景觀設(shè)計(jì)論文[熱門]
在個(gè)人成長的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。你所見過的論文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的景觀設(shè)計(jì)論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
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景觀設(shè)計(jì)論文1
1園林景觀設(shè)計(jì)中存在的問題
1.1設(shè)計(jì)缺乏人文性
建設(shè)園林景觀的根本目的是為了滿足人們審美的需求，城市園林建設(shè)主要是為了美化城市，改善城市的生態(tài)環(huán)境并且讓人賞心悅目，因此，在園林景觀的設(shè)計(jì)中，要加入人文性因素。但是在目前我國一些園林景觀的設(shè)計(jì)中，只是盲目追求所謂的藝術(shù)，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來的是一些形象化的并沒有實(shí)際作用的園林景觀，特別是一些城市市中心的園林景觀設(shè)計(jì)，完全沒有考慮改善城市生態(tài)環(huán)境，忽略了設(shè)計(jì)中的人文性。
1.2設(shè)計(jì)存在攀比心理
城市園林景觀是體現(xiàn)一個(gè)城市的檔次，因此，園林景觀的設(shè)計(jì)必須要具有一定的檔次，所謂的檔次并不是盲目追求價(jià)格高檔，材料進(jìn)口之類，而是真正造福于整個(gè)城市的設(shè)計(jì)才算是檔次。然而我國一些園林設(shè)計(jì)師在園林景觀設(shè)計(jì)中將檔次理解為花大量的資金投入，尤其是在一些住宅小區(qū)和別墅的園林景觀設(shè)計(jì)上，大多數(shù)設(shè)計(jì)師存在著攀比心理，認(rèn)為所用的材料必須是要進(jìn)口才能體現(xiàn)出該園林景觀符合該住宅小區(qū)以及別墅的檔次，導(dǎo)致在園林景觀的建筑中耗費(fèi)大量的資金。
1.3設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新
目前我國的景觀設(shè)計(jì)越來越多，但是在園林景觀設(shè)計(jì)中不免發(fā)現(xiàn)大部分景觀設(shè)計(jì)都大同小異，很難體現(xiàn)出個(gè)性，設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)新，失去了園林景觀的最初目的。每一個(gè)地方都應(yīng)該有其自己特色的園林景觀，對于盲目照搬照抄的設(shè)計(jì)來說，不僅丟失了該地方的特色，甚至是丟失了整個(gè)設(shè)計(jì)作品的靈魂，不能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐膬?nèi)涵。
1.4施工過程的問題
園林景觀的設(shè)計(jì)圖紙?jiān)俸靡彩且ㄔO(shè)出來后才能看出實(shí)際效果，園林景觀的成功與否全靠施工單位的仔細(xì)與否。我國的園林景觀之所以大同小異：一方面是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師沒有在園林景觀設(shè)計(jì)方面進(jìn)行創(chuàng)新，另一方面是我國的施工單位還不夠仔細(xì)，即使設(shè)計(jì)出的好作品也很難建設(shè)出來，好的園林景觀不僅需要施工單位來打造，更需要設(shè)計(jì)師親自到施工場地進(jìn)行指導(dǎo)，設(shè)計(jì)師比任何人都清楚哪棵樹該怎么種植，對于園林景觀施工中的問題，設(shè)計(jì)師更能提出建設(shè)性意見。但是我國一些設(shè)計(jì)師不愿意置身于施工場地中，也不愿意與施工單位過多的交流，導(dǎo)致園林設(shè)計(jì)出來后與圖紙有較大的差異，從而留下遺憾。
2園林景觀設(shè)計(jì)的`改進(jìn)策略
2.1設(shè)計(jì)要以人為本
城市園林景觀的建設(shè)主要是為了滿足人們的需求，將城市的生態(tài)環(huán)境發(fā)展的更好。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)要根據(jù)該城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)出與之相應(yīng)的園林景觀，以滿足人們需求為設(shè)計(jì)基點(diǎn)。如在設(shè)計(jì)城市花園時(shí)，可以按照季節(jié)規(guī)律進(jìn)行擺放，這樣更突出自然生態(tài)，讓人們更賞心悅目。
2.2注重實(shí)用性
園林景觀不僅只是美化城市，凸顯城市的檔次，更重要的是對城市的實(shí)用性。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)不能盲目追求價(jià)格的攀比，而要考慮材料的實(shí)用性，在材料的選擇上要考慮材料是否適合該園林景觀的建設(shè)，并且還要考慮該材料是否會(huì)對環(huán)境造成不良影響等，將這些因素考慮到園林景觀的設(shè)計(jì)中，不能以貴為美，爭取用最少的投資設(shè)計(jì)出最好的景觀。
2.3結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?/p>
我國是擁有56個(gè)民族的大國，各個(gè)地方都具有各自特色，因此，園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)首先應(yīng)充分了解當(dāng)?shù)氐奶厣幕�，并將不同的特色文化融入到園林景觀的設(shè)計(jì)中，不能盲目照搬其它設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出的景觀。好的設(shè)計(jì)師懂得將各地的特色設(shè)計(jì)到當(dāng)?shù)氐木坝^中，不僅能凸顯當(dāng)?shù)爻鞘械臋n次，還凸顯了個(gè)性，突破景觀設(shè)計(jì)的局限。
2.4注意施工問題
施工的成功與否關(guān)系到園林景觀的成功與否，因此，在施工過程中要格外注重施工中所出現(xiàn)的問題。設(shè)計(jì)師要多與施工單位進(jìn)行交流探討，在施工過程中遇到問題要幫助施工工人進(jìn)行解決，最重要的是設(shè)計(jì)師很有必要到施工現(xiàn)場親自指導(dǎo)施工，施工工人按照設(shè)計(jì)師的要求進(jìn)行施工比直接施工的效果要好很多倍，這樣可以減少施工過程中的失誤，避免設(shè)計(jì)師以及施工單位留下不必要的遺憾。
3結(jié)語
園林景觀不僅代表了一個(gè)城市的檔次，更是體現(xiàn)了該城市的人文特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)要充分考慮當(dāng)?shù)氐奶厣幕�，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并且要注重實(shí)用性，不能盲目攀比。
景觀設(shè)計(jì)論文2
隨著城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，城市環(huán)境、生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞，混凝土建筑林立，城市產(chǎn)生熱島效應(yīng)，市民很少能夠看到藍(lán)天白云，與自然環(huán)境的接觸減少。人們迫切希望改善居住環(huán)境，接近和融入大自然。因此，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)已成為廣大居民和眾多房地產(chǎn)開發(fā)者們關(guān)注和重視的問題，居民希望能居住在舒適、安全、生態(tài)的環(huán)境中，但在實(shí)際設(shè)計(jì)和建設(shè)過程中仍存在一些問題。如何改進(jìn)目前居住區(qū)環(huán)境建設(shè)中的問題，滿足人們對居住環(huán)境高品質(zhì)的需求，既是居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，也是其追求的終極目標(biāo)。
一、目前居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中存在的問題
�。ㄒ唬┻^于強(qiáng)調(diào)形式，忽視景觀功能性
在居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，一些設(shè)計(jì)過于強(qiáng)調(diào)景觀的外在形式，忽視其使用功能和生態(tài)功能，忽視人的需要和感受。例如，目前水景已成為小區(qū)環(huán)境景觀的重點(diǎn)，有的開發(fā)商要求建設(shè)大面積的水景。水景雖會(huì)帶來活力，但其運(yùn)用應(yīng)恰到好處，不能求大、求多，否則會(huì)產(chǎn)生不良的負(fù)作用。水面過大，占用居民活動(dòng)面積。而且由于蒸發(fā)、滲漏、衛(wèi)生清潔，需要經(jīng)常補(bǔ)水、換水，造成水資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，增加物業(yè)管理的難度和費(fèi)用。在材料的運(yùn)用上，一些設(shè)計(jì)者為追求形式上的構(gòu)圖、近期效果，大量使用自然樹木，導(dǎo)致對自然環(huán)境造成破壞，而且由于樹木在短期內(nèi)不易恢復(fù)，生態(tài)效果和觀賞效果都達(dá)不到要求。此外，過多運(yùn)用鏡面花崗石、火燒板等，鏡面花崗石不防滑，雨天會(huì)給居民造成傷害，而且不透水，對地面排水、周圍植物的生長會(huì)產(chǎn)生不利的影響，還會(huì)增加建設(shè)費(fèi)用。
�。ǘ⿵�(qiáng)調(diào)硬質(zhì)景觀，忽視軟質(zhì)景觀
居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)不僅要注重特色和效果，更要注重環(huán)境的生態(tài)性�，F(xiàn)在很多居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)為了達(dá)到新穎、突出、快速見效的目的，過多強(qiáng)調(diào)硬質(zhì)景觀的建設(shè)，如設(shè)置大面積鋪裝，過多的噴泉水池、雕塑小品、亭臺(tái)建筑等，大大縮小了綠地面積，忽視了綠色植物的生態(tài)功能特點(diǎn)和景觀特色，無法營造舒適宜人的居住環(huán)境，缺少富有季相變化、色彩層次豐富的植物景觀，同時(shí)，也會(huì)造成建設(shè)經(jīng)費(fèi)上的不合理現(xiàn)象。
�。ㄈ┖唵文７�，忽視景觀的本土特色
目前，許多居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)忽視了住區(qū)所在地的地域特征，包括住區(qū)內(nèi)外的自然環(huán)境特征，體現(xiàn)地方特色的鄉(xiāng)土植物，長期形成和積淀的傳統(tǒng)民風(fēng)、民俗特征，歷史文化遺跡等人文景觀特征。比如在居住區(qū)建設(shè)中，常出現(xiàn)大動(dòng)土方的現(xiàn)象，不論現(xiàn)狀條件如何，先挖山填水，再在平地上創(chuàng)造人工地形，沒有因地制宜地利用原有地形地貌。一些設(shè)計(jì)師對基地的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵沒有很好地挖掘和利用，只是簡單照搬國外的設(shè)計(jì)。在植物選擇上，未考慮其生長習(xí)性，只顧引進(jìn)一些新奇的植物，對適應(yīng)當(dāng)?shù)厣L環(huán)境的鄉(xiāng)土樹種運(yùn)用較少，造成不必要的浪費(fèi)，而且使居住區(qū)環(huán)境景觀缺乏地域特征和本土特色。
二、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)改進(jìn)的措施與對策
�。ㄒ唬┮虻刂埔说睦矛F(xiàn)狀條件進(jìn)行設(shè)計(jì)布局
首先，應(yīng)考慮基地內(nèi)原有形態(tài)，充分利用原有自然地形進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，因地制宜。其中，包括山水地形的處理、水體的設(shè)計(jì)、綠地及活動(dòng)場地的布置、景觀建筑、小品的點(diǎn)綴等。如南京五臺(tái)花園即利用小區(qū)原有的陡坎設(shè)計(jì)成疊水噴泉。其次，考慮利用居住區(qū)外部的自然景觀資源�？紤]人與環(huán)境的融合，建筑與景觀的融合，留出通透的觀景視線，將周圍優(yōu)美的景物收入到居住區(qū)中，小區(qū)內(nèi)外遙相呼應(yīng)，創(chuàng)造宜人的自然山水景觀，如南京寶船聽濤小區(qū)即借外部寶船遺址公園景觀。
（二）以人為本，創(chuàng)造多樣的景觀空間，滿足各類居民的需求
居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，要考慮到居民的心理感受和行為習(xí)慣，做到以人為本。具體表現(xiàn)在活動(dòng)場地和交往空間的設(shè)置、休憩設(shè)施的尺度等方面，使居民在活動(dòng)休憩時(shí)更加舒適、方便，創(chuàng)造一個(gè)親切、優(yōu)美、便捷的居住環(huán)境。綠色活動(dòng)空間的創(chuàng)造，應(yīng)滿足不同年齡層次居民活動(dòng)的需要。活動(dòng)空間的總體布局，在空間類型及功能方面應(yīng)做到動(dòng)靜結(jié)合、相互搭配，將公共活動(dòng)的開放空間和個(gè)別交往的私密空間相結(jié)合，形成開敞空間、半開敞空間和閉合空間互相穿插并存的布置形式。
�。ㄈ├镁幼^(qū)的人文條件，突出其地方特色
居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)，要根據(jù)其所在地區(qū)的自然地理?xiàng)l件和歷史文化傳統(tǒng)，充分突出居住區(qū)的自然景觀和人文景觀，充分利用適應(yīng)當(dāng)?shù)厣L環(huán)境的鄉(xiāng)土樹種，體現(xiàn)本土特色。對住區(qū)的歷史文化、人文古跡應(yīng)該深入地挖掘，以凸現(xiàn)基地的人文歷史和文化積淀，突出小區(qū)的地方特色，使居民在住家附近就能感受到當(dāng)?shù)氐?文化與傳統(tǒng)。
�。ㄋ模┙ㄔO(shè)節(jié)約型園林，考慮建設(shè)與管理成本
目前，全社會(huì)正在建設(shè)“兩型社會(huì)”�！皟尚蜕鐣�(huì)”指的是資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)。資源節(jié)約型社會(huì)的核心在于節(jié)約資源，盡可能減少資源消耗和以環(huán)境代價(jià)滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。環(huán)境友好型社會(huì)的核心在于生態(tài)低碳，人與自然和諧共生，與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。反映到居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，就要在滿足居民生理心理需求的前提下，盡量節(jié)約資源、降低造價(jià)。同時(shí)，還要考慮到后期的管理和運(yùn)行。節(jié)約成本應(yīng)從幾個(gè)方面考慮：在平面布局上，水面的設(shè)計(jì)要大小適中，既要滿足景觀需要，又要注意節(jié)約建設(shè)和管理成本；在豎向設(shè)計(jì)上，要充分利用原有地形，盡量少動(dòng)土方，節(jié)約造價(jià)；在土建材料的選擇上，要盡量選擇性價(jià)比高的材料，同時(shí)，還要注意材料的生態(tài)環(huán)保性等；在植物材料的選擇上，要盡量選擇鄉(xiāng)土樹種，推廣當(dāng)?shù)夭莘N，樹木規(guī)格不宜過大，要給植物一個(gè)自然生長空間和過程，提高植被成活率，減少對大環(huán)境生態(tài)的破壞。
�。ㄎ澹┙ㄔO(shè)生態(tài)型園林，創(chuàng)造多樣性植物景觀
要提高居住區(qū)的景觀效果和環(huán)境質(zhì)量，應(yīng)該以植物造景為主。植物不但可以美化環(huán)境，還能起到降溫、遮陽、隔噪、凈化空氣、改善小氣候等作用。通過對喬木、灌木、地被、草坪等植物的配置，形成層次豐富的植物景觀，體現(xiàn)出植物的生態(tài)性環(huán)境效應(yīng)。所謂植物多樣性，就是要建筑穩(wěn)定的植物生態(tài)群落，其中有植物品種的多樣性和景觀層次的多樣性。在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，根據(jù)各種植物不同的生長習(xí)性，營建以喬木為主、木本植物為主體的喬木、灌木、地被、草坪的復(fù)式結(jié)構(gòu)植物群落，形成植物群落自然的生態(tài)布局。既能增加居住區(qū)環(huán)境的綠量、提高植物的生態(tài)效果，又能滿足植物造景的需要。在植物選擇上，應(yīng)遵循和順應(yīng)植物演替規(guī)律，采用生長習(xí)性、形態(tài)等有較大差異的植物品種進(jìn)行配植，避免種間的直接競爭。例如，疏林植物群落的配置可以利用林下耐蔭植物資源，喬木與草地之間的生態(tài)空間滿足了林下植被對光照、水分、養(yǎng)分的要求，并增添了林下層次。要注重適地適樹，選擇鄉(xiāng)土樹種，突出居住區(qū)景觀的地方特色。對于同種植物，其規(guī)格的選擇應(yīng)大小結(jié)合，為植物群落的生長發(fā)展和自然演替留有一定的空間。在植物種植上，密度不應(yīng)過大，應(yīng)留出一定的林間隙地，改善幼樹的生長環(huán)境，增加光照和養(yǎng)分的供給，創(chuàng)造健康的能進(jìn)行自我更替和演化的穩(wěn)定的自然生態(tài)植物群落。此外，可以增加立體綠化形式，這是一種不占用綠地的種植方式，包括外墻綠化、屋頂綠化、棚架綠化、陽臺(tái)及窗臺(tái)綠化等。不僅能增加居住區(qū)的綠化面積，還能改善居住區(qū)的小氣候。
