什么是論文?

　　在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是論文了吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的什么是論文?，僅供參考，歡迎大家閱讀。

什么是論文?1

　　一個(gè)人最重要的要認(rèn)識(shí)自己。那么，一個(gè)人要正確的認(rèn)識(shí)自己有那么容易嗎？一生中不認(rèn)識(shí)自己的人大有人在，而做了一些錯(cuò)事。在現(xiàn)在，還有許多年輕人就是因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)自己，不好好利用現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中狀況，受不起一點(diǎn)點(diǎn)挫折，坎坷，困難，悲觀，而不做任何事把時(shí)光白白流去，實(shí)在可惜。

　　認(rèn)識(shí)自己是非常困難的，但自己要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)做人的基本要求。

　　你先認(rèn)識(shí)自己吧。也許你不會(huì)做復(fù)雜的難題，也不會(huì)記不住的如此多的單詞，但是你可以在別的方面考慮自己的專長(zhǎng)，假如你的理科不好，但是你可以學(xué)文科，假如你連一張桌子都畫(huà)不好，但你有一個(gè)好嗓子......所以做人，要先認(rèn)識(shí)自己，知道自己的長(zhǎng)處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，找準(zhǔn)目標(biāo)，抓住時(shí)間把你所擅長(zhǎng)的事情認(rèn)真仔細(xì)的鉆研下去，就會(huì)有豐富的果實(shí)。

　　我們真的正確的要認(rèn)識(shí)自己，才能看清世界，充實(shí)你自己，才能做出一番事業(yè)。

　　人心難測(cè)，知人難，為人知更難。而要知己，則是難上加難。我們要有自知之明，才能成功。

　　做人最重要的是誠(chéng)實(shí)

　　五年前的一天，我偷了家里的'二十元錢，可是，父母沒(méi)有“暴風(fēng)驟雨”式地責(zé)備我，而是“天高云淡”般的和藹地教導(dǎo)我，還把那二十元錢買的東西送給了我，我也從中感悟到了“做人最重要的是誠(chéng)實(shí)”。

　　那一天，我如往常一樣，放學(xué)后，獨(dú)自一人走路回家。當(dāng)走到那我每天都在駐足癡望的玩具店門前時(shí)，一眼望見(jiàn)了一輛非常精致的玩具小火車，心里不禁癢癢的，多么希望能擁有它啊，但是，它的價(jià)錢是二十元，這二十元對(duì)于那時(shí)的我，簡(jiǎn)直是一個(gè)天文數(shù)字。

　　回到家里，那輛精致的玩具小火車的影子，像著了魔似的在我腦海里

　　揮之不去，心里暗暗沉思著：“漂亮的小火車，總有一天我要得到你，可是我又該怎么辦呢？”

　　那一周的星期天是輪到我做家務(wù)。在晾衣服的時(shí)候，那漂亮的玩具小火車又浮現(xiàn)在我的眼前，正在我發(fā)呆的時(shí)候，意外地發(fā)現(xiàn)媽媽的褲兜里有一疊錢，數(shù)一數(shù)，剛好二十元，心里暗暗慶幸，真是天助我也。于是，我連忙將這二十元錢藏了起來(lái)。

　　好不容易等到星期一上午放學(xué)，我急匆匆地奔向玩具店，想都沒(méi)想就將玩具火車買下了，生怕被別人搶去似的。

　　回到家里，我迫不及待地伸手從書(shū)包里拿出小火車，卻覺(jué)得這小火車沉重極了，“我是不是做錯(cuò)了？……嗯，還是誠(chéng)實(shí)點(diǎn)，告訴母親吧�！�

　　那天晚上，我支支吾吾，手心直冒汗，我難以啟齒，“我——我拿了二十元錢，買了一輛玩具小火車……”我終于說(shuō)出了口。

　　但是，令我意想不到的是，父母竟然沒(méi)有責(zé)備我，只是和藹地說(shuō)：“你的誠(chéng)實(shí)比一萬(wàn)個(gè)二十元還重要，這輛小火車就當(dāng)是給你的禮物吧。”

　　的確，一萬(wàn)個(gè)二十元也比不上一個(gè)誠(chéng)實(shí)。從此，我牢記并常常告誡自己：做人最重要的是誠(chéng)實(shí)。

什么是論文?2

　　“希望”？什么是“希望”？“希望”是我們夢(mèng)寐以求的愿望或理想。為了完成“希望”，我們不怕挫敗，我們的精力源源不絕如活水的源頭�！跋Ｍ�”正等著我們?nèi)��?shí)現(xiàn)。俗話說(shuō)：“人類因?yàn)閴?mèng)想而偉大”讓我們懷抱著“夢(mèng)想”與“希望”，往美好的未來(lái)努力向前沖刺。

　　有些人位了實(shí)現(xiàn)、達(dá)成自己的“希望”，努力工作、拼命奮斗；但有人在努力當(dāng)中，被挫折打敗了，竟一蹶不振，從此如行尸走肉，甚至不堪一擊而跳樓、燒炭，結(jié) 束寶貴的生命和美好的未來(lái)。如此一來(lái)，理想和希望，怎么有實(shí)現(xiàn)的一天呢?懷憂喪志的.人已經(jīng)喪失了他的自信心而自暴自棄；成天空談夢(mèng)想的人，不切實(shí)際，只是紙上談兵，建造空中樓閣，這種希望怎么能實(shí)現(xiàn)呢?

　　但有些人不怕任何的挫折、任何的打擊，即使粉身碎骨也絕不放棄。光明璀璨的未來(lái)，正等著他們?nèi)��?shí)現(xiàn)，他們愈挫愈勇、不畏任何挫敗，不斷的努力就會(huì)成功“希 望”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是指日可待的。就像音樂(lè)之父——巴哈，他從小彈著大鍵琴長(zhǎng)大，因?yàn)樽约合矏?ài)鋼琴的聲音，于是天天努力奮斗，他八歲的時(shí)候就名聲遠(yuǎn)播，真所謂 “皇天不負(fù)苦心人”��！

　　我們的希望、目標(biāo)雖然遙遠(yuǎn)，但只要一步一腳印，希望絕非遙不可及。讓我們以積極奮戰(zhàn)的心迎接挑戰(zhàn)，也讓我們以興高采烈的心，看見(jiàn)希望、迎接成功。

什么是論文?3

　　今天又是高考的日子，很多考生都在炎炎夏日中奔赴考場(chǎng)。每年的高考都不乏有發(fā)揮超常和發(fā)揮失常的學(xué)生。有些學(xué)生的水平都差不多，為什么考出來(lái)的成績(jī)卻大相徑庭？這時(shí)我們就要提到一個(gè)概念，心理素質(zhì)。其實(shí)高考就是考兩種能力，一是基礎(chǔ)知識(shí)的掌握及應(yīng)用能力，二是你的心理素質(zhì)。有很多考生平時(shí)掌握的基礎(chǔ)好，但是一面臨考試就兩腳發(fā)軟，大腦一片空白。而往往那些在高考中真正取勝的人都是心理素質(zhì)較好的考生。

　　心理素質(zhì)，可以說(shuō)是決定成就大小的一個(gè)重要因素，有人曾研究發(fā)現(xiàn)，在那些成績(jī)平平與取得較大成就的人身上，最明顯的差別不在于智力水平，而在于是否他們具有良好的心理素質(zhì)。

　　就如我們偉大的科學(xué)家愛(ài)迪生，他曾經(jīng)試驗(yàn)一次電燈泡試驗(yàn)，就經(jīng)歷了上萬(wàn)次失敗，如果沒(méi)有良好的心理素質(zhì)，又怎能在這種頻繁毀滅性的打擊下依舊做到桃花笑春風(fēng)呢？愛(ài)迪生曾遭遇一次火災(zāi)，當(dāng)他被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，他正在火災(zāi)堆中平靜地看著火勢(shì)，并對(duì)他的兒子說(shuō)：“快去叫你的母親，她恐怕一輩子也見(jiàn)不到這樣的場(chǎng)面�！边@種淡定與平和，是普通人無(wú)法超越的，而正是因?yàn)檫@種淡定與平和良好的心理素質(zhì)，才是愛(ài)迪生給后人創(chuàng)造了那么多的發(fā)明，成就物理新時(shí)代。

　　心理素質(zhì)，不僅在取得成績(jī)，獲得成就方面有很大的意義，對(duì)人們的身體健康更是有不可忽視的功能。在21世紀(jì)，人們的生活壓力大，時(shí)時(shí)都面臨著下崗，失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。甚至是學(xué)生，也有著考試掛科的'心理危機(jī)。在這些沉重的打擊下，很容易導(dǎo)致心理失衡。這是導(dǎo)致健康問(wèn)題。所以我們不僅要重視心理素質(zhì)，更要懂得如何去獲得良好的心理素質(zhì)。這樣才能獲得身心的健康，從而取得成就，揚(yáng)起人生的船帆。

　　在21世紀(jì)，最重要的是知識(shí)，但比知識(shí)更重要的是能力，而比能力更重要的是心理素質(zhì)！希望朋友們都能夠具有良好的心理素質(zhì)，順利地披荊斬棘，到達(dá)成功的彼岸！

