家庭教育論文

　　在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸論文吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的家庭教育論文，歡迎閱讀與收藏。

家庭教育論文1

摘要：家庭是孩子的第一學(xué)校，而父母就是孩子的第一任老師。父母在家庭中對(duì)孩子的教育是學(xué)校教育與社會(huì)教育都不可能替代的。良好的家庭教育直接關(guān)系著孩子的素質(zhì)和品德，更關(guān)系著國(guó)家的未來(lái)。本文通過(guò)對(duì)比中日兩國(guó)孩子家庭教育的現(xiàn)狀、內(nèi)容、方式等，旨在尋找一種科學(xué)的教育方式，以促進(jìn)中國(guó)的家庭教育。

　　關(guān)鍵詞：家庭教育；教育現(xiàn)狀；教育內(nèi)容

　　中國(guó)在實(shí)施計(jì)劃生育政策以來(lái)，城市每個(gè)家庭只允許要一個(gè)孩子。雖然現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了政策上的調(diào)整，允許夫妻中一方為獨(dú)生子女的可以生二胎。但是由于生活水平的提高，加上獨(dú)生子女時(shí)代對(duì)孩子的培養(yǎng)觀念不可能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生改變，因此中國(guó)的“小皇帝”依然大量存在。家庭教育對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，其重要性不言而喻。眾所周知，日本人的國(guó)民素質(zhì)較高，電視上、網(wǎng)絡(luò)上屢屢對(duì)此都有很高的評(píng)價(jià)。那么這種素質(zhì)是如何而來(lái)的呢？毋庸置疑，是通過(guò)教育而來(lái)的。因此，有必要將中日兩國(guó)的家庭教育進(jìn)行比較，從而借鑒其優(yōu)點(diǎn)，以改善我國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀。

　　1中日家庭教育的現(xiàn)狀

　　在中國(guó)，大部分父母都要上班，就把孩子交給爺爺奶奶帶。這樣就產(chǎn)生了很多問(wèn)題�！昂⒆觾�(yōu)先”的觀念非常普遍。吃飯時(shí)要讓孩子先吃，看電視要讓著孩子，孩子是一家的寶貝。有學(xué)者指出：“中國(guó)兒童吸收了過(guò)量的營(yíng)養(yǎng)，以至于造成身體上的肥胖，而精神上是非常脆弱的”。孩子是家庭的中心，一切圍著孩子轉(zhuǎn)。要什么給什么，即使很多事情孩子能做，家長(zhǎng)也要代替孩子做。家長(zhǎng)對(duì)孩子的能力訓(xùn)練以及精神教育的認(rèn)識(shí)不足。在這種環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的孩子，不懂得分享，自私、任性�；蛘吒墒裁炊悸�(tīng)大人的，沒(méi)有自己思考的能力。獨(dú)立性也不強(qiáng)。做事總是不積極，處于被動(dòng)地位，容易膽小怕事。另外，由于“望子成龍”、“望女成鳳”的觀念，孩子身上擔(dān)負(fù)了全家人的重托。只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，什么也不用做。孩子只能為了全家人的夢(mèng)想去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中度過(guò)自己的童年。近些年，總能看到父母帶著孩子到處參加興趣班。即使是兩歲的孩子也要送到早教班去。實(shí)際上，孩子是沒(méi)有什么童年的。有人批判中國(guó)教育是偏重知識(shí)的教育，也就是所謂的“填鴨式教育”。為了孩子能有一個(gè)美好的未來(lái)，能夠在激烈的考試競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，孩子的學(xué)習(xí)通常被放在第一位。孩子每天除了奔波于學(xué)校和家之間以外，還要去培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)、作文、英語(yǔ)等培訓(xùn)班非常受家長(zhǎng)歡迎。除此以外，孩子還要學(xué)習(xí)各種各樣的技能，比如游泳、棋類、彈琴等等，而這些通常和孩子的興趣愛(ài)好無(wú)關(guān)。當(dāng)然出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是多樣的。有一部分家長(zhǎng)是因?yàn)閺男�沒(méi)有給孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為了避免孩子放假在家一味地看電視、玩電子游戲，從而給孩子報(bào)興趣班，既能學(xué)習(xí)又能消磨時(shí)間，一舉兩得。大部分家長(zhǎng)還是從社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的角度考慮，希望孩子有一技之長(zhǎng)才報(bào)興趣班的。日本家庭更重視對(duì)孩子素質(zhì)方面的教育。為了不給別人添麻煩，重視孩子的獨(dú)立性的培養(yǎng)，要求自己的事情自己做。比如自己整理房間，幫忙做家務(wù)等。此外，還注重培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的精神品質(zhì)，培養(yǎng)對(duì)集體對(duì)國(guó)家的忠孝。這和日本人崇尚的“武士道精神”有著相同之處。在道德教育方面，日本父母從小就教孩子要懂禮貌，即使是很簡(jiǎn)單的打招呼，也要求孩子必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)方面，日本家庭教育的主要內(nèi)容是圍繞孩子的興趣愛(ài)好進(jìn)行的。讓孩子選擇自己喜歡的，父母干涉比較少。比較注重孩子的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險(xiǎn)精神。母親們?yōu)榱四軌蚋�好地教育孩子，還參加各種學(xué)習(xí)。比如日本有自發(fā)形成的“母親讀書(shū)會(huì)”，媽媽們通過(guò)讀書(shū)，互相交流教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)提高家庭教育的能力。還有“家庭教師協(xié)會(huì)”，家長(zhǎng)們按地區(qū)組織起來(lái)，老師們自愿參加，通過(guò)互相交流學(xué)習(xí)來(lái)提高教育孩子的能力。

　　2中日兒童家庭教育的比較

　　2.1中日家庭教育存在的主要問(wèn)題

　　中國(guó)家庭教育主要存在三個(gè)方面的問(wèn)題。首先是啟蒙教育的認(rèn)識(shí)不足。其次是父母對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)不足。過(guò)分依賴學(xué)校教育，很早就將孩子送到早教班，興趣班，而父母和孩子在一起的時(shí)間太少。第三，根據(jù)地域不同，家庭教育的觀念也不盡相同。內(nèi)陸的教育觀念相對(duì)落后，農(nóng)村父母大多外出打工，對(duì)孩子的家庭教育更是談不上。即使在城市相對(duì)重視家庭教育的，也只是擔(dān)心孩子的將來(lái)，家庭的榮譽(yù)，并沒(méi)有把孩子的將來(lái)和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。而在日本，對(duì)兒童的教育，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育。雖說(shuō)重視教育的家長(zhǎng)也非常之多，但并不像中國(guó)父母那樣過(guò)分地重視學(xué)歷。也沒(méi)有中國(guó)父母“望子成龍”、“望女成鳳”的期待那么強(qiáng)烈。但是，日本家庭存在一個(gè)問(wèn)題是容易破裂。以前一家人通過(guò)相互對(duì)立、沖突、反抗，家庭結(jié)構(gòu)逐漸固定，但現(xiàn)代日本人不愿意經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，有些父母為了避免和孩子起沖突，不批評(píng)孩子，更有甚者對(duì)孩子的壞行為不聞不問(wèn)。同時(shí)，日本家庭教育和中國(guó)家庭教育面臨同樣的問(wèn)題。雖然現(xiàn)在女性出去工作已經(jīng)很普遍了，但是照顧孩子是媽媽的責(zé)任這一觀念仍然根深蒂固。通常都把孩子扔給媽媽，爸爸每天工作到很晚，很少參與到孩子的家庭教育中來(lái)。

　　2.2中日家庭教育的內(nèi)容

　　中國(guó)家庭為了能讓孩子出人頭地，通常非常注重智力的培養(yǎng)，而比較輕視非智力因素的培養(yǎng)。只看重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而不注重其他素質(zhì)的培養(yǎng)，從而出現(xiàn)了高智商低情商的現(xiàn)象。生活自理能力差，沒(méi)有決斷力。由于看重學(xué)習(xí)成績(jī)，因此中國(guó)父母非常注重知識(shí)傳授，而輕視能力培養(yǎng)。中國(guó)孩子大多缺乏實(shí)踐能力，動(dòng)手能力差，缺乏創(chuàng)新能力。除了學(xué)習(xí)以外，身體也非常重要。因此，中國(guó)家長(zhǎng)們也為了孩子的身體健康，給孩子吃各種補(bǔ)品。但卻疏于對(duì)孩子心理方面的指導(dǎo)，使得孩子心理脆弱，抗挫能力較差。日本家庭教育的核心是生活教育。也就是說(shuō)讓孩子學(xué)會(huì)照顧自己的生活。生活教育還包括對(duì)孩子進(jìn)行禮儀、心理、道德等方面的教育。日本人在生活中的各個(gè)場(chǎng)景都有固定的一套禮儀，比如回到家要說(shuō)“我回來(lái)了”，吃完飯要說(shuō)“多謝款待”，熟人見(jiàn)面要互相鞠躬問(wèn)候等等。在心理方面，注重培養(yǎng)孩子的忍耐力，受挫能力。很多學(xué)校的校服都是短袖短褲或短裙，冬天也不例外。在自立性方面，孩子能做的，父母就不會(huì)代替。日本的小學(xué)生每個(gè)人都是自己背書(shū)包，父母替孩子背的情況是看不到的。

　　2.3中日家庭教育的方式

　　中國(guó)的家庭教育有連續(xù)性。大部分父母認(rèn)為即使孩子長(zhǎng)大成人，也不應(yīng)該給孩子完全的自由。并且，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，父母對(duì)孩子的作用是不一樣的。父親是正義、權(quán)威的象征，擔(dān)當(dāng)著對(duì)孩子的理性教育，教孩子區(qū)分善惡。而母親總是照顧孩子的飲食起居，擔(dān)當(dāng)者對(duì)孩子的感情教育。孩子有了喜歡的人，一般會(huì)先告訴母親。相對(duì)而言，中國(guó)孩子對(duì)家庭成員的依賴是分散的，并不是固定的某個(gè)人。日本的家庭教育是不連續(xù)的。日本人來(lái)通常將孩子和大人清楚地區(qū)分開(kāi)來(lái)。因?yàn)閮烧呤墙厝徊煌�的存在，因此也是區(qū)分對(duì)待的。幼兒期主張讓其自由成長(zhǎng)，隨著年齡的增長(zhǎng)，嚴(yán)格教授規(guī)矩。因?yàn)橐�讓其在成人之前，必須掌握適應(yīng)社會(huì)生活的禮儀。日本家庭的身份意識(shí)較強(qiáng)，父親為了維持自身的威信，通常和孩子保持一定的距離，因此孩子和父親較為冷淡，只是表示順從或尊敬。而和母親比較親密，對(duì)母親的依賴性較強(qiáng)。

　　3中日家庭教育的比較探究啟示

　　教育孩子是父母的事情，既不能像中國(guó)父母那樣全家圍著孩子轉(zhuǎn)，一味溺愛(ài)孩子，也不能像日本那樣把教育孩子的責(zé)任推給母親。父母要為孩子樹(shù)立榜樣。首先父母要提高自身的素質(zhì)，不能給孩子帶來(lái)不良習(xí)慣的影響。通常父母愛(ài)玩兒手機(jī)，孩子也會(huì)愛(ài)玩兒電子游戲。在學(xué)習(xí)方面，應(yīng)該借鑒日本的家庭教育方式。讓孩子全面發(fā)展。應(yīng)注重孩子的素質(zhì)培養(yǎng)，能力培養(yǎng)。讓孩子將課本知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，并鼓勵(lì)孩子善于發(fā)現(xiàn)，善于創(chuàng)新。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]于洪波.日本教育的文化透視[M].河北大學(xué)出版社,20xx.

家庭教育論文2

　　一、繪本閱讀在家庭教育中的價(jià)值

　　1.增強(qiáng)親子互動(dòng)，增進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)幼兒的了解。不同家庭教育會(huì)對(duì)幼兒教育產(chǎn)生不同的作用。在良好的家庭氛圍中，幼兒可以自由快樂(lè)地成長(zhǎng)，從而使得幼兒性格變得更加活潑開(kāi)朗，而較差的家庭氛圍則會(huì)降低幼兒的思想道德水平，對(duì)幼兒的智力開(kāi)發(fā)也有較大的影響；在家庭教育上，家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)幼兒的性格特征選擇適合幼兒的教育方式，通過(guò)讓幼兒形成獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，為幼兒今后的學(xué)習(xí)打下深厚的基礎(chǔ)；而家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響，如果家長(zhǎng)擁有較高的文化素養(yǎng)，那么就會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生很大的希望，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是為人處世方面都對(duì)幼兒有相應(yīng)的要求。針對(duì)這種情況，在家庭教育中良好的繪本閱讀幫助家長(zhǎng)更好地向幼兒們傳遞知識(shí)，讓幼兒了解故事中的道理。同時(shí)，對(duì)于一些工作相對(duì)較忙沒(méi)有時(shí)間陪同幼兒進(jìn)行家庭教育的家長(zhǎng)，繪本閱讀能夠拉近幼兒與家長(zhǎng)之間的距離，在短短的時(shí)間內(nèi)可以快速了解幼兒是否在和睦的環(huán)境中健康成長(zhǎng)，加強(qiáng)子女之間的交流，幫助幼兒解決在幼兒園中的問(wèn)題，引導(dǎo)幼兒良好的發(fā)展。

　　2.為幼兒提供豐富的空間。在繪本閱讀需要文字和圖畫的雙重作用，文字需與圖畫互動(dòng)后才能完成傳遞知識(shí)的任務(wù)。目前市場(chǎng)上的繪本中所配備的文字比較簡(jiǎn)單明了，不采用大篇幅對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行渲染和鋪墊，所講述的僅僅是故事的大概和中心思想。這就使得幼兒們?cè)陂喿x繪本的過(guò)程在閱讀文字的基礎(chǔ)上還應(yīng)該依靠圖片來(lái)展開(kāi)想象，深入理解故事的情節(jié)和人物性格。因此，可以說(shuō)繪本閱讀在一定程度上激發(fā)了幼兒們的想象力和思維，讓幼兒通過(guò)短短的文字就能夠展開(kāi)豐富多彩的想象，不斷地通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，體會(huì)到文字的樂(lè)趣。

　　3.激發(fā)幼兒的閱讀興趣。興趣是幼兒最好的老師，幼兒從小養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，對(duì)日后的學(xué)習(xí)生活將產(chǎn)生積極的影響。多數(shù)優(yōu)秀的繪本圖書(shū)中包含了豐富的故事情節(jié)，通過(guò)對(duì)情節(jié)的閱讀和理解，從而可以有效地開(kāi)發(fā)對(duì)幼兒情感世界和閱讀能力。幼兒不僅可以從中學(xué)習(xí)到語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，在閱讀的過(guò)程中也可以鍛煉到他們的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力。繪本中多樣的圖畫對(duì)幼兒想象能力和思維能力的開(kāi)發(fā)也有重要的作用，部分未識(shí)字的幼兒在閱讀過(guò)程中根據(jù)圖畫進(jìn)行聯(lián)想，積極鍛煉到大腦，不斷地根據(jù)圖畫滿足自己的好奇心，投入到閱讀的快樂(lè)旅程之中。

　　二、家庭繪本閱讀存在的誤區(qū)

　　1.過(guò)于重視教育的功能，忽視繪本閱讀的情感體驗(yàn)。我國(guó)教學(xué)提倡的素質(zhì)教育課程，創(chuàng)新化教育模式的同時(shí)也在逐漸深入到幼兒的培養(yǎng)教育中。但從目前來(lái)看，教師的教學(xué)模式還是由應(yīng)試教育占據(jù)了主導(dǎo)的地位，忽視了繪本閱讀的情感教學(xué)作用。這就使得在繪本閱讀的過(guò)程中家長(zhǎng)關(guān)注的是故事是否給幼兒進(jìn)行了知識(shí)點(diǎn)的講解和文字的教學(xué)，對(duì)于一些充滿情感的文章往往置之不理，長(zhǎng)期以往，這樣的繪本閱讀教育就無(wú)法體現(xiàn)出它的價(jià)值。不僅使得繪本閱讀的故事沒(méi)有為幼兒們相關(guān)的情感體驗(yàn)，故事變得毫無(wú)生氣的同時(shí)，也無(wú)法對(duì)幼兒們的情感世界進(jìn)行開(kāi)發(fā)，無(wú)法鍛煉他們的思維能力。

　　2.選擇繪本閱讀的內(nèi)容不合理。隨著繪本閱。但是由于我國(guó)的繪本閱讀發(fā)展還不成熟，對(duì)于書(shū)籍的內(nèi)容還缺乏明確的規(guī)定，市場(chǎng)上的書(shū)籍良莠不齊。有些出版商的書(shū)籍中沒(méi)有按照幼兒的年齡對(duì)故事進(jìn)行分類，使得一些低年齡的幼兒在閱讀時(shí)不能順利了解故事的內(nèi)容，造成閱讀障礙，降低了幼兒的閱讀興趣。也存在一部分書(shū)中的故事情節(jié)過(guò)于社會(huì)化，從成人的角度出發(fā)，沒(méi)有選取適宜的內(nèi)容印制到書(shū)籍上，就會(huì)傳導(dǎo)了一些不良的概念，給幼兒產(chǎn)生不好的影響。這樣的書(shū)籍嚴(yán)重影響了幼兒的身心健康，對(duì)幼兒今后的成長(zhǎng)也有較大的影響。而有一些家長(zhǎng)在購(gòu)買閱讀繪本的過(guò)程中也沒(méi)有關(guān)注繪本書(shū)籍的內(nèi)容，往往認(rèn)為針對(duì)幼兒的書(shū)籍都一樣，沒(méi)有花精力和時(shí)間對(duì)內(nèi)容進(jìn)行篩選、并從自己家中的幼兒的年齡和特征進(jìn)行針對(duì)性的選擇，對(duì)繪本讀書(shū)進(jìn)行隨機(jī)性的選擇購(gòu)買，這就使得在家庭教育中一些幼兒沒(méi)有學(xué)到同年齡應(yīng)該掌握的知識(shí)、無(wú)法跟上同齡年人的思維腳步等。

