科學(xué)小論文

時間：2024-09-16 11:28:37 畢業(yè)論文范文我要投稿

科學(xué)小論文(合集15篇)

　　在社會的各個領(lǐng)域，大家都嘗試過寫論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的科學(xué)小論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

科學(xué)小論文(合集15篇)

科學(xué)小論文1

　　水是一種很神奇的東西，隨著溫度的變化，水也會千變?nèi)f化。有時是可以流動的液體，有時是摸不著的水蒸汽，有時又變成寒冷的冰。

　　星期六，我在家做了一個水變成冰的.實驗。我在一個礦泉水瓶子里灌了半瓶自來水，用溫度計測了一下是10℃，然后把這瓶水放在冰柜里冷凍，過半小時拿出來測一下溫度，我發(fā)現(xiàn)水從0℃開始會結(jié)冰，有冰又有水的溫度是0℃，水真是神奇呀!

科學(xué)小論文2

　　許多動物的確住在房子里，但可不住在像我們這樣的房子里。動物的房子通常用木頭、泥或石頭等做起來的動物的家用于保護它們躲避天敵和惡劣的天氣，動物能在那里休息、吃飯和收藏食物。

　　夏天，往池塘里瞧瞧，我們會看到像石頭一樣的東西在池塘底下爬行，這就是石娥的幼蟲小石娥，它們的房子是用黏液將樹葉、棍子或礫石粘在一起建成的。

　　蝸牛不僅住在房子里面，而且它們走到那兒就把房子帶到那兒，這個房子就是它們的殼。蝸牛長大時，它的殼跟著長大，蝸牛還可以把殼的入口封住，這樣做可以把敵人擋在房子的`外面，熱天還可以保持屋里涼爽、濕潤。

　　雕有十分寬敞的家，它們的家建在懸崖或大樹上。在所有的鳥類中，雕的家是最大的，它們的家是用一大堆樹枝搭成的。每年雕都會選擇一個家住進去，再另外放些樹枝將家建得又大又堅固。有些雕的家甚至跟小汽車一樣大。

　　我想：如果以后動物變聰明了，說不定能建一個跟我們住的房子一樣的小型房子。

科學(xué)小論文3

　　暑假的一天，我在家寫作業(yè)，一不小心把鋼筆里的墨水濺到本子上了。我忙伸手拿紙，想擦干凈，卻發(fā)現(xiàn)紙簍里的紙快用完了，只有兩三張在紙簍底下，拿的時候手必須使勁向下伸，才能拿到。既費時又費力，十分不方便。我不禁想：有沒有什么辦法能解決這個問題呢？我想了半天也沒想出什么好辦法。突然，客廳里的腳踏式垃圾筒提醒了我，對呀！只要把紙簍底下弄一個托，打開紙簍時就將紙托起來，關(guān)上時紙托就降下去，這樣不就解決了這個問題了嗎！

　　說干就干！我先找了個差不多大的盒子，然后把盒子上的蓋子剪下來，加工成似老式窗戶一樣的左右勻稱的兩半，放在一旁備用。然后找來一個保鮮膜（塑料袋也可），把保鮮膜剪成與盒子等寬的長方形，長度要比盒子長10--15厘米。再把先剪好的'兩片蓋子粘在盒子上，用膠紙固定，但不要太緊，使盒蓋能輕松的打開。假如太緊也沒關(guān)系，可以在盒蓋上分別粘兩塊吸鐵石，再在盒子兩側(cè)的相同位置上粘兩塊吸鐵石，就OK了。最后把保鮮膜的兩端與盒子兩端對齊，粘住。要注意的是，不要全粘在盒蓋上，只把保鮮膜的兩端粘在盒子最外端就行了。

　　其實這個方法不止可以用在裝衛(wèi)生紙上，一些小的飾品拉，兒童拼圖拉，工藝紙拉，蠟筆拉，藥品拉等等都可以裝在這樣的盒子里。在這里我還要提醒大家，因為保鮮膜太薄，因此太重或帶尖的物品要用比較硬的塑料袋，延長使用壽命。

　　科技就是這樣，只要你善于留心周圍，那就會有源源不斷的科技發(fā)明在你的腦海里閃光！

科學(xué)小論文4

　　加鹽煮出來的雞蛋更容易剝殼

　　——三種不同處理方法的效果對比

　　上個星期天，因為二舅的兒子滿月了，我們一家人都高高興興地去他家吃喜酒。吃飯還有一段時間，我就四處閑逛，廚房里香氣撲鼻、熱氣騰騰，舅母忙里忙外，我迎上去喊了她一聲，她嗯了一下，正端著一大鍋冒著熱氣的雞蛋往盆里倒呢！盆里裝滿了水，我好奇地問：“舅媽，煮這么多雞蛋干嘛？為什么要把雞蛋放在水里？”舅媽笑了笑：“這是專門送給客人們的，浸過冷水的熟雞蛋帶回家后更容易剝殼呀！”我又追問：“為什么浸過冷水后，就容易剝殼呢？”舅媽含糊地回答：“可能熱脹冷縮的原因吧！具體道理我也說不清！”，這時旁邊城里來的`一位客人插了一句：“聽別人講加鹽煮雞蛋也是很容易剝殼的，不過我也沒有試過！”，他們的說法引起了我極大的興趣，我決定回家去實踐一下。

　　第二天，我把我的想法跟媽媽說了一下，媽媽很贊同，并且很快為我準備了實驗材料：六個雞蛋。我把六個雞蛋分成三組實驗來對比效果。第一組兩個和第二組兩個雞蛋同時加水煮15分鐘，取出后第一組兩個熟雞蛋放入冷水中3-4分鐘后，取出剝殼，結(jié)果很順利，無破損；接著取出第二組兩個熟雞蛋瀝干水后自然冷卻20分鐘后，剝殼也很順利，無破損；一二兩組實驗效果差距不太明顯，有一點值得注意：就是兩組雞蛋剝下的雞蛋殼都是又碎又小的，沒有大片。第三組兩個雞蛋我加了兩勺鹽在水里煮15分鐘，瀝干水后自然冷卻20分鐘后，剝殼異常順利，三兩下就剝干凈了，而且剝下的雞蛋殼碎片很大！