什么是論文?4

　　文化是一個(gè)大范圍整體的概念，但是文化認(rèn)同它是小的概念范圍，眾所周知，影響文化的因素很多，比如社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等都是影響文化的因素。移民、少數(shù)民族或者居住范圍等的文化和其他地方的文化都是有差異的，文化還和習(xí)慣有很大關(guān)系，所以，由于以上各種因素的影響文化認(rèn)同更是不同的。

　　1.人口因數(shù)

　　人口統(tǒng)計(jì)學(xué)指標(biāo)與文化認(rèn)同之間的關(guān)系一直是研究者關(guān)注的話題，這包括性別、年齡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等，研究表明，女性在民族文化傳承上面，比男性更有很強(qiáng)的民族文化認(rèn)同感。年齡也是文化認(rèn)同的重要指標(biāo)，隨著年齡的增加，個(gè)體文化認(rèn)同的水平也在提高。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位也是影響文化認(rèn)同的指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)地位低的人對(duì)文化認(rèn)同有很高的重視，他們贊揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，而經(jīng)濟(jì)地位高的人，對(duì)民族傳統(tǒng)文化沒(méi)有太大的重視。

　　2.文化差異

　　兩種文化的差異越大，個(gè)體文化適應(yīng)的過(guò)程就越困難，進(jìn)而影響其文化認(rèn)同。語(yǔ)言就是文化差異的一種， 也是文化差異背景的關(guān)鍵因素，研究表明，中國(guó)各個(gè)民族對(duì)各自民族的文化都有很強(qiáng)的認(rèn)同感，但是各個(gè)民族之間， 包括少數(shù)民族和漢族之間的.文化認(rèn)同不是很高，但是在少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，可以增強(qiáng)各個(gè)民族和漢族之間的文化認(rèn)同。所以，可以看出，語(yǔ)言和文化差異對(duì)文化認(rèn)同也是有很大關(guān)系的。

　　3. 社會(huì)支持

　　社會(huì)支持是個(gè)體在文化適應(yīng)過(guò)程中應(yīng)對(duì)壓力、提高適應(yīng)的重要資源，主要包括父母和同伴。

　　個(gè)人的文化認(rèn)同一般來(lái)自個(gè)體自身的學(xué)習(xí)和覺(jué)悟，還有一般來(lái)自別人的影響。比如，小時(shí)候，父母對(duì)孩子的思想信仰價(jià)值觀等方面的影響，還有在以后的學(xué)習(xí)生活中， 老師同伴同事等對(duì)個(gè)人思想態(tài)度等方面的影響。

什么是論文?5

　　老人說(shuō)的好：金用火試，人用錢試；不用開(kāi)口就幫你的，是貼心朋友；你只要開(kāi)口，就幫你的，是好朋友；你開(kāi)了口，答應(yīng)幫你，最后卻沒(méi)幫你的，是酒肉朋友;還有一種，非單不幫你，還要踩上一腳的，那不是朋友。

　　我不喜歡勾心斗角，不喜歡被算計(jì)，不喜歡假假的友情。我喜歡簡(jiǎn)單的人，簡(jiǎn)單的事，傻傻的，每天嘻嘻哈哈過(guò)日子，我喜歡幾個(gè)真心的朋友，圍在一起總有說(shuō)不完的話，不耍心計(jì)，不貶低，不諷刺，真誠(chéng)的對(duì)待每一個(gè)人。

　　討厭有些人一句話能殺死一個(gè)人，討厭有些人炫耀自我，居高臨下，討厭有些人總是話中帶刺，甚至挖苦嘲笑。我喜歡真心的朋友，相互理解包容彼此的缺點(diǎn)。我不一定聰明，但是，我也不傻，很多事，我都能看明白，只是不想說(shuō)而已。

　　因?yàn)槲矣X(jué)得人太聰明了會(huì)很累，有時(shí)候糊涂一些更快樂(lè)!我知道，誰(shuí)是真心的待我，誰(shuí)是面兒上對(duì)我好。我知道，誰(shuí)跟我說(shuō)的是掏心窩子話，也知道誰(shuí)是在敷衍我，欺騙我。我知道，誰(shuí)是好人，誰(shuí)一般。

　　那些當(dāng)我是傻子的人們：對(duì)不起，其實(shí)我都看得清清楚楚明明白白。我沒(méi)說(shuō)破，沒(méi)翻臉，只是因?yàn)槲也幌雽擂瘟T了，要知道撕破臉并不是什么難事，你可以看不起我，但是你要尊重我。因?yàn)槲姨�在乎每一個(gè)朋友，珍惜每一份友情!

　　我不要求我的朋友跟我一樣熱心，只希望坦誠(chéng)相待就行!我不惹事并不代表我會(huì)怕事，那不是一個(gè)概念，我的.朋友會(huì)懂我的。我不是什么大好人，更不是什么圣人，我有著最平凡的理想和最平凡的生活，我只想跟我在乎的人們好好地生活，也只想單純地對(duì)我在乎的朋友好。

　　在某些人眼里我的敬業(yè)也許只是想多掙錢而已，這叫不夠朋友;有些玩意兒，不是不會(huì)，只是不屑而已……今生我們能成為朋友，是前世修來(lái)的緣分，衷心祝愿我的朋友們都幸�？鞓�(lè)!——遠(yuǎn)離不夠朋友的人，杜絕酒肉朋友，珍惜好朋友，感恩最貼心的朋友！——交了好友，才是人生最大的財(cái)富！

　　人是相互的！珍惜身邊的所有才是真正的自我！我不求富貴只求快樂(lè)幸福！��！

什么是論文?6

　　放假了！我哼著歌坐著車到奶奶家玩。

　　現(xiàn)在正是春天，百花盛開(kāi)，姹紫嫣紅，老家的花都開(kāi)了，紅的、黃的、紫的，漂亮極了！

　　我在草地上，享受著春天的美麗。

　　我在草地上奔跑著，看見(jiàn)了一朵特別小的花�；ㄊ墙瘘S的，有一點(diǎn)像雛菊。那么小那么可愛(ài)。旁邊還有一些雪白的東西。我蹲下身去一看，原來(lái)是一朵蒲公英。小時(shí)候，媽媽經(jīng)常把蒲公英的'絨毛吹到我臉上來(lái)逗我玩，我也常常把蒲公英的絨毛吹到媽媽臉上。我摘下蒲公英，一吹，白色的絨毛一下散開(kāi)，像四方吹去。

　　看著蒲公英的絨毛飛那么遠(yuǎn)，我的腦海中浮現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：為什么蒲公英的絨毛會(huì)飛那么遠(yuǎn)？

　　我?guī)е�疑惑跑回家里，�?wèn)媽媽："媽媽，為什么蒲公英的絨毛會(huì)飛那么遠(yuǎn)？"媽媽也不知道，讓我去電腦上搜索一下。看見(jiàn)媽媽也不知道，我只好自己來(lái)解決了。我跑到草地上，摘了一朵蒲公英，仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)蒲公英的絨毛像降落傘一樣，絨毛向外張開(kāi)，我心中有了三四分答案。為了更好的解決這個(gè)問(wèn)題，我跑回家打開(kāi)電腦來(lái)尋求答案。

　　原來(lái)，蒲公英會(huì)飛的部分是它的種子。一個(gè)一個(gè)的小傘，黑黑的小粒就是它的種子。上面白白的毛是長(zhǎng)在種子上的纖毛。種子很輕，成熟后脫落，稍有微風(fēng)就被纖毛帶著四處漂流去了。直到遇到好地方就停下來(lái)，環(huán)境合適時(shí)就生根發(fā)芽，生生不息。

　　生活中處處都有科學(xué)，只要你用心觀察、善于思考你就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，讓我們每個(gè)人都做生活中的有心人吧！

什么是論文?7

　　幸福在哪里呀?幸福在哪里呀?

　　幸福就在我們的身旁，只要你細(xì)心觀察、仔細(xì)搜索就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福無(wú)時(shí)無(wú)刻在我們的身旁：考試打了一百分、幫老師做了事、幫助了同學(xué)、同父母一起游玩、有一個(gè)完整的家、父母老師表?yè)P(yáng)了我......我都覺(jué)得非常幸福。

　　如果老師教育我，我會(huì)感覺(jué)幸福，因?yàn)槔蠋熃逃�我肯定是我有做錯(cuò)的地方，老師幫我改正錯(cuò)誤，讓我下次不再犯錯(cuò)。如果父母讓我做題，我不會(huì)拒絕還會(huì)感到很幸福，因?yàn)楦改甘菫槲液孟胱屛业某煽?jī)好起來(lái)。我吃著母親親手做的飯菜感到無(wú)比幸福，因?yàn)闉?zāi)區(qū)的.孩子們哪能象我們一樣。

　　等我長(zhǎng)大以后，我要當(dāng)一名醫(yī)生，因?yàn)獒t(yī)生救死扶傷，無(wú)論再苦再累只要見(jiàn)了患者欣慰的笑容所有的疲勞就全消失了!那時(shí)我一定是一個(gè)幸福的人。

　　幸福，幸福是一種既神秘又能給人力量的東西!

