作則，為學(xué)生樹立道德典范，充分挖掘教材中的德育因子，同時在廣闊的第二課堂中注重對學(xué)生的德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)，讓學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，使德育之花開滿政治課堂！

　　初中德育論文 篇6

　　[摘要]加強(qiáng)對少年兒童的 政治 思想品德 教育 關(guān)系到國家的命運和民族的前途。中小學(xué)校作為最主要的教育陣地應(yīng)充分挖掘?qū)W校德育教育的渠道，努力提高德育的實效，培養(yǎng)出身心健康、全面 發(fā)展 的 現(xiàn)代 化建設(shè)者和接班人。

　　[關(guān)鍵詞]中小學(xué) 德育教育 教育途徑

　　少年兒童是祖國的未來，民族的希望。加強(qiáng)對少年兒童的政治思想品德教育關(guān)系到國家的命運和民族的前途。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)”。要求：“扎實推進(jìn)中小學(xué)思想道德教育”。同志也曾經(jīng)指出：“各級黨委和教育部門必須重視青少年的德育 工作，對學(xué)生的教育，特別是思想品德教育，一點放松不得”�！皩W(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過程�！爆F(xiàn)在，我就中小學(xué)校實施德育教育的途徑談幾點 體會。

　　一、創(chuàng)設(shè)潛移默化的育人環(huán)境

　　前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“努力使學(xué)校墻壁也說話�！边@說明環(huán)境對人的影響不容忽視。確實，優(yōu)美的校園環(huán)境可以陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生審美、愛美的 心理品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的志氣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、關(guān)心集體的美好品質(zhì)，養(yǎng)成愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生的良好習(xí)慣。為此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校的一切看作是育人的陣地。如：我校在院內(nèi)建立專門的德育櫥窗，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、敬校愛校教育;使操場四周的圍墻變成繪有各類啟思益智壁畫的 文化墻，在醒目的位置修建莊嚴(yán)的升旗臺，在顯眼地方寫上校訓(xùn)、校風(fēng)，讓廣大師生在犀行校訓(xùn)、校風(fēng)的 實踐中逐漸培養(yǎng)起愛校、愛集體的責(zé)任感;樓道內(nèi)精心設(shè)計了《熱愛祖國》、《了解家鄉(xiāng)》等各類圖文并茂的牌匾，在教室內(nèi)張貼學(xué)生《守則》、《規(guī)范》、名人畫像、格言、標(biāo)語班訓(xùn)和莊嚴(yán)的國旗，以名人事跡激勵學(xué)生，以名人格言引導(dǎo)學(xué)生，以標(biāo)語班訓(xùn)要求學(xué)生……這樣，通過環(huán)境建設(shè)，讓校園中的一切事物都在說話，讓校園中的每個地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習(xí)慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。

　　二、施教主體表率育人

　　“榜樣的作用是巨大的，它沒有皂權(quán)的獨斷專行，卻有皇權(quán)一樣的讓人頂禮膜拜”。學(xué)生由于年紀(jì)小，見識少，對于是非、善惡、美丑等還沒有成熟的觀念和切身的體會。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。他們往往把教師的一言一行，一舉一動都作為自己學(xué)習(xí)的'內(nèi)容，仿效的榜樣。因此，學(xué)校必須特別重視德育工作主力軍——教師 職業(yè)道德修養(yǎng)和表率作用。學(xué)校應(yīng)重視對教師進(jìn)行師德教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以提高教師自身的修養(yǎng)。同時，教師要深刻認(rèn)識自己的職業(yè)特點，嚴(yán)格要求自己，以身作則，為人師表。如：教師要求學(xué)生不要遲到，自己就要早到;要求學(xué)生升旗時嚴(yán)肅認(rèn)真，自己也要嚴(yán)肅認(rèn)真;要求學(xué)生明理誠信，自己就要“說話算數(shù)”;要求學(xué)生講文明禮貌，自己平時就要禮貌待人……這樣，教師從思想到作風(fēng)，從言行到舉止，處處帶好頭，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，成為學(xué)生的表率，使學(xué)生對抽象的規(guī)范和要求有“范”可依，讓學(xué)生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強(qiáng)了教師德育的可信度、吸引力和實效性，而且讓學(xué)生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。

　　三、學(xué)科教學(xué)滲透育人

　　課堂教學(xué)不僅是實施知識教育的主要途徑，也是對學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的最基本、最有效的途徑。因此，要通過各科教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的 科學(xué) 知識的同時，感悟先進(jìn)基本理論和社會主義的道德規(guī)范，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值道德觀。這就要求教師在各科教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘教材的內(nèi)在思想因素，根據(jù)學(xué)科特點和教材實際找準(zhǔn)文化知識和德育結(jié)合點，上課時找準(zhǔn)德育的切入點，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)和德育的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人功效。

　　如教學(xué)思想品德課《同情和幫助殘疾人》時，可讓學(xué)生分別模擬盲人過馬路、瘸子挑擔(dān)、啞巴求救……使他們體驗到殘疾人在生活中遇到的困難比正常人多得多，從而明白為什么要同情和幫助殘疾人，產(chǎn)生同情殘疾人的良好愿望，并養(yǎng)成自覺幫助殘疾人的良好行為。由于思品課德育因素豐富，且一事一理，因此我們可以在指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，明白道理的基礎(chǔ)上，激勵學(xué)生情感，并在實際生活中指導(dǎo)其具體行動。

　　德育與智育高度結(jié)合的學(xué)科應(yīng)屬語文，對優(yōu)美的祖國 語言文字的感悟便是一種很好的德育教育，更能促使學(xué)生產(chǎn)生弘揚民族文化、熱愛祖國的情感。另外，篇篇課文都蘊(yùn)含豐富的德育內(nèi)容：《草原之歌》《美麗的小興安嶺》《桂林山水》等可用來對學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的教育;《周的睡衣》《一件棉衣》《一夜的工作》教育學(xué)生要有勤儉節(jié)約、艱苦樸素的生活作風(fēng);《我的戰(zhàn)友邱少云》《黃繼光》感受民族英雄的可敬形象;《桂林山水》《林�！奉I(lǐng)略祖國的大好河山;《凡卡》《賣火柴的小女孩》等感受資本主義的冷酷與不平等，體會我們社會主義美好生活的來之不易，從而激發(fā)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造更美好未來的志向，同時可以培養(yǎng)學(xué)生的同情心…… 再如數(shù)學(xué)課中，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“圓”時，可讓學(xué)生知道圓周率是我國古代數(shù)學(xué)家祖沖之經(jīng)過不懈的努力探索出來的，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心。另外，我們可利用 體育 課培養(yǎng)競爭意識、拼搏精神，滲透集體主義 教育 ;利用《 社會》滲透愛國愛鄉(xiāng)教育;利用《 自然 》《科技》滲透愛自然、愛 科學(xué) 教育……