結(jié)語
景觀環(huán)境直接影響著居民的生活質(zhì)量。而景觀設(shè)計(jì)師的目標(biāo)，就是要為居民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)上合理，生活上舒適、安全、方便、衛(wèi)生的居住環(huán)境，以滿足居民物質(zhì)的和精神的雙重需求。
景觀設(shè)計(jì)論文3
摘要:隨著城市化發(fā)展的越來越快，在高樓大廈建設(shè)的同時(shí)，城市公園的建設(shè)也受到大家的廣泛關(guān)注，特別是城市文化主題公園。為此，本文通過研究城市文化主題公園建設(shè)意義、根據(jù)文化主題公園景觀設(shè)計(jì)原則和城市文化主題公園景觀設(shè)計(jì)實(shí)施步驟三個(gè)方面進(jìn)行介紹，為城市主題公園景觀設(shè)計(jì)工作提供幫助。
關(guān)鍵詞:城市文化；主題公園；景觀設(shè)計(jì)
城市文化主題公園的景觀設(shè)計(jì)首先需要考慮城市文化并結(jié)合一定的設(shè)計(jì)原則，綜合打造出具有較高影響力的城市文。為此，本文通過研究城市文化主題公園建設(shè)意義、根據(jù)文化主題公園景觀設(shè)計(jì)原則和城市文化主題公園景觀設(shè)計(jì)實(shí)施步驟三個(gè)方面進(jìn)行介紹，為城市主題公園景觀設(shè)計(jì)工作提供幫助[1]。
一、城市文化主題公園建設(shè)意義
（一）改善城市人居生態(tài)環(huán)境、滿足
城市人們休閑娛樂的需求城市文化主題公園建設(shè)最基本的要求便是改善城市人居生態(tài)環(huán)境、滿足城市人們休閑娛樂。因?yàn)槌鞘形幕黝}公園也就是在結(jié)合城市以前的歷史文化所建造出來的公園，也就是說城市文化主題公園包含普通公園中所有的綠化、休閑等要求外，還能表現(xiàn)出城市所獨(dú)有的歷史文化有關(guān)景觀。
�。ǘ┏鞘形幕麄骱驼J(rèn)知的需求
每個(gè)城市在其發(fā)展過程中都有著其獨(dú)有的歷史文化，文化是城市的靈魂。因?yàn)榻ㄔO(shè)城市主題文化在宣傳城市文化的同時(shí)也會(huì)吸引更多的外來游客，從而帶動(dòng)了城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，建設(shè)城市主題文化還可以給人提供更好的生態(tài)環(huán)境和更多的文化熏陶。
�。ㄈ┏鞘衅放扑茉斓男枨�
隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展越來越快，城市之間的競爭越來越大，為了使城市在眾多城市中擁有一席之地，那么就需要塑造城市獨(dú)有的品牌。而城市文化主題公園便是城市根據(jù)其獨(dú)有的文化建設(shè)起來的，如果城市文化主題公園建設(shè)成功將對城市品牌活化與知名度提升有積極影響[2]。
二、文化主題公園景觀設(shè)計(jì)原則
�。ㄒ唬┱w規(guī)劃，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則
城市文化主題公園景觀設(shè)計(jì)的過程中要考慮整體規(guī)劃，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則。并且在考慮景觀布局的同時(shí)還需要整體景觀的風(fēng)格、植被的布置區(qū)域、氣候和土壤條件等影響，還需要綜合整體考慮，因?yàn)槌鞘形幕黝}公園的建設(shè)還要滿足人與自然的和諧統(tǒng)一、景觀建筑形式情況等等。
（二）地域性原則
由于不同的城市具有不同的文化歷史，這里所說的地域特征便是一個(gè)城市自然形成或者后天修建的人文景觀。只有這樣才能更好的發(fā)揮城市主題公園應(yīng)該發(fā)揮的作用。
（三）可持續(xù)原則
建設(shè)城市文化主題公園的景觀并不是為了一時(shí)的`擁有，而是應(yīng)該體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。應(yīng)該考慮可持續(xù)發(fā)展的原則，例如電影文化主題公園屬于一種旅游資源，它不僅能夠幫助電影學(xué)習(xí)愛好者去研究學(xué)習(xí)電影的相關(guān)知識(shí)，還對游客提供放松舒適的生活情境，同時(shí)也可以給子孫后代提供有用的價(jià)值。
（四）創(chuàng)新性原則
俗話說創(chuàng)新價(jià)值的體現(xiàn)的一種方式，因此，不論對于某事物的看法還是建設(shè)城市文化主題公園景觀都需要有一種創(chuàng)新的思想。因?yàn)�，如果全世界的城市文化主題景觀都是一致的，那么產(chǎn)生的后果將是很可怕的。并且根據(jù)景觀設(shè)計(jì)遵循地域性便也可以說明景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該根據(jù)不同的城市文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不能千篇一律[3]。
三、城市文化主題公園景觀設(shè)計(jì)實(shí)施步驟
�。ㄒ唬┤嬲莆粘鞘凶匀粭l件、環(huán)境狀況及歷史沿革
我國地域?qū)拸V，各地區(qū)甚至相同地區(qū)的不同城市的歷史文化都有著差異。然而，城市文化主題公園景觀設(shè)計(jì)的好壞很大一部分取決于設(shè)計(jì)的景觀是否能夠如實(shí)反映當(dāng)時(shí)的在城市文化歷史情況，只有能夠如實(shí)反映的景觀才可以說是設(shè)計(jì)的比較成功的景觀，否則景觀的設(shè)計(jì)均有一定的瑕疵。而設(shè)計(jì)者了解城市的歷史文化是設(shè)計(jì)成功景觀的必要條件[4]。
�。ǘ┚坝^總體方案的設(shè)計(jì)
根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)的閱讀和資料的收集，可知在景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)包含以下兩個(gè)方面的內(nèi)容。一方面，由于城市文化主題公園主要還是供游客、市民休閑游玩的地方，因此城市主題公園中每天幾乎都要接待很多的人，為了保持人們正常的出入，城市主題公園中應(yīng)該設(shè)計(jì)不同的門，并且每個(gè)門應(yīng)該接近公路以便游客乘車或開車離開。其二，城市文化主題公園中應(yīng)該建設(shè)幾個(gè)比較有特點(diǎn)的景觀，以提高城市的知名度[5]。
四、結(jié)語
隨著城市化發(fā)展的越來越快，在高樓大廈建設(shè)的同時(shí)，城市公園的建設(shè)也受到大家的廣泛關(guān)注，特別是城市文化主題公園。為此，本文通過研究城市文化主題公園建設(shè)意義、根據(jù)文化主題公園景觀設(shè)計(jì)原則和城市文化主題公園景觀設(shè)計(jì)實(shí)施步驟三個(gè)方面進(jìn)行介紹，為城市主題公園景觀設(shè)計(jì)工作提供幫助。
參考文獻(xiàn)：
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景觀設(shè)計(jì)論文4
摘要：城市是在歷史轉(zhuǎn)變的過程中在自然環(huán)境中建立起來的，同時(shí)，它也是文化積累的產(chǎn)物。地區(qū)、城市，甚至國家的優(yōu)秀結(jié)晶、歷史文化等都是城市文化的重要組成部分。因此，保護(hù)歷史，保存城市的印記，保護(hù)有價(jià)值的文化遺產(chǎn)對城市發(fā)展有非常重要的意義。
關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì)；城市文化；城市特色；地域文化
1地域文化的戰(zhàn)略意義
在城市建設(shè)快速發(fā)展的背景下，本文從城市設(shè)計(jì)的角度入手，研究與歷史文化保護(hù)相關(guān)的內(nèi)容，分析影響城市歷史文化保護(hù)政策的經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)因素�；趪鴥�(nèi)外城市歷史文化保護(hù)實(shí)踐的相關(guān)內(nèi)容，尋求有價(jià)值的城市設(shè)計(jì)原理和方法。城市歷史文化是城市記憶的載體，它可以根據(jù)自己的邏輯或城市空間秩序、原始物理形式的審美模式調(diào)整或改變相關(guān)文化，從而顯示城市的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。在城市物質(zhì)形態(tài)演變的過程中，要確保城市整體結(jié)構(gòu)朝著相對穩(wěn)定的方向發(fā)展。
2地域文化與城市景觀的理論分析
城市是文化的一種表現(xiàn)形式，而城市文化則是人類先進(jìn)文化的化身。因此，對城市景觀和地域文化的`研究是非常重要的。在征服自然、改造自然的過程中，人類以成員的身份參與到社會(huì)實(shí)踐中，他們完全屬于社會(huì)。而城市作為人類聚集的地方，不僅要滿足人的自然屬性，還要通過社會(huì)生活等顯示人的社會(huì)屬性。這一問題背后的物理現(xiàn)象對城市建設(shè)有深遠(yuǎn)、復(fù)雜的影響，它是城市發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。從政治結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)結(jié)構(gòu)，文化、科學(xué)和技術(shù)結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)發(fā)展過程中的內(nèi)部規(guī)則能夠反映物質(zhì)結(jié)構(gòu)建設(shè)。具體來說，各種內(nèi)部因素的變化都可以反映在城市的功能分區(qū)、交通組織等問題上，而各種形式的城市美學(xué)可從政治、經(jīng)濟(jì)和文化3個(gè)方面表現(xiàn)出來。
3營造地域文化特色景觀的途徑
景觀與建筑是相輔相成的，它們都源于自然。但是，隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)逐步分化，慢慢出現(xiàn)了一些不和諧的因素。只有將這兩方面的內(nèi)容融合起來，實(shí)現(xiàn)雙贏，才能保證社會(huì)環(huán)境。如果將景觀作為視覺藝術(shù)，那么，建筑就是一種景觀元素。建筑是景觀中的重要組成部分，它能反映城市形式和文化，而景觀建筑形式則是各種景觀要素之間的關(guān)聯(lián)物質(zhì)，它由多個(gè)控制基準(zhǔn)組合、疊加而成。
4建筑在景觀設(shè)計(jì)中的作用
在景觀設(shè)計(jì)中，建筑的作用主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：①保護(hù)功能。建筑要保護(hù)景觀區(qū)域的自然環(huán)境和水土資源以及正在建設(shè)的環(huán)境。盡管樓蘭古城的神秘消失有許多原因，但是，它與環(huán)境惡化是分不開的。②安全功能。這主要是指在景觀設(shè)計(jì)過程中調(diào)整景觀生態(tài)系統(tǒng)，保護(hù)建筑，延長其使用壽命，避免其被過度腐蝕和損壞。但是，不適當(dāng)?shù)木坝^設(shè)計(jì)也會(huì)給城市帶來負(fù)面影響。比如，對于街道綠化樹木，雖然榕樹容易生存、成本比較低，但是，它的根有較強(qiáng)的繁殖能力，經(jīng)常會(huì)堵塞下水道。③體現(xiàn)藝術(shù)和人文功能。景觀設(shè)計(jì)元素必須與當(dāng)?shù)氐某鞘泻徒ㄖ幕噙m應(yīng)，相關(guān)工作人員要深入分析文化元素，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，營造一種和諧的文化氛圍。例如，深圳萬科等房地產(chǎn)就在第五園林的設(shè)計(jì)中融入了剪紙和徽派建筑元素。城市規(guī)劃主要研究的是城市經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境和土地等相關(guān)內(nèi)容，但是，其中還主要包括景觀保護(hù)和恢復(fù)管理。景觀設(shè)計(jì)要指導(dǎo)城市規(guī)劃，但它不會(huì)依賴和被約束在城市規(guī)劃中。面對其中存在的問題，可以使用余教授提出的“計(jì)劃”方式解決。余教授提出的“計(jì)劃”并不是反對這個(gè)計(jì)劃，而是提出了對“規(guī)劃”的思考——它首先反映的是城市形態(tài)，讓人們正確反思規(guī)劃方法，進(jìn)而建立一個(gè)生態(tài)城市基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)指導(dǎo)城市的健康發(fā)展。具體來說，規(guī)劃是一種反向規(guī)劃的過程，從建設(shè)用地規(guī)劃到建設(shè)，首先要考慮的是水等生物因素，歷史、文化和休閑等生活因素，然后考慮的是建筑、道路、廣場，等等。只有將真正需要永久保留的東西保存下來，把事物變量作為一種逆規(guī)劃過程，那么，這個(gè)城市才會(huì)朝著更加健康的方向發(fā)展。因此，可以在這種方式下有“計(jì)劃”地構(gòu)建景觀安全格局、防洪安全模式、生態(tài)安全模式、安全的歷史文化景觀和休閑生活安全模式等。這些安全模式的建立就像國際象棋一樣，必須要找到關(guān)鍵領(lǐng)域，明白保護(hù)和轉(zhuǎn)換的重要性。生態(tài)規(guī)劃和建設(shè)是最常見的，也是余教授提出的“雜草”文化之美。雖然稀有物種有其獨(dú)特的魅力，但是，其養(yǎng)殖需要花費(fèi)大量的人力和物力，所以說，自然生態(tài)草是最漂亮的，它是激活地球生命的主體。只有地球有活力，地球上的物種才會(huì)一直存在。因此，景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃不僅要選擇服從，還要突破創(chuàng)新。要想通過設(shè)計(jì)行動(dòng)改變城市的形象風(fēng)格，建立獨(dú)特的城市形象，滿足居民的基本需求，就需要決策者、設(shè)計(jì)者和公眾的積極參與。作為設(shè)計(jì)的操縱者，物理環(huán)境是興趣形成的重要因素，不同的環(huán)境會(huì)阻礙或促進(jìn)圖像的形成。景觀設(shè)計(jì)的目的是為人們創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該綜合考量各方面因素。也就是說，在共同的文化背景和相互作用下，可遵循基本的生理特征完成相關(guān)的景觀設(shè)計(jì)。另外，在此過程中，人們可以根據(jù)自己的意愿選擇、組織有意義的事情。城市文化遺產(chǎn)是對傳統(tǒng)意境的表達(dá)和文化的塑造，對豐富城市文化、提高人們的道德修養(yǎng)有非常重要的意義，它是城市魅力的展現(xiàn)。
5結(jié)束語
隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活方式的改變，城市公共空間是人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。城市文化景觀是城市文化的載體，它能塑造城市的“性格”，提升城市的“氣質(zhì)”。城市文化景觀不僅包括花園、綠色廣場、街道、景觀和建筑草圖實(shí)體，還包含景觀實(shí)體中傳達(dá)出的文化價(jià)值，即城市精神、歷史文化、人們的生活方式、綜合素養(yǎng)等一系列軟實(shí)力。軟實(shí)力是城市文化的展現(xiàn)點(diǎn)，對加強(qiáng)現(xiàn)代城市的精神內(nèi)涵有非常重要的意義。改善城市內(nèi)部建設(shè)和外部形象能夠進(jìn)一步推動(dòng)城市發(fā)展，彰顯城市個(gè)性。
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景觀設(shè)計(jì)論文5
摘要：園林景觀設(shè)計(jì)是運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段使自然環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值的藝術(shù)。中國畫是反映中華民族的社會(huì)意識(shí)和審美情趣的繪畫藝術(shù)。中國畫與園林景觀設(shè)計(jì)雖然是兩個(gè)不同的藝術(shù)門類，但兩者都符合藝術(shù)的基本美學(xué)原則，都有對美的追求。園林景觀設(shè)計(jì)融入中國畫藝術(shù)，能拓展現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展空間。文章在闡述中國畫與園林景觀設(shè)計(jì)的密切關(guān)系的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)從中國畫的留白、空間表現(xiàn)技法、意境等方面闡述中國畫在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：中國畫；園林景觀設(shè)計(jì)；留白；意境；審美