什么是論文?8

　　我為什么而活著，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話，我還從未想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗�似乎離我太過(guò)遙遠(yuǎn)，不應(yīng)該是我現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)所思考的。但仔細(xì)想想，其實(shí)并不遠(yuǎn)，它又是離我十分近的。我為什么而活著呢？

　　我其實(shí)有許多想活下來(lái)的理由。你想啊，世界這么大，我是應(yīng)該去看看的；世間有美好，我也應(yīng)該去感受的；人生就如同一場(chǎng)游戲，我更是應(yīng)該好好來(lái)體驗(yàn)一次的……是啊，我有這么多理由活著，那我還有什么理由不好好活著呢？

　　世間美好與我環(huán)環(huán)相扣，世界之大等著我去體會(huì)。我期待著每一個(gè)明天會(huì)發(fā)生什么。我憧憬美好的未來(lái)，因?yàn)槟晟贂r(shí)的夢(mèng)激勵(lì)著我，促使著我向它進(jìn)發(fā)。為著追求理想而奮斗的青春是美麗的，實(shí)現(xiàn)理想的人生，更是不留遺憾的。誰(shuí)不想體驗(yàn)一把無(wú)怨無(wú)悔的人生呢？為著這份執(zhí)著，這份信仰，我是應(yīng)該活著的！

　　世界這么大，我想去看看。我不甘心，只待在一處小地方度過(guò)終生。我想要去領(lǐng)略世界的多姿多彩，感受文化的'豐富內(nèi)涵。這種感覺(jué)支配著我的內(nèi)心，想去更遠(yuǎn)的地方開(kāi)闊眼界。去游過(guò)最深的海，去爬過(guò)最高的山，去走過(guò)最遠(yuǎn)的路，做完這些，你的心境便早已不同于往日。我多想買艘小船去遠(yuǎn)航，多想買艘飛機(jī)去自駕游。心有多大，世界就有多大，我不想要那種“天生我材必有用”的豪言壯語(yǔ)，我只向往那種“悠然見(jiàn)南山”的逍遙自在。人活一生，風(fēng)光無(wú)限。何不放肆去“瘋”呢？我活著，因?yàn)檫@樣而樂(lè)意活著。

　　我希望能將我所熱愛(ài)著的事物做出一番成就，至少也不留遺憾。我熱愛(ài)學(xué)習(xí)，其次熱愛(ài)籃球。很顯然，這兩項(xiàng)熱愛(ài)一時(shí)都很難做出成就，但至少我熱愛(ài)它們。我每天都在與作業(yè)打交道，每周都能摸上幾次籃球，并且都盡力將它們做好。我有著我所喜愛(ài)的事物，至少我的生活不會(huì)單調(diào)空乏，不會(huì)平淡如水。我也有朋友，有好朋友。他們也是我所熱愛(ài)的。雖然他們有時(shí)候說(shuō)話很囂張，但我不會(huì)在意，因?yàn)樵谀闼さ箷r(shí)會(huì)有一雙手來(lái)扶起你，在你失意時(shí)會(huì)有一句話與來(lái)溫愈你，被治愈后報(bào)一句親切的外號(hào)“主席”！這時(shí)人間便是值得。什么“生而為人，我很抱歉””��！完全不存在。

　　我其實(shí)有著許多理由，許多活著的理由。但這三個(gè)便是我最重要的，因?yàn)橛辛诉@些，我的人生便有了希望，有了目標(biāo)，有了方向。我為了我向往的而活，這人間既然充滿芳香，充滿美好與希望，為什么不珍惜呢？我終于明白我為什么而活了。

什么是論文?9

　　在漸漸步入初中的我們，有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)眼睛看遠(yuǎn)處的東西很模糊，但是如果你瞇著眼睛，你又能看清了，我只能告訴你，你近視了！但為什么瞇著眼能看清呢？我開(kāi)始了研究工作。首先，我問(wèn)了一下眼睛近視的媽媽，可是媽媽并不知道其中的原理，我只好請(qǐng)教電腦，可電腦上的答案多的數(shù)不清，我挑了一個(gè)我認(rèn)為對(duì)的答案進(jìn)行反復(fù)思考總結(jié)了一下，人的眼睛在長(zhǎng)時(shí)間盯著一個(gè)東西（由其是反光物質(zhì)）時(shí)瞳孔也會(huì)像人一們疲勞，它會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)這樣瞳孔就會(huì)放大，當(dāng)放到一定程度時(shí)，自然遠(yuǎn)處的東西你就看不清，但是你反眼睛瞇起來(lái)，眼皮就會(huì)反瞳孔上的視網(wǎng)膜縮緊你就可能看清了。但是這個(gè)結(jié)論到底正不正確呢？我還要做個(gè)實(shí)驗(yàn)論證！

　　我來(lái)到窗前，把我已經(jīng)近視的右眼和不近視的'左眼進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)近視的右眼和瞳孔確實(shí)比左眼大我把右眼一瞇，能和左眼看的一樣清楚，我拿來(lái)一本書(shū)，放在光線強(qiáng)烈的地方，并用眼睛盯住看了一會(huì)，眼睛里越越痛，越變?cè)郊t，后來(lái)看了一眼遠(yuǎn)處的事物，開(kāi)始非常模糊，后來(lái)越變?cè)角宄�，這大概就是電腦上說(shuō)的瞳孔自動(dòng)調(diào)節(jié)吧，媽媽說(shuō)近視的眼睛會(huì)突出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)，這也大概瞳孔放大造成的吧！看來(lái)人近視是長(zhǎng)時(shí)間用不注意，造成的當(dāng)你用眼之后看遠(yuǎn)處放松一下，如果長(zhǎng)期注意用眼衛(wèi)生近視的眼睛就可能康復(fù)了。

　　原來(lái)是這樣……我終于明白了！

什么是論文?10

　　用愛(ài)教育古人曾說(shuō)過(guò)；養(yǎng)不教父之過(guò) ，教不嚴(yán)師之惰 可見(jiàn)教育孩子是多么重大的一件事情。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子”。師愛(ài)是人間任何一種愛(ài)都無(wú)法比擬的，因?yàn)檫@種愛(ài)是一種不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，它是無(wú)比神圣的，比淵博的知識(shí)更重要。能夠得到教師的關(guān)愛(ài)，是每個(gè)孩子最起碼的心理需求，師愛(ài)對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是一種良好的道德感化和心靈熏陶，更是一種鞭策和激勵(lì)，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)和全面進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。我們面對(duì)的是3-6歲的孩子，他們像剛出土的嫩苗 需要我們的愛(ài)護(hù) 似春陽(yáng)般的去熏陶，這對(duì)正處于個(gè)性和道德品質(zhì)形成的萌芽時(shí)期的幼兒來(lái)說(shuō)，是進(jìn)行良好品德教育的最佳途徑。由此看來(lái)對(duì)幼兒的品德教育應(yīng)該讓幼兒在生活和各項(xiàng)活動(dòng)中時(shí)時(shí)感受愛(ài)，認(rèn)識(shí)愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)。因此，我認(rèn)為幼兒的品德教育。愛(ài)，是永恒的主題。

　　一、愛(ài)是一種信任

　　用語(yǔ)言來(lái)交流，用汗水來(lái)培育 用愛(ài)來(lái)傳遞，讓孩子感受愛(ài)接受愛(ài) ，正是因?yàn)閻?ài)仿佛給孩子繪畫(huà)出了斑斕的世界，并且讓孩子感受老師的愛(ài)心以及博大的胸懷，那張開(kāi)的雙臂給孩子的是溫暖， 是鼓勵(lì) 、是信心，作為一名幼兒教師我懷著熾熱的心 去愛(ài)他們，去了解他們 ，去跟他們真心的去做手拉手的好朋友，使他們對(duì)自己不在產(chǎn)生距離，感受師生之間的友好，真誠(chéng)、依賴、這樣的教育才會(huì)為成功邁出第一步。

　　回想記得有一次戶外活動(dòng)中，小雨跑過(guò)來(lái)問(wèn)我‘郭老師 郭老師 我們一起比賽騎木馬吧？ 我說(shuō)可以呀！然后賈波跑過(guò)來(lái)說(shuō)老師又不是我們的朋友，不能跟我們一起騎！我忙說(shuō)老師就是你們的朋友呀！賈波就說(shuō)老師不是朋友，因?yàn)槔蠋熡譀](méi)跟我們做過(guò)

　　游戲

　　，也沒(méi)跟我們一起踢球 ，老師不是朋友，然后他們開(kāi)始輕輕議論 原來(lái)老師不是朋友 ...我一時(shí)不知道說(shuō)些什么，當(dāng)時(shí)開(kāi)始反思自己給孩子平時(shí)的互動(dòng)太少，于是我說(shuō)其實(shí)老師一直都是你們的朋友，在你們開(kāi)心的時(shí)候也老師是最開(kāi)心的時(shí)候，在你們難過(guò)的時(shí)候也是老師最難過(guò)的時(shí)候...沒(méi)跟你們做