　　通過三種不同處理方法，我得出結(jié)論：煮熟的雞蛋冷水浸泡后剝殼和自然冷卻后剝殼，效果差不多，人們之所以認為熟雞蛋浸冷水容易剝殼，可能是與熟雞蛋趁熱剝殼相比較而言，這里的確也有熱脹冷縮的因素，而且農(nóng)村辦喜事煮的雞蛋數(shù)量大，難免有一些半生不熟的，自然冷卻后也很不容易剝殼，以至于有這些誤傳。加鹽煮的雞蛋剝殼很滑溜，剝下的碎殼只有幾大塊，而且加鹽后的口感更佳，鹽又有殺菌作用，因此這是最佳的一種方法。冷水浸過的雞蛋似乎有點容易剝了，可水中的細菌，病毒很容易進入雞蛋內(nèi)，很不衛(wèi)生呀!

　　通過以上三組實驗，我鄭重向大家推薦，煮雞蛋加鹽是最佳的選擇，其中的好處大家都清楚了，至于為什么剝殼更容易，謹請專家?guī)臀医獯�，謝謝！

科學(xué)小論文5

　　摘要：自然辯證法的生態(tài)自然觀堅持人與自然和諧相處，共同發(fā)展，同時它也正轉(zhuǎn)向人本哲學(xué)的研究，歸根到底它是以人為本的科學(xué)技術(shù)學(xué)。食品科學(xué)是以滿足人的生理需求為目的同時兼顧人的心理需求的自然科學(xué)，它充分體現(xiàn)了服務(wù)人、關(guān)心人、尊重人的人本主義精神，所以它充分體現(xiàn)了辯證法生態(tài)發(fā)展觀。

　　關(guān)鍵詞：食品科學(xué);自然辯證法;人本主義;生態(tài)自然觀

　　國以民為本，民以食為天。人類的生存離不開食品，它是人類與環(huán)境進行物質(zhì)聯(lián)系并賴以生存的基礎(chǔ)，是人類維持生命活動的重要物質(zhì)。食品科學(xué)是以滿足人的生理需求為目的同時兼顧人的心理需求的一門自然科學(xué)，它充分體現(xiàn)了服務(wù)人、關(guān)心人、尊重人的人本主義精神。自然辨證法生態(tài)自然觀中，堅持人與自然、環(huán)境協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)人類的長遠、整體利益，實質(zhì)上是以人為本的生態(tài)自然觀。而食品科學(xué)正體現(xiàn)了自然辨證法生態(tài)自然觀的要求和思想。

　　1 食品生產(chǎn)應(yīng)遵循生態(tài)自然觀

　　在辨證唯物主義生態(tài)自然觀認為，人要與自然和諧一致，人是生態(tài)系統(tǒng)中的一員，是天然食物鏈中的重要一環(huán)，我們在進行食品生產(chǎn)，滿足人的生存與發(fā)展需要時，必須尊重自然，與自然協(xié)同進化。農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步極大地促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，可也給我們生存的生態(tài)環(huán)境帶來了污染，蓄積在蔬菜、糧食中的各種污染物對人體健康構(gòu)成了嚴重威脅，以前看來遙不可及的食物農(nóng)藥殘留、重金屬指數(shù)超標等問題，如今已現(xiàn)實地擺在每個人餐桌面前。對于農(nóng)產(chǎn)品，食品在生產(chǎn)過程中，源頭污染是食品污染的直接原因。在水、土、氣環(huán)境中存在的污染物質(zhì)對農(nóng)產(chǎn)品構(gòu)成污染的主要物質(zhì)歸納起來有四類，分別是：重金屬、有機污染物、生物污染和由普通營養(yǎng)引發(fā)的污染物。這四類物質(zhì)都可能通過食物鏈，在農(nóng)產(chǎn)品中富集，進而造成食品污染，影響人類身體健康。因此，我們在進行食品生產(chǎn)過程中，應(yīng)遵循生態(tài)自然觀，注意保護生態(tài)環(huán)境。食品中的污染物來自于環(huán)境污染，要控制食品中的污染物，必須從治理環(huán)境入手。

　　2 食品科學(xué)服務(wù)于人

　　食品科學(xué)是以滿足人的第一生理需求為目的，包括了食品的開發(fā)、生產(chǎn)、加工等過程，都是以人的基本需求為出發(fā)點和目標，它的發(fā)展方向隨著人們不斷變化的觀點和需要變化的，充分體現(xiàn)了食品服務(wù)人的精神。

　　社會發(fā)展到今天，人類對食品有了更全面更深層的認識。今天的“食”，已不僅僅是解決饑餓問題，人們開始從健康、衛(wèi)生、營養(yǎng)、科學(xué)的角度注重飲食生活。在中國，從二十世紀八十年代人們盲目的追求高脂肪、高蛋白的`食品到二十一世紀的今天人們更講求衛(wèi)生、安全、營養(yǎng)均衡的食品，食品科學(xué)的研究方向也逐漸從單一的高脂肪、高蛋白的食品轉(zhuǎn)向到今天的多樣的低熱卡值食品、綠色天然食品、保健食品、功能食品等。除了說明食品的發(fā)展為了服務(wù)人類而趨向多元化，更體現(xiàn)它關(guān)心不同人群的健康。