現(xiàn)代園林景觀在滿足人們漫步、休憩、觀賞和心理需求的同時(shí)，也向人們傳遞著美的韻律和節(jié)奏�，F(xiàn)代人渴望簡單的生活和心靈上的放松，重視園林景觀的審美化和情景化，這就要求現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)師在中國傳統(tǒng)文化中尋求突破口，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。中國畫與園林景觀設(shè)計(jì)雖然是兩門相對獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，但在色彩、構(gòu)圖、尺度等方面都遵循藝術(shù)基本的美學(xué)原則，都有對美的追求。所以，研究中國畫在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可使中國傳統(tǒng)文化在中國現(xiàn)代園林景觀中得到新的詮釋。
一、中國畫與中國園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系
1.園林景觀設(shè)計(jì)概述
園林景觀是指園林中的自然景色或人工創(chuàng)造的景色。園林景觀設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者按照當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值取向和設(shè)計(jì)者的審美觀念，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)在園林中營造建筑、種植植物、改造地形和布置園路，創(chuàng)造具有美學(xué)欣賞價(jià)值的景觀環(huán)境。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是運(yùn)用科學(xué)方法和藝術(shù)手法，使景觀設(shè)計(jì)與本土文化相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，賦予園林景觀豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)精神。
2.中國畫與中國園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系密不可分
中國畫與中國園林景觀設(shè)計(jì)密不可分、血脈相連。古人云：“善畫者善園，善園者善畫。”中國造園家就是畫家，一座座中國園林就是一幅幅三維風(fēng)景畫、寫意中國畫。中國畫是畫家對景觀的悉心觀察和感悟，是畫家心境和情感相結(jié)合的產(chǎn)物，所以，中國畫就是中國園林景觀的意象圖。中國畫與現(xiàn)代園林景觀具有共同的文化、思想基礎(chǔ)，均表達(dá)了中國的自然美學(xué)觀。在發(fā)展的過程中，中國畫與中國園林景觀設(shè)計(jì)互相滲透、影響和補(bǔ)充，形成了密不可分的關(guān)系。中國畫的意境與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的精神需求相吻合，兩者都體現(xiàn)了中國人的自然觀與審美精神。中國園林景觀和中國畫都崇尚“天人合一”之美，中國造園注重情景交融，給人一種景在畫中、意在畫外的情趣美，滿足了人們的使用功能要求和審美心理。中國園林景觀是中國畫的物化形態(tài)，如杭州西湖賞月，是自然屬性與社會(huì)屬性的完美結(jié)合，是景觀審美意境的物化。中國畫的章法與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格相吻合，兩者均體現(xiàn)了中國人的簡潔、含蓄的審美精神。中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)之一就是“計(jì)白當(dāng)黑”，園林景觀在設(shè)計(jì)中故意留有空白，以虛空傳遞豐盈，給觀者以余味無窮的深遠(yuǎn)意境。中國畫描摹的多為開放空間，創(chuàng)造出立體的空間意趣；園林景觀設(shè)計(jì)也多追求無盡往復(fù)的山水空間，如蘇州古典園林“處處鄰虛，方方側(cè)景”，小小園林，總給人一種游之未盡的遺憾。點(diǎn)、線、面是中國畫中有意味的形式，將它們組合起來就可以經(jīng)營一幅畫。園林景觀設(shè)計(jì)是造園者“在天地中作畫”，一筆一畫、一撇一捺都是中國畫中的意境在自然現(xiàn)實(shí)中的景物布局圖式，都是中國畫藝術(shù)的原理在現(xiàn)代園林景觀中的植入與營造。
二、中國畫在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.留白的應(yīng)用
中國畫的留白是中國美學(xué)所追求的藝術(shù)境界�？瞻滋帉Ρ戎帲梢酝怀鲋黧w，表達(dá)作品的中心思想；空白處承載著無限的內(nèi)容，給人們廣闊的想象空間。園林景觀中的留白通過虛與實(shí)塑造景觀空間，虛實(shí)相生，實(shí)中見虛，以實(shí)寫虛，既可以滿足景觀的基本功能，又可以營造意境空間，讓欣賞者獲得更多的靈感與創(chuàng)意。園林景觀設(shè)計(jì)尊重自然與人文環(huán)境，汲取傳統(tǒng)文化精髓，注重對新環(huán)境的延展，保留原環(huán)境中的精髓，創(chuàng)造有地域特色的園林景觀，追求園林景觀的統(tǒng)一性、完整性。如，龍安寺石庭院中的巖石景觀就為龍安寺營造了一種宗教意義的空間，體現(xiàn)了道家“知足之足，常足矣”的思想。龍安寺石庭院中有15塊巖石，這15塊巖石布局奇特，不管從哪一個(gè)方向看，都只能看到14塊。再如，蘇州留園入口的留白藝術(shù)處理，空間開合曲折，光線明暗變化，游客透過露窗、門洞可以看到若隱若現(xiàn)的園內(nèi)景色。走過通道，游客豁然開朗，園內(nèi)美景盡現(xiàn)眼前，形成了欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)效果。又如，中國楊凌新時(shí)代商業(yè)廣場的景觀設(shè)計(jì)就是中國畫留白藝術(shù)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的成功運(yùn)用。設(shè)計(jì)師結(jié)合基地現(xiàn)狀和對留白的研究，從留白整體思想的角度，把農(nóng)業(yè)和商業(yè)的結(jié)合作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，貫通廣場的上下空間，創(chuàng)造農(nóng)科城的商業(yè)環(huán)境景觀。
2.空間處理技法的應(yīng)用
中國畫不拘泥于感性直觀，而把三維空間與第四維時(shí)間聯(lián)系起來，增加景深。中國古典山水畫傳統(tǒng)的空間處理方式有“三遠(yuǎn)法”，“三遠(yuǎn)法”所構(gòu)成的空間表現(xiàn)為平面化的、具有節(jié)奏的層次空間。古典園林景觀北京頤和園蘇州河在設(shè)計(jì)時(shí)就運(yùn)用了中國畫的空間處理技法，將建筑、樹木、朱橋等景觀分層設(shè)置，在視覺上增加了景物深度，擴(kuò)大了空間，給人以望不盡的深遠(yuǎn)感。頤和園蘇州河岸邊的樹木設(shè)置也形成了不同的`空間層次，樹種有垂柳、紅楓、青松等，分層栽植，形成了不同的形態(tài)和色彩層次。虛實(shí)結(jié)合是中國畫的空間處理技法，也是中國古典園林的空間處理原則�，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)利用虛實(shí)空間的營造手法，創(chuàng)造出公共的開敞空間、半開敞空間等，這些空間能供游人進(jìn)行觀賞、游憩和休閑活動(dòng)，能表達(dá)出園林景觀的空間形態(tài)與深邃意境�，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)利用虛無形態(tài)寄托設(shè)計(jì)師的情感、觀念和哲理，表現(xiàn)設(shè)計(jì)師追求的理想審美境界�！疤摗笔菬o形無影、似霧非霧和若隱若現(xiàn)的，能讓人產(chǎn)生豐富的主觀聯(lián)想，因物移情，緣情發(fā)趣。園林景觀空間不但有三維空間的多樣性，還有第四維時(shí)間的多變性，曲徑通幽，移步換景，變化無常。特別是第四維度的景觀營造，同一景象可以產(chǎn)生無窮的景面，景觀隨觀賞時(shí)間的變化而變化，產(chǎn)生不同的美感。景觀景象的季相與時(shí)令的表現(xiàn)，可以通過植物配置增強(qiáng)季節(jié)感，如，可栽植一些具有較高觀賞價(jià)值和鮮明特色的植物。杭州西湖蘇堤有桃、柳、荷、桂和梅等植物，科學(xué)地配置這些植物的空間，能使西湖蘇堤四季有景：春景是桃、柳，夏景是荷花，秋景是桂花，冬景是梅花。春景花團(tuán)錦簇，萬紫千紅；夏景濃蔭密布；秋景層林盡染；冬景蒼松翠柏，暗香浮動(dòng)。
3.意境的應(yīng)用
中國畫的意境就是作者寄情于景，觸景生情，情景交融。中國畫追求神色氣韻、象外之象與韻外之致。中國畫意境由作品選材、畫面構(gòu)圖、畫面藝術(shù)處理等共同構(gòu)成，把無限寓于有限之中，營造出“畫外之意”的意境�？侦`之美是中國畫意境的主要內(nèi)容。園林景觀設(shè)計(jì)就是把中國畫的二維虛實(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)存在的三維空間虛實(shí)，實(shí)質(zhì)上是一種空間的置換。園林景觀設(shè)計(jì)是用寫意手法表現(xiàn)形外之意、象外之象，使有限的園林景觀空間具有無限空靈的審美意境。如，中國古典園林中的“深山藏古寺”，古寺建筑在深山老林里若隱若現(xiàn)，營造出“有聲更覺靜”的空靈境界。山水之美是中國畫意境的表達(dá)方式，中國畫中蘊(yùn)含著國人的山水情結(jié)。中國人把自然山水環(huán)境作為審美對象，所以山水是中國古典園林的主要標(biāo)志之一，幾乎無園不山、無園不水。游園者在欣賞園中山水時(shí)就可以擺脫瑣事困擾、凈化心靈、陶冶情操。如，蘇州的拙政園，島嶼間列，水面曲折往復(fù)，亭榭奇石隱約迷離，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一步一景，“雖由人作，宛如天開”，美不勝收。結(jié)語現(xiàn)代園林景觀的意境創(chuàng)造、設(shè)計(jì)風(fēng)格多得益于中國畫，與中國畫一脈相承、血脈相連�，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)師也多得益于對中國畫的理解，以中國畫的意境為參照，設(shè)計(jì)中融入中國畫藝術(shù)的精髓，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。園林景觀設(shè)計(jì)融合中國畫的美學(xué)思想并不是一蹴而就的，需要設(shè)計(jì)師不斷探索和大膽實(shí)踐，并創(chuàng)新運(yùn)用美學(xué)法則，使中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)精神和形式在現(xiàn)代園林景觀中再現(xiàn)，使現(xiàn)代園林景觀作品富有中國韻味。
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景觀設(shè)計(jì)論文6
關(guān)鍵詞：城市；口袋公園；景觀設(shè)計(jì)
口袋公園指規(guī)模很小的城市開放空間，面積在1hm2以下，常呈斑塊狀散落或隱藏在城市結(jié)構(gòu)中，為當(dāng)?shù)鼐用穹⻊?wù)，公共、開敞、小而精是口袋公園顯著的特點(diǎn)。隨著城市發(fā)展規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，人們對城市空間的活動(dòng)與景觀需求度不斷提升，口袋公園地位逐步上升。近年來，在城市規(guī)劃建設(shè)、更新改造中，不斷深入貫徹綠色發(fā)展、共享發(fā)展的理念。根據(jù)《廣州市公園建設(shè)與保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃（xx-xx年）》，全市近期擬規(guī)劃新增公園共828個(gè)，其中800個(gè)為社區(qū)公園和街心公園。注重城市口袋公園景觀優(yōu)化設(shè)計(jì)，是推進(jìn)美麗中國和健康中國建設(shè)的重要實(shí)踐，本文以近年來廣州市區(qū)已建成的口袋公園實(shí)例出發(fā)，圍繞城市口袋公園景觀設(shè)計(jì)展開討論。
1城市口袋公園的功能
1.1交通功能
口袋公園通常選址于靠近社區(qū)、文體設(shè)施、商業(yè)中心、主要道路周邊的區(qū)域，交通功能是其首要功能�？诖珗@的設(shè)計(jì)，應(yīng)先解決交通流線的梳理問題，優(yōu)先考慮行人快速通行的需求。不能使用傳統(tǒng)公園曲徑通幽、分級(jí)環(huán)路的手法，不可在口袋公園設(shè)計(jì)過于復(fù)雜的曲路及分支。
1.2使用功能
口袋公園利用城市中閑置廢棄的場地進(jìn)行改造，主要為社區(qū)增加可供休憩、活動(dòng)的小型公園，以其體量小、選址靈活、高頻使用的優(yōu)勢，充分活化城市空間。縫合公共空間與城市建筑，為市民提供綠色、舒適、放松、安全的空間，創(chuàng)造高景觀品質(zhì)的交往活動(dòng)場地。
1.3敘事功能
口袋公園是利用城市周邊向人們講述故事的公共空間。在不斷提升市民生活品質(zhì)的同時(shí)，注重突出本地特色，將區(qū)域文化元素融進(jìn)口袋公園，賦予其更多的文化特質(zhì)。1.4完善功能口袋公園的建設(shè)以綠化景觀為主。規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，可以針對原場地現(xiàn)狀內(nèi)存在的問題，提出針對性的措施。例如，在現(xiàn)場調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)場內(nèi)有積水現(xiàn)象，應(yīng)優(yōu)化考慮排水，可設(shè)置雨水花園。若發(fā)現(xiàn)該區(qū)域視線郁閉、夜間照明不足，可以考慮改造為視線通暢的大廣場，并安排照明。針對交通受阻的'區(qū)域，可以重新規(guī)劃流線，疏通社區(qū)癤瘤。
2城市口袋公園景觀設(shè)計(jì)原則
2.1便民、惠民原則
口袋公園應(yīng)選擇容易實(shí)施、周邊公共服務(wù)設(shè)施較為完善的地點(diǎn)實(shí)行建設(shè)，在此基礎(chǔ)上靠近社區(qū)、文體設(shè)施、商業(yè)中心等區(qū)域，方便人們活動(dòng)和到達(dá)的場地為最佳。公園的選址應(yīng)盡量考慮現(xiàn)狀存在缺陷的公共場地或亟待改造的消極空間，經(jīng)過設(shè)計(jì)人員的充分設(shè)計(jì)利用，成為可融入市民生活的口袋公園，為城市注入活力。口袋公園景觀設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員必須遵循以人為本原則，聯(lián)合城市群體活動(dòng)習(xí)慣，保證安全的同時(shí)確�？傮w布局的科學(xué)性，保障配套設(shè)施設(shè)置的適宜性。
2.2精細(xì)化原則
設(shè)計(jì)人員應(yīng)聯(lián)合口袋公園見縫插針的景觀特點(diǎn)，全面提升設(shè)計(jì)精細(xì)化水平，重點(diǎn)關(guān)注細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)�；谑褂谜呓嵌�，全面提升口袋公園美觀性，為城市居民提供方便好用的休閑娛樂場所。
2.3整體性原則
在設(shè)計(jì)口袋公園景觀前，設(shè)計(jì)人員必須遵循整體性原則，確保城市口袋公園與周邊景觀的協(xié)調(diào)性，內(nèi)部色彩與細(xì)節(jié)的一致性，全面凸顯城市魅力。
2.4環(huán)保性原則
通過設(shè)計(jì)城市口袋公園，可保障城市生態(tài)環(huán)境，全面提升土地利用率。選擇樹種時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)優(yōu)先選擇本地樹種，以此滿足發(fā)展需求�？诖珗@鋪裝設(shè)施應(yīng)優(yōu)先考慮透水材料，配套服務(wù)設(shè)施選擇更耐久的材料，減少維護(hù)成本，全面確�？诖珗@的環(huán)保性。
3城市口袋公園景觀發(fā)展趨勢
3.1人性化——安全、高效、無障礙
口袋公園供公眾使用，市民可利用此作為通行或休憩場所，公園在任何時(shí)間均可供公眾通行、休憩。因此，在口袋公園景觀設(shè)計(jì)過程中，強(qiáng)調(diào)通過巧妙的設(shè)施配置和交通、豎向組織，充分體現(xiàn)公園的可達(dá)性、可留性。設(shè)計(jì)人員必須掌握公園周邊情況，有效結(jié)合城市道路與口袋公園，避免產(chǎn)生治安死角。將為市民服務(wù)作為核心，對口袋公園設(shè)計(jì)方案進(jìn)行優(yōu)化，確保口袋公園景觀布局的合理性。