　　游戲

　　是因?yàn)樾∨笥岩膊�沒(méi)有邀請(qǐng)老師參加�。∪缓筇鹛鹋苓^(guò)來(lái)說(shuō)；老師那我請(qǐng)你跟我一起比賽吧！看著孩子們盼望的目光我毫不猶豫的同意了，然后把馬用力的拉在我的面前，我騎了上去，看到孩子們拍著小手大聲說(shuō)加油的時(shí)候，我把所有的顧忌都拋在了一旁，當(dāng)時(shí)的我真的感覺(jué)很激動(dòng) 也很開(kāi)心，因?yàn)槲也辉谑撬麄冃闹心莻�(gè)產(chǎn)生距離的老師了..我變成了他們可以相信的朋友，自那次以后跟他們走的更近了，于是我常常用好朋友的身份平視的告訴他們好朋友之間的友好與團(tuán)結(jié)，正確的引導(dǎo)他們?cè)诩覉@共育中學(xué)會(huì)體諒別人，在每一次的感情交流中萌發(fā)了他們對(duì)我的依賴和信任。同時(shí)也讓我感到愛(ài)的力量真的是如此巨大，教育的責(zé)任至關(guān)重大。我用真誠(chéng)的愛(ài)留下了一串串堅(jiān)實(shí)的腳印，孩子們的驕橫、多疑、自私和冷漠少了，班上出現(xiàn)了團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助的好氣象。孩子們互相幫助，師生們談笑風(fēng)生，在師生的共同呵護(hù)下，我們班成了一個(gè)學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的樂(lè)園。讓我驚訝的是在讓他們感受愛(ài)時(shí)，他們也回贈(zèng)給我真誠(chéng)的愛(ài)。記得有一次在戶外活動(dòng)中陪他們踢球的時(shí)候，猛的摔倒在地上腿一下流血了，孩子們趕緊跑過(guò)來(lái)扶我，當(dāng)時(shí)我的淚順著就流了出來(lái)，覺(jué)得自己付出的一切都是值得，我的孩子們這么懂事！孩子趕緊把醫(yī)務(wù)處的老師叫過(guò)來(lái)給我清理了傷口，生怕我會(huì)摔倒趕緊圍著我，孩子們說(shuō)郭老師我們進(jìn)教室去閱讀課外書(shū)吧！我們會(huì)跟乖的~知道平時(shí)調(diào)皮的他們竟然會(huì)這么懂事，我欣慰的回想這不就收獲的愛(ài)嗎？真的只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育好孩子，的確愛(ài)是一種交流 一種傳遞，把你的真摯的愛(ài)傳遞給孩子的時(shí)候，才會(huì)得到孩子給你的愛(ài)，從而樂(lè)于接受你所給予的一切。

　　二、 愛(ài)是一種行動(dòng)體驗(yàn)。

　　教育是愛(ài)的共鳴，是心與心的呼應(yīng)。作為一名教師，要對(duì)每一個(gè)學(xué)生撒種愛(ài)心，用愛(ài)的行動(dòng)讓他們重新點(diǎn)燃希望之火。當(dāng)孩子拖著鼻涕走到我面前時(shí)，我會(huì)親手用紙巾將他擦拭干凈；當(dāng)孩子離開(kāi)父母哇哇大哭時(shí)，我會(huì)像媽媽一樣抱起他，給他溫暖給他安慰……我用我的行動(dòng)表達(dá)著我的愛(ài)意，一個(gè)不經(jīng)意的撫摸，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，使孩子感到老師在意他、喜歡他、信任他、關(guān)心他。

　　小班幼兒剛剛?cè)雸@，哭鬧是常有的事情，看著他們哭著找媽媽的時(shí)候，我的心也被觸動(dòng)了，每每這時(shí)我便走過(guò)去把他們抱起來(lái)，摸摸他們的'頭，親親他們的小臉，讓他們感受到媽媽一樣的溫暖……午睡對(duì)于有的幼兒來(lái)說(shuō)是一件"恐怖"的事情，我們班的潘憶便是如此。中午午睡時(shí)，孩子們都躺下了，只有潘憶眼里含著淚的默默坐在床邊，我走過(guò)去問(wèn)道：“寶貝，你怎么了，不舒服嗎？”，她沒(méi)有說(shuō)話，眼淚反而流的更多了。我摸摸她的頭，沒(méi)事啊。于是我有耐心的對(duì)她說(shuō)道：“寶貝，是不是想媽媽了？在

　　幼兒園

　　，老師就是媽媽。讓我當(dāng)你的媽媽，看著你睡覺(jué)，好嗎？” 潘憶抬頭看看我，用小小的聲音說(shuō)道：“我想媽媽，睡覺(jué)的時(shí)候我都摟著媽媽的胳膊，我要媽媽……�！睘榕藨洸粮裳蹨I，哄她躺下后，我從她耳邊說(shuō)：“老師就是憶憶的媽媽，你摟著我的胳膊睡好嗎？”看著潘憶摟著我的胳膊甜甜的睡去時(shí)，我感到了做老師的幸�！�…以后的日子，每到午睡時(shí)，潘憶總是摟著我的胳膊緩緩睡去。一天，潘憶高興的跑到我跟前大聲說(shuō)：“老師像媽媽，老師就是媽媽�！边@是全班小朋友也都興奮了，媽媽，媽媽的叫個(gè)不停，聽(tīng)到孩子們甜甜的叫聲，我的眼角泛出了淚花，心里感到無(wú)比的欣慰。

　　這時(shí)教師不僅要用行動(dòng)愛(ài)孩子感染孩子，同時(shí)更應(yīng)用行動(dòng)榜樣影響孩子。因?yàn)檫@個(gè)年齡段的孩子正在通過(guò)模仿來(lái)認(rèn)識(shí)感知世界，通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)世界。教師正是孩子們的榜樣，她的一言一行都是孩子們模仿的對(duì)象。正像有人說(shuō)的“幼兒是一面鏡子，是誰(shuí)的鏡子呢？是我們每位老師的鏡子�！逼鋵�(shí)，我們平時(shí)的一言一行已經(jīng)潛移默化地影響到了孩子。所以當(dāng)你生氣想發(fā)火時(shí)，當(dāng)你的言行沒(méi)有為人師表時(shí)，請(qǐng)想一想，一面面小鏡子正照射著你！”于是，我在孩子們面前非常重視榜樣作用。例如早上幼兒來(lái)園時(shí)我都會(huì)站在班門口迎接，主動(dòng)說(shuō)“小朋友早上好”，當(dāng)他們離開(kāi)時(shí)我也總會(huì)說(shuō)一聲“小朋友再見(jiàn)”；每次在教室里，我要坐下我都會(huì)輕輕的移動(dòng)板凳，輕輕的坐下，這時(shí)我也會(huì)要求自己坐有坐相，站有站相；當(dāng)小朋友幫我拿東西時(shí)，我也總會(huì)說(shuō)聲“謝謝！”我自己這樣做，我也要求孩子們這樣做。長(zhǎng)期以往，孩子們受教師長(zhǎng)期行為影響，他們逐漸也養(yǎng)成了良好的品行。

　　除了自己做榜樣，在教育過(guò)程中，我還在孩子們中間找榜樣，誰(shuí)愛(ài)勞動(dòng)？講衛(wèi)生？誰(shuí)守紀(jì)律？誰(shuí)講文明？誰(shuí)就餐文明不挑食等……我都時(shí)時(shí)關(guān)注，時(shí)時(shí)表?yè)P(yáng)給予肯定，在每周一次的評(píng)選會(huì)上，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，并做出評(píng)議，由教師執(zhí)筆整理，最后和孩子的照片一起陳列在榮譽(yù)欄中，比如：被子疊的好、吃飯不挑食、有禮貌、對(duì)小朋友友好……同時(shí)，也會(huì)對(duì)榜上有名的幼兒提出新的要求。幼兒在這種環(huán)境中都愿意積極展現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，主動(dòng)改正自己的不足，自然而然的孩子們的習(xí)慣好了。

　　在幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程中我也不忘時(shí)時(shí)把愛(ài)融進(jìn)學(xué)習(xí)里。我把煩瑣的管變?yōu)閷?duì)孩子的理解和信任。把過(guò)分的控制變?yōu)楦�多的交流和�?duì)話。把過(guò)于集中的教育教學(xué)全分散給孩子們，用他們的感官去感知這個(gè)世界的一切。記得，在一次“動(dòng)物過(guò)冬”的主題活動(dòng)中，孩子們產(chǎn)生了許許多多的問(wèn)題，小動(dòng)物是怎么過(guò)冬的？它們會(huì)冷嗎？小動(dòng)物吃什么呀？帶著疑問(wèn)我們分頭去收集資料，豐富知識(shí)、去感知這個(gè)神秘的世界，也使孩子們多了一份對(duì)動(dòng)物的愛(ài)。

　　三、 愛(ài)更是一種理解和尊重。

　　作為一名幼兒教師更需要多一份的理解和尊重的愛(ài)，這種愛(ài)要能夠把每一個(gè)孩子愛(ài)到心坎里，愛(ài)的是那么溫暖那么無(wú)私；孩子犯錯(cuò)時(shí)，能多給孩子一個(gè)機(jī)會(huì)，當(dāng)孩子取得成績(jī)時(shí)，會(huì)給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時(shí)，又是孩子最好的幫手游戲時(shí)最好的伙伴最真誠(chéng)的朋友；當(dāng)孩子大膽表現(xiàn)自己時(shí)，老師是最好的欣賞者。一個(gè)甜甜的微笑、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一句真誠(chéng)的贊美、一個(gè)友善的態(tài)度，一顆充滿的愛(ài)心……教師要用這份真誠(chéng)的愛(ài)深深地去感染每一個(gè)孩子的心靈。