　　這樣，把 政治 思想品德教育貫穿于學(xué)校各科教學(xué)的全過程，使學(xué)生在學(xué)習(xí) 文化知識和健體的同時，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動自覺研究所任學(xué)科的德育 規(guī)律 ， 總結(jié) 出行之有效的德育滲透方法，并落到實處，真正做到教書育人，文道結(jié)合。

　　四、開展活動，行為育人

　　課外教育活動由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內(nèi)容生動活潑，符合學(xué)生特點，在思想品德教育中更能發(fā)揮特有的作用�！案鞣N法定 節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等 歷史 人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，建黨紀(jì)念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史事件紀(jì)念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀(jì)念日，以及未成年人的入學(xué)、入隊、入團(tuán)、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源。”為此，學(xué)校要結(jié)合學(xué)生特點，開展多種主題鮮明的活動。如可抓住歡度國慶的有利契機(jī)，在國慶前夕開展“歌唱祖國”歌詠比賽， 組織《迎國慶手抄報比賽》，組織學(xué)生觀看“百部優(yōu)秀愛國影片”，用革命先烈為新 中國 英勇獻(xiàn)身的實際來感染學(xué)生，讓學(xué)生受到愛國主義、英雄主義教育;利用每周一的升旗儀式對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育;每年九月“推普宣傳周”組織上街宣傳、校內(nèi)比賽等活動，教育學(xué)生熱愛祖國的 語言文字;利用周會課和各種集會對學(xué)生進(jìn)行《禮儀教育》《小學(xué)生守則》《日常行為規(guī)范》教育，并在平時狠抓文明禮貌教育，讓學(xué)生養(yǎng)成守公德、講文明懂禮貌的好習(xí)慣。除此之外，還可經(jīng)常組織演講會、故事會，開展體育、書畫、征文等比賽活動。組織夏令營、冬令營、革命圣地游、紅色 旅游 、綠色旅游以及各種參觀、瞻仰和考察等活動，把深刻的教育內(nèi)容融入到生動有趣的課外活動之中，用祖國大好風(fēng)光、民族悠久歷史、優(yōu)良革命傳統(tǒng)和 現(xiàn)代 化建設(shè)成就教育未成年人。

　　這樣，通過多種活動形式，多渠道、多層次地對學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育和行為規(guī)范教育。 實踐證明，學(xué)生在這些活動中所受到的感染和陶冶，所受到的激發(fā)和磨煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教學(xué)，更能收到良好的效果。因此，學(xué)校要一手抓課堂教學(xué)，一手抓課外活動教育，做到兩手同時抓，兩手都要硬，讓課外教育活動真正發(fā)揮其德育作用。

　　五、構(gòu)建社會德育網(wǎng)絡(luò)共同育人

　　“家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用”�！耙�建立健全學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的未成年人思想道德教育體系，使學(xué)校教育、家庭教育和社會教育相互配合，相互促進(jìn)”避免“5+2=0”的現(xiàn)象發(fā)生。

　　一是辦好家長學(xué)校。家長學(xué)校旨在提高家教水平和 管理能力。通過開辦家長學(xué)校，讓家長們接受一定的家教知識、掌握與學(xué)校德育相適應(yīng)的家教方法，按國家培養(yǎng)目標(biāo)、教育方針管理子女，教育好后代。

　　二是建立德育教育基地。除了強(qiáng)化校內(nèi)教育功能（諸如加強(qiáng)少先隊 工作、主題班隊活動、優(yōu)化思品課教學(xué)、其他學(xué)科教學(xué)的德育滲透等）外，建立校外固定的德育教育基地也是德育教育社會化的途徑之一，它有利于受教育者直接感知社會的偉大，有利于學(xué)生用實踐知識驗證課本知識，有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

　　三是設(shè)立校外活動站。以居民小組或村委會為單位，按地域劃分，設(shè)立校外活動站，聘請共青團(tuán)、婦聯(lián)干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。這支活動在希望田野上的校外輔導(dǎo)員隊伍，平時幫助、指導(dǎo)家長管教孩子，收集社會、家長對學(xué)校的建議，了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，及時反饋給學(xué)校，也把學(xué)校的階段性德育教育內(nèi)容、要求及時傳遞給家長，配合學(xué)校實施和檢測學(xué)生在校外的道德表現(xiàn)。

　　“十年樹木，百年樹人”。德育工作任重而道遠(yuǎn)。隨著形勢 發(fā)展 ，學(xué)校更要把德育工作放在首位，積極探索和不斷改進(jìn)德育的方法，努力提高德育的實效，培養(yǎng)出身心健康、全面發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。

　　參考文獻(xiàn) ：

　　[1]中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》。

　　初中德育論文 篇7

　　1、營造一種家庭式的和諧班級氛圍，讓班級充滿氣息和活力

　　師愛是一種高尚的情感，在教育中發(fā)揮著重要的作用。沒有愛就沒有教育"，"愛是打開學(xué)生心靈的鑰匙"，這是每一位班主任都熟知的道理�！坝H其師，信其道”，班主任愛護(hù)和關(guān)心每位學(xué)生，學(xué)生就樂于接受他的教育和管理。為了盡快地使自己對新生產(chǎn)生真誠的師愛，我充分利用各種機(jī)會與他們接觸、交往。課間、飯后找他們聊天、說笑;在他們遇到困難時，想辦法幫助解決;在他們出現(xiàn)思想問題時，找他們談心，耐心細(xì)致地說服教育。同時與他們的家長保持聯(lián)系，取得家長的密切配合。

　　在我們共同努力下，學(xué)生對陌生環(huán)境的焦慮和不安很快被新奇和歡樂所取代，逐漸的喜歡這個集體并安心開始學(xué)習(xí)。班主任還要積極參與學(xué)生的各種活動，既做組織者，又做普通一員，讓學(xué)生感到班主任不但"可敬"而且"可親"。在軍訓(xùn)期間，我和學(xué)生頂著烈日，共同進(jìn)退，短短四天的共同生活，很快縮短了師生間的距離。在他們?nèi)胄：蟮牡谝淮芜\動會，我和同學(xué)們一起寫標(biāo)語、做小旗，為運動員們吶喊助威，雖然嗓子啞了、曬脫皮了，但師生情感加深了，也使他們感受到新集體的溫暖，增強(qiáng)了新集體的凝聚力。

　　2、制定一套人性化班級管理制度，讓班級管理充滿“人情味”