　　3 食品安全是為了保證人的生存

　　“民以食為天，食以安為先”。食品的安全是人類賴以生存的根本，食品安全為人類的生產(chǎn)、生活提供了必不可少的生命維護系統(tǒng)和最基本的物質(zhì)資源，是關(guān)系人民健康和國計民生的重大問題。我國在基本解決溫飽即食品量的安全后，食品質(zhì)的安全越來越引起全社會的關(guān)注。近年來在歷屆全國“兩的會”上，食品安全問題幾乎成為熱點，人民群眾反映也非常強烈。在食品的研發(fā)與生產(chǎn)中，食品安全性是首要的核心的內(nèi)容，它充分體現(xiàn)著自然辯證法中生態(tài)發(fā)展觀的人本實質(zhì)。目前，食品添加劑的使用標準化、食品安全檢驗檢疫都是著眼于保證食品的安全性，讓消費者的人生安全和健康有更好的保障。食品安全的根本目標是以人的生命安全和健康為根本落腳點，是從根本上維護人們的利益，是實實在在的以人為本，從而維護人作為生態(tài)系統(tǒng)中的主導(dǎo)者的地位。

　　4 追求食品營養(yǎng)是注重人的發(fā)展

　　如果說講求食品安全是保證人的存在，那么追求食品營養(yǎng)則是注重人的發(fā)展。食品營養(yǎng)是在食品安全有保障的情況下，科研工作者和生產(chǎn)者需要進一步考慮的科學(xué)研究問題�？茖W(xué)的營養(yǎng)指標是食品科學(xué)追求的主要目標之一，首先許多食品的生產(chǎn)都是為了滿足人體的基本營養(yǎng)需求，保證個體營養(yǎng)均衡，提高社會整體人群的健康水平。其次，它還要迎合消費者的營養(yǎng)理念，這樣的食品才更受青睞更有市場。食品科學(xué)為滿足不同人群的營養(yǎng)需要，也開發(fā)一些適合不同人群的食品，各種功能食品、保健食品都是為了滿足對營養(yǎng)需要不同人群的需要。例如：為兒童設(shè)計的加鈣、加鋅奶粉，為女士設(shè)計的補鐵奶粉等等。我國即將出臺的《食品營養(yǎng)標簽管理辦法》更是為了保證廣大消費者對食品的營養(yǎng)特性有知情權(quán)，方便大家憑借食品包裝上的營養(yǎng)標簽更加科學(xué)地選擇健康食品，讓消費者吃得明白、放心�？茖W(xué)的營養(yǎng)就是為了提高廣大人群的健康水平，使人體營養(yǎng)吸收更趨于合理化，使人的生理健康得到更多呵護，真正做到關(guān)心人的發(fā)展，突出可持續(xù)發(fā)展的主題。

　　5 食品科學(xué)的發(fā)展應(yīng)兼顧人的心理需求

　　食品在滿足人類生理需求的同時，還應(yīng)該向著滿足人類心理需求的方向發(fā)展。在今天的食品研究中，除了食品的安全、營養(yǎng)，還有更多被討論的是食品如何被人們認可和接受，如何通過食品的色、形、味、口感等感觀功能去迎合消費者的審美心理，是食品科學(xué)研究中的另一方面重要問題。

　　食品的開發(fā)、加工、生產(chǎn)應(yīng)本著服務(wù)于人，關(guān)心人，尊重人的人本精神，首先是滿足人的第一生理需要，其中以人的安全、健康為最基本的出發(fā)點，同時還要兼顧各個消費群體的需要和大眾人群的心理需求。食品科學(xué)的價值也就在于它能滿足人的需求，脫離人的需要談食品，顯得空洞而沒有了方向。因為沒有人的需求作為指導(dǎo)，食品科學(xué)的發(fā)展也就迷失了方向。因此，食品科學(xué)的發(fā)展體現(xiàn)著服務(wù)于人，關(guān)心人，尊重人的人本主義精神的同時，它也只有這樣才能更好的服務(wù)人類。

　　自然辯證法的生態(tài)觀要求人與自然和諧相處，都是為了更好的維護人類自身的利益，是以人為本的自然觀。食品的生產(chǎn)是為保證人作為生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者的存在，從而展現(xiàn)了它服務(wù)人的人本主義精神，體現(xiàn)著生態(tài)自然觀的本質(zhì)要求和辯證法思想。

　　參考文獻：

　　[1]史賢明.食品安全與衛(wèi)生學(xué)[M].北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，20xx.

　　[2]劉靜玲.食品安全與生態(tài)風(fēng)險[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，20xx.

　　[3]張文學(xué)，楊立剛.食品安全的環(huán)境責(zé)任界定[J].生態(tài)經(jīng)濟，20xx，(6)：2-4.

科學(xué)小論文6

　　有一天夜晚，我起來上廁所，發(fā)現(xiàn)一只雌的老鼠，一只雄的老鼠，它們的嘴周圍都長著胡子。疑問就從這時開始了：為什么老鼠都長胡子呢？我曾問過父母和伙伴們，他們都說老鼠長胡子是生理現(xiàn)象，和人一樣不值得大驚小怪的。可是，我還是不明白。一般胡子都是男的長，女的不長，為啥老鼠不分雌雄都長長胡子呢？后來我想用實驗來解開它。我從家里的玉米倉中取出玉米，在倉底下發(fā)現(xiàn)了一個老鼠洞。我想捉兩只老鼠來做實驗，先用篩子蓋住前洞，然后提來一桶水，從后洞往里灌，果然，捉住了幾只老鼠。說也真巧，其中正有一公一母。我非�？鞓�，就用繩子拴好鼠腿，然后，找來一把剪刀，把母鼠的胡子剪掉，再把兩只老鼠一起放在洞口附近。只見那公鼠用胡子探測了一下四周，便很機靈地鉆進洞里�？墒悄悄甘髤s找不到洞口了，到處亂撞。接著，我又用水把公鼠灌了出來，捉住了它，也把胡子剪掉，結(jié)果它也找不到洞口了。由此看來，老鼠的胡子用處還真大。

　　我又想，老鼠常常夜里跑出來偷糧食吃，人們說它們有“夜晚”，何不趁此時機再實驗一次呢？到了晚上，我先把燈關(guān)上，再把剪去胡子的兩只老鼠放在地上，借著窗口射進來的淡淡月光，只見這兩只老鼠東竄西撞，不時發(fā)出“咝咝”的叫聲，總是找不到洞口。通過這兩個實驗，我明白了：老鼠長胡子，是專門為了探路呀！

