己所不欲勿施于人議論文（精選21篇）
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的己所不欲勿施于人議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
己所不欲勿施于人議論文 篇1
歷史的畫(huà)卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點(diǎn)點(diǎn)抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語(yǔ)》一類(lèi)的書(shū)籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實(shí)則它與我們的距離并不遙遠(yuǎn)。
——題記
“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。《論語(yǔ)》中有許多簡(jiǎn)單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。它用的文字往往言簡(jiǎn)意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問(wèn)了孔子一個(gè)非常重大的問(wèn)題：“有一言而可以終身行之者乎？”意思是有沒(méi)有一句話可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō)：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八個(gè)字解釋說(shuō)：“己所不欲，勿施于人�！币馑际亲约翰辉敢庾龅氖虑椴灰獜�(qiáng)加給別人。那么也就是說(shuō)，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)寬容。
《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過(guò)這樣一件事：一位少年在公交車(chē)上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報(bào)社寫(xiě)了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會(huì)是怎樣的呢？也許，不用我說(shuō)，也可以想象得到。正因?yàn)榕燮眴T懂得“己所不欲，勿施于人�！钡牡览�，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢？就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學(xué)會(huì)忘記。因?yàn)榭酥菩缘膶捜荩皇钦嬲膶捜�，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎！”——就一個(gè)“恕”字，教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂(lè)，如何適應(yīng)日常的秩序，找到人生的目標(biāo)；就一個(gè)“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界的一張美好的通行證。讓我們學(xué)會(huì)如何去寬容別人吧！得過(guò)且過(guò)，我們的生活才會(huì)快樂(lè)。
“己所不欲，勿施于人。”為人著想，人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界會(huì)更加和平，安寧。生活會(huì)更加和諧，幸福，并充滿了快樂(lè)。
——后記
己所不欲勿施于人議論文 篇2
子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@說(shuō)的就是自己都不想做的事情，就不要強(qiáng)加在別人身上。
為人處世，總要有一套準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則有的是換位思考，為他人著想；有的是躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣……
有一位女作家要租房子，在參觀的過(guò)程中，不小心將主人家的玻璃杯打碎。而后，他將玻璃與其他垃圾，一起扔進(jìn)了垃圾桶。老人得知這件事后，翻看了垃圾袋。之后便不愿意再將房子租給女作家。而自己則將垃圾倒出，把玻璃碎片悉數(shù)撿出，用袋子裝起來(lái)并在上面寫(xiě)道：“玻璃碎片，危險(xiǎn)！”
老人不愿將房子租給女作家，不是因?yàn)樗蛩榱瞬ＡП�。而是她沒(méi)有換位思考，為他人著想。如果按照女作家的方法處理，也許清潔工人處理這些垃圾時(shí)會(huì)被玻璃碎片劃傷。的確，這只是一件微不足道的小事。但我們應(yīng)當(dāng)從細(xì)微之處為他人著想，從小事做起，從我們自己做起。
現(xiàn)代社會(huì)中，有很多人都喜歡嚼口香糖，吃完以后隨便吐的也大有人在。也許，你未曾發(fā)現(xiàn)過(guò)自己也是其中一員。只是亂吐口香糖，要亂扔垃圾，隨地吐痰等等行為，這都不曾為他人著想過(guò)。已經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件事情，一位年輕人走在大街上，他手里拿著一袋吃的，吃完后毫不在意的隨手一丟，將包裝袋扔在地上�？伤麤](méi)走多遠(yuǎn)就見(jiàn)到，另外一個(gè)邊吃邊丟的人，于是他上前制止他并責(zé)怪他�？伤趾卧脒^(guò)自己都沒(méi)有做到的事情，又有什么理由讓他人去做呢？