　　現(xiàn)實(shí)生活中父母往往出于“為孩子好”的目的，為孩子做好了他們認(rèn)為應(yīng)該的一切，但是由于沒(méi)有考慮到孩子的需要和想法，結(jié)果事與愿違，遭到孩子的反對(duì)，造成關(guān)系緊張。我們應(yīng)該信任幼兒、鼓勵(lì)幼兒，讓他們自己做自己的事，同時(shí)也讓他們幫助別人做一些事。我班制定的 “值日生”制度正是針對(duì)此而設(shè)的，即每天安排兩個(gè)幼兒維持班級(jí)紀(jì)律、負(fù)責(zé)班級(jí)的簡(jiǎn)單事務(wù)，如：分發(fā)碗勺……每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)，每個(gè)幼兒都可以做，所以在此活動(dòng)中每個(gè)幼兒都得到了不同的鍛煉和發(fā)展，不僅學(xué)會(huì)了做一些簡(jiǎn)單的事務(wù)，變的熱愛(ài)集體、熱愛(ài)勞動(dòng)了，而且增強(qiáng)了幼兒的管理能力和獨(dú)立性。因而成人應(yīng)該看到，幼兒雖然年幼，但是他們同樣有自己的思維，有能力做好每一件事，強(qiáng)加和包辦代替就會(huì)使幼兒失去選擇的主動(dòng)權(quán)，使幼兒沒(méi)有獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，久而久之，幼兒就會(huì)出現(xiàn)事事處處依賴成人或者出現(xiàn)逆反心理，這對(duì)幼兒

　　健康心理

　　和思維能力都十分不利。成人應(yīng)該重視孩子的想法，不應(yīng)用成人的看法去評(píng)價(jià)孩子。相應(yīng)地，幼兒的生活世界也是一個(gè)與成人截然不同的生活世界，在那里幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標(biāo)準(zhǔn)看待事物，不是按習(xí)慣性的常規(guī)或理論來(lái)分析事物合不合理，而是按自身的感受和需要表達(dá)可不可愛(ài)、自己喜不喜歡。他們往往憑借這種臆想或即興、奇異的想法看事物，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是賦予變化的。這讓我感受非常深刻的是在我初為人師時(shí)，那時(shí)的我沒(méi)有太多豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有的只是一顆熱愛(ài)這份事業(yè)，熱愛(ài)孩子們的心。當(dāng)時(shí)在大班實(shí)習(xí)，心里有一絲緊張，有一絲好奇，在面對(duì)那些調(diào)皮、上課不愛(ài)聽(tīng)講的，中午不愛(ài)睡覺(jué)的孩子起初顯得束手無(wú)策。為這些，我查閱了大量的資料并向老教師取經(jīng)，慢慢地我發(fā)掘了孩子們心理的渴望，知道了只有滿足孩子們的需求才是師生間溝通的前提。有一次，孩子們?cè)诶L畫(huà)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我們班的晨晨畫(huà)了一幅很美的圖畫(huà)，可是他畫(huà)的海水卻是紅通通的，雖然以前在書(shū)本上我也看到過(guò)類似的例子，但我仍忍不住問(wèn)他：“晨晨，你的圖畫(huà)好漂亮，可是，為什么你的海水是紅通通的呢？”晨晨見(jiàn)我沒(méi)有責(zé)備他的意思，便大膽地說(shuō)：“柴老師，傍晚了，太陽(yáng)照在海里，海水就是紅紅的呀�！编�，原來(lái)是這樣……我微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭。事后我想，如果當(dāng)時(shí)我沒(méi)有問(wèn)清楚事情原由，采取訓(xùn)斥的態(tài)度，強(qiáng)令他馬上改正，那么我就無(wú)法找到與他溝通的機(jī)會(huì)，也無(wú)法知道他的真實(shí)想法了。所以，教師就應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到：孩子是處于發(fā)展中的人，每個(gè)幼兒都是等待開(kāi)墾的金礦，每個(gè)孩子都有發(fā)展的可能和潛力，教師應(yīng)該放下“師道尊嚴(yán)”的架子，把自己作為一個(gè)聽(tīng)眾、朋友，而不是一個(gè)威嚴(yán)的法官，在與孩子進(jìn)行沒(méi)有心靈距離的開(kāi)放的交流。

　　正如我國(guó)近代教育家夏丐尊所說(shuō)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能成其池塘，沒(méi)有情感沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育�！边@應(yīng)該是我們所有教師的共識(shí)。愿所有的教師心中都充滿真愛(ài)，把不同的愛(ài)獻(xiàn)給不同的孩子，讓我們把真愛(ài)的種子種進(jìn)孩子的心里，相信它能生根、發(fā)芽，并結(jié)出喜人的碩果。

什么是論文?11

　　As we all know, students must wear uniform in school. It prevents students from wearing strange clothes or paring clothes. However, students still show special preference for famous brands. They can buy brand shoes or bags if they can't wear their own clothes in school.

　　Why students can't help wearing expensive things which are famous brands?

　　The reason why they prefer to wear expensive clothes is just for face. Some students thought the more expensive they wear, the more confident they are. Only wearing brand clothes can they bee proud. Some students are afraid to looked down if they don't wear brands things. It is easy for students to pare what they wear.

　　As far as I am concerned, I don't agree that students pursue famous brand. Most students can't earn money by themselves. We can't waste the money to buy expensive things which are not useful. It is hard for parents to make money. Remember, the main task of the students is to study.

什么是論文?12

　　作為助推教師專業(yè)化成長(zhǎng)、提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的主要途徑之一，理論學(xué)習(xí)尤為重要。因?yàn)橛行У睦碚搶W(xué)習(xí)可以拓寬教師的視野，提高教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的靈敏度，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。但在現(xiàn)實(shí)中，許多教師認(rèn)為理論學(xué)習(xí)經(jīng)常是“遠(yuǎn)水解不了近渴”，空洞而無(wú)用。那么，如何突破理論學(xué)習(xí)這個(gè)“瓶頸”呢？中小學(xué)教師宄竟需要什么樣的理論學(xué)習(xí)呢？筆者嘗試就這些問(wèn)題進(jìn)行探討和思考。

　　一、教師對(duì)教育理論的誤解

　　教師教育理論學(xué)習(xí)之所以低效，首先是由于教師對(duì)教育理論本身的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。在

　　教學(xué)論文

　　相關(guān)信息

　　學(xué)制視角下貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)和教學(xué)體系發(fā)展再加強(qiáng)高校思政課大班化教學(xué)實(shí)效性的思考淺析初中數(shù)學(xué)課程教學(xué)如何做到優(yōu)質(zhì)教育試論中職《外科護(hù)理學(xué)》的情境式教學(xué)高職軟件技術(shù)專業(yè)教學(xué)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)的設(shè)計(jì)試論中學(xué)生物課堂藝術(shù)性教學(xué)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)課程融通教學(xué)試論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的運(yùn)用貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)教學(xué)改革與設(shè)計(jì)中學(xué)信息課教學(xué)方法初探

　　的寫(xiě)作過(guò)程中，教師們經(jīng)常不同程度地體現(xiàn)了、運(yùn)用了甚至提出了一些教育教學(xué)理論，但不同的教師對(duì)教育理論的運(yùn)用方式并不相同，或者說(shuō)不同的教師運(yùn)用教育理論的方式處在不同的層次上。這正是由于教師對(duì)教育理論的認(rèn)識(shí)存在著誤解。

　　1.失語(yǔ)型

　　很多教師的口語(yǔ)表達(dá)很不錯(cuò)，文筆也可以，但一提到寫(xiě)

　　教育論文

　　相關(guān)信息

　　基于園本課程開(kāi)發(fā)背景下研究教師教育理念的形淺談職業(yè)教育中提高計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程質(zhì)量教學(xué)模溫州人精神對(duì)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生勵(lì)志教育的啟示試論我國(guó)公共管理碩士研究生教育質(zhì)量研究云計(jì)算對(duì)高校教育信息化建設(shè)的影響研究淺談在高職院校開(kāi)展企業(yè)文化教育的研究淺析初中數(shù)學(xué)課程教學(xué)如何做到優(yōu)質(zhì)教育1:1數(shù)字學(xué)習(xí)及其網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用探索試析流浪乞討兒童受教育權(quán)的保護(hù)試析受教育權(quán)理論發(fā)展綜述

　　，就會(huì)感覺(jué)自己進(jìn)入了完全不同的話語(yǔ)情境之中，感到陌生而不自在，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)無(wú)倫次、前言不搭后語(yǔ)的現(xiàn)象。其中，特別普遍的一個(gè)現(xiàn)象就是，教師在對(duì)提出的論點(diǎn)進(jìn)行論述的時(shí)候，論據(jù)和論點(diǎn)之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。

　　2.隨筆型

　　有一些教師認(rèn)為，教育理論就是某些著名教育家的經(jīng)典言論或經(jīng)典論著，為此，很多教師的教育論文都是他們?cè)诎葑x了這些教育家的論著后有感而發(fā)的隨筆型文章。比如，“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論的啟示”、“由讀《給教師的一百條建議》想到的”等。這類文章行文流暢，可讀性比較強(qiáng)，但大多停留在“感”的層面，而沒(méi)有上升到“思”的層面，更沒(méi)有轉(zhuǎn)化為教師的實(shí)際教學(xué)行為。