　　3.家庭繪本閱讀的環(huán)境不適宜。有些家庭雖然為幼兒提供了繪本閱讀的環(huán)境，但是由于家長(zhǎng)對(duì)繪本閱讀缺乏相應(yīng)的認(rèn)識(shí)，往往認(rèn)為讓幼兒自己閱讀而不需要家長(zhǎng)幫助就能夠感受到故事的中心思想。在幼兒進(jìn)行繪本閱讀的過(guò)程中，有些家長(zhǎng)還在一旁看電視做一些其他的娛樂(lè)活動(dòng)分散幼兒的注意力，幼兒們無(wú)法集中注意力，就會(huì)降低了幼兒對(duì)于繪本閱讀的興趣，沒(méi)有達(dá)到繪本閱讀真正的效果。

　　三、加強(qiáng)家庭繪本閱讀的對(duì)策

　　1.增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)幼兒繪本閱讀作用的認(rèn)識(shí)。我國(guó)引入繪本閱讀進(jìn)行幼兒教育時(shí)間較晚，而且繪本閱讀發(fā)展水平較低，沒(méi)有獲得一些家長(zhǎng)的認(rèn)可，對(duì)于繪本閱讀沒(méi)有深刻的了解。為了加強(qiáng)家庭繪本閱讀，首先就應(yīng)該增強(qiáng)家長(zhǎng)們對(duì)繪本閱讀的重視，深入了解繪本閱讀給幼兒帶來(lái)的教育意義，提高對(duì)幼兒教育的水平。針對(duì)這種情況，家長(zhǎng)們也可以在空閑的時(shí)間多與幼兒教師進(jìn)行交流，了解幼兒目前喜歡什么樣的繪本閱讀資料，通過(guò)對(duì)自家幼兒的特征分析，自己先了解該本書(shū)會(huì)給幼兒帶來(lái)哪些好處；也可以參加有關(guān)的繪本閱讀研討會(huì)，與兒童專家進(jìn)行交流，了解繪本閱讀的重要性；在日常生活中，也可以將精力投身于對(duì)繪本閱讀的了解中，為幼兒選擇適合的繪本讀物，提高幼兒的閱讀興趣，從而潛移默化地增長(zhǎng)關(guān)于繪本閱讀的知識(shí)，了解繪本閱讀在家庭教育中的重要性。

　　2.為幼兒選擇優(yōu)秀、適合幼兒年齡特點(diǎn)的繪本閱讀。繪本作為一種敘事的藝術(shù)形式，主要由圖像、文字組成，它發(fā)揮了引導(dǎo)幼兒進(jìn)入故事世界的引導(dǎo)作用，在家庭教育中，為了給幼兒深化故事中的教育意義或者是為幼兒拓展閱讀故事中的空間，這就需要更多的繪本閱讀來(lái)給家長(zhǎng)提供素材。在繪本閱讀的選擇上，家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)選擇優(yōu)秀的繪本閱讀讀物，重點(diǎn)要將繪本的讀物落實(shí)到能夠幫助幼兒進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知、品格教育等功能上，而且在繪本選擇上家長(zhǎng)們也不應(yīng)該急于投入功能化過(guò)強(qiáng)的活動(dòng)，這樣的做法很可能會(huì)使原本完整的故事變成很零散的片段，讓故事缺乏教育意義，從而掩蓋了故事的本質(zhì)，讓幼兒忘記了繪本閱讀故事中的美感。所以在繪本閱讀的書(shū)籍選擇中，家長(zhǎng)們應(yīng)該將更多的精力投入到繪本閱讀書(shū)籍的選擇中，在內(nèi)容上要盡量地貼合幼兒的喜好，讓幼兒聆聽(tīng)到完整的故事，對(duì)故事有相應(yīng)的尊重，才能夠激發(fā)幼兒對(duì)繪本閱讀的熱情，實(shí)現(xiàn)繪本閱讀對(duì)幼兒教育的真正意義。

　　3.創(chuàng)設(shè)適宜的家庭繪本閱讀環(huán)境。如果想要增強(qiáng)家庭教育的有效性，那么就必須要讓繪本閱讀變得更有意義，堅(jiān)持繪本閱讀環(huán)境生活化和真實(shí)性原則，讓繪本閱讀的環(huán)境更貼近生活，使幼兒們對(duì)繪本閱讀產(chǎn)生身臨其境的感受，從而激發(fā)幼兒對(duì)家庭繪本閱讀教育學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。只有讓幼兒親身經(jīng)歷和體驗(yàn)繪本閱讀的情景，才能讓幼兒收獲到真實(shí)的繪本閱讀感受，也才能真正有效地實(shí)現(xiàn)繪本閱讀的教育目的。因此，要在家庭教育中創(chuàng)設(shè)適宜的家庭閱讀繪本環(huán)境，比如家長(zhǎng)在給幼兒講“節(jié)日快樂(lè)”的內(nèi)容時(shí)，就可以專門選擇一個(gè)節(jié)日，讓家長(zhǎng)抓住這一機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)真實(shí)的繪本閱讀情境。家長(zhǎng)給幼兒講關(guān)于節(jié)日的由來(lái)，讓幼兒了解節(jié)日的風(fēng)俗，或者跟著電腦學(xué)唱節(jié)日慶祝歌曲之后，讓幼兒向家里的人道一聲節(jié)日問(wèn)候。這樣創(chuàng)設(shè)的家庭繪本情境不僅富有真實(shí)感，還對(duì)幼兒產(chǎn)生了極大的趣味性和教育意義，讓幼兒今后可以既活學(xué)活用家庭繪本閱讀中的對(duì)話，又增進(jìn)了家人之間的感情。綜上所述，繪本閱讀在家庭教育中對(duì)幼兒的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。與此同時(shí)，良好的家庭教育氛圍有利于繪本閱讀的開(kāi)展，讓幼兒從繪本故事中感受到生活之美，促進(jìn)幼兒的未來(lái)發(fā)展。

家庭教育論文3

　　一、人生路上有泥濘———經(jīng)歷挫折

　　（一）在自然情景中親歷挫折。生活中幼兒力所能及的事情，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)放手，給幼兒獨(dú)立空間和接觸挫折的機(jī)會(huì)。如孩子學(xué)走路時(shí)，家長(zhǎng)不要心疼孩子跌倒，要鼓勵(lì)孩子自己爬起來(lái)；孩子有不合理的要求時(shí)堅(jiān)決說(shuō)不，不要因?yàn)楹⒆涌摁[就心軟等。對(duì)于大一點(diǎn)的幼兒，可以組織爬山比賽、體育運(yùn)動(dòng)等，給予活動(dòng)中贏的幼兒精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，輸?shù)挠變航?jīng)歷失敗，不給獎(jiǎng)勵(lì)讓其承認(rèn)失敗。這些對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)都是在自然情景中簡(jiǎn)單又實(shí)際的磨煉。在自然情景中，家長(zhǎng)利用一點(diǎn)一滴的小事對(duì)幼兒進(jìn)行挫折教育。自然情境因?yàn)槠渥匀恍院驼鎸?shí)性，使幼兒充分體驗(yàn)挫折的產(chǎn)生、發(fā)展和變化規(guī)律，并有一定的心理準(zhǔn)備過(guò)程。在這個(gè)自然發(fā)生過(guò)程中，幼兒對(duì)挫折的思考和領(lǐng)悟會(huì)更成熟。所以利用生活中的挫折情境，對(duì)幼兒進(jìn)行挫折教育具有重要的實(shí)際意義。

　�。ǘ�）在設(shè)計(jì)的困境中直面挫折。由于父母的呵護(hù)，現(xiàn)在孩子遇到挫折的機(jī)會(huì)很少，許多孩子養(yǎng)成了“輸不起”的性格，他們由于怕困難、怕失敗而不愿嘗試，這要求我們?cè)谌粘Ｉ�活中為他們�(cè)O(shè)計(jì)一些困境，有目的、有計(jì)劃地讓幼兒碰一碰釘子，以增強(qiáng)幼兒承受挫折的心理能力。國(guó)外幼兒教育在這方面做了大量嘗試。如日本有許多幼兒園，無(wú)論春夏秋冬，都讓孩子進(jìn)行裸身鍛煉；美國(guó)汽車大王福特盡管身價(jià)億萬(wàn)，卻要求子女打工掙錢；印度已規(guī)定小孩子的“饑餓日”。這些做法都是讓孩子嘗試委屈、磨煉，接受挫折教育。為了讓孩子適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，家長(zhǎng)應(yīng)舍得讓孩子吃苦，并有意識(shí)地給孩子設(shè)計(jì)一些困境，讓孩子遭受失敗和挫折。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)困難時(shí)，要有一定的可實(shí)施性，難度不能太大，應(yīng)是幼兒通過(guò)努力可以克服的。

　　二、失敗并不可怕———認(rèn)識(shí)挫折

　　在家庭教育中，我們要告訴幼兒挫折其實(shí)就是想做某件事，卻因?yàn)榉N種阻礙而失敗了。如你很小學(xué)走路的時(shí)候，卻重重跌了一跤，這是挫折；當(dāng)你買玩具而父母不給買時(shí)，這是挫折；發(fā)熱生病、天災(zāi)人禍等都是挫折。社會(huì)是復(fù)雜的、是殘酷的，處處有挑戰(zhàn)，而每個(gè)人不是什么都行的�，F(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人難免會(huì)碰到失敗和挫折，挫折就像吃飯、喝水一樣，是每個(gè)人都會(huì)有的難過(guò)感受。著名心理學(xué)家馬斯洛說(shuō)：“挫折未必總是壞的，關(guān)鍵在于對(duì)挫折的態(tài)度�！碑�(dāng)挫折來(lái)臨時(shí)，告訴幼兒勇敢的做法是向挫折挑戰(zhàn)，把挫折作為磨煉意志的砥石，在挫折中前進(jìn)；告訴幼兒膽小的、消極的做法是懊悔、怨恨、悲觀、失望等。在家庭教育中，父母要第一時(shí)間教會(huì)幼兒正確地對(duì)待挫折。

　　三、跨越成長(zhǎng)中的“溝溝坎坎”———幼兒抗挫折的方法

　�。ㄒ唬┨峁┐煺凼吕�，學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)挫折的技巧。家長(zhǎng)要盡可能為孩子提供觀察身邊挫折事例的機(jī)會(huì)，讓幼兒感受各種各樣的困難，從而為克服困難做出自己的努力，學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)挫折的技巧。如“在寶寶才藝比賽中，最終只有三個(gè)小朋友獲獎(jiǎng)，他們?cè)谂_(tái)上喜笑顏開(kāi)，臺(tái)下沒(méi)有得獎(jiǎng)的孩子默默無(wú)語(yǔ)。后來(lái)有個(gè)女孩小聲抽泣，接著所有沒(méi)得獎(jiǎng)的孩子都哭了”。面對(duì)這種情況，家長(zhǎng)可以問(wèn)幼兒，①想一想，他們?nèi)齻�(gè)為什么得獎(jiǎng)了，他們平時(shí)做了什么呢？②沒(méi)得獎(jiǎng)的小朋友做得怎么樣？你如果是他們，你會(huì)怎樣呢？通過(guò)家常式親子聊天，可以很平等地談?wù)勊麄冇龅降睦щy，分析遭受挫折的原因，找出失敗的癥結(jié)所在，并讓幼兒明白“失敗沒(méi)有什么了不起的”。在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)常常向孩子提供一些名人在挫折中成長(zhǎng)并獲得成功的事例，讓幼兒學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法，激勵(lì)幼兒勇敢地面對(duì)挫折。更要讓孩子知道：只有在挫折中不斷進(jìn)取的人，才有可能摘取成功的桂冠。

　�。ǘ�）堅(jiān)持原則，糾正孩子的不良行經(jīng)。家長(zhǎng)們對(duì)孩子不能百依百順，要什么給什么，尤其對(duì)于一些不合理行為，絕對(duì)不能放任自流，要堅(jiān)持原則、加以遏止。比如，有一次，我家寶寶把他姑媽家的玩具悄悄帶回自己家。我嚴(yán)厲批評(píng)了孩子，告訴他未經(jīng)別人的同意就隨便拿人家的東西，那不是拿，是偷，從此他再也沒(méi)有犯過(guò)類似的錯(cuò)誤。孩子做錯(cuò)事情要讓他們承認(rèn)錯(cuò)誤，必要時(shí)應(yīng)該給予適度的懲罰。正如著名教育家馬卡連柯曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我們：合理而恰當(dāng)?shù)膽土P教育不僅是合理的，而且是非常必要的。幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中不良的、不好的東西要及時(shí)糾正，好的要保留、鼓勵(lì)發(fā)展。在糾正孩子不良行經(jīng)的過(guò)程中，幼兒往往會(huì)經(jīng)歷一些挫折。他必然要在不斷的磨煉中學(xué)會(huì)如何更好地認(rèn)識(shí)他人和自己，克服以自我為中心的困難。同時(shí)家長(zhǎng)、孩子之間的相互交流，能夠幫助幼兒更好地克服困難、解決問(wèn)題。這樣經(jīng)受打磨的孩子才能更好地茁壯成長(zhǎng)，成為有用之才。

　　（三）進(jìn)行心理健康疏導(dǎo)，提高對(duì)挫折的忍耐力。每個(gè)孩子都有長(zhǎng)處和不足，家長(zhǎng)既要看到孩子的優(yōu)點(diǎn)，又要關(guān)注他的缺點(diǎn)。就是說(shuō)家長(zhǎng)要幫助孩子正確地認(rèn)識(shí)自己、了解自己的不足，甚至能夠坦然地接受失敗�，F(xiàn)實(shí)生活中存在很多不盡如人意的事情。當(dāng)生活中最壞結(jié)果出現(xiàn)時(shí)，家長(zhǎng)要用愛(ài)心、包容心幫助孩子分析遭受挫折的原因，找出失敗的癥結(jié)。必要時(shí)可以幫助孩子一步步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，讓孩子體會(huì)只有戰(zhàn)勝困難才能前進(jìn)一步；當(dāng)生活中最壞結(jié)果出現(xiàn)時(shí)，我們又告訴幼兒可以通過(guò)哭泣適度宣泄；也可以想想自己也有很棒的地方，不必在意這次的不如意，當(dāng)然學(xué)會(huì)自我鼓勵(lì)、爭(zhēng)取下次更努力也是可以的。在家庭教育中，家長(zhǎng)要善于觀察孩子的活動(dòng)，注重對(duì)孩子進(jìn)行心理健康指導(dǎo)，培養(yǎng)孩子堅(jiān)持不懈的精神和克服困難的勇氣；教會(huì)幼兒在失敗中總結(jié)教訓(xùn)；鼓勵(lì)幼兒在挫折中百折不撓，擁有健康的心理素質(zhì)，消除負(fù)面影響，提高幼兒對(duì)挫折的忍耐力。幼兒期是幼兒身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)其良好的挫折耐受力，促進(jìn)幼兒形成以自信、歡樂(lè)、奮發(fā)為基調(diào)的心理素質(zhì)是現(xiàn)代家庭教育的關(guān)鍵。家庭教育要更新教育思路，深刻意識(shí)到對(duì)幼兒進(jìn)行挫折教育對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的磨煉過(guò)程，對(duì)幼兒的一生具有深遠(yuǎn)意義。

家庭教育論文4

　　隨著時(shí)代的進(jìn)步，城鄉(xiāng)教育均衡化的難題更加突出。農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)的教育理念和教育行為與城鎮(zhèn)學(xué)生家長(zhǎng)差距越來(lái)越大。

　　一、農(nóng)村家庭教育存在的誤區(qū)

　　1.期望值高

　　受“分?jǐn)?shù)第一”的錯(cuò)誤思想影響，不少家長(zhǎng)只注重孩子書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)和智力的開(kāi)發(fā)。每當(dāng)孩子考試成績(jī)出來(lái)后，家長(zhǎng)首先關(guān)心的就是“你考了第幾名”。曾經(jīng)有位學(xué)生發(fā)出無(wú)奈的感嘆，“作業(yè)幾時(shí)無(wú)？把筆問(wèn)青天。不知北京時(shí)間，現(xiàn)在是幾點(diǎn)。我欲上床睡去，只恐名次為敵，今夜又無(wú)眠。提神弄筆墨，此苦向誰(shuí)言？”學(xué)生長(zhǎng)期的壓抑，高分低能的學(xué)生群體的增多，不是我們的期望。教育家蔡元培曾說(shuō)過(guò)“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能進(jìn)一份責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具�！倍�農(nóng)村的好些家長(zhǎng)不從孩子的實(shí)際出發(fā)，把考上好大學(xué)作為孩子成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使得農(nóng)村學(xué)生不能很好的發(fā)揮自己的潛能。

　　2.過(guò)度溺愛(ài)

　　獨(dú)生子女已成現(xiàn)代家庭的寶貝，不少家長(zhǎng)錯(cuò)誤地將對(duì)孩子的教育責(zé)任推給學(xué)校，家長(zhǎng)只滿足孩子物質(zhì)上的需求，而忽視對(duì)孩子感恩意識(shí)和做人等方面的教育�，F(xiàn)在大多數(shù)家庭都是幾個(gè)大人照顧著一個(gè)孩子，哪能舍得讓孩子受一點(diǎn)委屈！這種嬌生慣養(yǎng)下成長(zhǎng)的孩子，唯我獨(dú)尊、自私自利。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18.27%的學(xué)生根本不參加任何家庭勞動(dòng)，47.78%的學(xué)生只參加每周一小時(shí)以下的家務(wù)勞動(dòng)。正因?yàn)槿绱耍?2.12%的學(xué)生不會(huì)洗衣、做飯，61.75%的學(xué)生經(jīng)常需要家長(zhǎng)幫助整理房間。