明白自己所不做的事，這很簡(jiǎn)單�？梢鹗┯谌�，這很難。我們不能只顧著自己，要考慮身邊還有其他人。在公共場(chǎng)所大聲喧，隨地吐口香糖，亂扔垃圾等，這些都是心里只想著自己，不考慮他人的行為。
我們不能要?jiǎng)e人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。己所不欲，勿施于人。我們要從自己的內(nèi)心出發(fā)，去推己及人，去理解他人。學(xué)會(huì)將心比心，設(shè)身處地的為他人想一想，不能只以個(gè)人為中心，不顧及他人，這樣只會(huì)害人害己。
每個(gè)人想要做己所不欲，勿施于人，事件不容易的事。但只要我們能堅(jiān)持，換位思考，為他人著想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己會(huì)養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，這時(shí)，你再想己所不欲，勿施于人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)很簡(jiǎn)單。
己所不欲勿施于人議論文 篇3
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，多替別人考慮，學(xué)會(huì)替別人著想，長(zhǎng)期這樣就會(huì)形成習(xí)慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。
我國(guó)產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過(guò)程中，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說(shuō)：“如果讓我來(lái)治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō)：“你錯(cuò)了！你把鄰國(guó)作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過(guò)來(lái)，造成更大的災(zāi)害，有仁德的人是不會(huì)這樣做的。”
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想，白圭只為自己著想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害，又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
己所不欲勿施于人議論文 篇4
它是一個(gè)如此疲弱的生命，為了求生，把自己弄得傷痕累累。我小心翼翼地為它治療，并且把它安置在一個(gè)柔軟的小窩里，它并沒(méi)有反抗，靜靜地待在窩中，好奇地環(huán)視四周，時(shí)而小聲地鳴叫，時(shí)而安然入睡。
我那猶如鐵籠般的牢房因這位新成員的加入，不再顯得索然無(wú)味了。為了它，我寧愿整天呆在那兒，看著它的傷慢慢地痊愈。沒(méi)有一種快樂(lè)比這更美妙了。我似乎可以聽(tīng)到它傷口愈合的聲音，還有片片小痂脫落的聲響，似乎生命便是這般奇妙，讓人變得敏感多情。
我天天伴在它的身旁，看著它用小小的嘴整理著羽毛，看著它站著抖抖雙翼，看著它蹣跚地走上兩步，便跌倒了。我巴不得自己可以成為它的同類(lèi)，跟著它一起抖擻抖擻精神。
漸漸地，一個(gè)自私的念頭在心底形成了，并且把我困住了。看著它一天天痊愈，我越不愿讓它離開(kāi)。
我的天空渴望有另一絲生命在徘徊。我希望它能夠伴著我在這小小的房間中呼吸著一樣的空氣，一如它只能在我的世界中飛翔一樣。
它終于痊愈了，比過(guò)去還活潑好動(dòng)，常常佇立窗前，躍躍欲飛。
我會(huì)放它飛翔，但前提是所有的門(mén)和窗早已關(guān)好。固執(zhí)如它，總朝著蔚藍(lán)的天空展開(kāi)雙翅，即使被透明而堅(jiān)固的玻璃阻擋了無(wú)數(shù)次。它似乎毫不眷戀我的溺寵�？赡怯秩绾危客瑯泳髲�(qiáng)的我，也能毫不在意地把它鎖在房間里，甚至鐵籠中。美麗的它開(kāi)始病了，郁郁寡歡，沒(méi)有了歡快的舞蹈和婉轉(zhuǎn)的啼唱。
生命不適合關(guān)在籠中。
所以它最后靜靜地躺在籠中，一動(dòng)不動(dòng)。我很難過(guò)，因?yàn)樗僖矡o(wú)法為生命歌唱。
后悔把我淹沒(méi)了。
我是那樣厭惡被囚鎖在鐵籠中，但偏偏是我無(wú)視一個(gè)生命的意愿和向往，把我的快樂(lè)建立在它的痛苦之上。
己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人議論文 篇5
平常我們有一些人由于缺乏將心比心“己所不欲，勿施于人”的思想，經(jīng)常不公平待人。其實(shí)，你有權(quán)利非公平地對(duì)待他人，但你這樣非公平的態(tài)度，將會(huì)使你自食其果。因?yàn)�，進(jìn)一步說(shuō)，你所釋放出來(lái)的這種思想，經(jīng)自我暗示而全部記錄在你的潛意識(shí)中，這種潛意識(shí)將使你形成不平等待人的壞習(xí)慣，而最后的結(jié)果將使你錯(cuò)誤不斷、人格變壞、人際關(guān)系惡化、學(xué)習(xí)或事業(yè)的失敗。