　　3.拼接型

　　教師在剛剛接觸教育理論或者教育理論名詞時(shí)，覺(jué)得特別新奇，就直接把這些教育理論或教育理論名詞與自己的教學(xué)臨時(shí)“拼接”起來(lái)。比如，“建構(gòu)主義理論下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)”、“多元智能理論對(duì)當(dāng)前教育的影響”、“項(xiàng)目管理理論在教學(xué)中的應(yīng)用”等。這類文章看似很新穎，但并無(wú)多少實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵，因?yàn)檎嬲�能把這些理論運(yùn)用到自己日常教學(xué)中的教師實(shí)際上并不多，教師只是為了寫(xiě)論文而臨時(shí)把這些教育理論和教學(xué)拼湊起來(lái)而已。

　　4.驗(yàn)證型

　　在很多教師的潛意識(shí)里，他們認(rèn)為理論是正確的，雖然有時(shí)過(guò)于理想，但是，很少有教師會(huì)去懷疑理論的正確性。所以，教師的教學(xué)論文大多是圍繞當(dāng)前比較熱點(diǎn)的教育理論或教學(xué)觀點(diǎn)，通過(guò)自己的實(shí)踐案例來(lái)詮釋、驗(yàn)證這些理論的正確性。因此，50%以上教師的論文都是關(guān)于教師在實(shí)踐中是如何理解和運(yùn)用這些理論的。

　　5.空洞型

　　很多教師都認(rèn)為教育理論是抽象的、艱澀難懂的文字。因此，在寫(xiě)論文的時(shí)候，為了體現(xiàn)自己的理論性，他們喜歡運(yùn)用一些抽象的、空洞的詞語(yǔ)，結(jié)果讓人看完文章以后不知所云。

　　6.質(zhì)疑型

　　有些教師認(rèn)識(shí)到，教育理論并不是金科玉律，也不是絕對(duì)真理，在具體的實(shí)踐中，很多教育理論都存在問(wèn)題。于是，一些教師圍繞教育理論觀點(diǎn)提出了自己的質(zhì)疑。比如，“對(duì)探宄式學(xué)習(xí)方式的反思”、“預(yù)設(shè)與生成的辯證思考”、“信息技術(shù)在課堂教學(xué)運(yùn)用中的弊端”、“不要片面發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力”等。

　　7.創(chuàng)新型

　　“創(chuàng)新型”的文章主要分為兩種：一是教師通過(guò)對(duì)某種現(xiàn)象的調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象背后的規(guī)律；二是教師通過(guò)自己的嘗試性實(shí)踐，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。比如，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)成績(jī)之間進(jìn)行的相關(guān)因素的分析，對(duì)留守兒童與一般兒童的心理狀況通過(guò)調(diào)查進(jìn)行的比較研宄，嘗試運(yùn)用某種新的評(píng)價(jià)方式，嘗試新的學(xué)生習(xí)作批改方式，等等。

　　二、教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)教育理論

　　教師對(duì)教育理論的誤解阻礙了教師對(duì)教育理論的學(xué)習(xí)和有效利用。為此，筆者認(rèn)為有必要糾正教師對(duì)教育理論的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，澄清到底“什么是理論”這個(gè)問(wèn)題。

　　1.教育理論只是觀看后得出的結(jié)論

　　理論（Theory，Theoria)一詞來(lái)自希臘語(yǔ)，它是動(dòng)詞Theorein(觀看）的陰性名詞形式。因此，理論的本義就是觀看或觀賞。隨著詞義的發(fā)展和變化，理論已經(jīng)逐漸由動(dòng)詞變成一個(gè)名詞，即指人們“觀看后得出的結(jié)論”。在這種變化中，人們一方面遺忘了“理論”所要求的觀看的親身直接性，從而把理論當(dāng)成了僅僅是文字和書(shū)本上的東西，當(dāng)成了使人不必親身去看的.教條和結(jié)論；另一方面，由于“理論”一詞與“科學(xué)”結(jié)盟而獲得了某種尊嚴(yán)和地位，人們逐漸把理論當(dāng)成了真理。其實(shí)所謂“科學(xué)”，也只是一種近代推崇的觀看方式，即要求人們保持客觀中立的態(tài)度去觀看而已。

　　2.教育理論不都是全面的

　　人們經(jīng)常把教育理論理解為對(duì)教育規(guī)律或本質(zhì)的揭示與闡述，也有人認(rèn)為教育理論是運(yùn)用概念、命題、判斷和推理對(duì)教育現(xiàn)象或事實(shí)的理性認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，每一種理論都只代表局部，代表從某個(gè)角度去觀看而得出的結(jié)論。因此，任何理論都具有不完備性，即沒(méi)有一個(gè)理論能完全反映真理，它只代表觀察者觀察環(huán)境的方式，但本身并不反映現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槔碚撝皇侨藗冋驹谀骋粋�(gè)角度觀看后得出的結(jié)論，不可能考慮到各種各樣的實(shí)際情況，這也是為什么教師經(jīng)常會(huì)覺(jué)得理論不切實(shí)際的原因。所以，在將教育理論運(yùn)用到自己教學(xué)的過(guò)程中，教師要具體情況具體分析。

　　3.每個(gè)教師都有自己的教育理論

　　每個(gè)教師都有自己的理論，這種理論經(jīng)常被稱之為教師的個(gè)人理論，是指貯存于教師頭腦中、為教師個(gè)人所享用的關(guān)于教育的各種看法和觀點(diǎn)，具有個(gè)人性、實(shí)踐性、默會(huì)性和綜合性的特點(diǎn)。正因?yàn)榻逃�理論默�?huì)性的特點(diǎn)，很多教師并沒(méi)有意識(shí)到他們也有自己的教育理論，但實(shí)際上，他們的教學(xué)行為主要還是受到個(gè)人教育理論的支配。

　　三、教師教育理論學(xué)習(xí)的誤區(qū)

　　教師經(jīng)常寄希望于教育理論工作者提供可操作的理論，用以改進(jìn)他們的教學(xué)實(shí)踐。但同時(shí)，他們也會(huì)抱怨教育理論工作者的指導(dǎo)針對(duì)性不強(qiáng)，對(duì)改進(jìn)實(shí)踐作用不大。雖然在各種培訓(xùn)與教研活動(dòng)中，普遍關(guān)注教師教育理論的學(xué)習(xí)。比如，“每年摘抄5萬(wàn)字的理論材料，每學(xué)期讀一本教育專著，每個(gè)月提交一篇論文，每周寫(xiě)一篇教育案例（周記），每天記一篇教育隨筆(日記）”之類，但這些理論學(xué)習(xí)方式很多時(shí)候都流于形式，教師難以堅(jiān)持，學(xué)習(xí)效果也不理想。

　　一項(xiàng)調(diào)查研宄表明：在教育理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容方面，學(xué)校為教師提供的教育理論學(xué)習(xí)材料中，課程標(biāo)準(zhǔn)及解讀類學(xué)習(xí)材料占50%以上，專家學(xué)術(shù)性論述類學(xué)習(xí)材料占12.2%，優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)類學(xué)習(xí)材料占26.5%，其他占9.8%。而在教師感興趣的材料中，選擇課程標(biāo)準(zhǔn)解讀類材料的教師占15.3%，選擇學(xué)術(shù)性論述類材料的教師占4.3%，選擇優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)類材料的教師占73.8%，選擇其他的教師占6.6%。

　　在“理論學(xué)習(xí)的方式”上，聽(tīng)記要點(diǎn)的教師占12.5%，學(xué)校印發(fā)學(xué)習(xí)材料、教師摘抄的占72.6%，其他方式的教師占14.9%。在“您認(rèn)為哪種學(xué)習(xí)方式最切合一線教師工作實(shí)際？”的問(wèn)題中，選擇文本閱讀的教師占47.6%，選擇網(wǎng)絡(luò)閱讀的教師占41.7%，選擇批注的教師占3.5%，選擇摘記的教師占0.9%，選擇學(xué)習(xí)后結(jié)合實(shí)踐寫(xiě)讀后感或隨筆的教師占6%，選擇其他形式的教師占0.3%。由此看來(lái)，絕大多數(shù)教師將“閱讀”視為一種最切合一線教師工作實(shí)際的理論學(xué)習(xí)方式。關(guān)于“能坦誠(chéng)地談?wù)勀�自主學(xué)習(xí)教育理論的原因嗎？”的問(wèn)題回答中，出于“學(xué)校規(guī)定必學(xué)并檢查”的教師占68%“應(yīng)工作任務(wù)之急”的教師占4.3%“學(xué)一些有價(jià)值的內(nèi)容，以指導(dǎo)和優(yōu)化平日的教育教學(xué)實(shí)踐”的教師占27.7%〔1〕。

　　上述數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)教師的理論學(xué)習(xí)形式還是停留在“讀讀、聽(tīng)聽(tīng)、劃劃、抄抄”的層面。再加上學(xué)校在理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容、數(shù)量等方面的指令性強(qiáng)，大多數(shù)教師只是將理論學(xué)習(xí)視為工作任務(wù)而非內(nèi)在需求；教師由于整日疲于應(yīng)付各種差事，很少有自發(fā)性、實(shí)質(zhì)性的自學(xué)行為，除非是為了準(zhǔn)備公開(kāi)課教學(xué)才會(huì)有針對(duì)性地進(jìn)行應(yīng)急性選讀、選學(xué)；多數(shù)教師在完成攤派的學(xué)習(xí)任務(wù)后，有一種如釋重負(fù)的暢快感；真正經(jīng)常自學(xué)的教師并不多。試想，如果外在的教育理論根本沒(méi)有內(nèi)化為教師個(gè)人內(nèi)在的教育理論，那教育理論的學(xué)習(xí)又怎能改善或指導(dǎo)教師的教學(xué)行為。