3.2交互化——全民共享、參與性強(qiáng)
在保障設(shè)計(jì)安全性的前提下，切實(shí)滿足不同群體的使用需求和習(xí)慣，合理布局活動(dòng)場地，注重配套設(shè)施的完善和提升。提升使用者的體驗(yàn)，增強(qiáng)市民活動(dòng)的參與度。部分城市專門打造了寵物為主題的口袋公園，為一些沒有固定活動(dòng)場地的寵物主人們，創(chuàng)建一個(gè)官方聚集點(diǎn)，加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系。
3.3流量化——形成話題
口袋公園的建設(shè)應(yīng)與街道、社區(qū)、辦公區(qū)等各類城市空間有機(jī)結(jié)合，使口袋公園成為流量熱點(diǎn)。口袋公園景觀設(shè)計(jì)人員在規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，必須結(jié)合居民生活習(xí)慣、城市文化，精心挑選講故事的主題。以大新路口袋公園為例，口袋公園所在地歷史上是一條手工藝人聚集的老街，因此，設(shè)計(jì)展現(xiàn)寶石盒主題，展現(xiàn)清代史籍記載的“珍奇多聚大新街，翡翠明珠次第排”景象，吸引較多歷史文化愛好者。
3.4節(jié)約化——更好的造景手法
節(jié)約型城市園林綠地是未來城市綠地的發(fā)展基本方向，優(yōu)先選擇城市廢棄地和消極空間，挖掘空間的價(jià)值，滿足市民的人性化需求，使消極空間更好為人們所用。景觀設(shè)計(jì)遵循地方性、保護(hù)與節(jié)約自然資本。倡導(dǎo)用節(jié)約和可持續(xù)的理念，維護(hù)人地關(guān)系和諧，促進(jìn)城市發(fā)展。
4城市口袋公園設(shè)計(jì)難點(diǎn)分析
口袋公園因其“城市消極空間”的出身限制，在設(shè)計(jì)上有諸多的難點(diǎn)。第一，口袋公園面積太小時(shí)，場地難以做出大開合的空間變化，空間易被切割，不便于人們活動(dòng)。第二，設(shè)計(jì)工作人員在思考方案時(shí)，過于注重形式，設(shè)計(jì)整體主題未考慮公園屬性，強(qiáng)行在小場地做平面構(gòu)成，易導(dǎo)致尺度失衡。第三，警惕流于表面的文化符號(hào)，口袋公園的選址并非在某些歷史街區(qū)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)花費(fèi)時(shí)間、精力溯源其背后的內(nèi)涵。例如，廣州城區(qū)里的“建設(shè)新村”“淘金”等口袋公園，是老一輩人揮灑汗水、熱火朝天建設(shè)廣州的歷史見證。因此，這兩個(gè)點(diǎn)的口袋公園的設(shè)計(jì)元素更多強(qiáng)調(diào)了羊城的發(fā)展印記，腳踏實(shí)地的調(diào)研精神值得參考與學(xué)習(xí)。
5城市口袋公園設(shè)計(jì)實(shí)踐分析
5.1項(xiàng)目背景
根據(jù)《白云區(qū)主干道綠化提升工作方案》可知，xx~xx年，白云區(qū)開展主干道綠化景觀提升，主要從片、線、點(diǎn)等方面著手，對白云區(qū)4個(gè)重點(diǎn)片區(qū)、26條主干道、31個(gè)重要綠化節(jié)點(diǎn)、精細(xì)養(yǎng)護(hù)的11條接管道路等進(jìn)行綠化提升，打造高品質(zhì)的舒適城市綠化空間，提升市民的幸福感和獲得感。
5.2口袋公園景觀設(shè)計(jì)
江夏地鐵站口袋公園位于設(shè)計(jì)之都片區(qū)，城市主干道路交匯處，面積約為3000m2，服務(wù)范圍約為0.8~1.5hm2，周邊人流量和車流量較大。區(qū)域現(xiàn)存問題有綠地植物老化凌亂、交通流線紊亂、整體空間和周邊環(huán)境融合不到位，機(jī)動(dòng)車隨意穿行，威脅行人安全。
5.3設(shè)計(jì)思路
基于游園現(xiàn)狀進(jìn)行改造，優(yōu)化廣場園路，增加休息亭、雕塑小品等設(shè)施，全面豐富功能，以銹鋼板異形花池凸顯設(shè)計(jì)之都的時(shí)尚氣息。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)用海綿城市技術(shù)，將江夏地鐵站口袋公園打造為多功能游園，使其兼?zhèn)湮幕�、生態(tài)性、惠民性的特點(diǎn)。（1）多選擇新型材料與折線形景觀。（2）合理選擇下凹綠地營造雨水花園，通過植物、沙土的綜合作用凈化雨水，使之逐漸滲入土壤，涵養(yǎng)地下水。（3）根據(jù)行人使用習(xí)慣，利用異形種植池切割廣場形成口袋公園道路系統(tǒng)，利用彩色透水瀝青繪制折線圖案引導(dǎo)流線。在中心廣場上設(shè)置風(fēng)雨廊并配置座椅設(shè)施，滿足來往江夏地鐵站的市民短暫停歇的需要，江夏地鐵站口袋公園改造后如圖1所示。
6結(jié)語
綜上所述，優(yōu)化設(shè)計(jì)城市口袋公園景觀，設(shè)計(jì)人員必須明確景觀設(shè)計(jì)理念，優(yōu)化口袋公園空間布局，提出具體的景觀設(shè)計(jì)控制措施，對園區(qū)道路設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化，全面落實(shí)口袋公園景觀設(shè)計(jì)方案，以此體現(xiàn)口袋公園的功能性與實(shí)用性，滿足城市居民的需求，最終將水泥森林改造為有溫度、有格調(diào)的花園城市。
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景觀設(shè)計(jì)論文7
冰雪是我國北方獨(dú)有的文化藝術(shù)，它不僅豐富了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕�，也鍛煉了北方人�?jiān)韌不拔的性格。另外，冰雪文化在發(fā)展過程中，不斷融入到人們的日常生活中，比如用冰雪來儲(chǔ)藏食物、運(yùn)輸貨物等，從而提高了人們的生活質(zhì)量。
與此同時(shí)，生動(dòng)、形象的冰雪景觀設(shè)計(jì)給人們帶來了更好的視覺體驗(yàn)及藝術(shù)享受。另外，冰雪雕塑景觀不僅滿足了市民的審美需求，而且增加了當(dāng)?shù)氐氖杖�。因此，對冰雪雕塑景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展進(jìn)行研究探討是非常有必要的。
一、冰雪景觀的起源
最早，人們主要利用冰雪做冰花、冰燈，以此來營造節(jié)日氣氛。在20世紀(jì)60年代，哈爾濱舉辦了以天然冰雪為元素的景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)，贏得了廣大市民的喜愛。自此以后，這里成功創(chuàng)辦了“哈爾濱國際冰雪節(jié)”,在國內(nèi)外引起了很大反響。近年來，哈爾濱先后建立了多個(gè)冰雪廣場，并設(shè)置了多處冰雪景觀，吸引了眾多的國內(nèi)外游客，從而成為哈爾濱重要的景觀文化之一。
二、冰雪景觀的設(shè)計(jì)理念
作為獨(dú)特的景觀文化，冰雪景觀在設(shè)計(jì)的過程中，倡導(dǎo)能源消耗少、經(jīng)濟(jì)效益高的“綠色”設(shè)計(jì)理念。因此，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的形勢下，為了深入貫徹以上理念，設(shè)計(jì)師必須不斷提高自己的綜合文化修養(yǎng)。冰雪景觀設(shè)計(jì)以北方的冬季氣候?yàn)橐劳�，將冰、雪材質(zhì)的藝術(shù)形象展示了出來，供游人欣賞、娛樂。其中，冰的取材主要源于江河，然后在人力作用下，使其成為冰磚。另外，由于天然雪比較蓬松、柔軟，觀賞時(shí)間短，需要選擇人造雪為材料。冰雪景觀的材料不僅天然無污染，而且消融后可以轉(zhuǎn)換為液態(tài)水，屬于可再生資源�？梢姡┚坝^設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展理念是一致的。
三、冰雪雕塑景觀的載體
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天然冰雪雕塑指不依靠人力，完全由自然環(huán)境生成的景觀。吉林的霧凇就是一個(gè)典型的代表。霧凇的主要成因是：當(dāng)飽和的水汽遇到冷空氣后，就會(huì)成為固態(tài)形狀，這種現(xiàn)象通常稱為“凝華”,“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”.可以看出，霧凇景觀非常壯觀、美麗。所以，天然冰雪雕塑充分體現(xiàn)了大自然的偉大與神奇。
（二）人工冰雪景觀
常見的人工冰雪景有三種，分別是冰雪雕塑、冰雪建筑以及冰掛。其中，冰雪雕塑指的是設(shè)計(jì)師以冰雪為元素，在考慮材質(zhì)特點(diǎn)、藝術(shù)審美等因素的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。冰雪雕塑在設(shè)計(jì)過程中，以減法造型為主，由于修改的空間比較小，因此對設(shè)計(jì)師的天賦、思維能力要求非常高。冰雪建筑以“冰磚”為材質(zhì)，結(jié)合相關(guān)的施工圖紙，完成建筑設(shè)計(jì)。該冰雪景觀的特點(diǎn)是：白天觀“形”,夜間觀“燈”.冰掛主要以樹枝、草繩為材料，然后將其搭建為洞穴、墻面樣式，并在低溫條件下實(shí)施澆筑，被澆筑后的空間具有形態(tài)各異、變化莫測的特點(diǎn)。
四、冰雪雕塑景觀的現(xiàn)狀及存在的問題
第一，從哈爾濱歷屆冰雪雕塑藝術(shù)展覽中可以看出，設(shè)計(jì)師沒有全面、真實(shí)地體現(xiàn)冰雪雕塑的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)，大部分作品缺乏創(chuàng)新精神，甚至存在嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象；第二，街道冰雪雕塑以簡單的幾何造型為主，造型不清楚，特別是在街道兩旁的'景觀更缺乏新意，沒有任何美感；第三，冰雪景觀為了獲得更多人的關(guān)注，以“大、高、最”為設(shè)計(jì)理念，毫無藝術(shù)性可言；第四，景區(qū)服務(wù)理念需要轉(zhuǎn)變，冰雪雕塑是大自然對人類的饋贈(zèng)，應(yīng)該盡可能滿足所有人的觀賞愿望，然而，當(dāng)前冰雪雕塑景區(qū)中，很多冰雪雕塑精品都實(shí)行收費(fèi)制度，從而大大降低了人們的參與度；第五，景觀場地過于分散，如果在短時(shí)間內(nèi)游覽完所有的冰雪雕塑，必然增加交通、人力等方面的成本，非常麻煩；第六，在綠色設(shè)計(jì)理念下，沒有全面考慮各種因素，比如對廢棄材料的二次使用等，另外，在冰雪雕塑拆除后，還應(yīng)考慮避免對環(huán)境的破壞。
五、冰雪雕塑在未來的發(fā)展趨勢
首先，哈爾濱具有得天獨(dú)厚的天然條件，非常適合發(fā)展冰雪雕塑景觀。因此，在冰雪雕塑景觀的設(shè)計(jì)中，應(yīng)合理規(guī)劃，充分借鑒國外成功的案例與經(jīng)驗(yàn)，不斷提高服務(wù)質(zhì)量，從而提高冰雪文化景觀的內(nèi)涵。其次，打造多元化的冰雪活動(dòng)項(xiàng)目，吸引更多的國內(nèi)外游客。同時(shí)，冰雪景觀文化不僅要著眼于為國外友人服務(wù)，更應(yīng)該提高本地市民的參與度，從而打造全民參與的冰雪盛會(huì)。再次，為了提高冰雪雕塑景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，必須加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)，建立一支綜合素質(zhì)高、專業(yè)能力強(qiáng)的設(shè)計(jì)隊(duì)伍。最后，在冰雪雕塑景觀設(shè)計(jì)中，要以綠色設(shè)計(jì)理念為根本，達(dá)到人與自然和諧發(fā)展的目的，從而不斷推動(dòng)冰雪雕塑景觀的長遠(yuǎn)、穩(wěn)定發(fā)展。
六、結(jié)語
冰雪雕塑景觀是我國北方獨(dú)有的文化藝術(shù)，在近年來取得了很大發(fā)展。本文主要分析了冰雪雕塑的種類、設(shè)計(jì)理念、發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問題。然后在此基礎(chǔ)上提出未來冰雪雕塑景觀發(fā)展的前景�？偠灾�，只有堅(jiān)持綠色的設(shè)計(jì)理念，不斷提高設(shè)計(jì)的質(zhì)量，才能推動(dòng)冰雪雕塑景觀的快速、穩(wěn)定發(fā)展。
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景觀設(shè)計(jì)論文8
1情感在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中，“情感化”設(shè)計(jì)是將情感的因素融入到環(huán)境中，使來到這個(gè)環(huán)境的人們產(chǎn)生某種情感的共鳴。它通過人工環(huán)境與自然環(huán)境等元素的設(shè)計(jì)，加入了人的情感體驗(yàn)和心理感受，尤其是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。由于人們對于環(huán)境的要求隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷提高，科技的發(fā)展也讓人們可以擁有更多的選擇。例如，家居環(huán)境能夠體現(xiàn)主人的自身價(jià)值和品位素養(yǎng)，公共環(huán)境設(shè)計(jì)可以豐富人們的生活，提供更多的公共活動(dòng)場所。
以著名的巴洛克風(fēng)格建筑為例，巴洛克風(fēng)格教堂的建造方針，意在匹敵甚至超越中世紀(jì)以前的文物古跡的建筑結(jié)構(gòu)，給人留下深刻的印象。它是教會(huì)權(quán)力的象征，其始終具有一個(gè)明確的目的，即吸納所有的'天主教徒，堅(jiān)定他們的信仰，重新團(tuán)結(jié)異教徒和他們的教會(huì)，將真正信仰之光照耀在非教徒的身上，讓人們感受到宗教的神秘感、威嚴(yán)感、神圣感等。
2通過藝術(shù)心理學(xué)對景觀設(shè)計(jì)的分析
從人與環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)角度來說，人們心目中的理想的居住環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)人與大自然和諧發(fā)展的空間。人們在其中學(xué)習(xí)和居住都有一種舒適感、安全感和歸屬感，所以，校園中的軸線設(shè)計(jì)首先應(yīng)確定的目標(biāo)是，設(shè)計(jì)出一個(gè)以人為本，寧靜自然而優(yōu)雅清新的自然生態(tài)空間。
根據(jù)我校實(shí)地調(diào)查分析，從學(xué)校校門到觀書塘的區(qū)域，主要有噴泉、石碑、廣場和升旗臺(tái)，學(xué)生經(jīng)常在這片區(qū)域進(jìn)行娛樂活動(dòng)。而現(xiàn)在的狀況是，水池不太整潔、池底覆蓋滿了青苔顯得不太雅觀，與觀書塘后廣場沒有呼應(yīng)。觀書塘處于我校中心地帶，是區(qū)域環(huán)境中不可缺少的部分，它的設(shè)施影響著整個(gè)校園環(huán)境。存在的問題有：水域?qū)掗�，無便捷性路徑；廣場石凳夏熱冬涼沒有遮擋物，幾乎沒有實(shí)用性；水域周圍樹木雜亂，沒有供學(xué)生學(xué)習(xí)、休閑的地方；缺乏半私密空間的設(shè)施；傳統(tǒng)的石柱圍欄與周圍環(huán)境不相協(xié)調(diào)；觀書塘后廣場沒有考慮晚上的照明效果，缺乏安全性；區(qū)域中間沒有休息座椅、垃圾桶少；空間破碎，缺乏集會(huì)的大場地。同時(shí)，圖書館前廣場幾何化的形式感、現(xiàn)代感很強(qiáng)，各種材質(zhì)的變化富有節(jié)奏感。但針對的人群需求的利用率較低；整個(gè)廣場設(shè)計(jì)較為破碎，缺乏整體感；交通路線不夠明確、便利；廣場硬質(zhì)鋪裝較多，過于生硬，特別是夏天，硬質(zhì)鋪裝對陽光的反射，會(huì)讓整個(gè)廣場更加炎熱；植物缺少層次變化，過于單一；廣場上的大屏未盡其用，同時(shí)，整個(gè)廣場也缺少人文內(nèi)涵。
作為校園景觀的設(shè)計(jì)，由于其地理位置的特殊性——基地位于湖南工業(yè)大學(xué)大門、圖書館中軸線，其受眾主要是學(xué)生及老師。應(yīng)增加更多的藝術(shù)氣息、校園景觀與學(xué)生的情感聯(lián)系，使學(xué)生在這里交流思想、增進(jìn)感情。作為大學(xué)生活的載體，可以讓我們更清楚地記憶青蔥歲月，可以是我們對藝術(shù)最初的開始與碰撞。