　　俗語說得好：“沒有規(guī)矩，不能成方圓”，“班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)盛”，班規(guī)是對學(xué)生不良行為的約束和糾正。利用通常的強(qiáng)制手段迫使學(xué)生遵守往往會適得其反，多設(shè)獎勵機(jī)制，減少懲治手段，如班級量化考核中多加分少扣分，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生往往會為了彌補(bǔ)自己的扣分而積極做好自己的本職工作甚至是額外工作。另外，“人無完人”，我們應(yīng)該允許學(xué)生犯錯，班規(guī)的制定不需面面俱到，但要不影響學(xué)生的個性發(fā)展，不傷害學(xué)生的自尊。學(xué)生犯錯后不要馬上處罰，可先提醒、后警告，或罰以娛樂節(jié)目等等。對于新班級，開始階段的常規(guī)工作抓得好，就能為以后的'深入教育打下基礎(chǔ)，班級會出現(xiàn)積極向上穩(wěn)步前進(jìn)的局面。班集體的凝聚力增強(qiáng)了，同學(xué)們的集體榮譽(yù)感增強(qiáng)了，班級的綜合評比也就會有很大的進(jìn)步，每月一次的流動紅旗既是見證更是進(jìn)一步前進(jìn)的動力。

　　3、建立一支優(yōu)良的班干部隊伍，使班級“分權(quán)”、“分層”合作

　　小學(xué)的孩子較為單純，有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，都希望在參與班級管理時大展身手。如果權(quán)力過于集中在幾個同學(xué)手中，既不利于培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，又不利于營造學(xué)生自我教育、自我管理的良好氛圍，并且會大大減弱班級自身的教育力和感染力。實行班級工作“分權(quán)”，班干部、課代表、小組長、各級各類管理員以及班主任“小密探”都應(yīng)當(dāng)各司其職、分工協(xié)作、相互制約，力爭做到事事有人管、事事有人做能使班級工作更加有序。當(dāng)然，選出的這些班級干部畢竟不是完人，對他們不能過分苛求、指責(zé)，特別是在工作出現(xiàn)失誤的時候。定期對班干部的工作能力進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，給他們講解各部分的工作要點，組織他們學(xué)會指定計劃及具體措施，定期召開班干部會議，檢查落實情況，總結(jié)得失，并加以糾正。同時必須嚴(yán)厲批評班干部在班級中的不良行為，鼓勵他們以身作則并帶動其他同學(xué)，促進(jìn)整個班級樹立良好班風(fēng)。

　　4、培養(yǎng)一班充滿自信的學(xué)生群體，盡快適應(yīng)緊張的初中學(xué)習(xí)生活

　　心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一個人能否成功有三條：自信、專注、條件。自信，是做好任何工作的前提，它建筑在對自己能力的清醒估計上，并能認(rèn)清自己潛在的能力，相信今天辦不到的事，經(jīng)過努力明天一定能辦到。由此可見，自信是成功的起點。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中能認(rèn)真做好每一件事情，培養(yǎng)樹立他們相應(yīng)的自信心是必不可少的。特別是開學(xué)初，很多學(xué)生會因為跟不上進(jìn)度，出現(xiàn)“消化不良”或“欠債”的現(xiàn)象，嚴(yán)重的還會產(chǎn)生厭學(xué)心理，導(dǎo)致惡性循環(huán)。我主張學(xué)生在自我暗示中培養(yǎng)自信，自我暗示有一種神奇的威力，它能控制并指導(dǎo)人的行為，使之按預(yù)想的目標(biāo)活動，最終達(dá)到目的。

　　例如，當(dāng)一個人心情沮喪時，反復(fù)在心里默念：“我精神抖擻，心情愉快�！焙芸炀湍軒椭�人從不良情緒中擺脫出來。所以，經(jīng)常讓學(xué)生在心里鄭重其事地默念一些暗示語，比如“我一定能學(xué)好英語”，“我的語文成績越來越好”，考前默念“這次考試一定能考好”等，不僅對學(xué)生能力的提高，而且對學(xué)生自信心的培養(yǎng)，都會產(chǎn)生意想不到的良好效果。有了自信，面對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，就能引導(dǎo)學(xué)生采取相應(yīng)的對策。開學(xué)初，我就邀請了幾位學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的老生來到班上進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流，介紹他們是怎樣較快適應(yīng)中專學(xué)習(xí)生活的，一方面請他們從整體講他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗體會，另一方面講學(xué)好各科的行之有效的學(xué)習(xí)方法。

　　老生的現(xiàn)身說法，對新生是大有幫助的，使他們建立信心，提高學(xué)習(xí)興趣。同時我還經(jīng)常與任課老師保持聯(lián)系，請任課老師進(jìn)行各科學(xué)習(xí)的具體指導(dǎo)，包括聽課習(xí)慣、作業(yè)要求、學(xué)法指導(dǎo)等，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，真正地學(xué)會學(xué)習(xí)。對一些學(xué)習(xí)較差的同學(xué)，加強(qiáng)個別指導(dǎo)，幫助學(xué)生分析問題所在，有針對性提出改進(jìn)措施�！叭f事開頭難”，班主任工作任重而道遠(yuǎn)，但一個班級的管理如果有了一個良好的開端，這位班主任在管理這個班級時就已經(jīng)成功了一半。

　　初中德育論文 篇8

　　課堂紀(jì)律管理是課堂管理的一項重要內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，難免出現(xiàn)各種課堂問題行為干擾教學(xué)活動的正常進(jìn)行。因此，加強(qiáng)課堂紀(jì)律管理，對于維持良好的教學(xué)環(huán)境，保證課堂教學(xué)活動的順利進(jìn)行具有重要意義。

　　一、課堂紀(jì)律的基本內(nèi)涵

　　一般來說，紀(jì)律有三種基本涵義：１．紀(jì)律是指懲罰；２．紀(jì)律是指通過施加外來約束達(dá)到糾正行為目的的手段；３．紀(jì)律是指對自身行為起作用的內(nèi)在約束力。這三層意思概括了紀(jì)律的基本內(nèi)涵，同時也反映出良好紀(jì)律的形成過程是一個由外在的強(qiáng)迫紀(jì)律逐步過渡到內(nèi)在自律的過程。

　　我們認(rèn)為，所謂課堂紀(jì)律，主要是指對學(xué)生的課堂行為施加的外部控制與規(guī)則。良好課堂紀(jì)律的形成，不僅需要強(qiáng)制性的規(guī)則，更需要學(xué)生的自制與自律。因此，教師在提出課堂行為規(guī)范，進(jìn)行外部控制時，要注意培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律的自覺性，幫助學(xué)生自覺發(fā)展紀(jì)律。

　　研究表明，由于形成的原因不同，課堂紀(jì)律一般可分為四類：

　�。ㄒ唬┙處煷俪傻募o(jì)律。

　　所謂教師促成的紀(jì)律，主要指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級行為規(guī)范。這類紀(jì)律在不同年齡階段所發(fā)揮的作用是有所不同的。剛?cè)雽W(xué)的兒童需要較多的監(jiān)督和指導(dǎo)，因為他們不知道如何在一個大的團(tuán)體中學(xué)習(xí)和游戲，沒有教師的適當(dāng)幫助，很難形成適合于有組織集體活動的行為準(zhǔn)則。年齡越小，學(xué)生對教師的依賴越強(qiáng)，教師促成的紀(jì)律所發(fā)揮的作用也越大。隨著年齡的增長和自我意識的增強(qiáng)，學(xué)生一方面會反對教師的過多限制，另方面又需要教師對他們的`行為提供一定指導(dǎo)和幫助。因此，這類紀(jì)律雖然在不同年齡階段發(fā)揮作用的程度不同，但它始終是課堂紀(jì)律中的一個重要類型。