　　3.重物輕育

　　在農(nóng)村學(xué)校，許多家長(zhǎng)把教育學(xué)生的責(zé)任幾乎全部推給學(xué)校，自己只管種地干活、外出務(wù)工掙錢養(yǎng)家。平時(shí)在物質(zhì)上無(wú)條件滿足孩子的需求，他們認(rèn)為對(duì)孩子的撫養(yǎng)和教育只要是付出了金錢就盡到了義務(wù)，缺乏對(duì)社會(huì)生活知識(shí)和規(guī)則的強(qiáng)調(diào)，忽視了道德品質(zhì)的培養(yǎng)，忘記了還應(yīng)教育孩子做一個(gè)堂堂正正的人。目前，大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)，住校生占全�？�?cè)藬?shù)的70%以上。而這些住校生只有在周末或節(jié)假日時(shí)回家，平時(shí)學(xué)生與家長(zhǎng)很少見(jiàn)面。特別是一些“留守”孩子，一年見(jiàn)不了父母幾次面，更不要說(shuō)交流與了解。有的學(xué)生家長(zhǎng)，對(duì)孩子最近的學(xué)習(xí)情況、思想情況、健康情況等一概不聞不問(wèn)。然而，一旦出現(xiàn)問(wèn)題則暴跳如雷，對(duì)學(xué)校、老師橫加指責(zé)，對(duì)子女則非打即罵，或者干脆撒手不管、放任自流。教育方法簡(jiǎn)單粗暴，其結(jié)果往往是導(dǎo)致孩子更加強(qiáng)烈的叛逆，從而破罐破摔、經(jīng)常遲到、請(qǐng)假，乃至于曠課逃學(xué)，離家出走，甚至于對(duì)人生徹底喪失信心而走上絕路。

　　二、改善農(nóng)村家庭教育的對(duì)策

　　1.轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的家庭教育觀念

　　隨著獨(dú)生子女時(shí)代的到來(lái)，常聽(tīng)到家長(zhǎng)抱怨：現(xiàn)在的孩子吃得好，穿得好，就是難教育。其實(shí)，問(wèn)題的根本原因不在孩子身上，而是取決于家長(zhǎng)的教育理念。觀念決定行動(dòng)，意識(shí)決定未來(lái)。一個(gè)不具備現(xiàn)代家庭教育理念的家長(zhǎng)怎么能面對(duì)新時(shí)代的孩子呢？一個(gè)明智的家長(zhǎng)必須樹(shù)立現(xiàn)代的家庭教育理念。農(nóng)村家長(zhǎng)必須轉(zhuǎn)變思想，從孩子的實(shí)際能力出發(fā)，給孩子一個(gè)自己的空間，以便他們能在知識(shí)的海洋中自由駕駛自己的理想航船。

　　2.改善家庭教育方式

　　農(nóng)村家庭教育方式多為嚴(yán)厲型或放縱型兩個(gè)極端。在這樣兩種極端的教育方式下家庭教育質(zhì)量難以提高。農(nóng)村家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)積極改善教育方式，在民主和諧的家庭氛圍中，對(duì)孩子進(jìn)行積極引導(dǎo)，但不可過(guò)于干預(yù)，包容其個(gè)性發(fā)展但不可過(guò)于放任，以促使農(nóng)村學(xué)生的獨(dú)立、自主、創(chuàng)新能力的形成。3.建立一個(gè)有效的家校合作機(jī)制家校的脫節(jié)，溝通不良甚至誤解使得農(nóng)村教育大打折扣，農(nóng)村學(xué)校在辦學(xué)中越來(lái)越顯得勢(shì)單力薄�，F(xiàn)在的農(nóng)村家庭教育多是處于自發(fā)的、比較隨意的狀態(tài)，還沒(méi)有科學(xué)、規(guī)范化的教育引導(dǎo)機(jī)制。農(nóng)村學(xué)校除了家訪、使用大容量高速度的校訊通平臺(tái)之外，還可以發(fā)揮現(xiàn)代通訊技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，與家長(zhǎng)保持經(jīng)常性的電話聯(lián)系；家長(zhǎng)也可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、參與課堂教學(xué)、開(kāi)放日、作業(yè)展覽等活動(dòng)參與學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)，建立更為人性化的溝通渠道。事實(shí)證明，有效的家校合作機(jī)制能幫助家長(zhǎng)，更多的了解家庭教育功能，指導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念及促進(jìn)家庭教育方式的轉(zhuǎn)變，為家長(zhǎng)多途徑獲得教育信息和進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流提供一個(gè)平臺(tái)，使家庭教育向科學(xué)化規(guī)范化邁進(jìn)，從而形成有效的教育合力，徹底改善農(nóng)村學(xué)校的教育現(xiàn)狀，創(chuàng)造出明天教育的全新景象。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]張進(jìn)峰.家庭教育重要性的哲學(xué)新論[J].教育理論與實(shí)踐，20xx.

　　[2]陳鶴琴.家庭教育[M].北京:教育科學(xué)出版社，1998.

家庭教育論文5

　　摘要：

　　青春期是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中必須經(jīng)歷的一個(gè)時(shí)期，處于青春期的青少年生理上產(chǎn)生了急劇變化，很多青少年不能夠正確地認(rèn)識(shí)到生理變化的原因，容易產(chǎn)生暴躁、叛逆的情緒，使身心發(fā)展失去了平衡。在青春期階段有效地開(kāi)展家庭教育，能夠幫助孩子順利度過(guò)這一時(shí)期，因此，本文將主要分析家庭教育在青春期中的作用。

　　關(guān)鍵詞：

　　青春期；家庭教育

　　家是每一個(gè)人成長(zhǎng)的地方，家庭教育是學(xué)校教育永遠(yuǎn)的背景和底色。青春期的孩子心理變化錯(cuò)綜復(fù)雜，處于從幼稚到成熟的過(guò)渡階段，極易出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。因此，有效地開(kāi)展青春期家庭教育，有利于孩子順利度過(guò)這一階段。

　　一、目前青春期家庭教育的現(xiàn)狀

　�。ㄒ唬┻^(guò)度干涉保護(hù)孩子，忽視孩子的心理需求

　　進(jìn)入青春期的青少年有著強(qiáng)烈的要求獨(dú)立的愿望，試圖擺脫對(duì)父母的依賴，反對(duì)父母的各種干涉、指導(dǎo)和控制。并隨著獨(dú)立性的發(fā)展，開(kāi)始產(chǎn)生成人感，渴望被成人平等而尊重的對(duì)待�，F(xiàn)實(shí)生活中，在父母的心目中，一般習(xí)慣于把自己的孩子看得比他們的實(shí)際年齡還要小些，還需要保護(hù)。同時(shí)，由于現(xiàn)在的初高中生大多是獨(dú)生子女，在家里被視若珍寶，在父母長(zhǎng)輩眼里是永遠(yuǎn)的孩子。并且，在目前的教育環(huán)境下，中國(guó)大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子的成績(jī)極為重視。因此，很多家庭出現(xiàn)過(guò)度溺愛(ài)和保護(hù)的家庭教育方式。父母過(guò)多的干涉和控制青春期孩子的學(xué)習(xí)和生活，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生種種不滿情緒，逆反心理嚴(yán)重，與父母關(guān)系緊張。

　　（二）家族傳承的不良教育方式

　　雖然我國(guó)的家庭教育思想有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史和發(fā)展。但在中國(guó)的大多數(shù)家庭，特別是農(nóng)村家庭，仍然存在著諸如“棍棒教育”“父母專制”等通過(guò)嘮叨、埋怨、指責(zé)、或者打罵來(lái)達(dá)到教育目的簡(jiǎn)單粗暴的教育方式。很多家長(zhǎng)會(huì)不知不覺(jué)受到從父輩、祖輩那里所接受的思想觀點(diǎn)、行為習(xí)慣等的影響。會(huì)依照自身原生家庭的教育管理方式來(lái)對(duì)自己的孩子進(jìn)行教育和管理，從而忽略了孩子個(gè)體本身的特殊性和時(shí)代的發(fā)展性。

　�。ㄈ�）父母不在位和隔代教育

　　父母不在位有三種情況。第一種是父母外出打工之后的留守兒童。由于父母常年缺位，留守兒童的家庭教育存在缺失，從而成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。第二種是離異家庭。單親家庭子女的家庭教育問(wèn)題，也是需要關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。第三種則是父母在家庭中并沒(méi)有處在父母狀態(tài)。比如說(shuō)，有一位初三的家長(zhǎng)，因?yàn)楹团畠涸谏�活事件中的幾句口角，一連幾個(gè)月和孩子之間彼此不理不睬，直到孩子中考前的最后一次關(guān)于志愿的家長(zhǎng)會(huì)前一個(gè)小時(shí)，母親還在猶豫要不要去參加女兒的家長(zhǎng)會(huì)，她覺(jué)得如果自己主動(dòng)去了，在女兒面前就輸了。從中，我們不難看出，這一對(duì)母女的關(guān)系就類似于兩個(gè)孩子。這種情況就屬于父母不在父母狀態(tài)。父母缺位或不在位，就容易出現(xiàn)隔代教育。隔代教育是指祖輩對(duì)孫輩的一種撫養(yǎng)教育方式。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，隔代教育存在著較多弊端。

　　二、青春期家庭教育之淺見(jiàn)

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)造良好的家庭氛圍，身教重于言教

　　德國(guó)著名教育家卡爾威特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“孩子是父母的翻版”。我國(guó)近代朱慶瀾將軍在他的《家庭教育》一書(shū)中曾經(jīng)提出過(guò)家庭教育的原則，其中一個(gè)就是父母要給孩子“做個(gè)樣子”。父母是孩子的第一任老師，孩子在家庭中成長(zhǎng)，父母的言傳身教隨時(shí)可見(jiàn)，父母的言行舉止?jié)撘颇�化地影響著孩子的思想行為，這種影響雖然是零散的，但卻是大量的和隨時(shí)隨地的，并且是不斷持續(xù)的。良好的家庭氛圍是在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)潛移默化和熏陶而發(fā)揮作用的潛在教育因素。家庭氛圍融洽的孩子在家里感到有安全感，情緒穩(wěn)定，生活樂(lè)觀，能很好地適應(yīng)青春期的各種變化。反之則容易緊張和焦慮、容易發(fā)生情緒問(wèn)題。青春期孩子的情緒本身不穩(wěn)定，容易波動(dòng)。因此，對(duì)于青春期的孩子而言，營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍極為重要。

　�。ǘ�）以了解和尊重為基礎(chǔ)，加強(qiáng)引導(dǎo)

　　青春期存在著獨(dú)立性和依賴性的矛盾。進(jìn)入青春期的青少年一方面希望擺脫成人的約束，要求自主和獨(dú)立。另一方面，青少年從心靈深處并不能完全擺脫對(duì)父母及其他成人的依賴，只是依賴的方式和程度與小學(xué)階段相比有所改變，更為需要的是父母的關(guān)心、尊重、理解和信任。他們更希望從父母那里獲得生活經(jīng)驗(yàn)、情感支持和心靈溝通。與學(xué)齡前和小學(xué)階段相比，家長(zhǎng)“養(yǎng)育者”和“玩伴”的角色逐漸淡化，而“心靈陪伴者”和“方向引領(lǐng)者”的角色需要?jiǎng)t逐漸凸顯。人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：人都有一種積極向上的內(nèi)在趨向，強(qiáng)調(diào)受教育者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性和主體性。青春期孩子的家庭教育也是如此。他們更需要的是父母作為方向引導(dǎo)者來(lái)肯定他們的做法，指出他們的不足，促進(jìn)他們的思考。青春期的家庭教育應(yīng)該是父母在了解孩子的基礎(chǔ)上對(duì)孩子進(jìn)行針對(duì)性的引導(dǎo)，而不是生硬的說(shuō)教。

　�。ㄈ�）加強(qiáng)溝通，注重良好親子關(guān)系的培養(yǎng)

　　青春期的青少年在心理發(fā)展上存在著閉鎖性和開(kāi)放性的矛盾。他們一方面不愿意向父母敞開(kāi)心扉，讓父母看到自己的“秘密”，另一方面卻又感到孤獨(dú)，希望被人理解。作為父母，在這種情況下，更需要加強(qiáng)和孩子之間溝通，構(gòu)建良好的親子關(guān)系。好的關(guān)系勝過(guò)一切，好的關(guān)系勝過(guò)許多教育。親子關(guān)系是人生社會(huì)關(guān)系的起點(diǎn)，中學(xué)生通過(guò)與父母建立起良好的親子關(guān)系獲得成功愉悅的體驗(yàn)，將會(huì)對(duì)其面對(duì)其他社會(huì)關(guān)系建立信心以及積極的影響。要與孩子建立良好的關(guān)系，首先要學(xué)會(huì)與孩子溝通。父母通過(guò)傾聽(tīng)、理解、接納、鼓勵(lì)、尊重和走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。當(dāng)孩子感覺(jué)被父母所理解，自然就會(huì)向父母敞開(kāi)心扉。父母的指導(dǎo)、建議和幫助也更容易被孩子所接受。結(jié)語(yǔ)父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子接觸社會(huì)和認(rèn)識(shí)社會(huì)的起點(diǎn)。青春期孩子的家庭教育，需要父母及時(shí)了解孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)。對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)；提升父母自身的素質(zhì)，創(chuàng)設(shè)良好的家庭氛圍；與孩子進(jìn)行良好的溝通，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界；在尊重和理解的基礎(chǔ)上建立良好的親子關(guān)系，從而保證青春期孩子的心理健康成長(zhǎng)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　［１］杜丁，孔悅．家長(zhǎng)與子女為何頻發(fā)“戰(zhàn)爭(zhēng)”［Ｊ］．中學(xué)生閱讀（初中版），２０１６（０６）：２．

　�。郏玻萘�菁．關(guān)于家庭教育對(duì)中學(xué)生心理健康的影響分析及對(duì)策探討［Ｊ］．中華少年，２０１６（１７）：１７．

家庭教育論文6

　　俗話說(shuō)：“可憐天下父母心。”普天下的父母都熱切地望子成龍，望女成鳳，如果教育方法不當(dāng)，結(jié)果往往令人失望，令人痛心。那么我們?nèi)绾握嬲�去關(guān)心愛(ài)護(hù)兒女，對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)呢？這就需要我們掌握科學(xué)的教育方法，給孩子一個(gè)成長(zhǎng)的支點(diǎn)。

　　一、了解孩子

　　1.了解孩子的需要

　　了解孩子是教育孩子的前提。對(duì)于即將從幼兒園升入小學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，他們面臨著角色轉(zhuǎn)換的挑戰(zhàn)。這時(shí)，父母要了解孩子真正需要的是什么，要滿足孩子的合理需要，制止不合理的需要，幫助孩子形成新的需要。

　　2.了解孩子的思維環(huán)

　�。�1）消極因素

　　好多家長(zhǎng)常常因?yàn)楹⒆記](méi)有達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)對(duì)孩子發(fā)牢騷，導(dǎo)致孩子在心里產(chǎn)生的想法是：父母不喜歡我；當(dāng)孩子有了這種想法，他們的感受就是憤怒、敵對(duì)；在行為上就會(huì)更不聽(tīng)話，甚至搞些小破壞。所以，結(jié)果又是受到懲罰或冷對(duì)，因而更加深了父母不喜歡他的想法，這種惡性循環(huán)就形成了孩子失敗、反抗等消極因素。

　�。�2）積極因素

　　父母創(chuàng)設(shè)一種愉快的生活環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境），讓孩子經(jīng)常處于愉快的情緒狀態(tài)，孩子產(chǎn)生的想法是：父母喜歡我；有了這種想法他們的感受就是快樂(lè)、幸福的；在行為上就會(huì)配合家長(zhǎng)，也表現(xiàn)得很聽(tīng)話。所以，結(jié)果是受到家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有了鼓勵(lì)就有了動(dòng)力，這種積極的循環(huán)是孩子邁向成功的關(guān)鍵。

　　二、尊重孩子

　　尊重孩子是成就孩子的基礎(chǔ)。給孩子足夠的尊重能讓孩子得到健康發(fā)展。

　　1.尊重孩子的人格

　　父母要給孩子面子，學(xué)會(huì)變通，尤其是人多的時(shí)候，不要批評(píng)孩子，不要議論孩子。

　　2.尊重孩子的隱私

　　父母不要總是希望控制孩子的一舉一動(dòng)，要真正了解孩子，必須首先給予孩子尊重。很多父母總是抱著傳統(tǒng)的觀念，把父母擺在權(quán)威的角色。孩子應(yīng)該有自己的'秘密。父母進(jìn)入孩子房間應(yīng)該先敲門，移動(dòng)或用孩子的東西應(yīng)該得到他的允許，任何牽涉孩子的決定應(yīng)該先和他商談，不要隨意翻看孩子的日記，應(yīng)該尊重孩子的所有權(quán)，把他當(dāng)一個(gè)成人一樣尊重。

　　3.喚醒孩子的權(quán)利意識(shí)

　　父母的責(zé)任是喚醒孩子的權(quán)利意識(shí)，而不是將它扼殺在萌芽狀態(tài)。一個(gè)明確自己權(quán)利的孩子才會(huì)懂得捍衛(wèi)自己的權(quán)益。

　　三、理解孩子

　　理解孩子是成就孩子的保證。學(xué)會(huì)與孩子換位思考、溝通、交流，和他們交朋友，關(guān)注他們的心情，接納他們的一切，這些必須是發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的。說(shuō)話也不能擺出家長(zhǎng)的架子，如，當(dāng)你的孩子回來(lái)時(shí)，你發(fā)現(xiàn)孩子又和別人打架了，作為家長(zhǎng)，你一定不會(huì)高興，但是這時(shí)，你還要同時(shí)想到，你是孩子的朋友，當(dāng)你走過(guò)去的時(shí)候，你不能呵斥：“你怎么不好好學(xué)習(xí)，又和別人打架？”而應(yīng)該拍拍他身上的灰，關(guān)切地問(wèn)：“你怎么又被別人打了，傷到?jīng)]有？別人打你你怎么不知道跑呢？”這樣孩子才會(huì)更加信任你，才會(huì)愿意和你分享他的秘密，于是，你也就可以深入地了解孩子的內(nèi)心世界。