這個(gè)方案以情感設(shè)計(jì)為重點(diǎn)，在滿足校園基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上，抓住師生之間的情感寄托，突出“一心一景”，“一景一憶”，在情感內(nèi)容上突出“亦心亦憶”。方案的設(shè)計(jì)應(yīng)在細(xì)節(jié)上打動(dòng)師生的心，應(yīng)抓住學(xué)校包裝專業(yè)這一特色，讓參與其中的師生能夠?qū)瞎I(yè)大學(xué)留下美好的回憶。該方案是學(xué)校從進(jìn)門到圖書館這條路線上的改造設(shè)計(jì)，主要服務(wù)人群是學(xué)生、老師和工作人員。首先，該設(shè)計(jì)要與現(xiàn)有環(huán)境相融合，其主要目的是改善目標(biāo)區(qū)域的缺點(diǎn)，為目標(biāo)人群提供更方便的路徑導(dǎo)向、防暑防寒的休息以及娛樂場所、安靜舒適的學(xué)習(xí)工作環(huán)境。該設(shè)計(jì)應(yīng)主要以規(guī)整的布局為主，在水池廣場以及部分觀景區(qū)采用自然的布局，做到人工和原始生態(tài)相互結(jié)合，讓人產(chǎn)生寄情于山水間的美好環(huán)境。
此方案設(shè)計(jì)主要分為四個(gè)區(qū)域：校訓(xùn)廣場、觀書塘、觀書塘后廣場和圖書館前廣場。其中，重點(diǎn)體現(xiàn)情感的就是觀書塘前的許愿池噴泉。世界上最著名的許愿池，是羅馬的許愿池噴泉，它是羅馬最后一件巴洛克風(fēng)格的杰作，擁有著許多美好的傳說。此方案中的許愿池，截取了羅馬許愿池中的美好希望，希望每個(gè)投幣的學(xué)生、老師或者其他人員能夠再次回到學(xué)校來觀賞。校園是教書育人的場所，也希望能培養(yǎng)出杰出的人才，使其將來再回到學(xué)校，激勵(lì)下一代的學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
然后，是觀書塘的情感設(shè)計(jì)。原來的觀書塘本身有一個(gè)曲折的木質(zhì)橋，很多學(xué)生喜歡在橋上給魚兒喂食，橋的兩頭綠樹成蔭，是個(gè)觀景的好地方。該方案保留了這個(gè)橋，還在觀書塘中間位置增加了雕塑景觀，是由包裝盒拼接而成的雕塑，體現(xiàn)了學(xué)校以包裝設(shè)計(jì)為重點(diǎn)學(xué)科的特點(diǎn)。觀書塘后廣場設(shè)計(jì)成了一個(gè)酒瓶形狀，在兩邊分別設(shè)計(jì)了三條流通路徑，方便學(xué)生通過。同時(shí)，增加了座位以讓人休息，中間的廣場采用比較平滑的地面鋪裝，可以讓學(xué)生進(jìn)行滑板、溜冰等娛樂活動(dòng)。
湖南工業(yè)大學(xué)的校園文化應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校特色，以及所在城市的文化內(nèi)涵。本學(xué)校的文化是厚德博學(xué)、和而不同，以及包裝設(shè)計(jì)文化，城市的文化是火車頭文化、炎帝文化等。“厚德博學(xué)、和而不同”是學(xué)校的校訓(xùn)，體現(xiàn)了對學(xué)生寄予的要求和期望，也是一種教學(xué)理念。
3結(jié)語
環(huán)藝設(shè)計(jì)會(huì)直接或者間接地影響人們的情緒和行為，能確立交往的范圍和適當(dāng)?shù)娜穗H距離，使人們的行為有據(jù)可依。將藝術(shù)心理學(xué)方法運(yùn)用到環(huán)藝設(shè)計(jì)中，可以使人們更貼近環(huán)境，更容易理解和感受到藝術(shù)的美感和自然環(huán)境的完美融合。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡介：皮紹南（1988—），女，湖南長沙人，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)研究生，主修環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
景觀設(shè)計(jì)論文9
摘要：本文結(jié)合工程實(shí)例詳細(xì)探討了休閑式酒店園林的設(shè)計(jì)理念、園林布局、主題景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意和造園特色等，用盡乎白描寫意的園林表現(xiàn)手法營造出休閑式酒店園林情景交融的意境。
關(guān)鍵詞：休閑式酒店；園林設(shè)計(jì)；景觀布局
1設(shè)計(jì)背景
張家界湘電國際酒店是一家以休閑度假、商務(wù)會(huì)議為主題的四星級(jí)商務(wù)酒店，酒店建筑布局為層層院落深進(jìn)的園林式風(fēng)格，建筑物依山就勢，借景抒情，和張家界自然風(fēng)光巧妙融于一體。由于酒店的升級(jí)，原有的園林景觀僅僅停留在綠化上面，只是通過種植一些常有植物和草皮達(dá)到綠化的效果，未能充分利用酒店優(yōu)越的地理環(huán)境，各個(gè)院落設(shè)計(jì)空間內(nèi)外滲透不夠，建筑與景觀未能有機(jī)地融合，內(nèi)部園林景觀無序，主題不夠鮮明，文化內(nèi)涵未充分釋放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到休閑式酒店的要求。如何將酒店內(nèi)園林景觀與張家界美麗的自然風(fēng)光和地方文化特色有機(jī)融合，成為其園林設(shè)計(jì)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)所在。
2酒店園林景觀設(shè)計(jì)的主旨
本工程園林景觀設(shè)計(jì)范圍為酒店內(nèi)部空間、主題園林景觀、景觀帶綠化布置、屋頂平臺(tái)綠化設(shè)計(jì)以及連廊等；根據(jù)酒店內(nèi)園林景觀現(xiàn)狀，考慮到所處的位置、建筑風(fēng)格、庭院空間、綠化現(xiàn)狀等，擬在設(shè)計(jì)體現(xiàn)張家界自然風(fēng)光，風(fēng)土人情特色為主，特別是將張家界本土的水和石引入園內(nèi)，在園內(nèi)自然生成富有張家界野趣的溪流和山石，來與整個(gè)風(fēng)景區(qū)巧妙融為一體，渾然天成。
3園林景觀設(shè)計(jì)
3.1張家界鄉(xiāng)土景觀的挖掘
張家界為國家級(jí)森林公園，境內(nèi)峰密巖險(xiǎn)，谷深澗幽，匯峰、谷、壑、林、水于一體，有三千多座奇峰異石，八百溪流蜿蜒縱橫，景色奇、秀、幽、險(xiǎn)；景區(qū)內(nèi)植被豐富，花草樹木種類繁多，被譽(yù)為“中國山水畫的藍(lán)本”。
金鞭溪位于景區(qū)東部，因靠近金鞭巖而得名，全長7.5km，自老磨灣至水繞四門經(jīng)索溪注入澧水。溪流穿行于峰巒幽谷之間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥鳴鶯啼，樹木繁茂，千峰聳立，構(gòu)成極為秀麗清幽的生態(tài)環(huán)境，被稱為“世界最美的峽谷”，“最富詩意的溪流”。
3.2景觀布局構(gòu)想
以張家界景區(qū)特定地理環(huán)境、地質(zhì)景觀為設(shè)計(jì)參照，以本地植物、山、石、溪流為造景素材，根據(jù)酒店建筑層院落深進(jìn)的風(fēng)格，充分利用空間高差進(jìn)行合理設(shè)置和景觀布局。在酒店內(nèi)景觀構(gòu)思設(shè)想上，以金鞭溪為藍(lán)本，自五棟至大廳，營造一條貫穿整個(gè)酒店的潺潺溪流，溪流流經(jīng)的每個(gè)院落都有相應(yīng)的景觀主題，且溪流完全效仿自然，蜿蜒曲折，水質(zhì)澄清透明，若隱若現(xiàn)。每個(gè)院落透過四季景觀特征的表現(xiàn)，充分展現(xiàn)各個(gè)庭園空間不同的園林意境和韻味，從而讓賓客充分享受遠(yuǎn)離喧囂城市，親近自然的愉悅心情，以達(dá)到休閑生態(tài)園林酒店的終極目的。再通過水池、溪流、園路、花草樹木、亭臺(tái)、山石等景觀元素以及園林小品等造園手法，輔以現(xiàn)代背景音樂系統(tǒng)、光電照明系統(tǒng)，使酒店園林真正體現(xiàn)古典韻味與現(xiàn)代氣息、自然山水與人文特色合二為一的美好境界。在各景點(diǎn)適當(dāng)位置以景石形式突出景點(diǎn)的人文內(nèi)涵。
3.3景觀布局順序
景點(diǎn)布局以五棟樓為起源，接外部山泉作為水源構(gòu)建一條溪流，連接整個(gè)院落，直至酒店大堂，四、五號(hào)樓樓梯地段為溪流的源頭；該院落以跌水、亂石叢表達(dá)“源”的理念，體現(xiàn)溪流的發(fā)源；二四棟三號(hào)樓前地段為溪流的中段，該院落以棧橋、干涸的河床、淺灘表現(xiàn)“寂”的理念，體現(xiàn)石與水的文化，餐廳前長庭地段為溪流的末段，該段以寬廣溪流、深潭表達(dá)“納”的理念，體現(xiàn)一種海納百川的意境。大廳內(nèi)為溪流的結(jié)尾。
3.4各院落園林景觀設(shè)計(jì)
3.4.1起源（四、五棟間院落）
在樓梯處堆石造山，營造“水自天上來”的氛圍，寓意溪水源頭自山上而來，樓梯下設(shè)淺池，上鋪鵝卵石引導(dǎo)起源水流，細(xì)小的溪水分兩道蜿蜒向前。溪水曲折、婉轉(zhuǎn)，中途流經(jīng)人工堆砌的山谷最后在三號(hào)樓附近拐彎流入主題景觀區(qū)。
3.4.2寧靜悠遠(yuǎn)（三棟前部院落）
此處庭院面積不大，地處賓館中部，顯得格外靜。當(dāng)細(xì)流經(jīng)過之前的醞釀到達(dá)此時(shí)已較為成熟。整個(gè)庭院陸地部分鋪設(shè)小碎石，一條近似干枯的河道連接著前面的細(xì)流，將水引入一小潭之中，小潭中設(shè)三個(gè)涌水口，仿地下水涌出，一條木棧道穿插其中，全院野趣橫生，令人雖置身鬧市，仍能體驗(yàn)山野之幽。
3.4.3樹大蔭濃（四、二棟間院落）
院中那棵生長了幾十年的桂花樹是全院的靈魂，以院中的桂花樹為主體分別設(shè)計(jì)峰回路轉(zhuǎn)景石和園中小憩石凳休息區(qū)。充分考慮了院子的可進(jìn)入性，使空間更加人性化，更具有一種書香氣息。
植物運(yùn)用上主要有：桂花、玉蘭、紅楓、南天竹等，隨園景肆意點(diǎn)綴，突出表現(xiàn)休閑式園林的隨意和輕松。3.4.4蓄（二棟前部院落）
水流經(jīng)過不斷地積累到達(dá)此處已非常成熟，最后通過二棟門廳美人靠下部的跌水瀑布在二棟前積聚成了一個(gè)大的水面。依據(jù)地形又將水面做成三層跌水，水流從滾水壩跌下。水面中央設(shè)小亭，通達(dá)小亭的汀步用本地的紅砂巖組成，水面一直延伸到走廊的方亭中，將方亭突出走廊的部分做成水榭的.形式，周邊設(shè)美人靠。水岸自然蜿蜒，用真石堆砌成自然駁岸。
植物運(yùn)用上主要有：桂花、龍爪槐、芭蕉、杜鵑、荷花、馬藺等，從而將此園點(diǎn)綴得滿園春色，情景交融，令人美不勝收。
3.4.5海納百川（餐廳前部院落）
此處綠地地形狹長，自然形成落差，水流由二棟前大水面流經(jīng)原由長亭改造的風(fēng)雨橋，形成一段自然曲折的溪水，最后在自然高差處奔流而下，最后止于一深潭中，形成海納百川的自然景觀。岸線自然堆砌，石頭生動(dòng)活潑，趣味盎然。
植物運(yùn)用上主要有：桂花、桃花、海桐、鳶尾、蘆葦?shù)�，通過多種不同風(fēng)格的植物和水景，將此景觀映襯出江南小鎮(zhèn)詩情畫意的意境，并充分體現(xiàn)出主景觀的大氣磅礴與韻味深長。
3.4.6大堂
大堂作為迎接賓客的地方，同時(shí)又在進(jìn)入西餐廳的門口，正對大門，該處布置小型水池，自然岸線，水池內(nèi)養(yǎng)紅錦鯉，在原有的墻上凹坑內(nèi)布置堆石，內(nèi)設(shè)流水。
3.4.7迎賓小亭和連廊
迎賓小亭內(nèi)直立墻面布文化石，底部堆石，和大廳風(fēng)格布局保持一致。原有連廊進(jìn)行整修，靠內(nèi)部墻面取消，靠外部把原有的窗面形式，改為江南園林院落院墻的景窗，創(chuàng)造豐富的景觀空間。
3.4.8其它小塊綠化及屋頂綠化
需要種植綠化的屋頂，內(nèi)布50cm厚種植土，種植天鵝絨，馬蹄金等，屋頂邊凌空時(shí)，圍繞頂邊種植迎春，讓其自然下垂。
其它小塊綠地在院落內(nèi)部的小庭院空間內(nèi)，布置叢竹、芭蕉、蘇鐵等，從而營造出濃郁的中國古典園林氛圍。
4結(jié)語
休閑式生態(tài)酒店與現(xiàn)代功能型酒店最大的區(qū)別主要體現(xiàn)在其良好的生態(tài)性和自然性方面，園林景觀主題區(qū)別突出表現(xiàn)在“雅”與“靜”上。因此，其景觀園林比現(xiàn)代功能型酒店有更高的要求。園林景觀建筑空間的流動(dòng)美是中國古典園林的特色所在，張家界湘電國際酒店園林景觀改造設(shè)計(jì)正是在把握本土特色的基礎(chǔ)上，糅合中國古典園林的特色造園手法，將張家界自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵巧妙地結(jié)合到一處，將動(dòng)之美與靜之美深蘊(yùn)其中，從而給所到賓客一種如沐春風(fēng)、自然舒適的愜意感受。該景觀改造自2007年初施工完畢后，以其自然、野趣和富含中國傳統(tǒng)文化趣味得到了甲方和四方賓客的大力贊賞。
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景觀設(shè)計(jì)論文10
一、城市道路綠化景觀設(shè)計(jì)分析
1.1道路綠化景觀設(shè)計(jì)原則
道路綠化景觀是公路環(huán)保工程的重要構(gòu)成部分，能夠反應(yīng)出公路形象。為了獲得較好的城市生活環(huán)境，提升市民生活質(zhì)量，因此必須樹立綠色交通的理念，進(jìn)行生態(tài)公路修建。因此道路綠化景觀在施工過程要避免對自然的地形和地貌造成破壞，對當(dāng)代環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，并且還要使其具有美感，使駕駛?cè)藛T感到舒適，提升公路的使用價(jià)值，使公路發(fā)揮應(yīng)有的功能。
1.2道路綠化景觀施工分析
道路綠化景觀施工內(nèi)容主要有地形改造、鋪裝施工、建設(shè)工程設(shè)施、植物移栽等。道路景觀施工設(shè)計(jì)中要保證道路的主要功能：確保行車視線清晰。做到以下幾點(diǎn)：（1）道路交叉部位以及彎道內(nèi)側(cè)樹木種植不能對駕駛員視線造成阻擋，確保足夠的行車視距；（2）彎道外側(cè)樹木要進(jìn)行整齊種植，不能對駕駛員視線造成誘導(dǎo)；（3）道路設(shè)計(jì)中有相規(guī)定的寬帶和高度范圍作為車輛行駛空間，因此樹木種植不能進(jìn)入此區(qū)域。（4）綠色植物選擇要求為：較強(qiáng)的抗逆性、抗旱性、抗病蟲害、方便管理；不對交通造成影響；樹木根系發(fā)達(dá)、適合多次修剪等。
二、道路綠化景觀施工內(nèi)容
2.1施工前準(zhǔn)備
（1）對施工圖紙和設(shè)計(jì)資料進(jìn)行熟悉并審查；（2）認(rèn)真做好四通一清工作，主要指供水通暢、供電通暢、道路通暢、信號(hào)通暢以及對場地進(jìn)行清理；（3）清理場地，園林工程在施工過程中對場地進(jìn)行平整不僅是對垃圾進(jìn)行簡單的清除，還包括清除雜草、清除灌木以及建筑垃圾，從而為不同地形施工創(chuàng)造基本條件。
2.2道路綠化大樹、草坪等景觀施工
道路綠化景觀實(shí)施過程中，要重視大樹移植工作，在挖掘樹苗時(shí)，要防止對苗木根系造成損傷。常綠樹木在移栽時(shí)要帶土球。土球直徑要為樹木直徑的8～10倍，確保土球保持完整，可以采用麻繩進(jìn)行綁扎。由于苗木比較高大，運(yùn)送過程中要將其傾斜放置。為了避免對下枝干造成損傷，要在運(yùn)輸車輛上放好支架。苗木在種植時(shí)要根據(jù)深淺要求，將苗木置入坑內(nèi)。栽植深度要高于原地面，避免產(chǎn)生積水。帶有土球的苗木要將草繩剪斷，一邊將其埋入一邊將其夯實(shí)。裸根樹木進(jìn)行移植時(shí)，要保持根系舒展，不能使根部受到折傷，當(dāng)填土到達(dá)坑1/2時(shí)，要提起苗木，再進(jìn)行填土和夯實(shí)。樹木栽植后，要制作三腳架保護(hù)樹木。草坪也是道路綠化景觀的主要構(gòu)成部分，并且對整條道路的景觀產(chǎn)生影響，因此必須選擇合適的草坪類型，能夠抗病蟲害和易于管理。
2.3營造微地形相關(guān)施工
（1）同附近的自然地形和地貌進(jìn)行結(jié)合。由于自然環(huán)境是最佳的綠化景觀，因此要同道路綠化景觀附近的自然地形和地貌進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌和地形特點(diǎn)，從而做到返璞歸真。（2）進(jìn)行適當(dāng)?shù)木坝^構(gòu)造。由于地形具有不同的高低、不同的大小、不同的比例以及不同外觀，因此地表特征變化多樣，這也為景觀的多樣提供了先天基礎(chǔ)。如場景較大時(shí)，要構(gòu)造平緩的綠地、較大面積的草坪，從而呈現(xiàn)宏偉廣闊的場景；如場景比較小時(shí)，要打破整齊統(tǒng)一的景象，對微地形進(jìn)行恰當(dāng)處理，從而呈現(xiàn)更多的.層次和空間，具有最佳的景觀效果。（3）將建筑景觀同周圍的自然環(huán)境和地形進(jìn)行融合。人為的建筑景觀要同自然的地形進(jìn)行有效結(jié)合，從而使建筑融入自然環(huán)境，從而使建筑同自然環(huán)境進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將建筑和附近景觀有機(jī)的融合，從而體現(xiàn)出自然的狀態(tài)。
三、結(jié)語
城市道路建設(shè)中，道路綠化工作是其重要構(gòu)成部分，城市道路綠化景觀的質(zhì)量直接對城市全部的景觀和生態(tài)造成影響。因此要對城市道路綠化景觀進(jìn)行合理的規(guī)劃和組織，提升城市道路綠化景觀建設(shè)力度，提高市民的生活質(zhì)量，使人與自然和諧相處，從而構(gòu)建和諧的城市生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)城市環(huán)境取得更好發(fā)展。我們要不斷研究道路綠化景觀設(shè)計(jì)和施工技術(shù)，從而為我國城市綠化做出自己的貢獻(xiàn)。
景觀設(shè)計(jì)論文11