　　科學(xué)知識真奇妙��！我想長大以后當一個科學(xué)家，再去發(fā)現(xiàn)一些奇妙的.科學(xué)知識。

　　暑假的一天下午，我在少兒頻道的節(jié)目中看到一個有趣的實驗。主持人竟然讓一個熟雞蛋鉆進了酒瓶里。小朋友，你相信嗎？是不是主持人用的是奇特的材料或者有什么神奇的魔力？不然雞蛋怎么會穿過比它的身體更細小的瓶口呢？為了弄清其中的奧秘，我召集了幾個小伙伴，打算按照主持人的做法試試看。

　　我們按照電視節(jié)目主持人的材料準備了一個熟雞蛋、一個啤酒瓶和一盒火柴。我們先把雞蛋剝?nèi)ネ鈿�，放在酒瓶的瓶口上。有一個伙伴還試著用手去按雞蛋，可是不管怎樣雞蛋就是穩(wěn)穩(wěn)地立在酒瓶口上。我說：“看我的吧！”我學(xué)著主持人的方法，點燃一根火柴，迅速的丟進了瓶子里，再把雞蛋及時地放到瓶口上。只見火柴漸漸地熄滅了，這時雞蛋開始一點一點地往里鉆了。突然，整個雞蛋都掉進了酒瓶里。同學(xué)們快樂地拍起手來，我們成功了。當我們都沉浸在喜悅中的時候，一個淘氣的小伙伴提出了新的挑戰(zhàn)。能不能讓雞蛋再鉆出來呢？我的伙伴們都搖了搖頭。有了剛剛的成功，我自信地說能。我猛得吸了一口氣，鼓起腮幫“呼”得吹進瓶子里，接著，立即把瓶子倒過來，只見雞蛋一點一點從瓶口鉆了出來。最后，雞蛋被一股強大的力量推了出來。真是太神奇了！同學(xué)們都歡呼起來。我得意極了。這時，一個好問的伙伴說：“這其中又有什么道理呢？”被他一問，我才從得意中醒過來，因為我也說不出其中的科學(xué)道理。后來，我們幾個伙伴商量，一定要查找資料，解開這個謎團。

　　時間一晃過去了，假期完畢了，我們又回到了校園。在科學(xué)課上，我們學(xué)習(xí)了《我們周圍的空氣》這一單元。從課堂上豐富的實驗和老師的講解中，我知道了空氣要占據(jù)空間和空氣成分的知識，終于明白了雞蛋鉆進酒瓶里的奧秘。如今我可以向我的小伙伴們說明雞蛋鉆進酒瓶里的科學(xué)道理了�？茖W(xué)學(xué)習(xí)可真有趣！

科學(xué)小論文7

　　在教新教版教材第十一冊第三單元《能量》這一單元第3課，研究電磁鐵的磁力大小與線圈圈數(shù)是否有關(guān)？實驗過程中在有一組學(xué)生看見發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象：電池不變，鐵芯不變，導(dǎo)線也沒變，重物不變，只是改變繞的圈數(shù)，第一次他們繞了20圈，要求做相同實驗2次，求平均數(shù)記載繞20圈自制鐵釘電磁鐵吸起的大頭針數(shù)量，可是他們第一次實驗吸了8個大頭針，第二次只吸了2個大頭針，這前后2次實驗數(shù)據(jù)怎么會相差這么多呢？有個同學(xué)嚷嚷，第一次實驗是用釘帽處去吸大頭針的，第二次用的是頂尖處去吸的額，是不是我們制的電磁鐵釘帽處磁力比釘尖處磁力大呀？這個問題可把我難住了，我根本沒預(yù)想這個問題，心想這種結(jié)果是不是釘帽處被磁化的鐵的面積大造成的呢？沒有實驗，光憑想象說話可不行，于是，我說，你發(fā)現(xiàn)的這個問題值得研究，課外，我們一起在研究它吧！中午休息時，這幾個孩子還真找到了我，要接著研究這個問題。于是，我和這個組的學(xué)生開展了“自制電磁鐵釘帽處磁力比頂尖處磁力大嗎？”的實驗研究。第一次實驗時我們自制的繞30圈的電磁鐵，用一節(jié)2號干電池實驗，數(shù)據(jù)如下：

第一次第二次第三次第四次平均數(shù) 釘帽處吸起大頭針數(shù)量55534.5頂尖處吸起大頭針數(shù)量22211.75發(fā)現(xiàn)規(guī)律電磁鐵釘帽處磁力比釘尖處磁力大

　　第二次實驗時我們自制的繞40圈的電磁鐵，用一節(jié)2號干電池實驗（其他條件和第一次的一樣都不變）數(shù)據(jù)如下：

第一次第二次第三次第四次平均數(shù) 釘帽處吸起大頭針數(shù)量109 878.5頂尖處吸起大頭針數(shù)量36544.5發(fā)現(xiàn)規(guī)律電磁鐵釘帽處磁力比釘尖處磁力大

　　雖然知道圈數(shù)多少會改變整個電磁鐵的磁力大小，但應(yīng)該不是導(dǎo)致釘帽處磁力大的原因，可我任然沒有干涉他們，不管結(jié)果如何，他們的'這種探究精神比獲得知識更重要！第三次實驗時我們自制的繞40圈的電磁鐵，用一節(jié)5號干電池實驗，（其他條件和第二次的實驗一樣都不變）我們數(shù)據(jù)是這樣的：

第一次第二次第三次第四次平均數(shù) 釘帽處吸起大頭針數(shù)量2219223023.25頂尖處吸起大頭針數(shù)量1615181616.25發(fā)現(xiàn)規(guī)律電磁鐵釘帽處磁力比釘尖處磁力大