　　四、讀懂孩子

　　1.用孩子的思維去看待孩子

　　在家庭教育中，很多家長(zhǎng)都會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，常常用自己的思維去看待孩子。比如，孩子在地上爬、滾，大人會(huì)說(shuō)，不要這樣會(huì)把衣服弄臟的，他不會(huì)知道這樣的一句話會(huì)讓孩子玩得不盡興；孩子在家里翻箱倒柜，弄的家里到處亂糟糟，家長(zhǎng)會(huì)問(wèn)，你為什么要這樣？怎么這么不聽(tīng)話？有的家長(zhǎng)還會(huì)打罵孩子，結(jié)果孩子的探究能力沒(méi)有了；過(guò)馬路時(shí)，孩子提醒：“媽媽，紅燈，不能過(guò)”，家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，“沒(méi)關(guān)系，有急事要辦，現(xiàn)在也沒(méi)交通警察在。”這些都是用大人自己的思維方式去解決事情，家長(zhǎng)不會(huì)站在孩子的思維角度里去想問(wèn)題，有交警就遵守交通規(guī)則，沒(méi)有交警在就不遵守，家長(zhǎng)這樣做就會(huì)教會(huì)孩子投機(jī)取巧。因此，不論何時(shí)，家長(zhǎng)都應(yīng)該站在孩子的角度去看、想問(wèn)題，別用大人的思維去套牢孩子。

　　2.懂孩子比愛(ài)孩子更重要

　　著名女性情感心理作家蘇芩說(shuō)過(guò)這樣一段話：“懂你的人，會(huì)用你所需要的方式去愛(ài)你。不懂你的人，會(huì)用他所需要的方式去愛(ài)你。于是，懂你的人，常是事半功倍，他愛(ài)得自如，你受得幸福；不懂你的人，常是事倍功半，他愛(ài)得吃力，你受得辛苦。兩個(gè)人的世界里，懂比愛(ài)，更難做到�！倍�得確實(shí)比愛(ài)更難做到！試想想，每一個(gè)家長(zhǎng)都知道愛(ài)孩子，但是正如高爾基所說(shuō)：“那是母雞都會(huì)做的事情”，懂得如何去愛(ài)才是更重要的，這就源于我們的懂得。所以懂孩子比愛(ài)孩子更重要。

　　五、關(guān)心孩子

　　對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母的愛(ài)就如同孕育地球上所有生命的太陽(yáng)和水那樣重要。然而，如此重要的感情，也會(huì)有讓人意想不到的“愛(ài)的誤區(qū)”。

　　1.只關(guān)心孩子是否“吃得飽”，不關(guān)心孩子是否“過(guò)得好”

　　“吃得飽”是一種物質(zhì)上的滿足，而“過(guò)得好”不僅包含了物質(zhì)的需要而且包含了精神的需求。在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)里，孩子所承受的壓力比父輩大，競(jìng)爭(zhēng)能力是社會(huì)適應(yīng)能力的一個(gè)重要方面，人的精神也出現(xiàn)層次化和多樣化，重視孩子“吃得飽”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)讓孩子學(xué)會(huì)“過(guò)得好”。

　　2.只關(guān)心孩子分?jǐn)?shù)高不高，不關(guān)心孩子能力有多少

　　有的家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，而把培養(yǎng)孩子的態(tài)度、意志、品質(zhì)、責(zé)任感、敬業(yè)心、適應(yīng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣、沉著冷靜、善待挫折等品質(zhì)忽略了，使孩子成為學(xué)習(xí)的“尖子”，人格上的“矮子”，嚴(yán)重影響了孩子的正常發(fā)展和社會(huì)生存能力。

　　一分耕耘，一分收獲，孩子的教育也是如此。孩子的心靈是一塊神奇的土地，播上思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會(huì)收獲品德的收獲；播上品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。以上是我本人在對(duì)孩子教育過(guò)程中的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然這是不全面的，希望能和大家共勉。

　　參考文獻(xiàn)：

　　葉莉。讓幼兒在韻律活動(dòng)中充分的表現(xiàn)自我［Ｊ］�？茖W(xué)大眾：科學(xué)教育，20xx（02）。

家庭教育論文7

　　四川民族地區(qū)農(nóng)民工與留守兒童的語(yǔ)言交際能力總體上較弱。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯認(rèn)為，語(yǔ)言的交際能力是從語(yǔ)言的外部考慮的，是指說(shuō)話人在一定的社會(huì)環(huán)境或社會(huì)關(guān)系下，如何恰當(dāng)?shù)皿w地使用語(yǔ)言的能力⑤。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，四川民族地區(qū)農(nóng)民工與留守兒童的語(yǔ)言交際能力較弱。第一，農(nóng)民工往往通過(guò)命令式和叮囑式語(yǔ)氣來(lái)開(kāi)展留守兒童的家庭教育，并未適時(shí)地考慮這種語(yǔ)氣對(duì)方是否愿意接受和理解，這種方式很可能一開(kāi)始就會(huì)讓對(duì)方產(chǎn)生反感，不利于雙方的持續(xù)交流。第二，農(nóng)民工父母在溝通中較少介紹自己的狀況，而更多關(guān)注的是孩子的生活、學(xué)習(xí)、健康等等固定話題，他們認(rèn)為孩子不需要知道父母在外面干什么，有沒(méi)有遇到生活的困難、需不需要關(guān)心。顯然，溝通的內(nèi)容是單一的、重復(fù)性的。留守兒童會(huì)由于不知道父母的任何情況，不能很好地理解父母在外面的艱難，也很難真正理解父母對(duì)自己的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。第三，雙方對(duì)話題的深入和持續(xù)能力較弱。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工與留守兒童每次通話的平均時(shí)間在5分鐘以下的占31.8%，每次10分鐘以下的占65%，這種短暫的交流時(shí)間很難保證話題的深入。另外，農(nóng)民工與留守子女的語(yǔ)言溝通除了通常進(jìn)行的固化的語(yǔ)言交際模式外，很少會(huì)遠(yuǎn)離這種模式進(jìn)入另外的話題。比如，農(nóng)民工很少主動(dòng)了解留守子女近段時(shí)間的心情怎么樣，和同學(xué)相處得好不好，對(duì)父母有沒(méi)有期待和看法。這些話題對(duì)留守子女來(lái)說(shuō)，是他們更為喜歡、更容易深入進(jìn)行的語(yǔ)言交際內(nèi)容。由此可見(jiàn)，遠(yuǎn)在異地的農(nóng)民工為了生存，為了給子女提供更好的教育環(huán)境，忍受著異地對(duì)他們的排斥，這種心情并沒(méi)有在雙方交流中被留守子女理解和同情。同樣，遠(yuǎn)離了父母，缺少內(nèi)心關(guān)懷與愛(ài)護(hù)的留守子女，心理的孤獨(dú)也很難被父母所切身體會(huì)。

　　四川民族地區(qū)農(nóng)民工與留守兒童交流時(shí)往往忽視語(yǔ)境化的要求。交際語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)境化理論認(rèn)為，言語(yǔ)內(nèi)容及言語(yǔ)行為除了受到語(yǔ)言表述方法的內(nèi)部規(guī)則影響以外，還受到外部規(guī)則的影響，這種外部規(guī)則包括社會(huì)背景、家庭環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)等因素，即語(yǔ)境化的環(huán)境⑥。語(yǔ)境化理論是將宏觀因素與微觀因素有機(jī)地結(jié)合在一起分析交際行為的語(yǔ)言現(xiàn)象，既從宏觀的社會(huì)背景因素審視具體的語(yǔ)言現(xiàn)象，又從微觀的人際交流中探析具體的語(yǔ)言現(xiàn)象。這樣，便于將具體的言語(yǔ)內(nèi)容放在一個(gè)整體中進(jìn)行分析，找出話語(yǔ)交際出現(xiàn)的問(wèn)題及原因。根據(jù)這一理論，農(nóng)民工父母經(jīng)常和留守子女進(jìn)行語(yǔ)言交際，從話語(yǔ)表面看似乎是關(guān)心孩子想關(guān)心的、談?wù)摵⒆酉胝務(wù)摰摹５�是，從語(yǔ)境化要求看，不僅要考慮到在什么樣的情景下該跟孩子進(jìn)行哪方面的語(yǔ)言溝通，還要考慮孩子所生活的背景、教育環(huán)境的影響，在這些因素的影響下，父母應(yīng)該了解孩子最想了解什么，最不想了解什么。本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，過(guò)半的四川民族地區(qū)農(nóng)民工父母與留守兒童交流時(shí)，對(duì)家庭教育的期望非常高，孩子的學(xué)習(xí)、考試、在家是否聽(tīng)話等話題是每次都一定要涉及的;而對(duì)留守兒童的心情狀況、人際交往狀況、青春期問(wèn)題交流很少。從交流內(nèi)容頻率的極高值和極低值的比較來(lái)看，農(nóng)民工父母對(duì)留守子女的學(xué)習(xí)成績(jī)最為關(guān)心，對(duì)孩子的心情狀況最不關(guān)心。與此相對(duì)應(yīng)，50.2%的留守兒童對(duì)父母詢問(wèn)自己的學(xué)習(xí)和成績(jī)表現(xiàn)產(chǎn)生反感情緒，37.2%的留守兒童厭煩父母經(jīng)常詢問(wèn)自己“是否聽(tīng)大人的話”，而這兩個(gè)話題是農(nóng)民工與孩子通話時(shí)最喜歡詢問(wèn)的。事實(shí)上，頻繁的交流某些固定話題，明顯違反了語(yǔ)境化要求，這種固定化的模式通常容易引起孩子的矛盾心理，既期望接到父母的電話，又心存害怕，因?yàn)楦改附?jīng)常重復(fù)性地詢問(wèn)自己的學(xué)習(xí)、考試情況，這容易使留守兒童心存的一點(diǎn)期待被打破而顯得失落，甚至對(duì)父母談?wù)摰膬?nèi)容產(chǎn)生反感情緒。

　　以上調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，四川民族地區(qū)農(nóng)民工與留守兒童在語(yǔ)言使用上欠缺一定的合作原則、禮貌原則和得體原則，以致會(huì)話古板、簡(jiǎn)單，很難達(dá)到家庭教育的交際效果;雙方的語(yǔ)言交際能力較弱，導(dǎo)致溝通內(nèi)容單一、溝通深度和持續(xù)性欠缺;農(nóng)民工父母不太注意語(yǔ)境化的要求和相應(yīng)的會(huì)話策略，容易導(dǎo)致留守兒童產(chǎn)生反感情緒。以上問(wèn)題都在不同程度上弱化了雙方交流的效果，不利于留守兒童的家庭教育，必須引起足夠的重視。

　　在溝通頻率與方式上，四川民族地區(qū)農(nóng)民工父母應(yīng)該增加同留守兒童的溝通頻率，采用不同的溝通方式，以奠定留守兒童家庭教育的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，父母要積極主動(dòng)地騰出時(shí)間與留守子女進(jìn)行語(yǔ)言溝通，不能因?yàn)楣ぷ髅�或是沒(méi)空作為理由減少對(duì)留守子女語(yǔ)言溝通的次數(shù)。只有在保證一定溝通次數(shù)的前提下，才有可能保證溝通的效果。在此基礎(chǔ)上，農(nóng)民工與留守子女需要提升各自的溝通策略和技巧。在一個(gè)互動(dòng)的人際關(guān)系中，語(yǔ)言交際雙方需要共同提升自己的交際策略，掌握和使用一定的交際技巧，使得整個(gè)語(yǔ)言交際順利完成，并達(dá)到預(yù)期的語(yǔ)言交際的效果⑦。農(nóng)民工父母與留守子女進(jìn)行語(yǔ)言溝通時(shí)需要注意自身的語(yǔ)氣，盡量以平和、尊重的語(yǔ)氣和對(duì)方通話;留守兒童與父母進(jìn)行溝通時(shí)，應(yīng)該避免采取回避或拒絕的方式，掌握一定的溝通技巧，使得父母能夠多談?wù)撘恍┳约焊信d趣或是雙方都感興趣的話題，這樣才能讓溝通持續(xù)下去，并達(dá)到好的家庭教育效果。當(dāng)然，雙方運(yùn)用電話進(jìn)行語(yǔ)言溝通是必不可少的手段，但也可以嘗試使用寫信等方式，以增加溝通的親情因素。

　　在溝通內(nèi)容上，農(nóng)民工父母應(yīng)該適當(dāng)突破當(dāng)前的路徑依賴，關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)方法、心情狀態(tài)等，并適當(dāng)向孩子介紹自身的工作及生活情況。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，四川民族地區(qū)農(nóng)民工與留守子女在語(yǔ)言溝通中較多地涉及學(xué)習(xí)成績(jī)、是否聽(tīng)話等方面，這些話題是雙方溝通中幾乎每次必談的內(nèi)容，久而久之便形成語(yǔ)言交流的一種固定路徑，雙方每次都依賴這種路徑將談話內(nèi)容進(jìn)行下去。留守子女對(duì)這些內(nèi)容在心理上存有反感情緒，也就是說(shuō)，這種固定的路徑依賴不能達(dá)到很好的溝通效果，不利于家庭教育的開(kāi)展。所以，雙方需要突破日常交流中的這種依賴路徑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守子女期望與農(nóng)民工父母溝通的內(nèi)容涉及心情狀況、學(xué)習(xí)方法、對(duì)自己的行為進(jìn)行及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)等等方面。由此，農(nóng)民工在與留守子女進(jìn)行日常語(yǔ)言交流時(shí)，應(yīng)該以朋友的身份多關(guān)注孩子的心情，幫助解決孩子感覺(jué)困惑的問(wèn)題，多與孩子討論關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，以自身的經(jīng)驗(yàn)給予孩子正確的引導(dǎo)。留守子女和自己的父母進(jìn)行日常的語(yǔ)言溝通時(shí)，主動(dòng)積極地了解父母的工作情況、生活情況，感知父母在外務(wù)工的艱辛;積極地在父母面前表露自己的心情狀況，當(dāng)自己在學(xué)�；蛏�活中受到挫折和困難時(shí)，主動(dòng)向父母求助，聽(tīng)取積極的建議，從而實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的溝通。

　　農(nóng)民工父母應(yīng)重視溝通情景，盡量多使用贊賞、表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的態(tài)度，針對(duì)不同話題和情境，使用不同語(yǔ)言和語(yǔ)氣與子女交流。在與子女交流時(shí)，農(nóng)民工父母應(yīng)弱化原有的高低差距，以平等的姿態(tài)與孩子談心，避免給彼此一種壓抑感。農(nóng)民工父母應(yīng)該以一種平等友好的姿態(tài)與留守子女談心，讓整個(gè)交流的氛圍顯得愉快而和諧。不能否認(rèn)的是，農(nóng)民工和留守子女是兩種不同的個(gè)體，什么樣的語(yǔ)境下應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣和語(yǔ)言，在溝通之前需要雙方考慮妥當(dāng)。在兩個(gè)不同的角色扮演中，雙方應(yīng)該回避固有的高低差距。由于外出務(wù)工的父母缺乏對(duì)留守兒童的直接照料，所以在日常溝通中更應(yīng)該多使用積極的語(yǔ)氣，對(duì)留守子女做的正確的事情給以一定的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，讓留守子女的內(nèi)心有一種滿足感;哪怕是針對(duì)留守兒童的錯(cuò)誤，也盡量要使用委婉的、引導(dǎo)式的教育語(yǔ)言。

　　協(xié)助留守兒童強(qiáng)化日常生活中的“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”，以促進(jìn)家庭教育質(zhì)量的提升。聯(lián)結(jié)就是聯(lián)系渠道的多維結(jié)點(diǎn)，是圍繞在社會(huì)個(gè)體的微觀生活環(huán)境中的支撐點(diǎn)。具體到留守兒童而言，其聯(lián)結(jié)的對(duì)象主要是生活照料者。調(diào)查顯示，爺爺、奶奶、未外出打工的母親以及兄弟姐妹，與留守兒童長(zhǎng)期生活在一起，這些人員可視為留守兒童日常生活中的“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”，在很大程度上能夠?qū)α羰貎和�的家庭教育產(chǎn)生影響。調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，留守兒童的監(jiān)護(hù)人和照料者，除了給孩子提供基礎(chǔ)的生活照料之外，很少能夠?qū)ζ浣逃�發(fā)揮應(yīng)有的作用。所以，農(nóng)民工父母在與留守兒童保持溝通的同時(shí)，要多與留守兒童的共同生活者保持聯(lián)系，經(jīng)常從爺爺、奶奶等家庭成員中獲取關(guān)于留守子女的具體信息;也要多與這些家庭成員談?wù)撽P(guān)于采取何種方式照料、教育留守子女，并與之探討如何和留守子女保持良好的關(guān)系。

　　政府部門應(yīng)該鼓勵(lì)并資助相關(guān)教育培訓(xùn)組織，利用農(nóng)民工返鄉(xiāng)等機(jī)會(huì)，開(kāi)展農(nóng)民工交流技巧和教育能力培訓(xùn)，以避免因溝通不足、溝通能力較弱等因素導(dǎo)致家庭教育的缺失。同時(shí)，各級(jí)學(xué)校應(yīng)該多關(guān)注留守兒童，指導(dǎo)其采取恰當(dāng)?shù)姆椒ㄅc父母交流。教師應(yīng)主動(dòng)向在外務(wù)工的農(nóng)民工父母反饋留守兒童的在校表現(xiàn)，選擇合適的時(shí)機(jī)，通過(guò)家訪等方式對(duì)留守兒童的家庭生活情況進(jìn)行了解。由此，發(fā)揮留守子女與進(jìn)城務(wù)工父母溝通的“黏合劑”的作用，促進(jìn)留守兒童家庭教育的開(kāi)展。

家庭教育論文8

　　摘 要：隨著時(shí)代的變化，社會(huì)的變革，孩子們所處的環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，獲得信息的渠道越來(lái)越豐富，而且現(xiàn)在的孩子模仿能力更強(qiáng)，叛逆意識(shí)也更強(qiáng)烈，這時(shí)候家庭教育的成功與否尤為重要，將會(huì)影響孩子的一生。該文探討了當(dāng)代家庭教育中所存在的問(wèn)題，提出了一些意見(jiàn)和建議，以期對(duì)恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃�起到一定的啟示作用�?/p>