在社會(huì)上，特別是對(duì)于初涉世事的青少年來(lái)說(shuō)，由于對(duì)社會(huì)的茫然，總是時(shí)時(shí)處處小心翼翼，左顧右盼地想找出參照物來(lái)規(guī)范自己、約束自己，這種反應(yīng)當(dāng)然是正常的。但有時(shí)以此為原則，反而會(huì)導(dǎo)致初衷與結(jié)果南轅北轍。因?yàn)樵诿總�(gè)人眼中，自己的位置是各不相同的，并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)可以提供給你。這時(shí)，你就可以采用“己所不欲，勿施于人”的原則，在日常學(xué)習(xí)和生活中，多問(wèn)一下自己：我做這件事產(chǎn)生的后果自己覺(jué)得如何？假如自己能夠接受，那么別人也大概能夠容忍；如果自己都不能容忍，那么別人肯定也不愿接受。如果能夠這樣將心比心，換位思考，我們就會(huì)少犯錯(cuò)誤。
美國(guó)的歐文梅說(shuō)：“一個(gè)人若能從別人的觀點(diǎn)來(lái)看事情，了解別人的心靈活動(dòng)，就永遠(yuǎn)也不必為自己的前途擔(dān)心�！彼裕覀円獙W(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)為別人著想，懂得站在別人的角度看待問(wèn)題。只有做到“己所不欲，勿施于人”，別人才同樣會(huì)為你著想，才會(huì)樂(lè)于接受你。這樣，日常生活中的摩擦和沖突就會(huì)減少很多，人與人之間的關(guān)系也會(huì)變得更加和諧，擺在你成功路上的障礙也會(huì)越來(lái)越少，你的成功之路自然也會(huì)變得更加平坦。
己所不欲勿施于人議論文 篇6
春秋時(shí)期的某一天，子貢向他的老師，也就是大圣人孔子問(wèn)道：“有沒(méi)有一句話可以終身奉行的呢?”孔子略加思索，道：“應(yīng)該就是恕了吧!已所不欲，勿施于人�！庇谑�，“已所不欲，勿施于人”這個(gè)流傳千年至今不變的道理便出現(xiàn)了。
現(xiàn)在的很多人都應(yīng)該學(xué)過(guò)這個(gè)道理吧?不妨在看到此文時(shí)細(xì)細(xì)想一想，你的行為和孔子所言一致嗎?相信很多人都會(huì)點(diǎn)頭稱(chēng)是，但是這不大現(xiàn)實(shí)吧，再仔細(xì)想想吧。就像我的一個(gè)朋友，當(dāng)我問(wèn)他這個(gè)問(wèn)題后，他想都沒(méi)想就點(diǎn)了頭。其實(shí)我這個(gè)朋友比較小氣，每次別人送了他他不喜歡的東西，他不會(huì)丟掉，而是要等到要送給其他人禮物時(shí)就趁機(jī)把這些他不喜歡的東西當(dāng)做禮物送出去。什么不合他尺碼的T恤啦，戴著不舒服的表啦，不太喜歡的書(shū)啦，統(tǒng)統(tǒng)送了出去，卻把那些好看的，實(shí)用的小玩意兒給自己留下來(lái)。有一次我看他這樣做，忍不住問(wèn)：“你這樣做會(huì)不會(huì)不太好啊?”他卻頭也不抬答道：“你懂什么!我這叫做省錢(qián)好吧�！�
幾年省了下來(lái)，他身邊的朋友卻越來(lái)越少，直到某天他收到一個(gè)朋友寄來(lái)的生日禮物—一大箱的爛蘋(píng)果，他剛開(kāi)始忿忿不平，卻在突然間想起了自己寄出去的那些禮物;那些收到這種禮物的人，會(huì)不會(huì)心情也同現(xiàn)在的自己一樣呢?他頓悟，此次不再將自己不喜歡的禮物送給別人。
也許你看了這個(gè)故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上也有我朋友的這種毛病。雖然我們知道：“己所不欲，勿施于人”的意義，但我們卻無(wú)法做到，哦不，應(yīng)該是只能偶爾做到。我們言行不一致，我們經(jīng)常口是心非，我們的心還會(huì)不時(shí)地被自私蒙住，我們會(huì)因此而忘卻一切美德，一切道理，這往往是會(huì)讓我們后悔的，但很多人也會(huì)不以為意地忘掉這些事情。我們太自私，不懂得“己所不欲，勿施于人”這是我們的不對(duì)。
如果孔子活到如今，肯定是不希望我們這樣子的吧。但“人無(wú)完人”孔子也不一定做得到?jīng)]有私心吧，所以，別管他，因?yàn)椤耙阉挥Ｎ鹗┯谌恕卑 ?/p>
己所不欲勿施于人議論文 篇7
其實(shí)，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會(huì)是由許多人組成的一個(gè)整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無(wú)人，完全不懂得為他人著想，就不會(huì)有和諧的人際關(guān)系。