　　這一次改變了電池型號，也就是改變電流大小進行實驗，實驗后的數(shù)據(jù)也還是發(fā)現(xiàn)了相同的規(guī)律。電流大小應(yīng)該也不會導(dǎo)致釘帽處磁力比頂尖處磁力大！我也只是在旁邊觀察，讓他們繼續(xù)開動腦筋去想辦法研究。第四次實驗時，我們換用較細的漆包線來做實驗，（前3次都是用的外面有絕緣膠的較粗一點兒的導(dǎo)線進行實驗的）其他條件和第三次一樣的，實驗數(shù)據(jù)如下：

第一次第二次第三次第四次平均數(shù) 釘帽處吸起大頭針數(shù)量1817171917.75頂尖處吸起大頭針數(shù)量1211121211.75發(fā)現(xiàn)規(guī)律電磁鐵釘帽處磁力比釘尖處磁力大

　　因為我們在研究電磁鐵的磁力大小與什么因素有關(guān)時，我們研究過繞線圈的導(dǎo)線的粗細與電磁鐵磁力的關(guān)系，所以學(xué)生很自然的把前面的實驗方法遷移到這里，我也沒加以阻攔。和他們一起去探究。從收集到的實驗數(shù)據(jù)來看，這種情況下，還是鐵帽處磁力比釘尖出的磁力大。學(xué)生又說，我們換個鐵芯再來實驗吧。好呀�？此麄兣d致勃勃的樣子，我?guī)退麄冋液昧诵∫恍┑蔫F釘做鐵芯，再次實驗，數(shù)據(jù)如下：

第一次第二次第三次第四次平均數(shù) 釘帽處吸起大頭針數(shù)量76997.75頂尖處吸起大頭針數(shù)量54454.5發(fā)現(xiàn)規(guī)律電磁鐵釘帽處磁力比釘尖處磁力大

　　換了個小號的鐵釘做鐵芯，實驗數(shù)據(jù)說明，還是同樣的規(guī)律，釘帽處的磁力不釘尖處磁力大。那是為什么呀？怎么辦呢？孩子們七嘴八舌的犯嘀咕了，“我們再找沒有釘尖釘帽之分的，兩端一樣粗細的鐵絲來做實驗��！ ”有個比較聰明的孩子喊道。對呀！我乘勢拿出早就準備好的去火處理了的一小段鐵絲，交給孩子們，他們再次試驗，數(shù)據(jù)如下：

第一次第二次第三次第四次平均數(shù) A端吸起大頭針數(shù)量44333.5B端吸起大頭針數(shù)量44333.5發(fā)現(xiàn)規(guī)律電磁鐵兩端的磁力一樣大

　　有個孩子說，老師，我們在做幾次吧，一次試驗結(jié)論不行。我們又換了一段稍稍細一點的鐵絲做實驗，試驗數(shù)據(jù)如下：

第一次第二次第三次第四次平均數(shù) A端吸起大頭針數(shù)量33322.75B端吸起大頭針數(shù)量33322.75發(fā)現(xiàn)規(guī)律電磁鐵兩端的磁力一樣大

　　這次在試驗過程中，孩子們發(fā)現(xiàn)了新的問題，并且能自己想辦法設(shè)計實驗進行實驗探究，正是我們科學(xué)學(xué)習(xí)要達到的最佳狀況，雖然在探究過程中孩子們走了一些彎路，但也是值得鼓勵的，科學(xué)探究就是要有這種鍥而不舍的執(zhí)著精神，孩子們在探究過程中獲得的科學(xué)體驗比他們獲得知識意義更大！我相信這些孩子在今后學(xué)習(xí)過程中一定會非常出色的！為什么自制電磁鐵的釘帽處磁力比頂尖處磁力大？我上網(wǎng)查找了資料，也沒找到相關(guān)答案，想請教各位專家同行，是不是釘帽處被磁化的面積比較大，和大頭針接觸的面積大一些，就吸起更多的大頭針呢？

科學(xué)小論文8

　　星期天，我與媽媽一塊兒做了個實驗。

　　我按照媽媽的吩咐，拿來一個干燥的空玻璃杯，一個打火機，找來幾支蠟燭與一些石灰水。

　　首先，媽媽取出一根蠟燭，小心翼翼地點燃它，豎拿著。蠟油順著滴在了臺子上。媽媽乘著蠟油沒有凝固的時候，將蠟燭粘在臺子上。然后，媽媽把一旁的空杯子照在上面。這時，蠟燭似一個乖巧的小孩一樣，熄滅了火星。我看了以后覺得這個實驗并不怎么奇特，但是自己卻又說不出什么理由，只好請教媽媽。

　　媽媽說，因為火在燃燒的'時候需要氧氣，而杯子把它蓋住了，里頭的氧氣就受到了限制，很快火焰就會把氧氣燒光，當杯子里沒有氧氣時，它就會熄滅自動熄滅了。

　　接著，媽媽把澄清的石灰水倒進燒杯里，再把它涮一圈倒掉，燒杯壁就附著一層石灰水了。又把這個燒杯罩在火焰上，一會兒燒杯壁的石灰水就渾濁了。

　　“這是怎么回事呢？”我很納悶。

　　媽媽聽了，笑著說，你還是去請教電腦老師吧！

　　我一聽，打開電腦查了起來，原來這是因為蠟燭燃燒產(chǎn)生了二氧化碳。石灰水一碰到二氧化碳，就會發(fā)生化學(xué)變化，生成不溶于水的白色固體碳酸鈣�！芭�，原來是這樣呀！”我急匆匆地喊來媽媽，給她看了電腦上的說明。媽媽笑著說：“今天你有知道了一個新知識了。”