　　關(guān)鍵詞：家庭 教育 方式 理念 問(wèn)題研究

　　家庭教育是人一生中最早的啟蒙教育，也是我們一生都要經(jīng)歷的教育，它的影響可能會(huì)滲透到孩子的方方面面，家庭教育就像孩子成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一塊基石，一幢房子的堅(jiān)固與否，和它的基石脫不了關(guān)系，沒(méi)有牢固的基石，房子則會(huì)變得不堪一擊，一丁點(diǎn)的風(fēng)吹雨打都可能讓它瞬間坍塌，如同那些心理脆弱的孩子，永遠(yuǎn)只能在順境中成長(zhǎng)，一旦遇上挫折，就會(huì)因承受不住壓力而做出一些極端的行為，甚至可能放棄生命。

　　所以，我們有必要認(rèn)真分析一下當(dāng)代家庭教育中存在的問(wèn)題，只有找到問(wèn)題的根源，才能以此為依據(jù)，找到解決問(wèn)題的方法。筆者經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代家庭教育中主要存在著以下問(wèn)題。

　　1 家庭教育的方法不當(dāng)

　　很多父母望子成龍，盼女成鳳，在家庭教育過(guò)程中一直延用老一輩的教育方式，即所謂的棍棒式教育，所使用的教育方法往往是簡(jiǎn)單粗暴的，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)孩子打罵，在此過(guò)程中，有可能還會(huì)釀成一些不可挽回的家庭悲劇。

　　社會(huì)在變革，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，孩子們所處的社會(huì)也在變得越來(lái)越復(fù)雜，特別是隨著電子技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，孩子們能獲取的信息越來(lái)越多，但他們的認(rèn)知水平和生活閱歷又決定了他們難以對(duì)這些信息進(jìn)行鑒別和篩選。同時(shí)，由于孩子們具有極強(qiáng)的模仿能力，以及對(duì)未知世界強(qiáng)烈的探索欲望，他們可能會(huì)在這個(gè)信息社會(huì)無(wú)意間學(xué)會(huì)一些不好的行為，或是習(xí)慣。對(duì)于他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的不同問(wèn)題，用一種陳舊的方法顯然是不夠的。所以，在家庭教育中如何征對(duì)不同的問(wèn)題，采用不同的教育方式或方法就顯得尤為重要。

　　2 心理教育缺失

　　在當(dāng)代的家庭教育中，家長(zhǎng)們關(guān)注的最多的是孩子能力的培養(yǎng)，即孩子是否成才，是否比別的孩子優(yōu)秀。于是幫孩子報(bào)各種培訓(xùn)班、補(bǔ)習(xí)班，而孩子在此過(guò)程中，是否愿意接受這些父母強(qiáng)加給他們的東西，是否快樂(lè)，沒(méi)有得到足夠的關(guān)心和重視。這種缺失心理教育的家庭教育，最終可能會(huì)影響孩子的心理健康，輕則使孩子心理脆弱，難以承受壓力，重則可能會(huì)使孩子形成偏激或扭曲的人格。

　　我們經(jīng)常會(huì)看到一些名校的學(xué)生僅僅只是因?yàn)橐恍┬∈拢�或是一些莫名其妙的理由，就�?huì)跳樓輕生，有的甚至傷害周圍的人。我想，這些現(xiàn)象的發(fā)生，與家庭教育中心理教育的缺失是不無(wú)關(guān)系的。家長(zhǎng)們往往只注重孩子的成績(jī)，而忽視了孩子良好的心理品質(zhì)，正確的人生態(tài)度的樹(shù)立。

　　3 忽視挫折教育

　　每一個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上或多或少都會(huì)碰到困難，遇到挫折與迷惘。在學(xué)校教育中，可能更多的是關(guān)注如何給學(xué)生傳授更多的知識(shí)，而家庭教育則需要更多的承擔(dān)起孩子的挫折教育。有意識(shí)地培養(yǎng)孩子在遇到挫折，面對(duì)壓力時(shí)，以一種積極的心態(tài)面對(duì)挫折，緩解壓力的能力。

　　然而，在筆者的調(diào)查和訪談中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)家長(zhǎng)由于太過(guò)溺愛(ài)孩子，舍不得孩子吃一丁點(diǎn)的苦，受一丁點(diǎn)的累，所以在家庭教育中忽視了孩子的挫折教育，導(dǎo)致孩子日后沒(méi)有足夠的勇氣去面對(duì)挫折和壓力。

　　4 存在隔代教育的問(wèn)題

　　在家庭教育過(guò)程中，由于父母大都要忙于工作，所以與孩子相處最長(zhǎng)時(shí)間的可能是爺爺奶奶，而這些老人往往喜歡溺愛(ài)孩子，對(duì)孩子過(guò)分寵愛(ài)，護(hù)著孩子，千方百計(jì)地滿足孩子的要求。

　　而作為父母，由于工作原因，又不能經(jīng)常在孩子身邊，短暫的相處則會(huì)帶有一種補(bǔ)償心理，在這種心理的驅(qū)使下，即使孩子有一些過(guò)分的要求也會(huì)盲目的滿足他們。

　　在這種家庭教育的環(huán)境下，長(zhǎng)此以往，孩子就會(huì)養(yǎng)成“別人就應(yīng)該依從我”的心理，這樣的孩子長(zhǎng)大后，往往是自私的，以自我為中心的。同時(shí)，由于家長(zhǎng)的寵愛(ài)而沒(méi)有對(duì)孩子進(jìn)行正確的道德品質(zhì)的教育和好的習(xí)慣的養(yǎng)成，讓孩子過(guò)分地注重自己，容易衍生出自負(fù)的心態(tài)。這種心態(tài)可能會(huì)讓孩子看不到自己的缺點(diǎn)，卻將別人的缺點(diǎn)無(wú)限放大，從而導(dǎo)致與周圍的人很難友好相處。其實(shí)，我們?cè)诩彝ソ逃�中一定要明白�?duì)孩子的愛(ài)并不是沒(méi)有原則的愛(ài)，這種隔代教育中的過(guò)分順從孩子的問(wèn)題有可能會(huì)使孩子養(yǎng)成一些不良的壞習(xí)慣，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。

　　5 不一致的教育態(tài)度

　　有些家長(zhǎng)在對(duì)孩子的教育過(guò)程中觀點(diǎn)不同，方法不一。一個(gè)往西，一個(gè)往東，有時(shí)甚至讓孩子面對(duì)相互矛盾的教育方式。這種不一致的教育態(tài)度，會(huì)讓孩子自動(dòng)偏向有利于自己的一方去尋求安慰或保護(hù)，使孩子的一些壞習(xí)慣無(wú)法得到及時(shí)糾正，有的甚至使孩子養(yǎng)成任性、不講理的壞習(xí)慣。所以在家庭教育中，家庭成員之間有必要及時(shí)溝通，達(dá)成一致，這樣才能讓孩子感到是非明晰，他們的行為也才會(huì)有了明確性和穩(wěn)定性，讓他們的任性沒(méi)有了滋生空間。

　　6 人生目標(biāo)的遷移式教育

　　在當(dāng)代社會(huì)，我國(guó)的很多孩子大都是獨(dú)生子女，許多父母都會(huì)把希望寄托在唯一的孩子身上。有的父母都是獨(dú)生子女，爺爺奶奶、外公外婆，以及父母都把關(guān)注放在一個(gè)孩子身上，可想而知，孩子的負(fù)擔(dān)將會(huì)多重。

　　有的家長(zhǎng)在年輕時(shí)由于受到家庭條件或是社會(huì)環(huán)境的制約，失去了很多學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)；有的可能因?yàn)樽约耗贻p時(shí)沒(méi)有足夠的努力和奮斗，導(dǎo)致現(xiàn)在的一事無(wú)成而追悔莫及，于是希望自己唯一的孩子不要重蹈覆轍。這些家長(zhǎng)都會(huì)產(chǎn)生一種共性，即把自己沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)的人生目標(biāo)和追求遷移到孩子的身上，希望孩子能實(shí)現(xiàn)自己未能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，在一定程度上彌補(bǔ)自己心理的遺憾。這種情況，很容易因?yàn)楦改笇?duì)孩子的期望過(guò)高，或者強(qiáng)加給孩子的東西太多，給孩子造成過(guò)重的壓力和負(fù)擔(dān)，有的甚至適得其反，使孩子產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。

　　7 忽視了家庭氛圍的影響

　　很多父母把孩子不好的習(xí)慣或是行為都?xì)w結(jié)在孩子身上，其實(shí)，孩子的很多行為習(xí)慣大都來(lái)自于家庭的影響，家庭氛圍對(duì)孩子會(huì)產(chǎn)生一種潛移默化的作用。在孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成方面，只是一味地要求和指責(zé)孩子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家長(zhǎng)自身必須要以身作則，為孩子樹(shù)立良好的榜樣，給他們營(yíng)造一種和諧的、積極向上的家庭氛圍。

　　家庭教育的重要性不言而喻，成功的家庭教育，可以使孩子形成正確的人生觀和道德觀，從而形成健康的人格。同樣，失敗的家庭教育可能會(huì)毀了孩子的一生，甚至于毀了整個(gè)家庭的幸福。所以，我們需要重視家庭教育中存在的問(wèn)題，并不斷反省，更正不當(dāng)?shù)募彝ソ逃�方式和教育理念�?/p>

家庭教育論文9

　　家庭教育對(duì)孩子的影響方式。人的社會(huì)屬性決定了人需要家庭的撫養(yǎng)，更需要家庭的教養(yǎng)，而家庭教育是每個(gè)家庭承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的一種表現(xiàn)形式。家庭教育教人學(xué)會(huì)走路、說(shuō)話，教人最基本的生活技能、行為規(guī)范與道德準(zhǔn)則。無(wú)論是身體的健康發(fā)展，還是良好道德品質(zhì)的的形成，都離不開(kāi)家庭正確的教育。社會(huì)活動(dòng)有三種形式，分別是游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)。處于正在成長(zhǎng)的未成年人主要從事前兩者，當(dāng)年齡逐漸增長(zhǎng)以后，才慢慢過(guò)渡到更多地參與到社會(huì)勞動(dòng)中。而家庭正是為兒童提供了最初的游戲與勞動(dòng)場(chǎng)所，并在家庭中逐漸過(guò)渡到參加勞動(dòng)的過(guò)程，這種由家庭逐漸引導(dǎo)的方式，便是家庭教育。所以說(shuō)家庭教育是社會(huì)生活不可或缺的一部分，更是每個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)與起點(diǎn)。

　　一、家庭教養(yǎng)方式

　　家庭教養(yǎng)方式是父母對(duì)孩子教養(yǎng)行為總體特征的概括，是在撫養(yǎng)教育孩子過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的一種相對(duì)穩(wěn)定的行為方式。正確的教養(yǎng)方式利于孩子的健康成長(zhǎng)，也利于健全人格的形成。在這個(gè)過(guò)程中樹(shù)立榜樣，管束合理；恰當(dāng)評(píng)價(jià)與賞識(shí)；關(guān)愛(ài)有加，進(jìn)行挫折教育；平等溝通，適當(dāng)引導(dǎo)等都是良好的教養(yǎng)方式。家庭是孩子成長(zhǎng)的基石與港灣，在這里父母是孩子的第一位老師，也是最好的老師。他們的一言一行都是孩子無(wú)形中效仿的對(duì)象。所以父母要時(shí)刻注意自己的言行舉止，積極為孩子樹(shù)立良好的榜樣；每個(gè)孩子都有自己與眾不同的一面，學(xué)習(xí)成績(jī)更不是衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在家庭教育中，每個(gè)父母都應(yīng)該努力發(fā)掘孩子的閃光點(diǎn)，給予孩子鼓勵(lì)與賞識(shí)。并在取得成功或失敗時(shí)恰當(dāng)評(píng)價(jià)他們的行為；家庭教育中，父母的關(guān)愛(ài)沒(méi)有人可以輕易代替，愛(ài)是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最大的動(dòng)力，也只有充分感受到愛(ài)，孩子才能學(xué)會(huì)如何去愛(ài)；在一個(gè)家庭中，孩子不是任何人的附屬品，他們理應(yīng)擁有自由的空間與獨(dú)立的人格。父母在教育過(guò)程中應(yīng)擺正位置，平等溝通、遇到問(wèn)題民主協(xié)商，并在一定時(shí)機(jī)給予他們恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而不是直接命令，令其服從。

　　二、家庭結(jié)構(gòu)的完整性

　　隨著現(xiàn)代生活的變遷，更多地家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。很多家庭由于各種原因，出現(xiàn)了家庭結(jié)構(gòu)不完整的問(wèn)題。不管是什么樣的原因造成了家庭的不完整，我們都無(wú)法否認(rèn)一個(gè)健全的家，對(duì)于未成年的孩子來(lái)說(shuō)才是最安全與溫暖的港灣，完整的家才是他們健康成長(zhǎng)的保障與快樂(lè)的源泉。當(dāng)變故發(fā)生時(shí)，由于未成年人心智尚未成熟，他們往往需要比成年人承受更大、更多的痛苦。這也就造成了，未成年人一些心理問(wèn)題的出現(xiàn)。如由于脆弱敏感導(dǎo)致的過(guò)分自卑、由于缺少關(guān)愛(ài)導(dǎo)致的冷漠自私、由于過(guò)分保護(hù)導(dǎo)致的溺愛(ài)嬌慣、由于缺少管束導(dǎo)致的肆意妄為、由于情緒疏導(dǎo)不暢導(dǎo)致的焦慮抑郁或者更加極端的攻擊報(bào)復(fù)行為，這些都是家庭結(jié)構(gòu)不完整造成的不良影響。雖然健全的家庭也會(huì)有這樣那樣的問(wèn)題，但無(wú)疑一個(gè)不完整的家庭，會(huì)導(dǎo)致不良問(wèn)題出現(xiàn)的概率增加。然而我們無(wú)法避免家庭結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及家庭變故的出現(xiàn)。唯有做到當(dāng)問(wèn)題發(fā)生時(shí)，給予孩子最及時(shí)與正確的疏導(dǎo)，幫助他們盡快適應(yīng)新的家庭結(jié)構(gòu)，重新樹(shù)立開(kāi)展新生活的信心，并增強(qiáng)他們的抗挫折能力，才能避免讓孩子在家庭結(jié)構(gòu)調(diào)整后受到更大的傷害。

　　三、家長(zhǎng)的自身素質(zhì)

　　家長(zhǎng)的自身素質(zhì)代表了家庭教育的整體水平，家庭教育環(huán)境也只有依靠高素質(zhì)的家長(zhǎng)才能得到更好的維護(hù)。尤其是在處于21世紀(jì)的今天，信息化經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才的要求越來(lái)越高。作為國(guó)民教育三大支柱之一的家庭教育在培養(yǎng)人才的過(guò)程中承擔(dān)著不可推卸的巨大責(zé)任。新時(shí)代國(guó)家和社會(huì)對(duì)人才的要求，只有靠努力提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)，才能得以實(shí)現(xiàn)。家長(zhǎng)素質(zhì)的高低直接影響著孩子家庭教育的水平，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“家庭教育如比植物的根苗，根苗茁壯，才能枝葉茂盛，開(kāi)花結(jié)果�！痹谶@個(gè)過(guò)程中家長(zhǎng)就是整個(gè)家庭教育的根，根系的強(qiáng)壯與否決定了花葉的茂密程度，也就是決定了一個(gè)孩子是否能最大限度的健康成長(zhǎng)，努力成才。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　毋庸置疑，教育不僅豐富了“人”的內(nèi)涵，也充分拓展了“人”的發(fā)展，更使人具有了更加深遠(yuǎn)的價(jià)值。日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和未來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的巨大挑戰(zhàn)，使得接受良好教育成為人們能夠更好生存與發(fā)展的第一要素和終身財(cái)富。在這種情況下，營(yíng)造良好的教育環(huán)境顯得尤為重要。綜上所述，我認(rèn)為只有良好的家庭教育環(huán)境才能有利于素質(zhì)教育的實(shí)施和孩子的全面健康發(fā)展，才能有利于實(shí)現(xiàn)整個(gè)教育在時(shí)間和空間上的緊密銜接，同時(shí)才能保證教育在方向上的一致性，以及實(shí)現(xiàn)不同教育方式理念等的互補(bǔ)，從而更加增強(qiáng)整體教育的有效性。

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家庭教育論文10

　　由于我國(guó)民眾的基本教育理念認(rèn)知結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期處于過(guò)渡發(fā)展階段，直接導(dǎo)致家庭教育在絕大多數(shù)地區(qū)，特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)均未獲取到穩(wěn)定充分的觀念重視。近年來(lái)，隨著社會(huì)民眾對(duì)學(xué)校教育事業(yè)開(kāi)展質(zhì)量水平關(guān)注力度不斷加大，我國(guó)絕大多數(shù)小學(xué)低年級(jí)兒童學(xué)生家長(zhǎng)，往往片面關(guān)注校園教育開(kāi)展質(zhì)量對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的影響，而未能充分認(rèn)識(shí)家庭教育對(duì)于促進(jìn)小學(xué)低年級(jí)兒童良好優(yōu)質(zhì)成長(zhǎng)發(fā)展的重要作用，給我國(guó)現(xiàn)代基礎(chǔ)教育事業(yè)的良好有序發(fā)展造成了極其顯著的不良影響。有鑒于此，本文將會(huì)圍繞小學(xué)低年級(jí)兒童家庭教育有效性問(wèn)題展開(kāi)簡(jiǎn)要闡釋。