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)與楚國(guó)交界，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們?cè)诟髯缘牡亟缋锓N了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺(jué)得沒(méi)有面子，有一天，乘夜無(wú)月色，偷跑過(guò)去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告給邊縣的縣令宋就，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說(shuō)，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過(guò)去扯斷別人的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。你們聽(tīng)我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。梁亭的人聽(tīng)了宋就的話后覺(jué)得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好過(guò)一天，仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過(guò)了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國(guó)的邊縣縣令聽(tīng)到亭卒們的報(bào)告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽(tīng)說(shuō)這件事后，感于梁國(guó)人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來(lái)表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國(guó)成了友好的鄰邦。
由此可見(jiàn)，以己度人，推己及人，這樣處理問(wèn)題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬(wàn)物是相通的，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。
己所不欲勿施于人議論文 篇8
坐在窗邊，我癡癡的望著窗外銀杏樹(shù)上的蒼翠的葉子。在微風(fēng)中輕柔舞動(dòng)著，充滿生機(jī)，富有生氣……我癡迷了，陶醉了！
正當(dāng)我著迷于此時(shí)，另一幅畫(huà)面不可阻止的印入了我的腦海里。細(xì)細(xì)的，黑黑的枝干上，掛著幾片零丁的葉子。葉子枯黃，帶著那么一絲病態(tài)，如同被霜打過(guò)的茄子一般。這不正是我家陽(yáng)臺(tái)角落里那盆桂花嗎？為何被遺落在了角落里了？
還記得剛買(mǎi)回家時(shí)，是花農(nóng)從土里挖出來(lái)放在花盆里的。枝葉上還開(kāi)著些許米白色的花，不甚多，卻甚香，沁人心脾。我喜愛(ài)極了！
為何過(guò)了一個(gè)冬之后，毫無(wú)葉子的銀杏樹(shù)煥然一新，孕育出了嫩葉，顯示出蓬勃生機(jī)？又為何桂花苗卻從可愛(ài)極了的模樣變得如此蕭條，落�。�
望著杏兒樹(shù)思索著……
忽兒，兩只小鳥(niǎo)映入了眼簾。它們很自由，很美。頭上有一撮白色的絨羽，這和它那漆黑的的外表有那么一點(diǎn)格格不入。但它卻是很美，它們相互追逐著，相互嬉戲著，在濃密的葉層中上竄下跳，或許，正在啄食著那美味的蟲(chóng)兒。這一幕把我?guī)Щ亓送辍?/p>
那年我七歲，在老家農(nóng)村，我爬上樹(shù)去掏鳥(niǎo)窩，取出一只剛出殼不久的幼鳥(niǎo)，它還沒(méi)有長(zhǎng)羽毛，嫩紅嫩紅的。我好奇地把它帶回家精心喂養(yǎng)，它的羽翼漸漸的豐滿了。到后來(lái)，也可以飛出那么一兩米的距離了。我很高興，因?yàn)槲矣X(jué)得我見(jiàn)證了一個(gè)生命的成長(zhǎng)。這總是讓人很愉悅！
現(xiàn)在突然想來(lái)，覺(jué)得它比其它的鳥(niǎo)兒少了那么一點(diǎn)什么，是什么了？對(duì)了，是少了那么一點(diǎn)大自然的靈性！
可當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，也并沒(méi)有“偉大”的將它放歸自然，可能是自私心在作祟吧。但是因?yàn)橐淮未笠�，它卻置身貓腹了，那時(shí)，我十分懊喪。
如果又下輩子，祝愿它不再遇到調(diào)皮搗蛋的我。
答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的寵兒，喜歡自由，喜歡在無(wú)拘無(wú)束的的環(huán)境下出生，成長(zhǎng)，直到死亡。喜歡自己去努力的汲取陽(yáng)光，喜歡自己去奮起而飛，搏擊長(zhǎng)空。而不是被人們限制于一盆，一籠里面。
我們自己又何嘗不渴望自由了？不喜歡沒(méi)有被他人強(qiáng)加?xùn)|西在身上的感覺(jué)了？裴多菲說(shuō)：“若為自由故，二者皆可拋。”
這和孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”又是否有著異曲同工之妙了？
己所不欲勿施于人議論文 篇9
將心比心是人世間最美好的東西。聽(tīng)媽媽說(shuō)，她不小心把別人的車(chē)撞了，本可以神不知鬼不覺(jué)地溜走，但她沒(méi)有，反而主動(dòng)找到了車(chē)主道歉。我特別受觸動(dòng)，媽媽說(shuō)：“我只是希望我的車(chē)被撞時(shí)，撞車(chē)者也能主動(dòng)道歉!”