　　真是一次有趣的實驗！以后，我還得多做些實驗，多了解掌握一些科學(xué)知識！

科學(xué)小論文9

　　今天，我和哥哥在打乒乓球，真打的高興，由于我用力太大，把乒乓球打凹了，我拿著凹了的乒乓球，愁眉苦臉，突然，靈機一動：能不能把乒乓球變成原來的樣子呢？

　　于是，我拿乒乓球去問爸爸：“爸爸怎樣才能使乒乓球變成原來的樣子呢？爸爸說只要把乒乓球放在一個杯子里，然后倒入一杯沸騰的水，就可以了我按照爸爸說的去做，當我用沸騰的水沖向乒乓球時，乒乓球凹進去的地方慢慢膨脹起來，果然變回了原樣，我高興極了，問爸爸：“為什么會這么神奇呀？”爸爸說：“這不是神奇，而是熱脹冷縮的原理，熱脹冷縮是物體的一種基本性質(zhì)，物體在一般情況下，受熱以后就會膨脹起來，在受冷情況下便會縮小，所有的物體都具有這樣的`性質(zhì)�！薄芭叮瓉硎沁@樣��！想不到這其中竟有這么大的奧秘

　　通過這次實驗，我明白在日常生活中只要我們用心觀察，就會發(fā)現(xiàn)更多有趣的事情，激發(fā)我們更大的求知欲望，探索科學(xué)。

科學(xué)小論文10

　　皮鞋為什么越擦越亮

　　星期天，看見爸爸那雙滿是灰塵的皮鞋忍不住嘆氣‘‘唉，看來又是我做‘苦力的時間’我拿起爸爸那雙滿是灰塵的皮鞋涂上鞋油仔細的擦一遍皮鞋又重現(xiàn)‘青春’這是為什么呢?我不經(jīng)疑惑。

　　于是我找到另一雙新鞋和舊鞋進行比對我先用手觸摸兩雙皮鞋的鞋面發(fā)現(xiàn)新皮鞋比舊皮鞋的表面要光滑。舊皮鞋涂上鞋油后，仔細觀察，雖然亮很多但仍無法跟新皮鞋比。皮鞋亮度是否與皮鞋光滑度有關(guān)?

　　我去取一雙舊皮鞋，在放大鏡下皮鞋顯得凹凸不平。然后我再皮鞋都比較粗糙的1區(qū)和2區(qū)涂上鞋油仔細擦拭，2區(qū)不涂做空白對照。我發(fā)現(xiàn)1區(qū)擦拭后，表面明顯光滑很多，放在用陽光下也比2區(qū)有光澤為什么兩者有這樣的差別呢?

　　于是我就去問爸爸得知：皮鞋表面原本就不是絕對光滑的，如果是舊皮鞋就更加不平這樣它就不能使光線在一定方向上產(chǎn)生反射，看上去沒什么光澤。但鞋油中的`一些小顆粒正好填補在皮鞋的凹坑中，如果用布擦一擦，讓鞋油涂的更平均，就使皮鞋表面更光滑，平整光線反射更強。

　　通過實驗，我終于知道皮鞋越擦越亮得秘密

科學(xué)小論文11

　　此外，還有當時的工匠傳統(tǒng)或?qū)嵺`傳統(tǒng)——這種傳統(tǒng)在中世紀后期和文藝復(fù)興時期進化為實驗傳統(tǒng)或?qū)嵶C精神。這是近代科學(xué)的兩個主要的源頭。對此，20世紀最偉大的科學(xué)家和思想家愛因斯坦具有遠見卓識：“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個偉大的成就為基礎(chǔ)，那就是：希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系（在歐幾里得幾何學(xué)中），以及通過系統(tǒng)的實驗發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系（在文藝復(fù)興時期）。以我之見，人們無須驚訝，中國的賢哲沒有邁出這兩步。令人驚訝的事情是，這些發(fā)現(xiàn)全都被做出來了�！睉烟睾Ｒ灿⑿鬯娐酝骸翱茖W(xué)之河有兩個源頭：實踐之源和理論之源。實踐之源在于使得我們的行動直接獲得預(yù)定的目標�！碚撝磩t在于求知欲。”

　　理論傳統(tǒng)和實踐傳統(tǒng)歸根結(jié)底是人的傳統(tǒng)，理性精神和實證精神窮源推本是人的精神，因此人在科學(xué)的起源中扮演中心的角色——在此我們并不否認作為科學(xué)認識對象的自然界所起的作用。事實上，追求科學(xué)的萌芽也許很早就在人的心中萌發(fā)了——當然在很大程度上也許是無意識的。面對日出日落、月亮盈虧、繁星有序、四季交替、刮風(fēng)下雨、電閃雷鳴、植物枯榮、動物生滅以及人自身的生老病死等自然現(xiàn)象，具有本能求知欲和認知需要的人豈能無動于衷？正是人在漫長歲月與自然相互作用——認知、探究、參與、適應(yīng)、改造——的過程中，才逐漸出現(xiàn)促使近代科學(xué)誕生的兩種傳統(tǒng)，并進而孕育出近代科學(xué)。珀爾曼在一一列舉人的因素在科學(xué)誕生過程中所起的作用之后得出結(jié)論：“科學(xué)不是呆板的命題。它不光是技術(shù)。它也不僅僅是被一小群有學(xué)問的人創(chuàng)造的或為其服務(wù)的方程組。它是人和他的環(huán)境之間的動力學(xué)相互作用，這種相互作用體現(xiàn)他理解、參與和處理自然事件的嘗試�？茖W(xué)起因于我們生存的努力、我們天然的好奇心和我們對于表面上任性的和敵意的世界中的秩序的探索。像藝術(shù)和政治一樣，科學(xué)也是反映人的事業(yè)�！�

　　在考察科學(xué)的歷史時，我們也注意到近代科學(xué)起源的一些特點。這些特點當然不一而足，不過我們僅想列舉幾個自以為有趣的。

　　其一是，科學(xué)的起源必須以溫飽、閑暇以及興趣為前提條件。

　　馬赫開門見山：“觀察和發(fā)明的思索以某種程度的福利和閑暇為先決條件。從原始人起，這就意味著相對有利的生活條件�！彼M而表明，原始人為了生存通過觀察收集各種經(jīng)驗。“可是，這些觀察全部或大部是偶爾進行的，或者為了對他自己有益的某些應(yīng)用進行的。這些相同的原始觀察結(jié)出各種各樣的科學(xué)種子。但是，只有當物質(zhì)牽累的解除產(chǎn)生足夠的自由和閑暇，智力通過使用成長得足夠強大，以致像這樣的與應(yīng)用無關(guān)的觀察獲得充分的興趣時，科學(xué)本身才能夠出現(xiàn)”。