　　（二）集體促成的紀(jì)律

　　所謂集體促成的紀(jì)律，主要指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。從兒童入學(xué)開始，同輩人的集體在使兒童社會化方面就開始發(fā)揮愈來愈重要的作用。隨著學(xué)生年齡的增長，同伴群體對學(xué)生個體的影響會越來越大。當(dāng)一個兒童從對成年人的依賴中逐漸解放出來時，他同時開始對他的同學(xué)和同輩人察言觀色，以便決定應(yīng)該如何行事、如何思考和如何信仰。青少年學(xué)生常以“別人也都這么干”為理由而從事某件事情，在一定時期他們的信奉、見解、愛好、憎惡甚至偏見也都視集體而定。由于同輩集體的行為準(zhǔn)則為青少年學(xué)生提供了價值判斷和日常行為的新的參照點，結(jié)束了青少年學(xué)生在思想、情感和行為方面的不確定性、無決斷力、內(nèi)疚感和焦慮，所以他們往往過高地估計同伴集體行為準(zhǔn)則的價值，并積極地認(rèn)同和服從它。集體促成的紀(jì)律也有兩類，一類是正規(guī)群體促成的紀(jì)律，如班集體的紀(jì)律、少先隊的紀(jì)律等，另一類是非正規(guī)群體促成的紀(jì)律，如學(xué)生間的友伴群體等。教師應(yīng)著重對非正規(guī)群體加以引導(dǎo)，幫助他們形成健康的價值觀和行為準(zhǔn)則，并使之融合到正規(guī)群體中來，使每個學(xué)生都認(rèn)同班集體的行為規(guī)范。

　　（三）自我促成的紀(jì)律。

　　所謂自我促成的紀(jì)律，簡單說就是自律，它是在個體自覺努力下由外部紀(jì)律內(nèi)化而成的個體內(nèi)部約束力。自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目的，當(dāng)一個學(xué)生能夠自律并客觀評價他自己的和集體的行為標(biāo)準(zhǔn)時，便意味著能夠為新的更好

　　初中德育論文 篇9

　　很多人都說現(xiàn)在的孩子的確難管、難教，在處理班級的突發(fā)事件和教育學(xué)生的過程中，這個過程真的就是一個斗智斗勇的過程。但教育學(xué)生絕不是打、罵、訓(xùn)，尤其是面對初一的新生。初三畢業(yè)班的學(xué)生成熟懂事，而新來的“小朋友”怎樣，對我來說，真是一種責(zé)任和挑戰(zhàn)。他們剛從小學(xué)升入初中，很多行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣都不同于他們小學(xué)六年的所學(xué)，所以，我認(rèn)為首先要讓學(xué)生融入新的教學(xué)模式中，即用情境改造學(xué)生心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生快速上路。

　　什么是情境改造？情境改造的作用和引導(dǎo)教育的作用是一樣的，都是在積極引導(dǎo)新生盡快適應(yīng)已經(jīng)改變的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，在初一學(xué)習(xí)中更早成熟起來，認(rèn)識到初中學(xué)習(xí)的重要性，主動學(xué)習(xí)，為以后的'學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。

　　因此，對初一學(xué)生的情境改造教育也很重要，以我班為例：

　　首先，營造一種家庭式的和諧班級氛圍挑戰(zhàn)枯燥生活。

　　“愛是打開學(xué)生心靈的鑰匙”，這是徐校長每次班主任例會上都要說的，也是毛校長沒學(xué)期期末總結(jié)里談到的，更是每一位班主任都熟知的道理：老師如果愛護(hù)和關(guān)心每位學(xué)生，學(xué)生就樂于接受他的教育和管理。新生入學(xué)后，我便充分利用各種機(jī)會與他們接觸、交流；課間、飯后找他們說話聊天；在他們遇到困難時，指導(dǎo)他們幫助解決；在他們出現(xiàn)思想問題時，坐下來陪他們談心，耐心地說服教育；此外，體育課上、運動會上，為他們大聲加油、吶喊助威；考試前，陪他們共背共記，同時與他們的家長保持密切聯(lián)系、配合。雖然嗓子會啞、會曬脫皮、會浪費很多個人時間，但師生情感加深了，也使他們感受到新集體的溫暖，從而增強(qiáng)了整個集體的凝聚力。

　　在師生的共同努力下，學(xué)生很快用新奇和歡樂取代對陌生環(huán)境的焦慮和不安，逐漸的喜歡這個集體并能為這個集體而努力。

　　其次，制定一套人性化班級管理制度改變古板制度。

　　班規(guī)是對學(xué)生不良行為的約束和糾正，正所謂“沒有規(guī)矩，不能成方圓”，于是很多老師會利用通常的強(qiáng)制手段迫使學(xué)生遵守校規(guī)校紀(jì)，但這樣多往往會適得其反，讓調(diào)皮的學(xué)生反感，讓膽小的學(xué)生害怕。應(yīng)該多鼓勵，少懲治，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生會為了彌補(bǔ)自己的錯誤而積極做好自己的本職工作甚至是額外工作。還有一點，“人無完人”，我們應(yīng)該允許學(xué)生犯點錯，班規(guī)不要影響學(xué)生的個性發(fā)展，不傷害學(xué)生的自尊，“鼓勵大部分，批評教育小部分”才是我們制定班規(guī)的初衷。

　　需要補(bǔ)充一點，班規(guī)的制定要在開學(xué)初，定下了就不要隨意改變，有了班規(guī)就要以規(guī)定辦事，這樣對于新班級，開始階段的常規(guī)工作就能抓得住、抓得好，也能為以后的教育打下基礎(chǔ)，班級會積極向上穩(wěn)步前進(jìn)。

　　再者，培養(yǎng)一群充滿自信的學(xué)生群體挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)困難。

　　自信，是做好工作的前提，它是對自己能力的清醒估計，是走向成功的起點。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中能認(rèn)真做好每一件事情，培養(yǎng)樹立他們相應(yīng)的自信心是必不可少的。

　　開學(xué)初始，很多學(xué)生會因為跟不上進(jìn)度，出現(xiàn)“拖腿”、“瘸腿”現(xiàn)象，嚴(yán)重的還會產(chǎn)生怕學(xué)、厭學(xué)心理，此時主張學(xué)生在自我暗示中培養(yǎng)自信，是有很大幫助的。元旦的時候，我邀請了幾位學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的畢業(yè)生來到班上進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流，介紹他們是怎樣較快適應(yīng)初中學(xué)習(xí)生活的，畢業(yè)生的現(xiàn)身說法，對新生是大有幫助的，使他們建立信心，相信自己也會走出陰霾，迎來陽光。除了學(xué)生學(xué)會自我“安慰”外，外來的信心教育也很重要，例如，期末考前每天放學(xué)時，我總會帶學(xué)生大聲喊出“自強(qiáng)不息，勇爭第一”的口號，很多老師笑我說我們班在搞傳銷，其實這樣做不僅能培養(yǎng)學(xué)生的自信心，更是能凝聚班級的集體榮譽(yù)感。