那天，我和奶奶坐公交車(chē)去學(xué)校上課。剛上車(chē)，車(chē)子就啟動(dòng)了�？砷_(kāi)出不遠(yuǎn)，車(chē)子又停了下來(lái)。
我們奇怪極了，還以為出了什么故障。車(chē)上其他乘客也紛紛議論，看向司機(jī)叔叔。司機(jī)叔叔并沒(méi)有下車(chē)修理，而是目不轉(zhuǎn)睛地看著后車(chē)門(mén)。我順著他的目光看去，只見(jiàn)遠(yuǎn)處一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶正急匆匆地向我們的公交車(chē)招著手。她離車(chē)不遠(yuǎn)了，我這才看清，這是一位年紀(jì)七八十歲的老人，拄著拐杖，步履蹣跚……
這時(shí)，她已經(jīng)走到門(mén)前，門(mén)“咯吱”一聲開(kāi)了，老奶奶慢慢上了車(chē)。我看見(jiàn)，她臉上滿是皺紋，眼窩深陷，牙齒幾乎都沒(méi)了。她感激地對(duì)司機(jī)叔叔說(shuō)：“謝謝師傅，要不是你等著我，我就趕不上這班車(chē)了!”司機(jī)叔叔笑著說(shuō)：“這是應(yīng)該的，不謝不謝!”
而這個(gè)時(shí)候，一個(gè)頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子，突然惡狠狠地說(shuō)：“停車(chē)那么長(zhǎng)時(shí)間，就為了一個(gè)老太婆!浪費(fèi)了我上班時(shí)間!”此話一出，車(chē)上立即有許多人譴責(zé)他，“我們要尊老愛(ài)幼!”“你怎么能這樣無(wú)禮呢?“
司機(jī)叔叔開(kāi)口了：“小伙子，你這話可說(shuō)得不對(duì)。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再說(shuō)了，我們每一個(gè)人都會(huì)老去，難道你希望在自己老去時(shí)也被人嫌棄嗎?我們要學(xué)會(huì)將心比心!”
不知道是誰(shuí)帶頭鼓起了掌，頓時(shí)掌聲一片。那個(gè)年輕人臉漲得通紅，低頭不語(yǔ)。
是啊，在生活中，我要學(xué)會(huì)將心比心，己所不欲，勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖，一份美好。
己所不欲勿施于人議論文 篇10
共享，一個(gè)能夠完全詮釋現(xiàn)代社會(huì)狀況的詞語(yǔ)。
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷，人類(lèi)將面向新的輝煌。隨著共享單車(chē)的身影漸漸出現(xiàn)在人們的視線中，一些不文明的現(xiàn)象也悄然發(fā)生……
秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的毛孔。我打了個(gè)寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體�？墒且惶ь^，便看見(jiàn)了一個(gè)令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車(chē)轟然倒地，激起一地塵埃�；覊m飄飛，連鎖反應(yīng)接踵而至，共享單車(chē)一輛接著一輛陸續(xù)與大地來(lái)了個(gè)親密接觸。就這樣，一排共享單車(chē)全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時(shí)強(qiáng)大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內(nèi)每一個(gè)人的耳朵當(dāng)中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車(chē)。擺正車(chē)頭，使車(chē)身平衡。卻見(jiàn)路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機(jī)，或抬起頭裝作沒(méi)看見(jiàn)這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬(wàn)分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開(kāi)了一個(gè)大洞，“呼呼”地刮著冷風(fēng)，隱隱作痛。
“姐姐，你在干什么呀?要不要我來(lái)幫你?“我扭頭看去，一個(gè)身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我。那純真無(wú)邪的臉龐和清澈動(dòng)人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛(ài)之情。
只見(jiàn)小女孩笨拙費(fèi)力地扶起比自己略微高的共享單車(chē)，就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿，一股暖流在我的心中涌動(dòng)并雀躍著�！澳憧唇憬�，這樣就好了吧!”我望著排列整齊的共享單車(chē)和這個(gè)不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽(yáng)光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細(xì)密的絨毛依稀可見(jiàn)。我的心中翻涌著強(qiáng)烈的情愫，千言萬(wàn)語(yǔ)融成一句話：“謝謝你!”