　　其二是，人在認識到自然有規(guī)律可尋之后，能夠借助理性洞察自然的奧秘，借助理性的批判形成科學(xué)知識。

　　賴興巴赫表示，理性概括在科學(xué)起源中發(fā)揮重要作用。在他看來，知識的本質(zhì)是概括，發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)就是正確概括的藝術(shù)。為求概括有效而必須提及的，那就是有關(guān)系的。把有關(guān)系的因素從無關(guān)系的因素中分離出來，即是知識的開始。概括是科學(xué)的起源，也是解釋的本質(zhì)，解釋就是概括。波普爾在談到作為西方文明一部分的認識論的樂觀主義時說，科學(xué)即關(guān)于隱蔽的實在世界的實在知識，盡管要獲得它無疑是非常困難的，然而卻仍然可以得到。人能夠發(fā)現(xiàn)隱蔽在現(xiàn)象世界背后的實在，他能憑自己的批評的理性力量發(fā)現(xiàn)它，而無須神的.啟示的幫助。瓦托夫斯基充分肯定批判的理性或理性的批判在常識向科學(xué)轉(zhuǎn)化中扮演的關(guān)鍵角色：“由于理論推定與常識之間、為回答思辨理智問題而構(gòu)造的假設(shè)與日常知道怎么做的實際知識及觀察明白的事實之間的張力，產(chǎn)生一種更為復(fù)雜的批判。對于我們的目的來說，在考察科學(xué)思想的起源中這是具有決定意義的。因為這標志著非批判性的常識向批判性的、理性的科學(xué)思想的根本轉(zhuǎn)變。”

　　其三是，科學(xué)是從哲學(xué)、宗教和巫術(shù)等非科學(xué)和偽科學(xué)（從今日的觀點看）中分化出來的。

　　馬赫明確指出，在原始水平上，宗教、哲學(xué)和自然觀不能分開，即使在古希臘和中世紀，宗教和哲學(xué)與科學(xué)也是糾纏在一起。“在這里，哲學(xué)和自然科學(xué)迄今還是一個東西：頭一批哲學(xué)家是天文學(xué)家、幾何學(xué)家、物理學(xué)家，一句話是科學(xué)家。與他們曖昧的世界觀并行，如果他們成功地把自然的較小斷面的樣態(tài)轉(zhuǎn)化為能夠經(jīng)得起批判的較好形態(tài)，那些樣態(tài)便收到和得到比較普遍的贊同，從而形成科學(xué)的開端”。孔德的斷言也許使人感到意外，但卻是確鑿的歷史事實——天文學(xué)出自占星術(shù)，化學(xué)出自煉金術(shù)。他在反詰中申明自己的觀點：“要是沒有占星術(shù)的那些誘惑人心的妄想，沒有煉金術(shù)的那些言之鑿鑿的欺騙，試問我們會從何獲得必要的恒心和毅力，去收集大量的觀察和經(jīng)驗，作為后來為這兩類現(xiàn)象建立初步實證理論的基礎(chǔ)呢？”

　　近代科學(xué)是在西方社會和文化的土壤中誕生的，而沒有在更早的東方文明中出現(xiàn)，其原因何在呢？這是一個誘惑人的問題，也是一個見仁見智、難有定論的問題。對于這個問題，愛因斯坦等人在前面已經(jīng)從思維方式、實驗方法等角度給出部分答案。伊利英和卡林金深入探討在東方未出現(xiàn)近代科學(xué)的緣由。其一是，古代東方文明在農(nóng)業(yè)、手工藝、戰(zhàn)爭技術(shù)和商業(yè)方面最先進，也創(chuàng)造出某種知識本體。然而，知識本體的存在并不構(gòu)成科學(xué)。知識是由生產(chǎn)新知識的目標取向的活動決定的，在古代東方?jīng)]有這樣的活動。知識在東方是自發(fā)地變化的，評價知識發(fā)生的批判和反思活動不存在，知識只是作為現(xiàn)成的活動處方起作用，顯示出功利的、實踐的和技術(shù)的特征。其二是，古代東方科學(xué)的另一個特點是它的非根本性�？茖W(xué)不是制造處方、技術(shù)圖式和技術(shù)活動，它是分析理論問題或“為知識而知識”的活動。然而，古代東方科學(xué)基本上只涉及應(yīng)用任務(wù)的解決，不像古希臘，把天文學(xué)視為一個整體的宇宙結(jié)構(gòu)的理論科學(xué)。其三是，古代東方科學(xué)在該詞的充分意義上是不合理性的，這也是由古代東方民族的社會政治結(jié)構(gòu)決定的。東方社會生活的反民主精神不能不反映在理智生活中：偏愛總是給予公共權(quán)威，而不是給予證據(jù)。其四是，特定問題的解決主要涉及特殊的、非理論本性的計算等，從而使得科學(xué)不系統(tǒng)。這在東西方的幾何學(xué)的差異上表現(xiàn)得十分明顯。也就是說，古代東方文化和東方意識還不能造成下述認知模式：這種模式基于推理，而不是基于慣例、教條和預(yù)言書；基于民主的討論、來自理性根據(jù)的立場的爭論，而不是來自社會偏見和權(quán)威力量的立場的爭論；基于證實，而不是基于作為真理保證的啟示。因此，東方文明沒有發(fā)展出近代意義上的科學(xué)。也有人在西方宗教和東方宗教的不同上尋找原因。我認為，最要害的也許是，東方尤其是中國的實用理性過于強烈，純粹理性欠缺：對自己身邊的人事糾葛和實用技術(shù)十分關(guān)注，對玄遠的自然奧秘留心不夠；缺乏自古希臘以來的那種為知識而知識、為思想而思想、為科學(xué)而科學(xué)的精神傳統(tǒng)。