　　一、我國(guó)現(xiàn)代兒童家庭教育事業(yè)的基本現(xiàn)狀

　　(一)親子活動(dòng)缺乏導(dǎo)致兒童家庭教育缺乏有效性

　　根據(jù)我國(guó)著名現(xiàn)代兒童教育學(xué)家陳鶴琴先生在其代表性著作《家庭教育》中闡釋的相關(guān)內(nèi)容，家庭教育的開(kāi)展質(zhì)量，能夠最終影響一個(gè)獨(dú)立的人類個(gè)體，能否順利實(shí)現(xiàn)知識(shí)豐富、思想發(fā)展、以及習(xí)慣養(yǎng)成等成長(zhǎng)目標(biāo)，是深刻影響我國(guó)現(xiàn)代基礎(chǔ)教育事業(yè)綜合發(fā)展水平的關(guān)鍵性因素。受年齡階段和性格特征等因素的共同影響，低齡期兒童對(duì)家庭生活環(huán)境和生活模式本身具備極其強(qiáng)烈的心理依賴特征，由于該類兒童的絕大多數(shù)時(shí)間都是在家庭環(huán)境中渡過(guò)的，因而父母對(duì)低齡期兒童的行為習(xí)慣養(yǎng)成和日�；顒�(dòng)狀態(tài)往往具備著深刻的影響和干預(yù)作用，而在這一時(shí)期，如果父母未能與低齡期兒童共同展開(kāi)數(shù)量充足的親子互動(dòng)活動(dòng)，則勢(shì)必會(huì)給我國(guó)基礎(chǔ)家庭教育活動(dòng)實(shí)際獲取的實(shí)踐效能水平造成顯著的不良影響。

　　(二)科學(xué)教育理念的缺失影響家庭教育有效性的順利實(shí)現(xiàn)

　　隨著時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境的深入發(fā)展變革，現(xiàn)代基礎(chǔ)教育事業(yè)對(duì)兒童自身綜合性素質(zhì)能力的培養(yǎng)提升工作逐漸引起了廣泛關(guān)注，直接導(dǎo)致我國(guó)家庭教育的實(shí)際要求也向著科學(xué)化的方向發(fā)展演化。然而，現(xiàn)階段我國(guó)絕大多數(shù)家庭在開(kāi)展兒童家庭教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排過(guò)程中，往往表現(xiàn)出較為顯著的繼承性和延續(xù)性，而尚未實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童家庭教育基本內(nèi)容的創(chuàng)新性安排，受社會(huì)文化歷史觀念背景要素的深刻影響，現(xiàn)階段我國(guó)家長(zhǎng)在針對(duì)小學(xué)低年級(jí)兒童開(kāi)展家庭教育活動(dòng)過(guò)程中，依然延續(xù)傳統(tǒng)的強(qiáng)硬式教育指導(dǎo)理念，未能關(guān)注教育對(duì)象本能具備的各項(xiàng)實(shí)踐要求。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境深刻變革的歷史背景之下，我國(guó)現(xiàn)代父母想要在小學(xué)低年級(jí)兒童的家庭教育實(shí)踐過(guò)程中順利實(shí)現(xiàn)較好的預(yù)期效能，應(yīng)當(dāng)在實(shí)際安排教育內(nèi)容過(guò)程中，密切結(jié)合時(shí)代社會(huì)環(huán)境的發(fā)展變化特征，關(guān)注兒童教育對(duì)象自身的性格心理特征和興趣愛(ài)好取向，要在實(shí)際開(kāi)展適當(dāng)形式的家庭教育活動(dòng)過(guò)程中，充分激發(fā)起自身具備的天性，促進(jìn)我國(guó)小學(xué)低年級(jí)兒童實(shí)現(xiàn)良好優(yōu)質(zhì)的成長(zhǎng)發(fā)展。

　　(三)逃避家庭教育責(zé)任是家庭教育難以取得最佳預(yù)期效果的重要原因

　　受觀念認(rèn)知狀態(tài)和設(shè)代社會(huì)發(fā)展環(huán)境特征的共同影響，我國(guó)小學(xué)低年級(jí)兒童家長(zhǎng)往往過(guò)分關(guān)注學(xué)校教育工作的開(kāi)展質(zhì)量對(duì)學(xué)生實(shí)際成長(zhǎng)發(fā)展質(zhì)量狀態(tài)所發(fā)揮的深刻影響作用，未能充分關(guān)注加提高教育對(duì)小學(xué)低年級(jí)兒童實(shí)際成長(zhǎng)發(fā)展質(zhì)量的影響和制約作用，給我國(guó)小學(xué)低年級(jí)兒童實(shí)現(xiàn)良好優(yōu)質(zhì)的成長(zhǎng)發(fā)展目標(biāo)造成了極其顯著的不良影響。從教育工作的開(kāi)展屬性角度展開(kāi)分析，學(xué)校教育工作的核心任務(wù)，在于對(duì)學(xué)生開(kāi)展知識(shí)內(nèi)容的傳授，以及基本思維活動(dòng)能力的培養(yǎng)，其往往不能對(duì)學(xué)生自身的綜合素質(zhì)和生存質(zhì)量水平造成顯著影響，而家庭教育與學(xué)校教育從基本屬性角度具備較為明顯的相互差異，其更關(guān)注培養(yǎng)和優(yōu)化兒童教育對(duì)象自身的性格特征和行為習(xí)慣，關(guān)注兒童在實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中的質(zhì)量要素。

　　二、提升小學(xué)低年級(jí)兒童親子教育有效性的思路

　　學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力形成發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵性影響因素，對(duì)于學(xué)生自身成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程最優(yōu)化質(zhì)量目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)具有深刻的影響作用。受年齡因素影響，小學(xué)低年級(jí)兒童本身處于形體思維向抽象思維過(guò)渡轉(zhuǎn)化路徑中的關(guān)鍵階段，因此在這一階段的家庭教育實(shí)踐過(guò)程中充分關(guān)注和尊重其自身的成長(zhǎng)發(fā)展天性，對(duì)于確保其順利實(shí)現(xiàn)良好優(yōu)質(zhì)的成長(zhǎng)發(fā)展?fàn)顟B(tài)具有重要意義。家長(zhǎng)在開(kāi)展具體的家庭教育活動(dòng)過(guò)程中，要充分關(guān)注其自身的興趣取向，以及日常行為實(shí)踐活動(dòng)訴求，并在此基礎(chǔ)上，為其安排和提供適當(dāng)?shù)募彝ソ逃�活�?dòng)項(xiàng)目。比如可以為喜愛(ài)花草植物的小學(xué)低年級(jí)兒童，提供參觀植物園或者是種植花草植物的實(shí)踐機(jī)會(huì)。要充分認(rèn)識(shí)端正學(xué)習(xí)態(tài)度和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的建構(gòu)和發(fā)展，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)兒童實(shí)現(xiàn)良好優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)目標(biāo)的重要意義。要基于小學(xué)低年級(jí)兒童本身具備的自制能力較差，學(xué)習(xí)行為盲目性，以及容易招致外界不良因素干擾等行為特征，采取有效措施，積極糾正其性格行為缺陷。要不斷加強(qiáng)父母與孩子之間的交流溝通力度，及時(shí)捕捉小學(xué)低年級(jí)兒童在卡開(kāi)展日常學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中的閃光點(diǎn)，對(duì)取得的進(jìn)步給予充分肯定，并在此基礎(chǔ)上，為其進(jìn)一步的成長(zhǎng)發(fā)展提供指導(dǎo)支持條件。要通過(guò)家庭教育的有效開(kāi)展，為我國(guó)小學(xué)低年級(jí)兒童的成長(zhǎng)發(fā)展，創(chuàng)造支持條件。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　針對(duì)小學(xué)低年級(jí)兒童家庭教育有效性問(wèn)題，本文從我國(guó)現(xiàn)代兒童家庭教育事業(yè)的基本現(xiàn)狀，以及提升小學(xué)低年級(jí)兒童親子教育有效性的思路兩個(gè)基本方面展開(kāi)了簡(jiǎn)要分析，旨意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。

家庭教育論文11

　　摘要：目前，許多家長(zhǎng)對(duì)早期教育相當(dāng)重視，但是也有部分家長(zhǎng)忙于工作，很少考慮孩子的教育。還有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子送進(jìn)幼兒園教育是幼兒園的事，家長(zhǎng)就不必操心了。這種認(rèn)識(shí)是不妥的。家長(zhǎng)絕不能認(rèn)為孩子進(jìn)幼兒園，就可以不管或放松家庭教育了。家庭與幼兒園是影響孩子發(fā)展最重要的兩大環(huán)境，這兩個(gè)環(huán)境各有其特點(diǎn)與作用，彼此不能取代，而是需要相互補(bǔ)充，協(xié)同教育。所以家庭教育是至關(guān)重要的。

　　關(guān)鍵詞：家庭教育；言傳身教；自我保護(hù)；良好習(xí)慣

　　幼兒期是人的奠基時(shí)期，日本教育家岸井雄將教育比喻為大樹(shù)，并繪制了一幅圖――一棵枝葉茂密的大樹(shù)。他將樹(shù)的根部比喻為幼兒教育，樹(shù)干為中小學(xué)教育，茂密的枝葉則為高等教育。這一比喻很形象，人同樹(shù)木，首先要培育好根苗，根深才能葉茂�，F(xiàn)在有些家長(zhǎng)認(rèn)為“樹(shù)大自然直”，十分忽視幼兒期的教育，事實(shí)上，要想使小樹(shù)長(zhǎng)得又大又直，必須從小修剪枝杈，經(jīng)常護(hù)理。

　　目前，許多家長(zhǎng)對(duì)早期教育相當(dāng)重視，但也有少數(shù)家長(zhǎng)忙于工作，很少考慮孩子的教育。還有的家長(zhǎng)則認(rèn)為：孩子到了3歲把他送進(jìn)幼兒園，教育是幼兒園教師的事，家長(zhǎng)就不必操心了。我認(rèn)為這種認(rèn)識(shí)是不妥的，因?yàn)�，幼兒園是專門的教養(yǎng)機(jī)構(gòu)，孩子進(jìn)入幼兒園不僅能收到科學(xué)的早期教育，而且能在同齡群體中過(guò)一種集體生活，這對(duì)孩子的社會(huì)性發(fā)展非常有益。但是，家長(zhǎng)絕不能以為孩子進(jìn)入幼兒園，就可以不管或放松家庭教育了。家庭與幼兒園是影響孩子發(fā)展最重要的兩大環(huán)境，這兩個(gè)環(huán)境各有其特點(diǎn)與作用。下面筆者就家庭中怎樣對(duì)孩子進(jìn)行教育，談?wù)勎业捏w會(huì)。

　　一、提高自身素質(zhì)，做好孩子的榜樣

　　教育滲透在家庭生活的方方面面，家庭教育中有親切的教誨，諄諄的誘導(dǎo)，但更多的是無(wú)形的感染，潛移默化的影響。家長(zhǎng)的道德素養(yǎng)、價(jià)值取向、言談舉止，以及家庭風(fēng)尚，家庭氛圍等等都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著孩子的發(fā)展。

　　模仿是嬰幼兒重要的心理特征，也是他們學(xué)習(xí)的重要途徑，在家庭中父母就是他們模仿的主要目標(biāo)。如：家長(zhǎng)孝敬老人，孩子定會(huì)關(guān)心爺爺、奶奶；家長(zhǎng)很粗暴，孩子往往表現(xiàn)出攻擊性行為。身教重于言教，做父母要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，處處為孩子做表率，并且注意優(yōu)化家庭教育環(huán)境，從家庭環(huán)境，家庭氛圍、家庭風(fēng)尚等方面，給孩子以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的熏陶。做父母的還要特別注意在教育孩子過(guò)程中增強(qiáng)自我控制能力。情感失控往往是父母在教育孩子過(guò)程中失敗的原因之一。如“嚴(yán)愛(ài)結(jié)合”是家庭的重要原則，但我們常見(jiàn)有的家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子不亂吃零食等良好習(xí)慣時(shí)，往往以情感代替理智，尤其是當(dāng)孩子哭鬧不休時(shí)，就心軟了，常常退讓、遷就，最后“敗下陣來(lái)”，以妥協(xié)告終，這就是愛(ài)的情感失控。家教特別需要教育的理智，要求家長(zhǎng)有自控能力，要做到能控制自己的“愛(ài)”與“怒”就需要家長(zhǎng)強(qiáng)化自己的教育角色意識(shí)，注意自身修養(yǎng)。

　　二、培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力

　　自我保護(hù)能力是一個(gè)人在社會(huì)中保存?zhèn)�體生命的最基本的能力，是孩子獨(dú)立生活的可靠保障，它有助于盡早擺脫成人的庇護(hù)，成為一個(gè)獨(dú)立自主的有生存能力的個(gè)體。

　　在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)有意識(shí)地向孩子講解一些安全常識(shí)。許多家長(zhǎng)只知道給孩子定下種種清規(guī)戒律，卻懶于對(duì)這些限制作進(jìn)一步的解釋說(shuō)明，孩子沒(méi)有理解家長(zhǎng)不允許自己這樣做的理由，認(rèn)識(shí)不到這樣做的危險(xiǎn)性，一旦成人不在身邊時(shí)，在好奇心或逆反心理的驅(qū)使下，他們常常會(huì)做出一些危險(xiǎn)的嘗試，從而引起一些傷亡事故。有人曾提出，“自然后果教育”，即讓孩子親身嘗試一下“苦頭”，他自然就會(huì)終身引以為戒。因此，我認(rèn)為與其事后教育，不如防患于未然。家長(zhǎng)在向孩子提出要求時(shí)，應(yīng)耐心講清原因。幼兒明白了這樣做的危險(xiǎn)后果，理解了家長(zhǎng)的限制是對(duì)自己的愛(ài)護(hù)，也就不會(huì)貿(mào)然嘗試。

　　三、家庭教育中孩子的獨(dú)立性和自主性的培養(yǎng)

　　孩子的獨(dú)立性和自主性的培養(yǎng)，一方面是指培養(yǎng)孩子的生活自理能力，使孩子學(xué)會(huì)照顧自己的基本生活。家長(zhǎng)平時(shí)盡量讓孩子自己的事情自己做，不要什么都包辦代替。另一方面是指要培養(yǎng)孩子獨(dú)立的處理問(wèn)題。對(duì)于發(fā)生在孩子自己身上的事情，家長(zhǎng)不要急于干預(yù)，應(yīng)讓他自己去思考解決問(wèn)題的辦法。例如：帶孩子出去玩，讓他自己去找小伙伴，自己想辦法和小伙伴友好相處等。久而久之，孩子的獨(dú)立性自主性就會(huì)得到提高，以后遇到困難即使家長(zhǎng)不在身邊，他也會(huì)自己設(shè)法解決，因此，家長(zhǎng)平時(shí)應(yīng)注意有意識(shí)的讓幼兒獨(dú)立面對(duì)困難，以免孩子形成依賴心理。

　　四、家庭教育中良好習(xí)慣的培養(yǎng)

　　我國(guó)著名的教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。一個(gè)學(xué)生的生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長(zhǎng)；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績(jī)�？傊�，習(xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成就都至關(guān)重要。我國(guó)教育家陳鶴琴先生則說(shuō)：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累”。為了孩子的健康成長(zhǎng)和終生的幸福，家長(zhǎng)需要高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)。那么，幼兒良好的習(xí)慣是怎樣培養(yǎng)的呢？

　　首先，家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子立規(guī)矩，或者采用幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法來(lái)引導(dǎo)培養(yǎng)良好習(xí)慣，其次要堅(jiān)持不懈，嚴(yán)格要求。如：孩子玩玩具時(shí)，要求他玩完玩具必須收回原處，若不收，家長(zhǎng)就沒(méi)收。再如：用游戲的口吻對(duì)孩子說(shuō)：“玩具要回家了，你幫它找找家在哪兒，把它送回家吧！”當(dāng)孩子把玩具收好后，家長(zhǎng)要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)。另外，家庭成員的教育和幼兒園的教育要一致，有不少的孩子在幼兒園自己吃飯，自己穿衣，一到家中則判若兩人，這就要求家庭與幼兒園密切配合。

　　家長(zhǎng)是教育幼兒的重要力量，家庭是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要環(huán)境與影響源。因此，有目的、有意識(shí)地建立與形成幼兒園與家庭之間的合作關(guān)系，才能使兩個(gè)環(huán)境之間的聯(lián)系，成為促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的有利條件。

家庭教育論文12

　　摘要隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，開(kāi)始越來(lái)越重視孩子的情感教育，尤其是在家庭教育中對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭教育對(duì)孩子的影響是一生的，伴隨著孩子一生的成長(zhǎng)。本論文是在分析了幼兒年齡、幼兒情感教育的特征，并結(jié)合情感教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)的意義，來(lái)試著分析家庭教育在幼兒情感教育中的重要性。

　　關(guān)鍵詞家庭教育；幼兒教育；情感教育

　　1“幼兒”教育概述

　　1.1幼兒年齡界定

　　我們常常說(shuō)的兒童時(shí)期實(shí)際上指的是從剛出生到15歲，兒童期又包含嬰兒期、幼兒期、學(xué)齡期等。嬰兒期是從出生到滿一年，這個(gè)時(shí)期嬰兒的意識(shí)還不太明顯，只會(huì)簡(jiǎn)單地通過(guò)哭來(lái)告知大人自己的生理需求。而幼兒期是指從1歲到6歲這個(gè)年齡段，他們已經(jīng)有了更多的意識(shí)，了解了自己的心理需求，開(kāi)始接受教育。而學(xué)齡期是從兒童6、7歲到15歲這一年齡段，能接受更高層次的教育，對(duì)人生、對(duì)未來(lái)都有了自己的認(rèn)知能力。在兒童期中，最容易、最能快速受情感教育影響的就是幼兒期。因?yàn)樵谶@個(gè)年齡段，幼兒的身心發(fā)展還很不健全，容易受自己情緒波動(dòng)的影響，經(jīng)過(guò)一些專家學(xué)者的調(diào)查研究得出，在幼兒期對(duì)兒童進(jìn)行情感教育能促進(jìn)腦神經(jīng)的發(fā)展，使兒童獲得積極的情感體驗(yàn)。

　　1.2幼兒情感教育的內(nèi)容

　　1.2.1道德觀道德是一種意識(shí)形態(tài)，是用來(lái)規(guī)范人和事物和諧共生的一種準(zhǔn)則，但它不是一成不變的，而是隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化而不斷變化，但不管它如何變化必須要遵循對(duì)社會(huì)、他人有益。在幼兒階段，是孩子成長(zhǎng)的最初階段，這個(gè)時(shí)候他們對(duì)事情還沒(méi)有形成正確的認(rèn)知，他們對(duì)善和惡沒(méi)有明顯的區(qū)分，思想和行為都易受到父母家人的影響。在我國(guó)古代孔老先生就教導(dǎo)弟子要把“仁、義、禮、智、信”作為待人接物的準(zhǔn)則，在現(xiàn)在倡導(dǎo)要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“德智體美勞”全面發(fā)展的孩子，道德教育是自古以來(lái)在我國(guó)的教育中處于重要的位置，需要從幼兒階段抓起，提高他們的道德品質(zhì)。