共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見(jiàn)別人而對(duì)困難“事不關(guān)己，高高掛起”，而是笑對(duì)每一個(gè)有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛(ài)在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個(gè)人。
共享的初衷是讓人與人之間的`聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個(gè)共享時(shí)代中，我們要本著“己所不欲，勿施于人”的原則，并通過(guò)共享使人們充分體會(huì)共享真正的意義。
己所不欲勿施于人議論文 篇11
“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。論語(yǔ)中有許多簡(jiǎn)單的道理，需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。他用的文字往往言簡(jiǎn)意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載的，意思就是說(shuō)：做任何事都要將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害。
“己所不欲，勿施于人�！蔽乙灿猩羁痰捏w會(huì)。這天晚上，我一到家門(mén)口就聽(tīng)到了“吱吱吱”的聲音，我心想：耶！太棒了，媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著炸雞的美味，一邊口水飛流直下三千尺了。可是，一看到餐桌上面的炸魚(yú)和撲面而來(lái)的魚(yú)腥味，我滿臉愁容的想：唉！看來(lái)今天晚上要餓肚子了。媽媽見(jiàn)到我滿臉愁容的樣子說(shuō)：“修志，怎么啦？快來(lái)吃飯吧！”我憤怒的對(duì)媽媽說(shuō)：“你明明知道我不喜歡吃海鮮，你還偏要給我做魚(yú)之類(lèi)的，雖然弟弟喜歡吃海鮮，可你也要考慮一下我的感受�。∧闾牧��！闭f(shuō)完這些話，我開(kāi)始想：完蛋了，媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒(méi)有我想的那樣“如愿以償”，反而心平氣和的跟我說(shuō)：“修志，那你想吃什么，媽媽現(xiàn)在就給你去做�！蔽也活I(lǐng)情還用責(zé)怪的語(yǔ)氣說(shuō)：“我要吃牛排，你快去做。”媽媽和藹可親地說(shuō)：“好，你等一會(huì)兒，馬上就好。”我看著弟弟喜悅地吃著飯，又看看媽媽疲憊不堪的身影，我心想：我剛剛跟媽媽說(shuō)話是不是太沒(méi)有禮貌了，媽媽百般討好我，我還責(zé)怪媽媽……突然，媽媽說(shuō)：“大兒子，牛排好了，快來(lái)吃吧！”我感動(dòng)得熱淚盈眶，十分歉意地說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑢?duì)不起，我剛才不應(yīng)該那樣跟您說(shuō)話。”媽媽十分理解的地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，快吃吧�！蔽掖罂诘爻灾Ｅ�，感受到了濃濃的母愛(ài)。
“己所不欲，勿施于人�！睘閯e人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)換真心。如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂(lè)。
己所不欲勿施于人議論文 篇12
孔子曰：‘己所不欲，勿施于人�！^己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設(shè)身處地的為別人想一想。
記得有一次，開(kāi)學(xué)不久后，老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服，所以就想趁放學(xué)沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅給換回來(lái)。但當(dāng)我走到那桌椅前時(shí)，一股不知哪`來(lái)的罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會(huì)，就走開(kāi)了，繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃铀f(shuō)的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著想。
還有一次，我在網(wǎng)上買(mǎi)馬克筆，結(jié)果買(mǎi)回來(lái)剛用幾下就沒(méi)水了，有幾支甚至還沒(méi)用就沒(méi)水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣，我很想大聲問(wèn)一問(wèn)那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會(huì)不會(huì)生氣？換位思考，你們?cè)敢獍涯銈冑u(mài)的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎？
己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場(chǎng)上為別人思考問(wèn)題。
己所不欲勿施于人議論文 篇13