科學(xué)小論文12

　　在合一的最后一個寂寞而又寧靜的夜晚，我發(fā)現(xiàn)了一種一閃一閃的昆蟲，經(jīng)過了一番的辛苦調(diào)查，我終于知道了它的真實身份：螢火蟲；它那一閃一閃的燈，可以在漆黑的夜晚給迷路的'人們指引方向，也經(jīng)過了幾天的認真觀察，我發(fā)現(xiàn)了其實螢火蟲是一種食肉昆蟲；它喜歡吃蝸牛，在我們?nèi)祟愡€沒有發(fā)明麻醉之前，其實螢火蟲和其他昆蟲就早已掌握了這一門技術(shù)，我們都知道蝸牛是不會主動跟其它昆蟲主動發(fā)起爭斗，如果蝸牛在樹葉上爬行，或是躲在殼里，攻擊它是很難的，然而螢火蟲選擇了夜晚，因為在那時攻擊它是輕而易舉的，所以螢火蟲才把它當成主要的食物。

　　我還發(fā)現(xiàn)了發(fā)光器生長在蟲體的后三節(jié)，那個地方就是它的尾部。在前兩節(jié)的腹部是有一大塊發(fā)光器，幾乎蓋住了整個腹部：在第三節(jié)上，只有兩個發(fā)亮的亮斑。光從背部透露出來，發(fā)出了一種美麗的亮光，白光中帶著一絲絲微微的藍色。螢火蟲雌蟲是不會長出翅膀來的，更不會在湛藍的天空中飛翔，它就只能以直保持著幼蟲的形態(tài)，但卻一直是一種一直發(fā)出明亮的燈的昆蟲。

科學(xué)小論文13

　　大家一直以為科學(xué)很深奧，很難懂，其實不然，只要我們認真觀察身邊的事情，我們就會發(fā)現(xiàn)，其實科學(xué)就在我們的身邊。

　　在暑假的時候，我準備拿瓶水來解救我的嘴巴。誰料，我猛地一拉，橫臥的幾只雞蛋經(jīng)不住猛烈的搖晃，流出了鮮艷的蛋黃和透明的蛋液。而豎臥的雞蛋卻完好無損。這是為什么呢？我不禁產(chǎn)生了一個疑問。我跑去問爸爸，爸爸說：“你不能一有事情就問，何不自己動手嘗試著去尋找答案呢？”

　　聽了爸爸的.話，充滿好奇心的我為了探個究竟，查了很多資料準備做一個小實驗，說動手就動手。我拿了一大團橡皮泥，分成四小團。上面豎直放上四只雞蛋和一塊木板，再放上《新華字典》和《科學(xué)書》這兩本書。讓我驚訝的是，雞蛋毫發(fā)未損！

　　我想雞蛋是橫放又是什么結(jié)果呢？心里想不如動手做，我就在橡皮泥上橫放了四只雞蛋。��！出人意料的是：剛放上一本《新華字典》，雞蛋就四分五裂了！

　　是這幾只雞蛋的殼剛好是薄的呢？不如換別的蛋試試看但結(jié)果一樣。

　　我想：這會不會與蛋的高度有關(guān)系呢？如果一邊把的蛋豎著放，一邊把蛋橫著放，在橫放的雞蛋下墊點橡皮泥，讓這兩只雞蛋一樣高，結(jié)果又是怎么樣呢？我又動起了手來，結(jié)果放上一只鉛筆盒，原封不動，又放上一本書，橫放的雞蛋“啪”地一聲就碎了。

　　這到底是怎么回事呢？我仔細思考：這蛋是兩端殼硬，中間殼軟呢？我這想法是對是錯呢？。后來，我翻翻科學(xué)書，查了查資料，又問了問老師，得出了結(jié)論：我的想法是錯的。正確的答案應(yīng)該是：把雞蛋橫放，一壓就破了，把它豎起來，就不易破，這說明同樣的材料的強度大小，決定于形狀的不同。

　　這就像拱橋和平橋，兩者所能承受的重量就不同，拱橋能承受更大的重量。

　　因為這件事，我養(yǎng)成了遇見問題就要仔細思考不要一有不懂就馬上去問，不自己思考的習(xí)慣，也明白了自己動手的重要性。

科學(xué)小論文14

　　在動物世界里有許多奇怪的現(xiàn)象，如兔子的眼睛為什么是紅色的？魚睡覺為什么睜著眼？許多許多，但是我覺得變色龍會變色很神奇，所以我對它進行了研究。

　　變色龍一般身長25—30厘米，舌頭比身子還長，它有一個特殊的本領(lǐng)那就是會變色，這樣它就可以很好地把自己偽裝起來，就好像穿了一件迷彩服一樣，既可以避免敵人的侵害，又可以迷惑它要捕捉的食物，便于采取突然襲擊。

　　這是為什么呢？我上網(wǎng)查了一下，原來它的皮膚內(nèi)有許多不同的'色素細胞，有黑色素細胞。紅色素細胞。金色素細胞。這些色素細胞受神經(jīng)與激素控制。當環(huán)境中的光線。溫度。濕度等發(fā)生變化的時候，或是受到驚嚇時，神經(jīng)系統(tǒng)立即會做出反應(yīng)，引起各種色素細胞的收縮或舒張的變化，產(chǎn)生不同的組合，像我們繪畫時用“三原色”可以調(diào)出許多種不同顏色一樣，變色龍的身體就呈現(xiàn)出不同的顏色變化。

　　變色龍能隨環(huán)境變化改變體色，長期對自然環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。有不少動物都有這種本領(lǐng)，如海邊的招潮蟹；有的外形也可以隨環(huán)境變化，如枯枝碟，顏色與形狀與一片枯葉幾乎沒有區(qū)別。動物的這種對環(huán)境的適應(yīng)性成為“擬態(tài)”。

　　知道了這個道理，我一點也不足為奇了。