　　一個班級既有紀(jì)律，又有信心，還有目標(biāo)，這樣的班級就是我所要追求的班級。所以情境教育對新生教育和插班生教育作用較大，適合他們的年齡和心理，有助于孩子的成長，班級的形成，更有助于他們心態(tài)的成熟。

　　解決班級難題的方法有很多，我所說的情境改造也是一種摸索，也是一種探求，希望這種方法能給學(xué)生帶來好的幫助與作用。如何把班級工作做好，我想方法只是一個方面，更關(guān)鍵的是態(tài)度。什么樣的態(tài)度決定什么樣的結(jié)果，好的態(tài)度會給班級帶來希望，好的態(tài)度更會帶來更好的辦法，如果每個班主任都能積極挑戰(zhàn)班級難題，難就能“迎刃而解”。

　　初中德育論文 篇10

　　學(xué)校工作要以“德育為首”，“教學(xué)為主”�！暗掠秊槭住币�求學(xué)校開設(shè)的全部課程都有對學(xué)生進(jìn)行品德教育的任務(wù)。本文主要探論在化學(xué)教學(xué)過程中如何對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和愛國主義教育。

　　中學(xué)化學(xué)教材蘊(yùn)含著許多豐富的愛國主義教學(xué)內(nèi)容。古代化學(xué)史上，我們的祖先取得了許多輝煌的成就。如造紙術(shù)、火藥的發(fā)明和運用分別比歐洲早10個世紀(jì)和5－6個世紀(jì)，造紙術(shù)和火藥是我國古代的重要的化學(xué)工藝，也是我國成為文明古國的標(biāo)志，兩者的發(fā)明和運用推動了世界文明的進(jìn)程。冶煉和瓷器也是我國古代重要的化學(xué)工藝，這些技術(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界各國。

　　在近、現(xiàn)代化學(xué)史上，我國的化學(xué)家也為人類社會的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，特別是建國后，我國在化學(xué)工業(yè)上成果顯著。例如：我國的化學(xué)家同生物學(xué)家合作在世界上首次人工合成有生物活力的牛胰島素�；瘜W(xué)科學(xué)與化學(xué)工業(yè)上的成就保證了我國原子彈研制中有關(guān)化學(xué)材料的部分。我國化學(xué)家在世界上首次合成了化學(xué)結(jié)構(gòu)與天然物相同的核糖核酸，為人工合成生命物質(zhì)邁出了新的一步。

　　一個人的自我意象一旦形成，就非常難于改變。積極的、成功的自我意象，對于人是一種巨大的潛在動力。

　　什么叫自我意象？自我意象是心理學(xué)術(shù)語，從字面理解就是人潛意識中的自己的形象。潛意識中認(rèn)為自己在群體中應(yīng)居的位置或所屬的等次。

　　具有成功的自我意象的人，在任務(wù)面前往往有模糊的.成功憧憬，在學(xué)習(xí)或工作中會自發(fā)地調(diào)動內(nèi)在的各種積極因素，頑強(qiáng)地向成功的方向努力，一次次地實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。

　　少年兒童正是人生形成自我意象的時期，教師要注意塑造學(xué)生成功的自我意象。

　　教師在教育教學(xué)中，堅持“肯定成績，恰當(dāng)鼓勵，具體指導(dǎo)，布置任務(wù)（近臺階任務(wù)，即跳一跳可以摘到的果子）”。是一種培養(yǎng)學(xué)生成功自我意象的有效辦法。

　　例如，某學(xué)生按教師的布置做了四個題：第一題對了；第二個題思路還正確，但只做對了前面一部分；第三個題做錯了；第四個題不會做。從這次作業(yè)看，該生這次成績屬下等。教師個別輔導(dǎo)時，回避下等的結(jié)論，而以肯定成績、體現(xiàn)鼓勵、具體指導(dǎo)的方法進(jìn)行。教師說：“很好！第一題你做對了。第二題你的思路是正確的，中間的這一步要這樣……你完全能夠做對。第三題咱們一塊討論，理理思路……你是有能力做出來的，下去你獨立做做。第四題，老師給你講一講……�！弊詈�，教師的結(jié)論是“你很有潛力”，并結(jié)合這次輔導(dǎo)和學(xué)生存在的問題，又布置了幾個題。這幾個問題有伸手可摘的果子，有踮起腳能夠摘的果子，有跳起來可及的果子。由于輔導(dǎo)是在融洽的氣氛中進(jìn)行的，學(xué)生是在成功的愉快的心理狀態(tài)下接受輔導(dǎo)的，學(xué)生離開教師后，一般都會按教師的布置做。

　　一個優(yōu)秀的教師口中，應(yīng)無泄氣的語言。不論在什么情況下，學(xué)生只要跟老師接觸，心理總是愉快的，總能從教師那里獲得具體指導(dǎo)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動力。

　　教師應(yīng)重視塑造學(xué)生成功的自我意象，針對不同的學(xué)生，巧妙地創(chuàng)造成功情境，使各類學(xué)生都能在成功的體驗學(xué)習(xí)，樹立學(xué)習(xí)的自信心，鍛煉學(xué)生的毅力，開發(fā)學(xué)生的非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生成功的自我意象。

　　塑造學(xué)生成功的自我意象是教育教學(xué)研究中的一大課題。筆者的短文，目的在于引起更多的教師對這一課題的重視和研究，并在教育教學(xué)實踐中應(yīng)用，為國家培養(yǎng)更多更好的適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要的“四有”新人。

　　初中德育論文 篇11

　　生物教學(xué)中的德育教育

　　摘要：新課程中提出的三維目標(biāo)是知識與能力目標(biāo)，過程與方法目標(biāo)，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，由此可見，新課程更為學(xué)生的自身發(fā)展服務(wù)，新課程的教育宗旨是“為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)”，而在終身發(fā)展中德育教育更為重要。

　　關(guān)鍵詞：德育教育;物質(zhì)性;發(fā)展性

　　現(xiàn)行的高中生物新課程比起舊課程，更注重對學(xué)生的德育教育。人常說：“成才先成人，育人先育德”，一個人，如果沒有好的品德，縱有再淵博的知識也不是一個完整的人。

　　那么，在現(xiàn)行的新課程中，體現(xiàn)了哪些德育觀點呢?我們教師應(yīng)從哪些方面對學(xué)生進(jìn)行德育教育呢?