　　1.2.2審美觀審美是一個(gè)人對(duì)美孜孜不斷追求的精神狀態(tài)，而當(dāng)我們看到一件事物時(shí)能讓我們感官上受到刺激，內(nèi)心感到愉悅的，才可稱為美。當(dāng)然，每個(gè)人的受教育程度、所在的環(huán)境、所從事的工作不一樣，對(duì)美也會(huì)產(chǎn)生不一樣的感受，對(duì)美的評(píng)價(jià)、美的欣賞也不會(huì)相同。而對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們還處于對(duì)這個(gè)世界懵懂的狀態(tài)，對(duì)一切未知的事物都充滿了好奇，在他們眼里所看到的是不分美丑的，因?yàn)樗麄儗?duì)美的事物還沒(méi)有形成自己的認(rèn)識(shí)，只能依靠父母來(lái)培養(yǎng)他們對(duì)美的意識(shí)。審美是教育對(duì)他們進(jìn)行情感教育的一部分，只有先培養(yǎng)他們對(duì)美的事物的認(rèn)知，才能讓他們積極發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

　　1.2.3是非觀是非觀是指用來(lái)辨別對(duì)錯(cuò)、明辨事理的一種立場(chǎng)、一種態(tài)度。而對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，在他們的潛意識(shí)里會(huì)認(rèn)為自己所做的都是應(yīng)該做的，不分什么對(duì)錯(cuò)，這是因?yàn)樽运麄兂錾�的那一刻起，用哭泣�?lái)和世界交流，用哭泣就可以讓父母知道自己的需求，換得自己想要的東西。他們不知道這是否正確，但卻能感受到這樣做是有效的。在幼兒階段，培養(yǎng)孩子的是非觀，是為了更好地開(kāi)發(fā)思維、培養(yǎng)他們的情感，讓他們學(xué)會(huì)控制自己的情緒，從而更好的成長(zhǎng)。

　　2情感教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)的意義

　　2.1促進(jìn)幼兒智力的發(fā)展

　　幼兒在3~6歲是培養(yǎng)智力的最好階段，也正是因?yàn)楹闷嫘牡尿?qū)使，使得他們對(duì)自己不熟悉的事物產(chǎn)生了興趣。兒童的智力發(fā)展也是靠興趣培養(yǎng)起來(lái)的，趣味性是情感教育的特征之一，在幼兒階段，他們獲得知識(shí)的來(lái)源也都是靠模仿得來(lái)的。比如，家長(zhǎng)會(huì)給他們講一些童話故事，這些故事是充滿趣味性的，最開(kāi)始能吸引他們的注意力，感受故事里所帶給他們的新奇和刺激，但他們不會(huì)滿足于只聽(tīng)故事，故事里的角色所做的事情、說(shuō)的話都能讓他們產(chǎn)生問(wèn)題，他們的問(wèn)題會(huì)一個(gè)接著一個(gè)。在這個(gè)過(guò)程里無(wú)形中就培養(yǎng)了他們的獨(dú)立思考能力，開(kāi)發(fā)他們的智力。

　　2.2培養(yǎng)幼兒的個(gè)性形成

　　為什么在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有人說(shuō)，這個(gè)人沒(méi)有什么特點(diǎn)，讓人看一眼就忘了，這也就是在說(shuō)這個(gè)人沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有存在感。一個(gè)人的個(gè)性的形成不是一蹴而就的，而是在潛移默化中慢慢找到適合自己個(gè)性發(fā)展的路子。對(duì)于幼兒進(jìn)行情感教育，可以激起他們內(nèi)心世界對(duì)美的認(rèn)知，從外部世界對(duì)他們?cè)斐傻挠绊懼衼?lái)完善他們的人格特質(zhì)。塑造他們的個(gè)性但不是讓他們?nèi)斡勺约旱男宰雍鷣?lái)，而是讓他們?cè)谇楦薪逃�中，培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，在某一方面比較突出，有特長(zhǎng)。也只有不斷地接受情感教育才能磨練自己的意志，培養(yǎng)積極愉快的情感，才能在某一領(lǐng)域有所突破。

　　2.3幫助幼兒感受生活的美好

　　在兒童啟蒙讀物《三字經(jīng)》中，開(kāi)篇就是“人之初、性本善”，意思就是說(shuō)，嬰兒在剛出生時(shí)，他們的本性都是善的，還沒(méi)有受外界環(huán)境的熏染，在他們的世界里一切都是那么干凈和美好。父母對(duì)他們的關(guān)愛(ài)讓他們感受到親情的美好，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們開(kāi)始有了自己的意識(shí)，當(dāng)人們向他們打招呼時(shí)他們會(huì)回以微笑，父母也會(huì)告訴他們?cè)鯓雍烷L(zhǎng)輩相處，怎樣去和同齡的孩子玩耍。而這些都是家庭中的情感教育，父母待人接物的方式、父母關(guān)系是否和諧都會(huì)直接影響孩子日后各方面的發(fā)展。也只有家庭和諧，幼兒接受到的情感教育才能使他們感受到生活的美好，在生活中體會(huì)到親情、友情帶給他們的快樂(lè)和幫助。

　　3家庭教育中對(duì)幼兒實(shí)施情感教育的重要性

　　3.1幫助幼兒養(yǎng)成獨(dú)立的人格

　　隨著社會(huì)的不斷變遷和發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育模式顯然不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，但依然有許多家庭溺愛(ài)孩子，讓孩子養(yǎng)成了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的壞習(xí)慣，以至于很多孩子上大學(xué)了還需要家長(zhǎng)陪著，甚至還有些家長(zhǎng)每星期去學(xué)校整理孩子的衣物。這些都是因?yàn)樗麄儚男【腿狈��?duì)孩子的磨練，沒(méi)有讓他們養(yǎng)成獨(dú)立的好習(xí)慣，不懂得照顧自己，不會(huì)為父母分擔(dān)家務(wù)。幼兒階段是記憶東西最快、最迅速的階段，在這個(gè)階段需要家長(zhǎng)一身作則，為幼兒樹(shù)立榜樣，要讓他們懂得自己的事情需要自己做，不要依賴他人。比如，父母在打掃衛(wèi)生時(shí)，幼兒處于對(duì)新鮮事物的好奇階段，作為父母在他們提出要親自嘗試時(shí)，要及時(shí)予以鼓勵(lì)，在言傳身教中教會(huì)他們要按時(shí)打掃自己的房間。3歲以后，幼兒到了上學(xué)的年齡階段，這個(gè)時(shí)候就可以告訴他們老師布置的作業(yè)要當(dāng)天完成，不要拖拉、不要懶惰，養(yǎng)成獨(dú)立的好習(xí)慣。除此之外，還要對(duì)他們進(jìn)行情感交流，不要溺愛(ài)孩子，還給孩子一片自由的空間，但不是放任不管，也有很多家長(zhǎng)認(rèn)為愛(ài)孩子就是要滿足他們的一切需求，而不管這樣做是否正確，以至于孩子長(zhǎng)大后仍舊依靠父母，把父母當(dāng)成自己的搖錢樹(shù)、提款機(jī)，這樣的家庭教育現(xiàn)狀讓人堪憂。父母是孩子的第一任老師，對(duì)孩子的影響也是最為深刻，因此，作為父母應(yīng)為孩子的未來(lái)著想，把他們培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，能幫助他們養(yǎng)成獨(dú)立的人格。

　　3.2培養(yǎng)幼兒的興趣愛(ài)好

　　孩子的未來(lái)就是國(guó)家的未來(lái)，梁?jiǎn)⒊�先生曾說(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富�！蔽磥�(lái)的社會(huì)將是人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，而優(yōu)秀人才的培養(yǎng)離不開(kāi)成長(zhǎng)的第一個(gè)環(huán)境——家庭教育。面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，幾乎所有的國(guó)家都開(kāi)始注重孩子的教育，也有的地方在開(kāi)始實(shí)行先教育父母，教給父母一套培養(yǎng)孩子的教育方式，進(jìn)而去培養(yǎng)孩子。因?yàn)榧彝ナ呛⒆映砷L(zhǎng)的搖籃，父母對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)的，是無(wú)可替代的，有很多偉人的成功無(wú)不來(lái)自家庭教育。在家庭教育中要注意培養(yǎng)孩子的興趣、愛(ài)好，要結(jié)合幼兒的性格特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們擅長(zhǎng)的事情，并要給予支持和鼓勵(lì)。我們所熟知的才女冰心先生和楊絳先生，在文學(xué)界的影響是非常深遠(yuǎn)的，她們之所以能筆耕不輟，成為我國(guó)文學(xué)史上耀眼的明珠，與她們二位從小受家庭教育的影響是分不開(kāi)的。冰心先生從小受舅舅楊子敬先生的熏陶，從小就喜歡說(shuō)讀書(shū)，讀書(shū)帶給她的快樂(lè)是無(wú)法言說(shuō)的，也促成了她后來(lái)成為著名的兒童文學(xué)作家。楊絳先生從小受父親的熏陶，愛(ài)上了讀書(shū)，她曾答父親：“三日不讀書(shū)，不好過(guò)；一周不讀書(shū)，一周都白活了�！币舱�因?yàn)楦赣H對(duì)他的影響是她對(duì)書(shū)籍產(chǎn)生了興趣，被丈夫錢鐘書(shū)成為“最賢的妻，最才的女”。由此可見(jiàn)，家庭對(duì)孩子興趣愛(ài)好的培養(yǎng)是如此的重要，父母要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好，讓孩子在家庭教育中激發(fā)自己的情感，找到自己的人生價(jià)值。

　　3.3提升幼兒道德素質(zhì)

　　前蘇聯(lián)著名教育教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“家庭是最重要的地方，是人初次向社會(huì)生活邁進(jìn)的地方，而幸福的父母往往擁有最優(yōu)秀的子女�！边@就是在說(shuō)家庭教育的重要性，在家庭教育中父母的關(guān)系是否和諧直接影響著子女內(nèi)心的情感世界。對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育實(shí)際上就是要從小培養(yǎng)他們擁有正確的思維觀念，有自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)，有辨別是非曲直的態(tài)度，有良好的道德修養(yǎng)。這些都是與家庭教育分不開(kāi)的，在家庭中父母的一言一行，一舉一動(dòng)都能對(duì)孩子產(chǎn)生影響。還記得有一個(gè)公益廣告，畫面上顯示的是孩子的媽媽為奶奶端了一盆洗腳水給奶奶洗腳，孩子看到了以后也去端了一盆水給自己的媽媽洗。雖說(shuō)只是一個(gè)廣告，卻讓我們看到了家庭中父母言傳身教的重要性，因?yàn)樗�能交給孩子更多的道理，孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)、勤儉節(jié)約、幫助他人的優(yōu)秀品質(zhì)。家庭中的情感教育對(duì)幼兒的影響是一生的，只有將家庭教育與幼兒情感教育融為一體，才能豐富幼兒的精神生活，塑造他們的精神品質(zhì)，提升自身修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[3]郭慧.蘇霍姆林斯基情感教育思想及其對(duì)幼兒教育的啟示[D].江蘇:南京師范大學(xué),20xx.

　　[4]王曉青.幼兒教育之情感教育的重要作用[J].幼教天地,20xx(4).

家庭教育論文13

　　摘要

　　家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育一起構(gòu)成了人類所接受的全部教育。家長(zhǎng)的觀念、教育方式、自身的素質(zhì)等因素決定了家庭教育的質(zhì)量。面對(duì)當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)形勢(shì),改進(jìn)了教育方法,在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是,也有不少家長(zhǎng)的家庭教育觀念陳舊,方法失當(dāng),教育效果不佳。針對(duì)目前教育水平低下的家庭教育的現(xiàn)狀,本文通過(guò)對(duì)開(kāi)心(化名)的個(gè)案分析,從家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)等層面探討指導(dǎo)家庭教育的措施,力求對(duì)家庭教育能夠起到指導(dǎo)作用。

　　關(guān)鍵詞

　　家庭教育;個(gè)案分析;家長(zhǎng);教育觀念

　　一、問(wèn)題提出

　　父母都有共同的心愿——“望子成龍”、“望女成鳳”。面對(duì)在生理和心理上漸趨成熟,世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成的高中生,許多家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變了教育觀念,使自己的孩子在德、智、體、美各方面都有了較大的發(fā)展,在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是,不少家長(zhǎng)面對(duì)接受新生事物快、渴望獨(dú)立的高中生,其家庭教育觀念陳舊、方法失當(dāng),盡管為孩子操碎了心,結(jié)果事與愿違。

　　二、個(gè)案情況

　　1.本人情況。開(kāi)心是市直某高中的一名女生,具有朗誦、主持、寫作等天分和愛(ài)好。平時(shí)在學(xué)校積極參加活動(dòng),不愛(ài)多說(shuō)話,但善于表達(dá)自己的想法。遇到生活和學(xué)習(xí)上的問(wèn)題懂得向老師訴說(shuō)、與同學(xué)交流。然而在家中,經(jīng)常與父母整天不說(shuō)話,除非有事,例如繳費(fèi)向家長(zhǎng)張口,一般不交流。與妹妹不能和睦相處。

　　2.事情的起因:(1)在學(xué)期伊始,班主任調(diào)查學(xué)生的心理困惑,開(kāi)心這樣寫道:“謝謝老師給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì),聽(tīng)我說(shuō)說(shuō)心里話……我不想和父母解釋什么,他們不了解我。我一回家就心情壓抑,不想和任何人說(shuō)話�！�(2)班主任就此事跟母親進(jìn)行了溝通。據(jù)其母介紹,開(kāi)心放寒假在家經(jīng)常看電視,母親勸其學(xué)習(xí)不聽(tīng),就要求她作為老大帶頭干家務(wù)準(zhǔn)備過(guò)年,開(kāi)心心里不痛快與母親不說(shuō)話。春節(jié)父親回家,開(kāi)心和妹妹為爭(zhēng)電視頻道爭(zhēng)吵起來(lái),被父親吵了一頓,父親認(rèn)為作為老大應(yīng)該讓著妹妹。而開(kāi)心認(rèn)為不是自己的錯(cuò),覺(jué)得父母總偏向妹妹,于是和父親不再說(shuō)話。母親懇求班主任教育一下開(kāi)心:家長(zhǎng)的話孩子聽(tīng)不進(jìn)去,什么事也不跟家長(zhǎng)說(shuō)。這么大了一點(diǎn)事都不懂,家長(zhǎng)辛苦為她操勞,不但聽(tīng)不到一句感謝的話,看不到一點(diǎn)感恩的表現(xiàn),家長(zhǎng)很傷心。(3)班主任就此事跟開(kāi)心進(jìn)行了溝通。了解到:開(kāi)心很心疼父母,但她不愿意用語(yǔ)言去表達(dá)。母親平時(shí)只關(guān)心她的學(xué)習(xí)。她看電視是關(guān)心時(shí)事,這是作為文科生必須具備的知識(shí)。開(kāi)心覺(jué)得母親一味地嘮叨,說(shuō)不到點(diǎn)子上,對(duì)她的實(shí)際幫助不大。

　　經(jīng)過(guò)調(diào)查,近七成學(xué)生認(rèn)為家長(zhǎng)對(duì)他們的學(xué)習(xí)和心理幫助不大,家長(zhǎng)只關(guān)心他們的生活與學(xué)習(xí)成績(jī),不了解他們的心理需求,無(wú)法幫助他們排遣來(lái)自學(xué)校和社會(huì)的一些問(wèn)題。

　　三、成因分析

　　1.教育觀念落后。(1)家庭教育觀念并未真正形成,“分?jǐn)?shù)代表一切”思想仍然十分普遍。(2)不尊重、不真正了解孩子的家長(zhǎng)為數(shù)不少,有些家長(zhǎng)把自己認(rèn)為正確的理念強(qiáng)加給孩子,其實(shí)并不知道孩子內(nèi)心想要什么。

　　2.教育方式不科學(xué)。(1)平時(shí)家長(zhǎng)對(duì)孩子缺乏正確的教育,有些自身文化素質(zhì)不高,又忙于工作,所以對(duì)孩子的關(guān)心很少,沒(méi)有實(shí)質(zhì)的幫助。(2)平等、民主的家庭氛圍并未普遍形成,孩子的個(gè)性難以得到張揚(yáng)。(3)與孩子溝通意識(shí)不強(qiáng),互信程度低。在和家長(zhǎng)的接觸中,聽(tīng)得最多的是:“我的孩子交給老師了,您多費(fèi)心,該打就打、該罵就罵�！薄凹议L(zhǎng)說(shuō)啥都不聽(tīng),您多說(shuō)說(shuō)他�！�

　　3.教育水平低下。(1)家長(zhǎng)文化素質(zhì)不高,致使教育水平不高,也造成孩子不信任。調(diào)查發(fā)現(xiàn):家長(zhǎng)文化素質(zhì)高的家庭教育水平總比文化素質(zhì)低的家庭高。(2)家庭教育缺乏有效的指導(dǎo),教育能力差。(3)在成才觀上有誤區(qū)。絕大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為只有考上大學(xué),才算對(duì)孩子的教育成功了。這對(duì)孩子的全面發(fā)展是不利的。

　　四、采取對(duì)策

　　1.家長(zhǎng)層面:家長(zhǎng)要更新家庭教育觀念,逐步提升對(duì)家庭教育的理性認(rèn)識(shí)。從單純依靠學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)校、社會(huì)配合。家庭教育與學(xué)校教育的目的一致,家長(zhǎng)應(yīng)經(jīng)常與教師取得聯(lián)系,通報(bào)孩子在家中的情況,了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn),了解學(xué)校的教育要求,有的放矢地開(kāi)展家庭教育工作。在教育態(tài)度上,從自由放任或嚴(yán)加管教,轉(zhuǎn)為自覺(jué)地教育孩子。改變孩子,父母首先要改變自己的態(tài)度。在教育方式上,家長(zhǎng)對(duì)孩子要民主,主動(dòng)傾聽(tīng)他的意見(jiàn),注重與孩子平等溝通。