在現(xiàn)代藝術(shù)中，非常重要的一種形式就是構(gòu)成藝術(shù)，它被廣泛應(yīng)用到諸多領(lǐng)域，在較大程度上影響到了園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成。在園林設(shè)計(jì)中，已經(jīng)滲入了構(gòu)成藝術(shù)。我國在構(gòu)成藝術(shù)應(yīng)用方面，起步較晚，通常都是在廣告設(shè)計(jì)和家居設(shè)計(jì)等領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，很少人研究園林景觀設(shè)計(jì)范圍。因此，就需要對構(gòu)成藝術(shù)深入認(rèn)識(shí)，對平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成在園林景觀設(shè)計(jì)中的手法及應(yīng)用規(guī)律進(jìn)行探索。平面構(gòu)成藝術(shù)具有較強(qiáng)的代表性，被廣泛應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，其中，點(diǎn)、線、面是應(yīng)用最多的藝術(shù)要素。在數(shù)學(xué)范疇中，點(diǎn)主要是表明位置關(guān)系，不會(huì)涉及到面積和方向;而線則是具備一定的象征性含義;面則是通過首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠?qū)ζ溥M(jìn)行改變。具體到園林景觀設(shè)計(jì)中，使用環(huán)境是不同的，那么點(diǎn)、線、面也會(huì)體現(xiàn)不同的含義。
1 園林景觀設(shè)計(jì)中平面構(gòu)成藝術(shù)的運(yùn)用
1.1 園林景觀設(shè)計(jì)中點(diǎn)的運(yùn)用
點(diǎn)在園林景觀設(shè)計(jì)中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等;它們有著不同的大小和色彩，此外，具體的景觀元素也可以被看作為點(diǎn)。點(diǎn)不但可以將具體的位置表明出來，還可以將形狀和大小給表現(xiàn)出來。獨(dú)立的點(diǎn)，也可以構(gòu)成一個(gè)形象，通過點(diǎn)的聚散和量比，在視域中，可以構(gòu)成連續(xù)的視覺形狀。在平面構(gòu)成中，非常重要的一種造型要素就是點(diǎn)，它發(fā)揮著十分巨大的作用。在一個(gè)空間范圍內(nèi)，我們可以用點(diǎn)來看待所有形狀的物體，點(diǎn)最大的優(yōu)勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過來。要想將點(diǎn)轉(zhuǎn)化為面、或者線都是可以的。按照一定的規(guī)律，連續(xù)排列點(diǎn)，就成為了線。我們以圣地之門公園為例，它營造了 2 條長長的樹陣，讓人產(chǎn)生較好的感覺，并且可以將這個(gè)主題突出來。通過研究發(fā)現(xiàn)，集合一系列的點(diǎn)，可以讓人感覺到面的效果。在排列點(diǎn)時(shí)，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會(huì)有明暗區(qū)分顯示出來;如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
1.2 園林景觀設(shè)計(jì)中線的運(yùn)用
線的集合，主要是表現(xiàn)位置和長度，從簡單角度來講，點(diǎn)位移的軌跡就可以看作為線。在景觀設(shè)計(jì)中，線性要素也具有較大的差異，如長短、粗細(xì)和位置不同等等，在方向、材質(zhì)以及色彩方面，也會(huì)有差異出現(xiàn)。線的類型多種多樣，其中，如直線、曲線、斜線等是我們經(jīng)常所見到的，具體到園林景觀設(shè)計(jì)中，線性要素指的就是所有具備線狀性質(zhì)的景觀要素，線性要素有著不同的形狀，就會(huì)展示出來差異化的個(gè)性，通常情況下，用直線，可以將剛勁有力表示出來，而柔和感的體現(xiàn)，平行線則是不錯(cuò)的選擇。在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，需要充分重視線所具有的視覺上的主觀創(chuàng)造力，否則最終設(shè)計(jì)效果就會(huì)受到直接的影響。按照線性排列無數(shù)個(gè)點(diǎn)，就會(huì)有線形成，和單純的點(diǎn)相比，線有著更加明確的方向，線在園林景觀造型和構(gòu)圖中，也占據(jù)著十分重要的地位。因?yàn)榫�性結(jié)構(gòu)的作用，可以在較大程度上強(qiáng)化設(shè)計(jì)平面所具有的力感。根據(jù)相關(guān)專家的理論，線條承載著創(chuàng)作者的力量和能量。直線，往往讓人感覺到一些單純、堅(jiān)硬、明快等，直線的方向感較強(qiáng)，力度比曲線要強(qiáng)，很容易融合建筑物的輪廓線。斜線也屬于特殊的直線，它的存在，主要是為了和景觀平面中的直線方向所對比，如果將斜線應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中，可以有效對比于穩(wěn)重的構(gòu)圖形。通過斜線的應(yīng)用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過來，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。
折線也是直線中另外一種比較常見的形式，就是改變同一方向的線，然后繼續(xù)延伸，折線景觀要素，可以營造一種景觀，另外一個(gè)方面分擔(dān)作用也可以發(fā)揮出來。比如，甬道邊的花臺(tái)，通過折線的運(yùn)用，將其劃分為多個(gè)不同的小空間，這樣不同人群對獨(dú)立休息空間的差異化需求就可以得到滿足，在一個(gè)較大的'空間中，私密性可以得到一點(diǎn)滿足，同時(shí)，如果采用簡單的直線造型，難免會(huì)有一些單調(diào)。
1.3 園林景觀設(shè)計(jì)中面的運(yùn)用
面是用線條圍合起來的視覺空間，主要是按照矩陣來排列點(diǎn)。相較于其它視覺因素，它的封閉性較強(qiáng)，通常是由形來確定，它的呈現(xiàn)則是借助于現(xiàn)實(shí)中不可模糊的實(shí)在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通常可以劃分為 2 種，一種是規(guī)則的面，另外一種則是不規(guī)則的面，如今已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中。
平面中圓，主要是結(jié)合某一定點(diǎn)，線段旋轉(zhuǎn)一周，形成了軌跡，它是無數(shù)切線所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內(nèi)守、渾然和張力。正圓形有著較為完美的形狀，如果使用，設(shè)計(jì)作品反而會(huì)顯得不夠生動(dòng);因此，通常會(huì)將橢圓應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，這樣正圓所導(dǎo)致的缺乏變化的問題就可以得到有效解決;方形面是由直線構(gòu)成的，而直線則代表著剛勁挺拔，它將以陽為剛的性質(zhì)給表現(xiàn)了出來，但是正方形有著統(tǒng)一的四邊長度，變化性不夠，應(yīng)用起來較為單調(diào)，因此，通常將長方形應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)中。長方形的應(yīng)用，可以讓人感覺到一種平穩(wěn)安定的感覺，比較的單純;眾所周知，三角形有著較強(qiáng)的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，讓人比較的敏銳和穩(wěn)定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩(wěn)定的運(yùn)動(dòng)感受帶給人們。將不規(guī)則的曲線以及直線組合起來，可以形成任何的形狀，我們將其稱之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強(qiáng)，因此被廣泛應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)實(shí)踐中。
2 結(jié)語
通過上文的敘述分析我們可以得知，在現(xiàn)代藝術(shù)形式中，非常重要的一種就是平面構(gòu)成藝術(shù)，它具有較強(qiáng)的代表性，被廣泛應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，其中，點(diǎn)、線、面屬于應(yīng)用較多的藝術(shù)要素。在具體應(yīng)用中，通常會(huì)綜合不同的造型要素，以便營造出豐富的效果，將作者情感以及設(shè)計(jì)風(fēng)格給體現(xiàn)出來。相關(guān)的工作人員需要不斷努力，提升自己的專業(yè)水平，總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，積極借鑒其它成功經(jīng)驗(yàn)，以便在園林景觀設(shè)計(jì)中更好地運(yùn)用構(gòu)成藝術(shù)。
參考文獻(xiàn)
景觀設(shè)計(jì)論文12
【摘要】在中國繪畫史上，山水畫憑借它特有的藝術(shù)價(jià)值占有重要一席，古往今來人們寄情山水，也把山水畫的表現(xiàn)技法和私家園林的建造藝術(shù)融為一體，兩者在創(chuàng)作過程中相輔相成，形成一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美意境。
【關(guān)鍵詞】山水畫；私家園林；文人化；豫園
本文通過對中國山水畫和中國古典園林的發(fā)展過程簡析，并以海上名園豫園為例，探索出兩者之間的聯(lián)系和相互關(guān)系，對書畫藝術(shù)和造園藝術(shù)中共有的表達(dá)手法進(jìn)行學(xué)習(xí)。
1早期山水畫與私家園林的關(guān)系
山水畫的出現(xiàn)最早可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期，兩千多年前的絲織品和壁畫上都已有山水畫的存留，著名的北魏壁畫《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)山水繪畫的技法還略為簡單樸拙，有“人大于山，水不容泛”等特點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期稱為中國山水畫早期孕育階段。隋朝時(shí)期，展子虔的山水畫《游春圖》頗具古意，工整細(xì)巧且色彩濃烈，開青綠山水先河，也標(biāo)志著中國山水畫的形成。而史料記載，漢代時(shí)私家園林已興起，建筑選址處多風(fēng)景秀美，但從規(guī)模和內(nèi)容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時(shí)期，隱逸之風(fēng)和佛道盛行，寄情自然山水的社會(huì)風(fēng)尚促使了山水畫和山水園林的生成和普及，這一時(shí)期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。
2繁榮時(shí)期的山水畫與文人寫意造園主題
2.1山水畫技法變革唐朝時(shí)期社會(huì)安定，宗教繪畫逐漸趨于世俗化，中國山水畫也有所繁榮發(fā)展。這一時(shí)期有著鮮明特點(diǎn)的兩大繪畫流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對應(yīng)的以吳道子為代表的作，把中國繪畫的文學(xué)性表達(dá)了出來。畫家張?jiān)甑闹擖c(diǎn)“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫創(chuàng)作方面的根本原則，五代時(shí)期的荊浩將勾填、勾染畫法變成了“皴法”，中國山水畫在技法上迎來了一次大變革。到了宋代山水畫發(fā)展到鼎盛時(shí)期，南北方特點(diǎn)對比顯著，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫意園林唐代私家園林的建造規(guī)模勝于魏晉，尤其是中唐以后，詩畫藝術(shù)引入園林創(chuàng)作，寫實(shí)寫意的文人園林開始興起�！疤迫松蟹�，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術(shù)也趨于重精神，輕形式的手法。這一時(shí)期的私家園林建造更為普及，許多文人和畫家都參與其中，他們把詩畫意境融入到園林景觀的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)呈現(xiàn)出從自然山水園到寫意山水園的改變。北宋時(shí)期造園的技術(shù)和藝術(shù)均達(dá)到了歷代最高水平，且數(shù)量多分布廣，在內(nèi)容和形式上已趨于定型。這一時(shí)期的造園手法根據(jù)山水畫主題，融入詩詞，楹聯(lián)等與園林建筑相結(jié)合，相得益彰，神形兼?zhèn)�。元、明時(shí)期的造園技法也凸顯寫意之風(fēng)，并延續(xù)到清代進(jìn)而發(fā)展到高潮，這個(gè)時(shí)期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。
3轉(zhuǎn)型時(shí)期三方鼎峙的造園風(fēng)格
元代山水畫進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期，即用水墨代替彩色并占據(jù)了畫壇的統(tǒng)治地位，元代初期畫家趙孟頫主張書法入畫，即運(yùn)用墨色深淺變化來呈現(xiàn)出色彩的效果。這一時(shí)期文人中普遍出現(xiàn)的重法輕意的美學(xué)思想，他們強(qiáng)調(diào)應(yīng)注重繪畫意境，借景抒情，不拘泥于繪畫禮法，因此形成的文人派寫意山水畫也對后世產(chǎn)生了重要影響，代表人物著名的“元四家”。明代畫家大多沿襲前人的繪畫內(nèi)容，而清代山水畫在董其昌的影響下各展所長，清初以“四畫僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫家不拘一格的畫風(fēng)把清代山水畫又推向了高峰。
4豫園景觀設(shè)計(jì)中山水畫藝術(shù)形式的營造手法
4.1飽滿布局和延伸空間豫園始建于1559年，占地三十余畝，園內(nèi)有四十余處古代建筑，豫有平安安泰之意，作為私家園林它是明代江南古典園林建筑藝術(shù)的主要風(fēng)格體現(xiàn)。古代私家園林一般多建造于城區(qū)近郊住宅之旁，作為人們生活起居空間的一個(gè)延續(xù)用來怡情養(yǎng)性，但用地上多受限制所以規(guī)模偏小，造景時(shí)多為平地挖池、種植花草樹木。豫園的布局因受市井用地限制采用建筑朝向園內(nèi)，視野不算開闊，借景創(chuàng)作上也有一定局限性，所以將主要的山石景觀設(shè)置在院內(nèi)的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分布在周圍，布局飽滿，主次分明。豫園的景觀適合以靜觀為主，動(dòng)觀為輔，魚樂榭的花墻及半洞門所打造的延伸空間也給人以無止境的視覺感受，如山水畫般的縹緲悠遠(yuǎn)。4.2曲直結(jié)合動(dòng)靜相宜《園冶》寫道：“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南。”建筑先有廳堂，后有樓閣、亭軒、亭榭，游廊貫穿其中，豫園采用的小尺度造園手法，典型的.建筑二層或多層樓閣設(shè)計(jì)，在水體之上，建筑屋頂?shù)囊斫歉吒呗N起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結(jié)構(gòu)免于雨水淋濕受潮腐爛。古典園林遵循中國山水畫的意境創(chuàng)作，復(fù)廊與方亭結(jié)合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池為中心，向心聚向的格局，水體規(guī)模不大但造型上曲折，賦有節(jié)奏感，地勢平坦中取水的流向，動(dòng)中有靜，園中三曲板橋貼水而筑，建筑之上可臨水賞月，極富詩意。4.3細(xì)節(jié)造景隔墻和漏窗的組合充分反映了中國古典園林在造園手法上對景觀的處理，通過漏景借景以及隔景障景把園林景觀的多面觀賞價(jià)值體現(xiàn)得淋漓盡致。這一點(diǎn)與山水畫的作畫技巧如出一轍，形成若隱若現(xiàn)的意境，把自然景觀里的細(xì)節(jié)與畫者的主觀情感結(jié)合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿云龍墻，活靈活現(xiàn)瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿動(dòng)感富有生機(jī)。植物造景的詩意手法把中國古典園林推向更高的藝術(shù)境界，賦予中國古典園林以鮮明的民族特色——詩情畫意。像豫園這樣的傳統(tǒng)園林在植物配置上都有著一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫面感，錯(cuò)落有致，應(yīng)接不暇，顏色上相得益彰。名樹古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫，結(jié)構(gòu)上高低錯(cuò)落，疏密有秩，繼承了唐宋時(shí)期的造園特點(diǎn)。