　　一、對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

　　作為一個公民，具有愛國主義的思想是最基本的思想。在我們的課本中有些小資料：如，世界上第一個人工合成的蛋白質(zhì)的誕生中，我們知道了世界上第一個人工合成的蛋白質(zhì)是由我國科學(xué)家在1958年研究并合成的;在“人類基因組計劃”資料中，我們知道這項堪與人類登月計劃媲美的工程是由美、英、德、日、法、中六個國家承擔(dān)的，而我國是唯一一個發(fā)展中國家，這些事實，都應(yīng)當(dāng)足以使我們感到驕傲和自豪，同時一定會激發(fā)出同學(xué)們的愛國熱情。

　　二、對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度的教育

　　態(tài)度決定成敗，而科學(xué)的態(tài)度能使事情得到更好的解決。課本中有一些科學(xué)家的研究史，如必修I課本的開頭，有主編與鄒承魯教授的一席談話，從中我們知道了對科學(xué)的研究要有極大的熱情和很大的勇氣，更要有勇于創(chuàng)新的思維，還要有鍥而不舍的精神。再如科學(xué)家們對細(xì)胞學(xué)說的探究過程中，在前人的基礎(chǔ)上不斷探索的精神，而在“細(xì)胞世界探微”一段資料中我們知道研究離不開探索精神，理性思維和技術(shù)手段的結(jié)合。

　　三、對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育

　　環(huán)保問題現(xiàn)在已是一個全球性話題。但我們的學(xué)生環(huán)保意識差，衛(wèi)生觀念也不強(qiáng)，甚至不知道環(huán)保的意義。在我們的課本中從生物與環(huán)境，生物的進(jìn)化這些章節(jié)中，我們知道生物都是在一定的環(huán)境中經(jīng)過長期的演變而進(jìn)化的，生物界的.生物之間不是彼此孤立的，而是通過食物鏈、食物網(wǎng)等營養(yǎng)結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系的，地球不單是我們?nèi)祟惖募覉@，也是其他生物的家園，而其他生物與人類的生存也是密不可分的，我們不敢想象地球上只有人類一個物種的情景。地球這個自然環(huán)境是我們?nèi)祟愘囈陨�存的環(huán)境要想在這個環(huán)境中長期生存，保護(hù)和愛護(hù)她是我們的責(zé)任和義務(wù)。

　　四、對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育

　　1.世界的物質(zhì)性

　　在第一冊課本第一、二章中我們知道，沒有哪一種元素是生物界特有的，生物界的元素在無機(jī)自然界都可以找到，而這些元素在構(gòu)成生物界的化合物后，形成了細(xì)胞這一重要的結(jié)構(gòu)。細(xì)胞是生物的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，幾乎整個生物界的生命活動都是在細(xì)胞的基礎(chǔ)上來完成的。可見，生物界具有物質(zhì)性。

　　2.普遍聯(lián)系的觀點

　　在我們的課本中，這種觀點幾乎隨處可見。如生物界與非生物界是有統(tǒng)一性的。細(xì)胞作為一個生命的基本單位其各個結(jié)構(gòu)上是有聯(lián)系的而其結(jié)構(gòu)和功能相適應(yīng)，保證了細(xì)胞是一個非常精密的結(jié)構(gòu)。能量對生物是非常重要的，是一切生命活動的動力，但生物界的能量卻根本來自于非生物界，光能由綠色植物通過光合作用固定下來進(jìn)入生物界。

　　3.局部與整體的關(guān)系

　　整體由各個局部構(gòu)成，只有保證了給各個局部的正常，才能使整體和諧。如一個多細(xì)胞的生物體由各個細(xì)胞構(gòu)成，細(xì)胞構(gòu)成組織，組織構(gòu)成器官，甚至系統(tǒng)。各個組織、器官、系統(tǒng)各自執(zhí)行特定的功能，整個生物體的生命活動得以正常維持是在各個組織細(xì)胞、器官、系統(tǒng)功能正常的基礎(chǔ)之上完成的。

　　4.發(fā)展變化的觀點

　　物質(zhì)是變化的，沒有絕對的，永恒的事物。如生物的進(jìn)化，新物種的形成，體現(xiàn)了這一觀點。再如科學(xué)家們對一些現(xiàn)象的研究和認(rèn)識，在不斷地變化、補(bǔ)充和完善。

　　5.對立統(tǒng)一的觀點

　　在第一冊中我們知道，生物都有新陳代謝這一基本的生命活動，而這一基本的生命活動卻是由同化作用和異化作用這兩個相對獨立的兩面構(gòu)成的。又如一個物種之所以能長期穩(wěn)定地存在，是因為遺傳，而生物得以進(jìn)化的本質(zhì)是變異，一個新物種的形成過程中必然有遺傳和變異。再如任何生物都是在一定的環(huán)境中被選擇而適應(yīng)并保留下來的，但生物在環(huán)境中生存，必然又會影響環(huán)境。

　　我們的學(xué)生多是獨生子女，是被嬌慣的一代，由于家庭的、社會的原因，使他們養(yǎng)成了一些有偏差的價值觀和人生觀。我們作為教書育人的教師，不但要教給他們知識，還要教會他們做人。那么我們就可以利用課本中的這些資料對他們加以引導(dǎo)，使他們一方面有了正確的價值觀和人生觀，同時也會激發(fā)他們學(xué)習(xí)生物課的興趣，從而很好地達(dá)到情感與態(tài)度價值觀這一目標(biāo)。

　　初中德育論文 篇12

　　1、班主任如何幫助初中生在日常中滲透德育教育探析

　　2、初中班主任德育工作案例

　　3、初中班主任德育工作策略淺析

　　4、初中班主任德育工作創(chuàng)新探究

　　5、初中班主任德育工作的困境分析及對策

　　6、初中班主任德育工作的新思路探索

　　7、初中班主任德育工作方法記

　　8、初中班主任德育工作分層次推進(jìn)探實

　　9、初中班主任德育工作管見

　　10、初中班主任德育工作幾點體會

　　11、初中班主任德育工作淺析

　　12、初中班主任德育工作實效性的對策

　　13、初中班主任德育功能的理論與應(yīng)用

　　14、初中班主任德育教育工作分析

　　15、初中班主任德育教育理論與實踐研究

　　16、初中班主任德育教育與心理溝通的重要性

　　17、初中班主任德育課實效性探索

　　18、初中班主任的德育藝術(shù)

　　19、初中班主任兼思想品德教學(xué)的德育特色

　　20、初中班主任開展德育工作的有效策略

　　21、初中班主任如何開展班級德育工作

　　22、初中班主任如何實踐班級德育建設(shè)