　　四、提高教師教育理論學(xué)習(xí)效率的策略

　　目前，教師們?cè)诮逃�理論學(xué)習(xí)時(shí)，出現(xiàn)最主要的矛盾有兩個(gè)：一是如何將抽象概括的理論與具體情境中的教學(xué)問(wèn)題相結(jié)合；二是如何將外在的教育理論轉(zhuǎn)化為教師個(gè)人的教育理論。解決前一個(gè)問(wèn)題主要靠實(shí)踐，解決后一個(gè)問(wèn)題主要靠反思。因此，把“理論一實(shí)踐一反思”相結(jié)合，應(yīng)該是教師教育理論學(xué)習(xí)的有效方式。在實(shí)踐中，不少學(xué)校形成了各具特色的教育理論學(xué)習(xí)的策略。

　　1.菜單式專題理論學(xué)習(xí)

　　學(xué)�？商峁┖芏嘟處煾信d趣的專題，供教師自由選擇；在某一階段圍繞一個(gè)專題，大家進(jìn)行共同的學(xué)習(xí)和研討。從專題切入的好處是，有利于克服教師對(duì)理論的恐懼感，因?yàn)椤按蟛款^”的教育專著和論述往往使教師望而卻步，而小專題容易與教師的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，使教師能夠在較短的時(shí)間內(nèi)對(duì)某一專題的了解達(dá)到一定的深度。

　　2.問(wèn)題式理論學(xué)習(xí)

　　比如，學(xué)校圍繞如何提高小組合作學(xué)習(xí)的有效性這一問(wèn)題組織教師進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論。在活動(dòng)前一個(gè)星期，學(xué)校教科室搜集許多相關(guān)內(nèi)容的理論文章供大家選擇學(xué)習(xí)，并且要求教師在以后的觀課、評(píng)課中運(yùn)用學(xué)過(guò)的理論知識(shí)。教師對(duì)這種有針對(duì)性的理論學(xué)習(xí)方式反映很好，學(xué)習(xí)之后有種“恍然大悟”的感覺(jué)。通過(guò)這樣的教育理論學(xué)習(xí)方式，教師課堂觀察的目的明確了，更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也能站在一定的理論高度分析課例。

　　3.拓展式理論學(xué)習(xí)

　　在某一主題的教育理論學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師們研討時(shí)往往會(huì)生成很多其他問(wèn)題，進(jìn)行拓展式的教育理論學(xué)習(xí)，這使得教育理論學(xué)習(xí)的主題能形成系列。比如，在“如何提高小組合作學(xué)習(xí)的有效性”的探討中，教師們普遍發(fā)現(xiàn)小組成員的搭配與分工是影響合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵要素。于是，教師們決定圍繞這一問(wèn)題進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研討。這樣，通過(guò)拓展式的教育理論學(xué)習(xí)，可以讓教師的教育理論連點(diǎn)成面，從而不斷拓寬自己的理論視野。

　　4.全方位驅(qū)動(dòng)式理論學(xué)習(xí)

　　學(xué)�？梢栽谛１窘萄械倪^(guò)程中，讓教師進(jìn)行建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義教學(xué)理論等系列學(xué)習(xí)活動(dòng)。比如，某學(xué)校針對(duì)教師的教育理論學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：

　　第一環(huán)節(jié)：超文本閱讀。學(xué)校為研修班編印了一本《建構(gòu)主義教學(xué)理論》的小冊(cè)子，為大家推薦一些相關(guān)的站，學(xué)員獨(dú)立學(xué)習(xí)。

　　第二環(huán)節(jié)：教育理論與教育經(jīng)歷相結(jié)合一組織以《我理解中的建構(gòu)主義》為主題的教育敘事活動(dòng)。

　　第三環(huán)節(jié)敎育理論與教學(xué)設(shè)計(jì)相結(jié)合--組織基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的微格案例賞析與基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)。

　　第四環(huán)節(jié)敎育理論與教學(xué)反思相結(jié)合--組織基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的教學(xué)展示與評(píng)析、基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的教學(xué)研討會(huì)。

　　多個(gè)環(huán)節(jié)的教育理論學(xué)習(xí)模式由文本解構(gòu)、教育敘事、主題設(shè)計(jì)和課例反思四種基本方式構(gòu)成，使得教師的教育理論學(xué)習(xí)不再停留于識(shí)記層面，而是包括三個(gè)階段的學(xué)習(xí)過(guò)程。第一階段為文本解構(gòu)階段（敘事一閱讀），主要是以文本閱讀與教育敘事相結(jié)合的方式，建立起教育理論與實(shí)踐意義的聯(lián)系。第二階段為優(yōu)化實(shí)踐階段（融合一嘗試），教師有意識(shí)地將自己認(rèn)同的教育理念與方法在實(shí)踐中體驗(yàn)和表達(dá)，優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程。第三階段為經(jīng)驗(yàn)反思階段（反思一重構(gòu)），主要是教師進(jìn)行體驗(yàn)性反思，通過(guò)重溫文本，重構(gòu)其教育經(jīng)驗(yàn)。

　　5.理論學(xué)習(xí)的批判性策略

　　運(yùn)用批判性策略來(lái)進(jìn)行教育理論學(xué)習(xí)也是一種有效的學(xué)習(xí)方式。只有當(dāng)教師站在批判的高度來(lái)看待一種教育理論的時(shí)候，往往才能夠嘗試多角度地去解讀一種教育理論，或者結(jié)合自己的實(shí)踐來(lái)談某種教育理論的局限，而不是對(duì)教育理論頂禮膜拜。教師還可以運(yùn)用各種教育理論來(lái)對(duì)自己或他人的教學(xué)行為進(jìn)行批判，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在經(jīng)驗(yàn)思維的支配下，教師感到?jīng)]問(wèn)題，往往可能是教師的頭腦和心靈趨于懶惰、愚鈍的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師往往會(huì)陷入慣習(xí)，維護(hù)自己熟悉的教學(xué)模式，容忍并寬容著各種教學(xué)問(wèn)題的存在。而批判性策略能促使教師從麻木中醒悟，驚奇地發(fā)現(xiàn)其中的悖謬和偏狹，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新與改進(jìn)。

　　6.“知識(shí)地圖式”系統(tǒng)學(xué)習(xí)

　　在教師對(duì)教育理論的學(xué)習(xí)有一定的基礎(chǔ)之后，教師有必要進(jìn)行“知識(shí)地圖式”的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)內(nèi)外的教育理論作一個(gè)系統(tǒng)的梳理和學(xué)習(xí)。很多教師之所以對(duì)教育理論產(chǎn)生恐懼，很大一部分原因在于教師對(duì)各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地方的教育家的理論在同一時(shí)刻紛至沓來(lái)時(shí)所產(chǎn)生的無(wú)序感和恐慌感。通過(guò)類似“知識(shí)地圖式”的盤點(diǎn)，對(duì)各種教育理論進(jìn)行歸類和排序，使得教師們?cè)陬^腦里可以形成清晰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有利于培養(yǎng)教師系統(tǒng)的理論思維和對(duì)理論的自信感，也有助于教師在聯(lián)系和發(fā)展中對(duì)各種理論的來(lái)龍去脈進(jìn)行分析、比較和思考。

什么是論文?13

　　可汗學(xué)院創(chuàng)始人薩爾曼?汗在20xx年TED演講中闡述了一個(gè)影響深遠(yuǎn)的觀點(diǎn)：通常（學(xué)習(xí)中）有瑞士奶酪式的保證通過(guò)原有基礎(chǔ)繼續(xù)建構(gòu)的“間隙”（It’s usually because they have these Swiss cheese gaps that kept building throughout their foundation）。

　　我們把這道“間隙”看作掌握新的學(xué)習(xí)材料所要花費(fèi)的工夫。如果讓學(xué)生按照自己的步驟學(xué)習(xí)，就能給學(xué)生以足夠的時(shí)間下功夫，以填掉保證通過(guò)原有基礎(chǔ)繼續(xù)建構(gòu)的“間隙”，掌握新的學(xué)習(xí)材料。假如不能保證學(xué)生有足夠的時(shí)間下功夫，以填掉瑞士奶酪式的“間隙”，就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)困惑，從而不能很好地掌握新的學(xué)習(xí)材料。

　　問(wèn)題是，不同的學(xué)生掌握同樣的學(xué)習(xí)材料，需要的時(shí)間是不一樣的。當(dāng)大多數(shù)學(xué)生通過(guò)一堂課時(shí)間的學(xué)習(xí)，花足了掌握學(xué)習(xí)材料需要的工夫的時(shí)候，還有一些學(xué)生在一堂課的'時(shí)間限制下，無(wú)法達(dá)到花足掌握學(xué)習(xí)材料需要的工夫的境界，于是留下學(xué)習(xí)困惑，并且隨著學(xué)期學(xué)習(xí)活動(dòng)的推進(jìn)，上述學(xué)習(xí)困惑將不斷積累，最終導(dǎo)致“學(xué)困生”或“后進(jìn)生”的產(chǎn)生。