5結(jié)語
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人與自然的關(guān)系是互相尊重，相輔相成的，萬物皆為我所用但不為我所有，傳統(tǒng)園林景觀的造園手法和藝術(shù)傳達(dá)體現(xiàn)的是一種對自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫中有詩詩中有畫的園林意境創(chuàng)作。當(dāng)代設(shè)計(jì)更需要從傳統(tǒng)的理念里汲取精華，剔除糟粕，以古為鑒，因地制宜地去傳承創(chuàng)新。
景觀設(shè)計(jì)論文13
一、現(xiàn)代景觀審美獨(dú)特性
科學(xué)技術(shù)與文化觀念的進(jìn)步，促進(jìn)人們對環(huán)境認(rèn)識(shí)的覺醒，景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)公眾的參與性，審美主體已由少數(shù)人向大眾化轉(zhuǎn)變；西方藝術(shù)觀念的引入，景觀審美情趣與審美思維發(fā)生了轉(zhuǎn)變，審美意識(shí)呈現(xiàn)多元化趨勢。同時(shí)人們對環(huán)境質(zhì)量的高度重視，形成了景觀設(shè)計(jì)的全局意識(shí)；而對環(huán)境功能、經(jīng)濟(jì)、形式的關(guān)注，要求景觀設(shè)計(jì)作品既具備功能性、經(jīng)濟(jì)性、科學(xué)性，同時(shí)要求符合現(xiàn)代審美需求�？傊�，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)在歷史延續(xù)性基礎(chǔ)上，從空間環(huán)境、人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、視覺環(huán)境的角度力求建造與自然環(huán)境和諧的居住環(huán)境。
二、山水畫藝術(shù)特點(diǎn)分析
山水畫的自然環(huán)境觀。山水畫崇尚自然，重視自然生態(tài)觀�！吧剿孕蚊牡�，而仁者樂”，山水畫家對自然山水一直抱著親和的態(tài)度，他們積極投入自然的懷抱，渴望與自然能夠融為一體。山水畫的意境塑造。技法是畫家情感表達(dá)的手段，而意境是山水畫的靈魂，或雄奇幽靜，或空靈淡泊。山水畫利用散點(diǎn)透視、虛實(shí)相生、計(jì)白當(dāng)黑等構(gòu)圖手法，讓畫面最大限度地展現(xiàn)時(shí)空境象，解決了由于造型藝術(shù)的瞬間性和靜態(tài)感所帶來的局限。這種意境既是畫境，又是景觀設(shè)計(jì)中的精神空間。山水畫的創(chuàng)意構(gòu)圖。山水畫以步移景異的欣賞習(xí)慣處理構(gòu)圖，采取散點(diǎn)透視展現(xiàn)畫卷的視野，這樣可以讓人看得全面、看得深遠(yuǎn)、看得精細(xì)，同時(shí)也具有可觀、可行、可游、可居的視覺感受。山水畫的空間處理。山水畫空間并非是單純視覺空間，而是由視覺探尋引向空間的精神體驗(yàn)，也就是通過畫境中的可觀、可行、可游和可居的心理模擬，引導(dǎo)人們對宇宙人生之道的精神領(lǐng)悟和理想追求。山水畫的文化精神。中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化造就了山水畫獨(dú)特的審美內(nèi)涵。縱觀歷史，文人墨客大多通過寄情于山水抒發(fā)情感，這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)出“知者樂水，仁者樂山”“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游”的圣人情趣，更體現(xiàn)了山水畫的精神蘊(yùn)含。
三、居住區(qū)山水意境的營造
1.居住區(qū)山水意境表現(xiàn)
意境最早見于佛經(jīng)，是自我對客觀的領(lǐng)悟。山水畫的意境是作者哲學(xué)觀、美學(xué)觀在畫面中的體現(xiàn)，受儒家、道家、禪宗的影響，不同的畫面體現(xiàn)的人格與精神意志不同。他們利用墨的皴、擦、點(diǎn)、染，筆鋒的轉(zhuǎn)、折、頓、挫，使畫面呈現(xiàn)出枯、潤、濃、淡等多種形式變化，實(shí)現(xiàn)畫面意境的表達(dá)。利用“置陳布勢”“經(jīng)營位置”表達(dá)山水畫的藝術(shù)形式美。對于居住區(qū)景觀的意境營造來說，首先，對設(shè)計(jì)師的審美思想與文化修養(yǎng)提出了更高要求，因?yàn)樵O(shè)計(jì)者的人格特質(zhì)與精神意志直接影響著方案構(gòu)思、立意和風(fēng)格。設(shè)計(jì)師主體意識(shí)的表達(dá)以及對構(gòu)圖、布局、意象的安排，充分體現(xiàn)自己對環(huán)境、對文脈的理解，也是建構(gòu)人性化、個(gè)性化居住環(huán)境的保障。其次，居住區(qū)景觀需要的是生態(tài)、健康、開敞的空間效果。山水畫創(chuàng)作講究“意在筆先”，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分挖掘場地的文化品質(zhì)與格調(diào)，做到胸有成竹，然后利用植物、石材、水體等自然要素營造環(huán)境，做到有目的、有感情地進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣既能夠充分表達(dá)設(shè)計(jì)的主題，也更能表現(xiàn)“回歸自然”的意境。最后，山水畫的章法布局講究起、承、轉(zhuǎn)、合，疏密相間，虛實(shí)相生，留白等，體現(xiàn)了畫家對畫面的整體把控能力，也在畫面中營造了內(nèi)斂、含蓄的視覺感受。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)圖不僅要符合居住區(qū)的功能、綠化率要求，更要按照形式美法則來布局，應(yīng)依據(jù)道路級(jí)別將場地劃分為不同用途、不同風(fēng)格的空間，或采用規(guī)則式以表現(xiàn)秩序之感，或采用自由式以表現(xiàn)含蓄之美，盡力協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，建造一個(gè)可居、可賞、可游的外部空間，誘發(fā)人們情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應(yīng)，滿足人們物質(zhì)精神需求。
2.居住區(qū)山水意境營造方法
�。�1）植物造景植物是山水畫景物構(gòu)成要素之一，常用松、柳、楓、竹、芭蕉等。山水畫非常注重植物的配置。常利用植物不同的體態(tài)、高低、花色、葉形、進(jìn)行疏密安排，形成不同的視覺和心理體驗(yàn)。同時(shí)善于運(yùn)用植物的`寓意象征人的品格與精神，寄托了畫家疏遠(yuǎn)污濁、潔身自好的品格追求。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中也應(yīng)根據(jù)植物不同的審美功能與形態(tài)特征，營造居住區(qū)的山水意境。以喬木、灌木、花卉為主體，結(jié)合山石、綠地、水體等構(gòu)建立體綠化空間，形成多層次、多形式、多角度、多維度的景觀效果，讓居住者的視線在游憩時(shí)可以得到空間的延伸，帶來意境的想象。
（2）疊山理水山水畫以巧妙安排山石與水，體現(xiàn)出“外師造化，中得心源”的繪畫宗旨。在現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境營造中，疊山理水對山水意境的營造同樣有著巨大的作用。山水畫中利用皴、擦、點(diǎn)、染等畫法，表現(xiàn)山石的質(zhì)感、色彩及在畫面中的位置關(guān)系，景觀設(shè)計(jì)中則利用太湖石、石筍石、卵石、木化石、碎石等不同石料結(jié)合地形營造山石意象，在借景、對景、障景、露景等多種傳統(tǒng)組景手法的運(yùn)用中，做到有景、有境。疊山理水是為造就“雖由人作，宛自天開”意境，無水不成景。水在中國傳統(tǒng)以及現(xiàn)代山水畫中一直占有重要的地位。水的動(dòng)可以表達(dá)激昂高亢、玲瓏婉轉(zhuǎn)，水的靜能夠體現(xiàn)晶瑩剔透、水霧裊裊。水作為輔景，增加畫面整體性，連貫性，靈動(dòng)性，使畫面內(nèi)容更加豐富；水作為主景，表現(xiàn)了畫面的氣勢磅礴，恢宏大氣。在當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，可以利用高差、坡道、轉(zhuǎn)彎、阻礙等形成溪流、漫流、疊流等有趣的水形，可以利用山石孔洞、假山、陡崖表現(xiàn)洪流跌落、雪浪翻滾的壯美景觀，還可以借鑒山水畫中的“留白”，形成一汪靜水，將水榭、山石、花草倒映其中，增加景物的層次美。
（3）空間韻律山水畫空間既能表達(dá)出靜的空間藝術(shù)，同樣可以展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的時(shí)空轉(zhuǎn)換，它是一個(gè)疊加的往復(fù)循環(huán)，同樣節(jié)奏與韻味的筆墨構(gòu)成可以在同一個(gè)平面里不停地出現(xiàn)，構(gòu)置一種和諧有序的秩序感，表達(dá)畫家對精神世界不可遏止的追求。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)在平面布局上，應(yīng)做到景觀節(jié)點(diǎn)間如繪畫般起承轉(zhuǎn)合，利用“收放”與“開合”的對比，做到主景突出、客景烘托。同時(shí)合理設(shè)計(jì)交通路線，做到步移景異，錯(cuò)落有致，既滿足人們對景觀美的感受，還要滿足良好的通達(dá)性。居住區(qū)山水意境的營造應(yīng)注重自然景觀要素之間的關(guān)聯(lián)性，例如空間的轉(zhuǎn)折、起伏、相聚、相離都應(yīng)滿足自然景觀的生長邏輯，人“游”于空間時(shí)要有“情理之內(nèi)，意料之外”的感受。山水畫的意境在居住區(qū)景觀中以空間韻律來體現(xiàn)，滿足中國傳統(tǒng)的審美原則和文化精神，是中國畫理想人居環(huán)境在當(dāng)代人居環(huán)境建設(shè)中的延續(xù)。
�。�4）色彩寫意山水畫樸素、淡雅的色彩美學(xué)觀影響力中國古典園林的主體色調(diào)，無論從哪個(gè)角度，中國古典園林的建筑、山石、植物等都是一幅幅水墨淡彩的圖畫。居住區(qū)山水意境的色彩配置，應(yīng)從整體色調(diào)上把握，做到用色精簡、雅致。景觀建構(gòu)物以及設(shè)施小品的用色，應(yīng)與主色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一；植物的搭配應(yīng)做到四季景致不同；同時(shí)要避免因工業(yè)化生產(chǎn)，造就千篇一律的景觀視覺。傳統(tǒng)造園中的材料，如瓦片、青磚、卵石、方磚、碎石等材質(zhì)是營造山水意境的重要材料，適當(dāng)選擇利用，更能體現(xiàn)回歸自然的空間意境。
四、小結(jié)
中國山水畫凝聚了華夏民族豐富的智慧與感情，山水畫的自然環(huán)境觀、形式意境、構(gòu)圖方法、氛圍營造對現(xiàn)代居住區(qū)景觀都有很好的啟示與借鑒作用。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)領(lǐng)會(huì)其精髓，結(jié)合自身的地域、文化和歷史特色，探索出一種適合中國國情的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)理論，只有這樣，才能在西方文明的影響下，保持中華民族的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)。
景觀設(shè)計(jì)論文14
將中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想融入到現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，對于提高景觀的觀賞性和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化具有重要的作用和意義。本文通過對現(xiàn)階段景觀設(shè)計(jì)中存在的問題進(jìn)行闡述，進(jìn)而對中國哲學(xué)傳統(tǒng)思想在景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用展開了深入研究。
前言
人民生活水平的提高使其自身的物質(zhì)、文化需求也大幅增長，對景觀，特別是園林區(qū)域景觀的要求也愈加嚴(yán)格。如何營造一個(gè)健康、舒適、綠色、環(huán)保且含有豐富民族文化內(nèi)涵的園林景觀，已成為園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域需要共同解決和面對的問題。本文旨在對當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)過程中存在的問題做出說明，從傳統(tǒng)哲學(xué)的角度對其應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中的方法予以詳細(xì)探析。
當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)中存在的問題
現(xiàn)階段，景觀設(shè)計(jì)存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾方面：(1)西方風(fēng)格化現(xiàn)象嚴(yán)重。對當(dāng)前部分園林景觀進(jìn)行分析可知，其大都采用歐美的建筑風(fēng)格以求增加景觀的可觀賞性與實(shí)用性，雖然這種“西化”的風(fēng)格豐富了我國園林的設(shè)計(jì)思想，并將人們對多元文化的追求予以較好地呈現(xiàn)，但由于忽略了中國傳統(tǒng)園林景觀的內(nèi)涵，即以自然為對象，增進(jìn)人們同自然的距離，達(dá)到人與自然的和諧相處，進(jìn)而導(dǎo)致部分園林景觀的人工因素大于自然因素，刻意地被修飾成西方園林風(fēng)格，在降低了景觀實(shí)用性的同時(shí)，也降低了傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)力度。(2)商業(yè)價(jià)值突出，忽視基本功能。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，園林景觀的設(shè)計(jì)也逐漸將其商業(yè)價(jià)值予以凸顯，過度注重娛樂休閑設(shè)施的修建，而忽視了園林基本功能的完善，如園林環(huán)境的保護(hù)力度不強(qiáng)、健康運(yùn)動(dòng)設(shè)施不齊全以及古景古跡被損毀等，由此使得園林的人整體質(zhì)量大幅下降。(3)奢華現(xiàn)象嚴(yán)重。一些地區(qū)為了獲得良好的園林效果，并追求園林景觀的壯觀，不惜斥巨資修建數(shù)千平米的噴泉和廣場，從而使得地面鋪裝效果嚴(yán)重，并減少了園林中的綠地面積，使園林自然氣息受到了大幅削減。
傳統(tǒng)哲學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的一個(gè)重要辯證思想便是對立統(tǒng)一，即和諧與對立的結(jié)合，例如，傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的“天人關(guān)系”便可理解為人與自然之間的關(guān)系，既包括了人與自然和諧關(guān)系的構(gòu)建，又包括了生態(tài)平衡的維持。而人本主義同自然主義的和諧、統(tǒng)一便是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中所講的“天人合一”哲學(xué)觀，例如，“綠色小區(qū)”、“生態(tài)花園”的出現(xiàn)均是這一哲學(xué)觀的良好體現(xiàn)�；诖�，將中國傳統(tǒng)哲學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用總結(jié)如下。
1.在自然環(huán)境中的應(yīng)用
在對園林的整體景觀進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)盡可能確�，F(xiàn)有地形、地貌與自然景觀不變的基礎(chǔ)上，建造出具有獨(dú)特風(fēng)格的園林景觀。設(shè)計(jì)人員和施工人員需要清楚認(rèn)識(shí)到，自然環(huán)境的獨(dú)特性，在對自然環(huán)境進(jìn)行充分保護(hù)的基礎(chǔ)上，將人工因素融入到自然當(dāng)中，進(jìn)而在增強(qiáng)園林景觀現(xiàn)代氣息的同時(shí)，也將其良好的自然特性展現(xiàn)到人們眼前，提高園林景觀的可觀賞性。
2.在山景建造中的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)哲學(xué)在描述山脈形勢時(shí)常有“百尺為形，千尺為勢”的說法，通常，綿連起伏的山峰為勢，而單獨(dú)的山頭則為形。故而，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要對景觀的整體布局予以充分考慮，通過對山景進(jìn)行巧妙運(yùn)用，從而創(chuàng)造出符合既有自然特色的山地景觀。還需說明的是，在進(jìn)行山景設(shè)計(jì)時(shí)，不可為提高山的容積率，而將山谷填平，或是將山頭削平，因?yàn)槿绱瞬僮鞅阋馕吨鴮ι矫}自然景觀的'破壞，同時(shí)，也會(huì)增加山體滑坡和水土流失的可能。