　　23、初中班主任如何在綜合實踐活動中滲透德育教育

　　24、當(dāng)前農(nóng)村初中班主任德育工作的難點與創(chuàng)新

　　25、關(guān)于初中班主任德育工作的相關(guān)思考

　　26、關(guān)于初中班主任德育教育的具體討論

　　27、關(guān)于新課改背景下初中班主任德育工作的實踐探索研究

　　28、關(guān)于做好初中班主任德育工作的探析

　　29、會診式初中班主任德育工作的構(gòu)建與探索

　　30、解析德育教育在初中班主任工作中的重要性

　　31、論初中班主任的德育工作策略

　　32、淺談初中班主任德育工作創(chuàng)新

　　33、淺談初中班主任德育工作的有效實施

　　34、淺談初中班主任德育教學(xué)

　　35、淺談初中班主任德育教育工作

　　36、淺析初中班主任德育工作

　　37、淺析初中非班主任教師德育職能弱化現(xiàn)象

　　38、如何讓學(xué)生在角色互換中成長--淺析初中班主任德育管理

　　39、如何提高初中班主任德育工作的有效性

　　40、如何提高初中班主任德育工作實效性

　　41、試論初中班主任如何做好德育工作

　　42、試論如何實現(xiàn)初中班主任德育工作的創(chuàng)新

　　43、試談隱性德育思想在初中班主任專業(yè)化發(fā)展中的作用

　　44、談初中班主任德育工作創(chuàng)新

　　45、談初中班主任德育工作措施

　　46、談初中班主任日常生活中的德育

　　47、探究當(dāng)前初中班主任德育工作的`難點及解決策略

　　48、探究分析提高初中班主任德育工作實效性的策略

　　49、探討提高初中班主任德育工作水平的有效策略

　　50、提高初中班主任德育工作的對策

　　51、提高初中班主任德育工作質(zhì)量的對策研究

　　52、提高初中班主任德育教育工作實效性的對策

　　53、提升初中班主任的德育工作效力的對策

　　54、鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中班主任德育工作與留守學(xué)生教育問題之思考

　　55、新課改背景下初中班主任德育工作的問題及對策

　　56、言傳身教身教為先--試論初中班主任日生活中的德育教育

　　57、英語班主任在初中英語德育中的滲透原則和途徑探討

　　58、走進(jìn)學(xué)生心靈打開學(xué)生心結(jié)--初中班主任德育工作方法探析

　　59、走在思想前端：初中班主任德育工作的相關(guān)思考

　　60、尊重學(xué)生個性--談初中班主任德育工作的開展

　　61、在中學(xué)班主任隊伍建設(shè)中滲透隱性德育思想的啟示

　　62、向善教育視角下中學(xué)班主任德育工作的開展

　　63、淺談中學(xué)班主任實施德育教育的作用與策略

　　64、淺談中學(xué)班主任德育工作的創(chuàng)新

　　65、淺談農(nóng)村中學(xué)班主任工作的德育教育

　　66、論中學(xué)班主任工作的瓶頸與突破--從教條式德育到邏輯式德育的轉(zhuǎn)型

　　67、感化與堅持--淺談中學(xué)班主任德育工作

　　68、從教條式德育到邏輯式德育的轉(zhuǎn)型--論中學(xué)班主任工作的瓶頸與突破

　　初中德育論文 篇13

　　一、信息技術(shù)課教師要不斷更新自己的教育理念

　　信息技術(shù)課教師要從以下這兩個方面改變自己的教育理念,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

　　(1)要明確現(xiàn)在的教育思想和觀念。知道現(xiàn)代的素質(zhì)教育要以提升民族的教育作為宗旨。教育要面向全體的學(xué)生,不能只注重優(yōu)秀的學(xué)生,不管那些所謂的差生,這樣是不行的,必須要考慮全體學(xué)生,讓每一個學(xué)生在教師的關(guān)注之下,健康的學(xué)習(xí)和成長。

　　(2)要樹立全新的教學(xué)觀。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式以及教師的教學(xué)模式都需要進(jìn)行改變,否則根本難以適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)發(fā)展步伐。

　　(3)新課程理念下的“三維目標(biāo)”為了推進(jìn)素質(zhì)的教育,其體現(xiàn)在以下幾個方面,即課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方法、評價、管理,目前,以下兩個問題需要注意,第一、放松雙基。第二、課程與課時目標(biāo)的混淆。在教學(xué)過程中,要處理好的是過程與結(jié)果,即實好了三維目標(biāo)的實現(xiàn)。為了把握好這個“度”,從教學(xué)目標(biāo)的落實開始實施。從生活中的實例分析,讓學(xué)生體會到百分?jǐn)?shù)在生活應(yīng)用的意義,以及其必要性和價值。在課前需要預(yù)習(xí),而在課上進(jìn)行交流,這樣就能理解其意義,以及能正確地讀寫。在結(jié)合相關(guān)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生受到思想、品德的教育。

　　二、信息技術(shù)教學(xué)要采取分層教學(xué)

　　(一)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境

　　分層次教學(xué)中的分法是最關(guān)鍵的一環(huán),教師在分之前,首先要做好學(xué)生的工作,不要讓學(xué)生心理有任何的負(fù)擔(dān),覺得自己比別的學(xué)生學(xué)習(xí)差的思想產(chǎn)生,并不是要將他們進(jìn)行等級的劃分。其主要目的是為了幫助他們提高自己的學(xué)習(xí)成績,而采取的一種教學(xué)措施。讓每一個學(xué)生能夠在有限的時間里,發(fā)揮自己的潛力,縮小與其他學(xué)生之間的學(xué)習(xí)差距,整體提高班級的分?jǐn)?shù)。

　　(二)學(xué)生層次化———學(xué)生自愿,因能劃類,依類分層

　　在教學(xué)中,教師對每一位學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、以及對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度等方面,綜合進(jìn)行考慮,按照教學(xué)大綱的要求,給學(xué)生進(jìn)行層次的劃分,將學(xué)生按照下、中、上三個層次,分為三個層次,分別用字母A、B、C表示:A層表示的是在學(xué)習(xí)方面有困難的學(xué)生;B層是成績中等的學(xué)生,即能掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識,但是對有發(fā)散思維的題目不了解。C層是拔尖的優(yōu)等生,分層次教學(xué)的主體是班級教學(xué)為主,按層次教學(xué)為輔,層次分得好壞直接影響到“分層次教學(xué)”的`成功與否。

　　(三)在布置作業(yè)方面要層次化

　　教師在教學(xué)完一個章節(jié)或者一個概念后,要針對這些概念性質(zhì)的知識進(jìn)行相關(guān)題目的練習(xí),以達(dá)到對知識的鞏固。所以,在上完一節(jié)數(shù)學(xué)課后,要布置不同層次的作業(yè),不能一刀切,如對于A組學(xué)生,要布置一些基礎(chǔ)性的作業(yè),比如課后練習(xí)題。對于B層的學(xué)生,則要以基礎(chǔ)性為主,同時還要留幾道有提高性質(zhì)的習(xí)題。C層是基礎(chǔ)性作業(yè)和一些優(yōu)點難度的綜合性試題。(四)在課外輔導(dǎo)方面也要做到層次化教師要時刻關(guān)注學(xué)生,及時針對學(xué)習(xí)由困難的學(xué)生進(jìn)行課后補(bǔ)習(xí),補(bǔ)習(xí)的時間主要是課間或者是課外活動的時間,對于A層學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)補(bǔ)課,對于學(xué)習(xí)優(yōu)秀的C層學(xué)生來說,要設(shè)計一些有難度的試題,讓他們多接觸一些有思考程度的試題,不斷提升學(xué)習(xí)能力。