　　原因在于，傳統(tǒng)課堂的學(xué)習(xí)時(shí)間一般表現(xiàn)為常量，不支持“讓學(xué)生按照自己的步驟學(xué)習(xí)”。雖然我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)“沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有教不好的教師”，但是事實(shí)上，只要傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在，它本身就是一塊源源不斷滋生“學(xué)困生”的土壤。我們透過(guò)圖1不難發(fā)現(xiàn)“學(xué)習(xí)是否有效”的原因。

　　據(jù)圖所示，學(xué)生在原有基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新內(nèi)容，需要花費(fèi)工夫。當(dāng)在一定的時(shí)間內(nèi)，工夫已經(jīng)下足的情況下，學(xué)生就掌握了學(xué)習(xí)材料，為從事新的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。而在一定的時(shí)間內(nèi)，工夫尚未下足，就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的困惑。這時(shí)，如果采用翻轉(zhuǎn)課堂用視頻“讓學(xué)生按照自己的步驟學(xué)習(xí)”的方式，就有希望支持學(xué)生“下足工夫”，從而掌握學(xué)習(xí)材料。如果堅(jiān)持傳統(tǒng)課堂教學(xué)時(shí)間的限制，勢(shì)必造成一部分學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)困惑，并且在困惑不斷疊加的情況下，最終導(dǎo)致“學(xué)困生”或曰“后進(jìn)生”的形成。

　　據(jù)此，微課程教學(xué)法架構(gòu)起三大模塊、導(dǎo)學(xué)一體的教學(xué)模型（見(jiàn)圖2），讓學(xué)生在家里自主學(xué)習(xí)，到課堂里內(nèi)化知識(shí)、拓展能力。實(shí)踐表明，用微課程教學(xué)法翻轉(zhuǎn)課堂能有效地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展，順便提升學(xué)習(xí)成績(jī)。

　　傳統(tǒng)教學(xué)以喂養(yǎng)式的“灌輸”為基本形式，無(wú)視學(xué)生是否通過(guò)下足工夫掌握學(xué)習(xí)材料，無(wú)視同一時(shí)間限制下，部分學(xué)生達(dá)不到下足工夫從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)困惑的必然性，盲目地寄希望于用“題海戰(zhàn)”、疲勞戰(zhàn)來(lái)解決學(xué)習(xí)困惑，實(shí)際上體現(xiàn)了對(duì)學(xué)習(xí)是否有效的原因的無(wú)知，其直接后果就是“沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生”的破產(chǎn)。

什么是論文?14

　　《我為什么對(duì)語(yǔ)文課改失去了興趣？》，這是發(fā)表20xx年9月5日《中國(guó)青年報(bào)》“青年話題”中的一篇言論，作者李先梓，是一名高中語(yǔ)文教師。文中，作者說(shuō)了對(duì)語(yǔ)文課改失去興趣的三點(diǎn)原因：第一，語(yǔ)文課改中的全盤否定式批評(píng)，令我們信心全無(wú)。第二，專家們不絕于耳的課改爭(zhēng)論令我們無(wú)所適從。第三，陳陳相因的語(yǔ)文高考形式對(duì)語(yǔ)文課改形成了難以跳出的藩籬，語(yǔ)文課改的舉步維艱令我們心力交瘁。

　　李先梓老師說(shuō)的高中語(yǔ)文課改，對(duì)此，作為從事小學(xué)語(yǔ)文教研工作的教研員，筆者不甚了解，但對(duì)于同樣進(jìn)行著課改的小學(xué)語(yǔ)文，卻非常清楚。我以為：小學(xué)語(yǔ)文課改進(jìn)行得非常順利，而且紅紅火火，廣大語(yǔ)文教師和我們教研員充滿了極大的信心。至于原因，我想主要有以下幾點(diǎn)：

　　第一，語(yǔ)文新教材深受廣大師生的喜愛(ài)。

　　我們采用的是人教社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)。這套教材，盡管難度較大，但生動(dòng)形象，內(nèi)涵豐富，故事性、人文性都很強(qiáng)，不但老師們覺(jué)得教起來(lái)有味道，有東西好嚼，學(xué)生們也十分喜愛(ài)，普遍認(rèn)為可讀性強(qiáng)，很有新鮮感。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，尚未使用新教材的年級(jí)，他們的教師也經(jīng)常選用新教材中的一些課文，作為補(bǔ)充教材給學(xué)生用。在許多公開(kāi)課上，執(zhí)教者往往選用新教材中的課文。教材是學(xué)科教學(xué)之根本，教材受到普遍歡迎，這門學(xué)科的改革還會(huì)沒(méi)有希望嗎？

　　第二，豐富多彩的教研活動(dòng)有力地推動(dòng)了課改前進(jìn)的腳步。

　　誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)，新課程實(shí)施后，各種各樣的教研活動(dòng)異�；钴S，在規(guī)模和頻次上都大大超過(guò)了前幾年。這中間，盡管有些活動(dòng)的組織者是出于經(jīng)濟(jì)利益的'考慮，但就活動(dòng)本身的質(zhì)量來(lái)說(shuō)，許多還是相當(dāng)高的，各種風(fēng)格、各種流派紛紛亮相，都在共同探討和研究如何用新的課程落實(shí)新的理念。這還可以從教師空前高漲的參與積極性中看出。教研活動(dòng)的活躍，有力推動(dòng)了課改的深入，許多教師從教研活動(dòng)中不但理解了新的課程理念，還學(xué)到具體的操作方法。教師是課改的主體，教師有參與課改的熱情和具體的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)課改的成功無(wú)疑是有了重要的保障。

　　第三，共識(shí)鮮明和評(píng)價(jià)導(dǎo)向明確讓教師們大方向清晰。

　　在新課程實(shí)施過(guò)程中，一些語(yǔ)文教學(xué)專家確實(shí)在爭(zhēng)論，觀點(diǎn)上存在著許多分歧。但我以為共識(shí)還是相當(dāng)多的，而且非常鮮明。比如：要擴(kuò)大閱讀量、要工具性和人文性相結(jié)合、要結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、要注重學(xué)生自身的語(yǔ)文實(shí)踐等。不管是師范院校的，還是教研系統(tǒng)的專家，對(duì)這些觀點(diǎn)是保持高度一致的。在測(cè)試評(píng)價(jià)方面，導(dǎo)向性也越來(lái)越明確，比如：尊重多元理解，題型的開(kāi)放性、重視能力運(yùn)用等，由于導(dǎo)向明確，教師們教學(xué)的方向也就比較清晰了。

　　李先梓先生從他所在的局部和高中階段來(lái)看，也許對(duì)語(yǔ)文課改的感覺(jué)是有道理的，但如果站在全國(guó)和整個(gè)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課改的背景下來(lái)審視，就需要重新考量了。必須承認(rèn)，高中語(yǔ)文課改和初中、小學(xué)的語(yǔ)文課改是有區(qū)別的，不同地區(qū)的語(yǔ)文課改也存在差異�；\統(tǒng)地說(shuō)有興趣或沒(méi)興趣、有信心或沒(méi)信心，這或多或少有以偏蓋全之嫌。

　　對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課改，我充滿信心！

什么是論文?15

　　童年是小草的芽?jī)海�充滿了生機(jī)；童年是早晨的太陽(yáng)，充滿了活力；童年是清潤(rùn)的雨水，充滿了歡樂(lè)。

　　童年是甜美的；是純潔的；是美麗的；童年是一個(gè)迷，混沌初開(kāi)，稚嫩好奇；少年是一幅畫(huà)，色彩絢麗，爛漫天真；童年是一首詩(shī)，激情澎湃，樂(lè)觀自信，童年是甜美的；是快樂(lè)的；是無(wú)慮的。

　　童年是色彩斑斕的畫(huà)冊(cè)，裝載著美好的回憶；童年是一條清澈的河流，流淌著飛騰的浪花；童年是一束燦爛的鮮花，芬芳了多少快樂(lè)和幸福；童年是快樂(lè)的，童年是美妙的......童年是人生的開(kāi)端，童年是生命的起點(diǎn)，童年是沒(méi)有涂字的白紙，童年是花朵上的'露珠，童年是出生的太陽(yáng)，童年是美麗的春天；童年是小草的芽?jī)�，充滿了生機(jī)；童年是早晨的太陽(yáng)，充滿了活力；童年是清潤(rùn)的雨水，充滿了歡樂(lè)。

　　童年是人生初始的一段陽(yáng)光；童年是小巷深處的一首歌謠；童年是高遠(yuǎn)天空的一只紙鳶；童年是記憶深處的一顆火種。

　　童年像一幅褪色的畫(huà)，貼在記憶迷離的墻壁上；童年像一首歡快的歌，訴說(shuō)著那些過(guò)去的故事；童年像一支悠揚(yáng)的笛，吹奏著人生最美好的樂(lè)章……

　　童年就像一陣風(fēng)，有時(shí)是溫暖的風(fēng)，有時(shí)是刺骨的風(fēng)，有時(shí)又是涼爽的風(fēng)。

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