3.水景建設(shè)
古人對自然山水的渴求渴求可以用“仁、智”二字來描述，即所謂的“仁者樂山、智者樂水”。在進(jìn)行園林水景設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)先對既有的自然水景進(jìn)行準(zhǔn)確考量和借用，通過對水景的合理設(shè)計(jì)拉近附近居民同水景間的距離，在增強(qiáng)人們自然保護(hù)意識(shí)的同時(shí)，也使其身心得以愉悅。對于人工水景而言，需在對營造成本進(jìn)行準(zhǔn)確考量的基礎(chǔ)上，將適用原則與美學(xué)藝術(shù)融入其中，從而構(gòu)建出更為理想的園林水景。
4.植物配置
對中國傳統(tǒng)園林進(jìn)行分析可知，植物在其中均具有廣泛的應(yīng)用，例如，梅、蘭、竹、菊、松等分別具有其各自的情調(diào)和內(nèi)涵。進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從地區(qū)氣候、地質(zhì)條件等角度出發(fā)，選取代表地方特色和適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的植物進(jìn)行種植，此外，還需積極征詢當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于園林種植植物的相關(guān)建議，以本土植物為主，以引入植物為輔，在降低景觀設(shè)計(jì)成本的同時(shí)，使植物融入到環(huán)境當(dāng)中，愉悅?cè)藗兩硇摹?/p>
結(jié)論
本文通過對當(dāng)前園林景觀建設(shè)過程中的“西化”現(xiàn)象嚴(yán)重、基本功能減弱與過度奢華等問題進(jìn)行討論和分析，并結(jié)合中國傳統(tǒng)哲學(xué)的天人關(guān)系的思想，從自然環(huán)境、山形、山勢和水景與植物配置等方面，對傳統(tǒng)哲學(xué)思想在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探究。研究結(jié)果表明，當(dāng)前，我國園林景觀建設(shè)仍然存在著諸多方面的問題，未來，有必要將中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，在增強(qiáng)其可觀賞性和實(shí)用性的同時(shí)，使中華民族的傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步弘揚(yáng)和繼承。
景觀設(shè)計(jì)論文15
摘要：為了提高高校育人效果，黨中央提出全課程思政教育理念，通過專業(yè)課程思政教育提升育人效果。景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程，如果能夠在景觀設(shè)計(jì)課程中開展思政教育，就能為該專業(yè)的課程思政提供改革方向，充分發(fā)揮課程思政作用�；诖耍疚膶⒀芯吭鯓幼尵坝^設(shè)計(jì)教學(xué)與思政教育結(jié)合起來，充分挖掘課程的思政元素，并結(jié)合實(shí)踐教學(xué)總結(jié)實(shí)施課程思政改革的措施，有效提高專業(yè)課程思政育人效果。
關(guān)鍵詞：課程思政；景觀設(shè)計(jì)；教學(xué)改革；思政教育
全國教育大會(huì)要求要把立德樹人作為高校教育的中心環(huán)節(jié)，且要在整個(gè)教學(xué)過程中落實(shí)思想政治教育，挖掘各個(gè)課程的思想政治教育元素，對學(xué)生開展思想政治教育工作。專業(yè)課程進(jìn)行思政教育改革，要求落實(shí)綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程、思政課程三位一體的教學(xué)體系，充分挖掘?qū)I(yè)課程的價(jià)值觀念、高尚品質(zhì)、人本理念等德育功能，從而開展全程育人課程改革。
一、景觀設(shè)計(jì)課程概述
景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的課程，具有較強(qiáng)實(shí)踐性，能夠反映出人們的環(huán)境意識(shí)。景觀設(shè)計(jì)就是探索人與環(huán)境的關(guān)系，然后對自然景觀和環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)改造或重新排序，使其看起來更美觀。該課程需要學(xué)生能夠掌握景觀設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐創(chuàng)新精神，對現(xiàn)有自然景觀進(jìn)行重新排序或增設(shè)、減少一些自然植物，在這個(gè)過程中設(shè)計(jì)者需要先明確設(shè)計(jì)主題，然后根據(jù)主題進(jìn)行規(guī)劃。該課程需要學(xué)生具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)技能，因此對教學(xué)要求較高，課程講師要注重利用景觀設(shè)計(jì)的基本原理來開發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，然后結(jié)合實(shí)例進(jìn)行詳細(xì)分析與講解，就能發(fā)展學(xué)生實(shí)地考察能力和空間思維能力，使其符合設(shè)計(jì)主題，營造出具有美感和功能性強(qiáng)的景觀。
二、景觀設(shè)計(jì)課程實(shí)行課程思政的必要性
對于大學(xué)生來說，思想境界、文化涵養(yǎng)的提升離不開專業(yè)課程教學(xué)。高校必須要堅(jiān)持素質(zhì)教育德育為先的教學(xué)要求，加強(qiáng)思政政治教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷、職業(yè)道德、政治素養(yǎng)、綜合素質(zhì)等德育功能。加強(qiáng)專業(yè)學(xué)科的思政教育，可以實(shí)現(xiàn)教書育人合二為一，也符合培養(yǎng)工匠精神的時(shí)代要求。景觀設(shè)計(jì)是一門綜合實(shí)踐課程，設(shè)計(jì)者的思想將會(huì)直接體現(xiàn)在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)者沒有高尚的工匠精神，他很有可能不會(huì)將全部精力放在怎樣設(shè)計(jì)方面，而是將精力放在投機(jī)取巧方面，不僅導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來的景觀不美觀，甚至可能存在安全風(fēng)險(xiǎn)，不利于人與自然和諧發(fā)展。提高環(huán)境專業(yè)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，能夠在設(shè)計(jì)時(shí)謹(jǐn)記人與自然和諧發(fā)展理念，不會(huì)出現(xiàn)過度干擾或砍伐情況，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)“精于工、匠于心、品于行”的`工匠精神[1]。
三、景觀設(shè)計(jì)課程思政改革要點(diǎn)和內(nèi)容
(一)要點(diǎn)
第一，景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)涉及的領(lǐng)域較為復(fù)雜。
第二，如何在有限的課時(shí)中將合理安排教學(xué)內(nèi)容，做到理論與實(shí)踐并存、科學(xué)與思想統(tǒng)一是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的重難點(diǎn)內(nèi)容。
第三，要注重采用科學(xué)的教學(xué)模式。
第四，要注重激發(fā)學(xué)生的積極性。要想讓學(xué)生獲得發(fā)展，就必須激發(fā)學(xué)生的探究欲望和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使其能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)思考，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)效率，并養(yǎng)成良好思維習(xí)慣，為后期發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
(二)教學(xué)內(nèi)容
就景觀設(shè)計(jì)課程來說，它的主要組成分為三個(gè)方面：基本原理、實(shí)地考察、實(shí)踐設(shè)計(jì)[2]。
基本原理就是理論性知識(shí)，主要包括景觀設(shè)計(jì)的由來和發(fā)展、設(shè)計(jì)基本方法、設(shè)計(jì)元素、怎樣設(shè)計(jì)等內(nèi)容；
實(shí)地考察是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，可以分為案例分析和實(shí)地調(diào)研兩種類型，通過這樣的方式幫助學(xué)生進(jìn)一步理解和消化相關(guān)理論知識(shí)，以便能夠順利完成設(shè)計(jì)方案；
實(shí)踐設(shè)計(jì)就是通過設(shè)計(jì)項(xiàng)目幫助學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和鞏固相應(yīng)知識(shí)，同時(shí)學(xué)生也能在設(shè)計(jì)中擴(kuò)展思維，提高設(shè)計(jì)技巧。
總的來說，本課程教學(xué)是以實(shí)踐教學(xué)為主，通過讓學(xué)生對實(shí)際項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)，提升學(xué)生設(shè)計(jì)能力。比如，在設(shè)計(jì)紀(jì)念性主題景觀時(shí)，學(xué)生要先了解當(dāng)?shù)氐臍v史沿革，了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化，如果是紅色紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)，就可以去參觀當(dāng)?shù)氐母锩o(jì)念館，深入了解我國人民當(dāng)年艱苦奮斗和不畏艱難的精神，從而就能在設(shè)計(jì)過程中將自己內(nèi)心的崇敬之情表達(dá)出來。在完成平面設(shè)計(jì)圖后，學(xué)生還需要繪制空間效果圖，可以利用先進(jìn)的建模技術(shù)構(gòu)建直觀的三維立體圖，然后分析怎樣搭配才能增強(qiáng)空間效果，進(jìn)而得出效果較好的景觀設(shè)計(jì)圖。在完成小組景觀設(shè)計(jì)任務(wù)后，教師要對制作的設(shè)計(jì)圖進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，為了讓學(xué)生能夠真正把握設(shè)計(jì)過程相關(guān)技能，教師要采用多樣化評(píng)價(jià)方式。首先，讓小組成員進(jìn)行自評(píng)，深刻分析小組制作的設(shè)計(jì)圖的優(yōu)缺點(diǎn)和在設(shè)計(jì)過程遇到的問題。然后，開展小組互評(píng)。接著，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)或要求企業(yè)優(yōu)秀工作者對設(shè)計(jì)圖進(jìn)行整體評(píng)價(jià)，并選出三個(gè)最佳的設(shè)計(jì)方案。在完成最佳設(shè)計(jì)方案評(píng)價(jià)后，讓各小組自選一個(gè)方案進(jìn)行完善調(diào)整，看看在經(jīng)過自我評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)以及優(yōu)秀設(shè)計(jì)者的指導(dǎo)下學(xué)生的設(shè)計(jì)能力是否提高。同時(shí)，學(xué)生也能在調(diào)查和設(shè)計(jì)過程中感受到革命烈士敢于犧牲、不怕困難的精神，提高學(xué)生思想政治覺悟，并堅(jiān)持精益求精的工匠精神，為改善人們生活環(huán)境提供助力。
四、景觀設(shè)計(jì)課程思政改革措施
(一)優(yōu)化教學(xué)模式景觀設(shè)計(jì)這門課程需要著重強(qiáng)調(diào)教學(xué)的實(shí)踐性，除了往常的案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)外，學(xué)校和教師還要優(yōu)化教學(xué)模式，讓學(xué)生真正能夠體驗(yàn)具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目，完成整套完整的設(shè)計(jì)流程，這樣的教學(xué)模式有助于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。因此，學(xué)校要聘請企業(yè)導(dǎo)師到校開展教學(xué)，通過以企業(yè)的實(shí)際項(xiàng)目為任務(wù)，讓學(xué)生能夠徹底沉浸在設(shè)計(jì)方案中�；蛘邔W(xué)生帶到企業(yè)實(shí)習(xí)，讓學(xué)生能夠提前適應(yīng)工作狀態(tài)和氛圍。
(二)明確教學(xué)目標(biāo)課程思政要求高校要將課程的專業(yè)知識(shí)與價(jià)值引導(dǎo)結(jié)合起來，通過將價(jià)值觀和其他德育內(nèi)容滲透到教學(xué)過程中，從而有效提高學(xué)生的思想覺悟。首先，需要將課程思政落實(shí)到教學(xué)目標(biāo)中，然后在教學(xué)過程中全面滲透思政內(nèi)容，打造全面育人模式，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、愛國守法、創(chuàng)新實(shí)踐的精神，完成成人、成才相結(jié)合教學(xué)目標(biāo)。
(三)深化教學(xué)內(nèi)容原先的教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的崗位能力和專業(yè)技能，結(jié)合思政教育后，教師要將思想道德滲透到教學(xué)中。教師可以以項(xiàng)目為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生從由簡到繁解決問題。首先，給學(xué)生布置項(xiàng)目的某個(gè)任務(wù)，通過任務(wù)分解教學(xué)方式逐步落實(shí)課程教學(xué)。然后，挖掘每個(gè)任務(wù)中蘊(yùn)含的思政元素，在提高學(xué)生專業(yè)技能同時(shí)提高學(xué)生思想道德水平，并使學(xué)生養(yǎng)成精益求精的工匠精神，深化課程思政功能導(dǎo)向。具體方式為選擇符合課程內(nèi)容特點(diǎn)的思政元素，強(qiáng)調(diào)思政滲透的低調(diào)性，選擇學(xué)生能夠接受的思政載體和教學(xué)方法。
(四)優(yōu)化課程建設(shè)根據(jù)往常景觀課程教學(xué)發(fā)現(xiàn)，可以從兩個(gè)方面來優(yōu)化課程建設(shè)。首先，要采用科學(xué)、高效的課堂教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和參與性，結(jié)合思政元素挖掘?qū)W生潛能，增強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)、思想道德的引導(dǎo)。然后，需要強(qiáng)化課外、校外實(shí)踐活動(dòng)建設(shè)，不能只依靠教材開展思政教學(xué)，還需要為學(xué)生創(chuàng)造參與實(shí)際景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生競爭精神、協(xié)作精神和正確運(yùn)用設(shè)計(jì)技能，讓學(xué)生對設(shè)計(jì)行業(yè)有一定的敬畏心理。
結(jié)語
總而言之，在景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)中展開全面思政教育，不僅有助于提高學(xué)生的職業(yè)道德，還能培養(yǎng)學(xué)生人文精神和實(shí)踐能力。課程思政不能是口號(hào)，高校必須要測定落實(shí)課程思政，結(jié)合專業(yè)課程特色開展教學(xué)，從而構(gòu)建科學(xué)的全方位思政教育體系。高校是培養(yǎng)人才的重要場所，必須牢記成才先成人的教育理念，充分整合校內(nèi)外思政元素，在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的道德情操。
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