　　三、信息技術(shù)教學(xué)要采用多元化評價;

　　學(xué)生一般對于計算機(jī)這門課,還是非常感興趣的,能夠積極主動的進(jìn)行學(xué)習(xí),同時,教師也要設(shè)計教學(xué)情節(jié),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新自己的思維,在課堂中,由于一節(jié)課只有45分鐘的時間,學(xué)生在練習(xí)完基本操作后,基本沒有自己的時間去做其他的,所以,教師要布置課外作業(yè),讓學(xué)生自由發(fā)揮自己的想法,做一些好的小視頻、小動畫等,開發(fā)學(xué)生的智力,促進(jìn)學(xué)生對計算機(jī)的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在上完信息技術(shù)課后,我們要對學(xué)生進(jìn)行綜合的評價,這種評價是多元化的,主要是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),改變教學(xué)的方式而已。

　　在評價中,多給予學(xué)生肯定,少點批評,激勵學(xué)生主動研究一些新的信息技術(shù)技能。培養(yǎng)他們的堅強(qiáng)、進(jìn)取精神,從一點小的進(jìn)步,獲取更多的能力。以上都說明。信息技術(shù)這門課的教學(xué),我們要采取的評價方法必須多元化,只有這樣,才能讓學(xué)生積極主動地參與課堂教學(xué),發(fā)揮自己的思維能力,不斷提升在課堂中的學(xué)習(xí)效率。

　　四、信息技術(shù)教學(xué)課要多促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流

　　上信息技術(shù)課,都要在機(jī)房進(jìn)行上課,所以,在操作計算機(jī)的時候,會遇到不少的問題,如果都問教師的話,教師根本忙不過來,所以,要讓學(xué)生之間進(jìn)行相互的交流,這種方法的使用,已經(jīng)取得了很好的效果。在教學(xué)的過程中,教師要注意觀察那些能夠順利完成教學(xué)任務(wù)的學(xué)生,利用展示臺進(jìn)行展示,給予他們的成績的一種肯定,對學(xué)生進(jìn)行安排優(yōu)秀的學(xué)生旁邊安排2個計算機(jī)技術(shù)比較差的學(xué)生,讓優(yōu)秀生輔導(dǎo)差生,共同完成教學(xué)任務(wù)。這種教師方式的采用大大減少了教師的課堂輔導(dǎo),使得解決不了的問題很容易的進(jìn)行解決。

　　同時這樣做,也加強(qiáng)了學(xué)生之間的關(guān)系,學(xué)生關(guān)系更加融洽和諧。使得教學(xué)目標(biāo)很容易就達(dá)到了。綜上所述,我國的教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)將信息技術(shù)這門課引入了中學(xué)的必修課,這對于學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展,奠定了一定的基礎(chǔ),提高了每一位學(xué)生的素質(zhì),這是一項培養(yǎng)適合社會發(fā)展的新型人才的一個正確措施。教師要不斷對這門課程進(jìn)行研究,勇于創(chuàng)新,不斷為信息技術(shù)這門課做出更多地貢獻(xiàn)。

　　初中德育論文 篇14

　　摘要：教學(xué)“傳道授業(yè)解惑也”，其實包含兩個方面內(nèi)容：一是對學(xué)生知識的傳授，即“授業(yè)解惑”；二是對學(xué)生思想政治教育，即“傳道”。所以語文課堂上，既要傳授給學(xué)生基本知識，又要在授課中對學(xué)生滲透德育。側(cè)重舉例論證在初中語文教學(xué)活動中滲透德育的原則和方法。

　　關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；滲透德育；方法

　　在初中教學(xué)中進(jìn)行“傳道”方法很多。經(jīng)實踐證明，在語文教學(xué)中滲透德育非常重要。那么如何在語文教學(xué)教程中進(jìn)行德育滲透呢？

　　一、在語文課堂教學(xué)中滲透德育要有針對性

　　在初中階段，語文老師可以在教學(xué)中充分利用教材在以下幾個方面對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

　　1.通過文辭優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的文章，陶冶學(xué)生的情操。如：朱自清的散文《春》和《綠》，老舍先生的散文《濟(jì)南的冬天》等。

　　2.可以通過充滿愛國主義的文章和詩篇，來激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操。如：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大做》，魏巍的《誰是最可愛的人》等。

　　3.還可以通過老一輩無產(chǎn)階級革命家的英雄事跡的文章，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、勤儉節(jié)約、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的好習(xí)慣。如：《老山界》《金色的魚鉤》《草地晚餐》等。

　　二、利用課外閱讀教學(xué)實施德育

　　課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。調(diào)動學(xué)生積極參加內(nèi)容豐富而新穎、形式多樣的語文課外讀書活動，不僅有利于鍛煉學(xué)生堅強(qiáng)的意志性格，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)。當(dāng)然，課外讀物五花八門，學(xué)生一定要有選擇地去讀，教師也一定要掌握學(xué)生各個方面的特點，給出有價值的書目供學(xué)生參考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和閱讀能力并且及時加以指導(dǎo)，使他們真正地?zé)釔坶喿x，主動閱讀。

　　三、名言警句的積累和理解

　　從古到今，在學(xué)生教材中，有很多非常出名、歷史悠久的名言警句，其中包括詩詞、散文或小說，這些名言警句不僅具有豐富的思想內(nèi)容和文學(xué)特色，而且還含有一些詩情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。還有些課文的思想內(nèi)容，往往通過其中的幾句話或者一段話來體現(xiàn)。面對這些非常有教育意義和思想道德理論的句子，我們更應(yīng)緊緊抓住其核心意義，圍繞課文提供的語言材料和中心，來逐字逐句地分析他們的喻義和作用。舉例說明。如，在講授范仲淹的《岳陽樓記》時，不僅要求學(xué)生領(lǐng)會作者對洞庭湖的.美好景色的出色描寫，同時也要讓學(xué)生銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那時的寫作背景。又如，在講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，在分析閏土的藝術(shù)形象的同時也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”鼓勵學(xué)生：在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神。總之，初中語文教學(xué)中的德育滲透是絕對不可少的環(huán)節(jié)。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂，它不但可以培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德情操，磨煉學(xué)生的意志，激活學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，還可以使語文教學(xué)工作達(dá)到真正教書育人的目的。

　　參考文獻(xiàn)：

　　王涵。名人名言錄。上海人民出版社，20xx-04.

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