　　2.學(xué)校層面:(1)學(xué)校要將家庭教育指導(dǎo)作為學(xué)校工作的重要組成部分,幫助家長(zhǎng)走出迷茫、不知所措的心理誤區(qū)。(2)學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)班主任,以家長(zhǎng)會(huì)等方式,幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育理念、教育方法;讓家長(zhǎng)真正了解學(xué)生實(shí)際,給予實(shí)實(shí)在在的幫助;指導(dǎo)方式要?jiǎng)?chuàng)新,從單一到多元,從單向轉(zhuǎn)向互動(dòng)。

　　3.政府層面:政府的重視是做好家庭教育工作的保障,應(yīng)該加強(qiáng)政府領(lǐng)導(dǎo),加大政府的宣傳力度。政府要盡最大可能挖掘社區(qū)的教育資源,盡最大努力發(fā)揮社區(qū)教育功能。

家庭教育論文14

　　一、尊重是家庭教育的基礎(chǔ)

　　一個(gè)生命從降生的那一刻起，世界就應(yīng)給予認(rèn)可和尊重。但實(shí)際上，家長(zhǎng)習(xí)慣于把自己置身于強(qiáng)勢(shì)的支配地位，他們不會(huì)也不愿意傾聽(tīng)幼兒的心聲，表現(xiàn)出專制或忽視的行為。這樣做可能會(huì)導(dǎo)致幼兒的性格在成年后表現(xiàn)為怯懦、冷漠和叛逆。幼兒的心靈世界很單純，學(xué)會(huì)尊重他們并不難。比如耐心傾聽(tīng)他們并不清晰、連貫的表達(dá)，交流時(shí)俯下身去與幼兒平視，使用恰當(dāng)?shù)闹�體語(yǔ)言，等等。

　　二、示范和模仿是幼兒學(xué)習(xí)的有效方式

　　幼兒的學(xué)習(xí)開(kāi)始于模仿，周圍人的言行是他們模仿的對(duì)象，因此，為幼兒創(chuàng)建一個(gè)良好的生活環(huán)境尤為重要。與成人示范相比，年紀(jì)相仿者的示范效果會(huì)更好。例如：俏巧是個(gè)一歲半的小女孩，聰明伶俐，語(yǔ)言表達(dá)能力和行走能力發(fā)展正常。但是她對(duì)上下樓梯十分抵觸，無(wú)論家長(zhǎng)怎樣鼓勵(lì)、勸說(shuō)和示范，俏巧都拒絕嘗試。一次偶然的機(jī)會(huì)，當(dāng)她看到一個(gè)稍大一點(diǎn)的小姐姐上下樓梯，高興得樂(lè)此不疲時(shí)，俏巧一下子有了勇氣，要求自己走樓梯。這個(gè)例子很好地說(shuō)明了年齡相仿者的示范作用是十分有效的。

　　三、給幼兒更多選擇的機(jī)會(huì)

　　在漫長(zhǎng)的生命歷程中，每個(gè)人都要面對(duì)無(wú)數(shù)的選擇。有些選擇是簡(jiǎn)單容易的，而有些選擇則是艱難痛苦的。選擇是一種能力，如何了解自己的內(nèi)心需求作出選擇并承擔(dān)選擇的結(jié)果是很困難的。在生活中，家長(zhǎng)應(yīng)為幼兒營(yíng)造寬松的生活空間，并有意識(shí)創(chuàng)設(shè)選擇情境，學(xué)會(huì)尊重幼兒的合理選擇。同時(shí)，讓幼兒在自然氛圍中嘗試選擇，平靜接受選擇的結(jié)果。例如：周末帶幼兒出去玩，可以給他提供幾個(gè)備選地點(diǎn)，讓幼兒自己決定去哪里。如果他有了自己的答案，家長(zhǎng)就要幫助實(shí)現(xiàn)，并讓他體驗(yàn)因自己的選擇而帶來(lái)的心理感受。優(yōu)柔寡斷和盲目武斷都會(huì)給人生帶來(lái)負(fù)面影響，家長(zhǎng)應(yīng)該培養(yǎng)幼兒果敢和擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。

　　四、父母之愛(ài)是不能缺失的重要因素

　　現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生存壓力大。一些父母為了家庭、理想和自我價(jià)值的體現(xiàn)，終日辛苦奔忙，于是照顧幼兒的重任落在老人的肩上，自己與幼兒的相處時(shí)間減少，自然就缺少了對(duì)幼兒的關(guān)愛(ài)。另外一些能自己照顧幼兒的父母即使有時(shí)間和幼兒相處，但由于缺少耐心和責(zé)任心，或者想有更多屬于自己的休閑時(shí)間，而忽視幼兒的情感需求，致使幼兒在性格和成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期缺少父母的關(guān)愛(ài)，從而影響了成長(zhǎng)。父母之愛(ài)對(duì)幼兒身心健康成長(zhǎng)的重要意義是物質(zhì)和他人無(wú)法取代的。許多單親家庭的幼兒在成年后表現(xiàn)出較多的性格和心理問(wèn)題，即從反面印證了這一觀點(diǎn)。幼兒期有許多寶貴的人生第一次，這些美妙的瞬間稍縱即逝，錯(cuò)過(guò)就是父母無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。因此，父母應(yīng)盡最大的努力，利用各種方式增加與幼兒相處和心靈溝通的時(shí)間，給幼兒更多的愛(ài)。

　　五、尊重個(gè)體發(fā)展不盲目比較

　　目前，我國(guó)的家庭一般養(yǎng)育1個(gè)或2個(gè)子女，這種倒金字塔的家庭結(jié)構(gòu)，使幼兒成為家庭的核心和聚焦點(diǎn)。家長(zhǎng)都希望自己的孩子在同齡人中更優(yōu)秀，起跑線上的較量就此開(kāi)始：誰(shuí)的孩子說(shuō)話早，誰(shuí)的孩子走路好，誰(shuí)的孩子吃飯多，誰(shuí)的孩子個(gè)子高，事無(wú)大小都成為比較的內(nèi)容。好的自然高興，差的就會(huì)絞盡腦汁趕超。每個(gè)幼兒都是一個(gè)獨(dú)立的生命存在，他們有自己獨(dú)有的生命律動(dòng)，盲目比較會(huì)打破幼兒應(yīng)有的成長(zhǎng)節(jié)奏，有可能會(huì)使幼兒輸在起跑線上。

　　六、挫折教育是家庭教育的重要內(nèi)容

　　人一生要遇到許多挫折，它是人生的必然。如何對(duì)抗挫折———靠強(qiáng)大的心靈，而強(qiáng)大的心靈又來(lái)自哪里？肯定不是一蹴而就，而是長(zhǎng)期的鍛煉。如果家長(zhǎng)能在幼兒時(shí)期就對(duì)幼兒進(jìn)行有意識(shí)、有目的的挫折教育，對(duì)幼兒的一生將是有益的。家庭教育是教育的重要內(nèi)容之一，也是幼兒身心健康成長(zhǎng)的重要影響因素。為了幼兒的健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)要掌握科學(xué)的家庭教育方法，注意規(guī)避家庭教育中的一些問(wèn)題，使幼兒享受快樂(lè)成長(zhǎng)的時(shí)光。

家庭教育論文15

　　摘要：每個(gè)家庭成員都有其獨(dú)一無(wú)二的思想和見(jiàn)解，如果缺乏溝通，往往容易造成誤解甚至關(guān)系破裂，無(wú)益于美滿家庭的形成。家庭會(huì)議是一項(xiàng)普適的家庭成員交流平臺(tái)，民主的家庭會(huì)議角色不僅影響著家庭會(huì)議能否順利開(kāi)展，對(duì)孩子的健康發(fā)展也有著重要作用。家庭會(huì)議是民主處理家庭事務(wù)的一種方式，而家庭會(huì)議的角色及分工更應(yīng)該采取自由民主的形式。本文通過(guò)對(duì)家庭會(huì)議角色及任務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行分析，充實(shí)家庭會(huì)議理論，并為家庭會(huì)議實(shí)踐提供角色分配方面的參考與幫助。

　　關(guān)鍵詞：家庭會(huì)議;角色;綜述

　　家庭會(huì)議是促進(jìn)家庭成員溝通的一條有利途徑。本文所指的“家庭會(huì)議”即在家庭內(nèi)部舉行的全員參與的家庭事務(wù)交流會(huì)。家庭會(huì)議召開(kāi)的前提一定是家庭成員之間的平等關(guān)系，應(yīng)該不分長(zhǎng)幼、年齡和性別，人人都有參與和發(fā)言權(quán)。家庭會(huì)議是民主處理家庭事務(wù)的一種方式，而家庭會(huì)議的角色更應(yīng)該采取自由民主的形式。本文采用文獻(xiàn)法，運(yùn)用家庭會(huì)議為關(guān)鍵詞，從中篩選出11篇，圍繞家庭會(huì)議角色及任務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行分析，提煉出家庭會(huì)議最適宜的角色構(gòu)成及其地位、角色成員心理、角色成員行為、角色體驗(yàn)等相關(guān)信息，以促進(jìn)對(duì)家庭會(huì)議角色的深入了解。

　　一角色構(gòu)成及其地位研究

　　“在會(huì)議中，除了每個(gè)人都是發(fā)言人外，尚有主席與記錄二種角色，主席負(fù)責(zé)帶領(lǐng)會(huì)議順利地進(jìn)行，記錄則必須記下討論的議題及每個(gè)人的發(fā)言重點(diǎn)，這些職務(wù)也是需要家人共同分擔(dān)的�！盵1]該觀點(diǎn)指出家庭會(huì)議中的主要角色及其任務(wù)，其中主席處于主導(dǎo)地位�！白詈妹裰鬟x出一個(gè)人作為會(huì)議主席，這個(gè)人并不一定非得是家長(zhǎng)，任何一個(gè)人都可以，只要大家認(rèn)為他有足夠的組織才能，即使沒(méi)有，這也是個(gè)很好的鍛煉機(jī)會(huì)”[2]補(bǔ)充說(shuō)明主席的選拔方式、應(yīng)有的才能及其鍛煉意義。萬(wàn)事開(kāi)頭難，為確保家庭會(huì)議的順利召開(kāi)，及其后期的合理模式的形成，建議首次家庭會(huì)議的重要角色由家長(zhǎng)擔(dān)任，強(qiáng)調(diào)以上兩種角色的重要作用，也表明家長(zhǎng)在家庭會(huì)議中應(yīng)起到模范帶頭作用。

　　我們可以從西方較為成熟的家庭會(huì)議中汲取經(jīng)驗(yàn)，如果家庭成員較多，可相應(yīng)安排較多角色。一方面不同角色的嘗試可以促進(jìn)孩子參與家庭會(huì)議的積極性，提高參會(huì)興趣;另一方面設(shè)置較多角色也可以避免角色及任務(wù)分配不公，個(gè)別家庭成員存在感降低等情況的發(fā)生�！凹彝�會(huì)議中每個(gè)成員的意見(jiàn)都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，每個(gè)人都有被聆聽(tīng)的權(quán)利，每個(gè)人都可以提出問(wèn)題和關(guān)注需求�！盵3]家庭會(huì)議中最基本的角色是發(fā)言人，每個(gè)家庭成員都擁有該身份�；�于該身份的一致性，無(wú)論長(zhǎng)幼，在作為發(fā)言人表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)時(shí)，每個(gè)人的地位都是平等的，都應(yīng)該被尊重。綜上，家庭會(huì)議中的常見(jiàn)角色有主席(主持人)、記錄員和發(fā)言人，另可按情況適當(dāng)添加角色并予以合理分工。

　　選拔方式應(yīng)民主，首次可由父母擔(dān)任以示模范，后期多以輪流擔(dān)任的形式。主席與記錄員的分工較多，對(duì)其能力要求略高，其中主席處主導(dǎo)地位，對(duì)會(huì)議的順利有序發(fā)展起著關(guān)鍵作用。發(fā)言人的身份是最基本的，包含所有其他角色及分工。每個(gè)參會(huì)成員都享有真實(shí)表達(dá)自己看法并被尊重的權(quán)利，無(wú)論長(zhǎng)幼，均處平等地位。

　　二角色成員心理研究

　　“孩子們找到了主人翁責(zé)任感，因?yàn)槟承┮?guī)則和計(jì)劃是他們親自參與制定的，他們會(huì)很自覺(jué)地遵守。”[4]參與家庭會(huì)議是對(duì)孩子知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、決定權(quán)的一種尊重與激發(fā)，孩子可以在扮演發(fā)言人這一基礎(chǔ)角色中，獲得較高的存在感與主人翁意識(shí)，也將有利于會(huì)議結(jié)果的順利實(shí)行。會(huì)議的氛圍與角色成員的心理是相輔相成的關(guān)系。融洽的會(huì)議氛圍會(huì)是角色成員的心理更加放松愉悅，從而促進(jìn)家庭事務(wù)的順利解決;角色成員的心理積極向上，將促進(jìn)會(huì)議氛圍的融洽。因而，會(huì)議的順利召開(kāi)需要采取平衡議程，歡樂(lè)與抱怨適當(dāng)共存，以確保會(huì)議的順利舉行。

　　其中，家長(zhǎng)要起到平衡及調(diào)和會(huì)議的作用。作者從實(shí)踐經(jīng)歷中獲取兒子被選中擔(dān)任會(huì)議主持人時(shí)的表現(xiàn)，反映出孩子興奮卻又信心不足的心理。在此基礎(chǔ)上若加以鼓勵(lì)，將促進(jìn)孩子自信心的加強(qiáng)�！昂⒆拥南敕ǖ玫搅吮磉_(dá)，情緒也得到了宣泄，同時(shí)家長(zhǎng)也走進(jìn)了孩子的心里，孩子心理更加健康，家庭也會(huì)更加和諧穩(wěn)定�！盵5]孩子在扮演發(fā)言人的角色時(shí)，將自己的真實(shí)想法進(jìn)行表達(dá)，可促進(jìn)系里健康，促進(jìn)親子關(guān)系融洽。綜上，家庭會(huì)議要在和諧的氛圍中進(jìn)行，以確保角色成員心理的積極。會(huì)議中孩子的主人翁意識(shí)、決策能力及自信心能夠得到進(jìn)一步加強(qiáng)，父母應(yīng)給予相應(yīng)的鼓勵(lì)與支持。

　　三角色成員行為研究

　　“以后的家庭會(huì)議里，兒子果然有了很多準(zhǔn)備，他甚至還擬了會(huì)議議程，定了會(huì)議主要內(nèi)容，寫了他的‘主持詞’，并給自己準(zhǔn)備了個(gè)本子做會(huì)議記錄�！薄皟鹤诱驹诳陀^公正的角度上批評(píng)或表?yè)P(yáng)我們，最后做出總結(jié)�！盵6]作者對(duì)兒子擔(dān)任會(huì)議主持人的行為表現(xiàn)進(jìn)行了記錄，前者體現(xiàn)孩子對(duì)會(huì)議發(fā)言及設(shè)備的細(xì)心準(zhǔn)備，后者體現(xiàn)出孩子在擔(dān)任會(huì)議主持人過(guò)程中的公正態(tài)度。作為發(fā)言人，“在開(kāi)口時(shí)，語(yǔ)調(diào)要低，語(yǔ)速要慢，保持平靜的心態(tài)，要想著開(kāi)會(huì)的初衷就是為了解決問(wèn)題，而不是激化甚至是挑起新的問(wèn)題。描述事實(shí)時(shí)，要保持公正，表達(dá)真實(shí)的想法�！盵7]

　　這既是對(duì)會(huì)議過(guò)程中發(fā)言人的要求，亦是順利召開(kāi)家庭會(huì)議的發(fā)言人的必要行為。綜上，在擔(dān)任主持人角色時(shí)，要保證認(rèn)真?zhèn)鋾?huì)的態(tài)度及公正的判決態(tài)度;在擔(dān)任發(fā)言人角色時(shí)，發(fā)言人之間要保證互相尊重、認(rèn)真聆聽(tīng)、真實(shí)表述，以確保家庭會(huì)議的順利舉行。

　　四角色成員體驗(yàn)研究

　　通過(guò)家庭會(huì)議，孩子的責(zé)任感、歸屬感與自信心會(huì)得到加強(qiáng)。家庭會(huì)議是孩子在家庭內(nèi)部展示真實(shí)自我的舞臺(tái)，孩子在這個(gè)過(guò)程中更易表現(xiàn)真實(shí)的自己，同時(shí)促進(jìn)能力的鍛煉與加強(qiáng)。家庭會(huì)議的長(zhǎng)期召開(kāi)，可以相對(duì)清晰地看到孩子的進(jìn)步，孩子在提高自信心的基礎(chǔ)上，判斷力也得到相應(yīng)加強(qiáng)。家庭會(huì)議的召開(kāi)對(duì)孩子的身心發(fā)展及能力形成大有裨益。通過(guò)反饋，可了解到大部分經(jīng)過(guò)家庭會(huì)議鍛煉的孩子心態(tài)與能力要明顯好于沒(méi)有參與過(guò)家庭會(huì)議的同齡孩子。

　　因而為了孩子的成長(zhǎng)、增進(jìn)家庭親子關(guān)系，要不斷嘗試家庭會(huì)議的召開(kāi)。綜上所述，“家庭會(huì)議”是一項(xiàng)適合普及的有效方式，能夠提供給家庭一個(gè)溝通與互動(dòng)的平臺(tái)。家庭會(huì)議中的角色分配得當(dāng)，將有利于凝聚家人情感，增進(jìn)親子關(guān)系，使家庭教育的成果最大化;若角色分配不當(dāng)，可能對(duì)會(huì)議的預(yù)期效果產(chǎn)生影響。通過(guò)文獻(xiàn)分析可見(jiàn)，關(guān)于家庭會(huì)議角色的研究總數(shù)不多，多以實(shí)踐案例為主，理論知識(shí)較少，值得進(jìn)一步探究。

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　　作者:于曉艷 俞愛(ài)宗 單位:延邊大學(xué)師范學(xué)院

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