古話說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”這句話出自《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》，子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人�！彼囊馑际亲约翰幌胱龅囊膊灰獜�(qiáng)迫別人去做。近幾天，我看到了一件事情，讓我對(duì)這句話的意思又理解了幾分。
在學(xué)校午休時(shí)有一個(gè)同學(xué)在到處拍別的同學(xué)的丑照。而有一個(gè)同學(xué)被他拍了之后十分生氣，他大聲道：“你給我把照片刪了，你這樣是在侵犯我的肖像權(quán)！”而第一個(gè)同學(xué)不以為然道：“我為什么要?jiǎng)h了�！�
另外一個(gè)同學(xué)也拿出了他的手表朝第一個(gè)同學(xué)拍了一張照。那個(gè)同學(xué)瞬間怒了，大聲尖叫起來(lái)：“刪掉！你把照片給我刪了！”接著，兩個(gè)人吵了起來(lái)。
這時(shí)，班主任走了進(jìn)來(lái)。她大聲制止了兩個(gè)人：“你們倆這樣就叫狗咬狗一嘴毛，你們要知道己所不欲，勿施于人�！�
我在聽(tīng)了老師的話后，我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重別人。你在做的某件事可能會(huì)讓別人感到不舒服，所以我們應(yīng)該在自己做這件事的時(shí)候換位思考一下，顧及一下別人的感受。我們也應(yīng)該看一看別人的表現(xiàn)，來(lái)看一看自己應(yīng)不應(yīng)該這么做。
我明白了己所不欲，勿施于人這句話的道理。而且，這句話令我受益匪淺。
己所不欲勿施于人議論文 篇14
孔子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@句話出自于《論語(yǔ)》。所謂己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。
這短短的八個(gè)字，做起來(lái)卻是難上加難。
在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時(shí)不吃你夾的菜，你會(huì)顯得很為難情，如果他強(qiáng)行吃下去，那么有可能他對(duì)這個(gè)菜過(guò)敏，這是己所不欲，施于人的體現(xiàn)。
你可以先問(wèn)清楚他喜歡吃什么，根據(jù)自己的口味來(lái)點(diǎn)菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。
老師上課發(fā)本子下來(lái)讓我們寫(xiě)小練筆，但是，你恰巧拿到了一個(gè)有些破損的本子，這時(shí)，你趁著同桌在發(fā)本子，你把自己的本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施于人。
可以和老師講換一本或者將就著用，不能偷偷拿別人的的和自己換。
運(yùn)動(dòng)會(huì)前，能選的項(xiàng)目只有兩個(gè)了，一個(gè)好做一點(diǎn)的，一個(gè)不好做的，老師讓你選不好做的那一個(gè)，讓你把好做的讓給別的同學(xué)，但你選了好做的，把原先老師讓你選的給了同學(xué)，還說(shuō)這有這一個(gè)了項(xiàng)目了。這不是己所不欲施于人嗎？
自己不想要的，就不要強(qiáng)加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施于人吧。
己所不欲勿施于人議論文 篇15
我們中華民族有著五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)�！凹核挥鹗┯谌恕本褪瞧渲幸粭l寶貴的哲學(xué)思想。
己所不欲勿施于人這句話是出自孔子寫(xiě)的《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會(huì)驗(yàn)討厭，自己不想不愿意的，不可以強(qiáng)加給別人，俗話說(shuō)實(shí)踐出真知，孔子約這個(gè)哲學(xué)道理是在我生活實(shí)踐中逐步體會(huì)到的。
那一天，旁邊的同學(xué)A下課時(shí)見(jiàn)我的筆好玩，于是就擺弄著我的筆，沒(méi)想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當(dāng)時(shí)就非常郁悶了，好端端的干嘛弄我的筆啊。我當(dāng)時(shí)就耿耿于懷，與他爭(zhēng)吵了起來(lái)，直到上課了，我們也才稍微停下來(lái)一下。到下課我又很生氣，繼續(xù)跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想著要報(bào)復(fù)他，于是我就瞅住一個(gè)機(jī)會(huì)，把他的筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對(duì)我說(shuō)：“你干什么要弄我的筆啊，你閑著沒(méi)事干是不是？”但他還是在下午練字的時(shí)候被老師狠狠的批評(píng)了一頓。就在這個(gè)時(shí)候，同學(xué)B就為他辯解道：“是你把他的筆弄壞的！”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說(shuō)：“那他上午不也還把我的筆弄壞了么？”然后我和同學(xué)A又吵了起來(lái)。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施于人。這句話告訴我們，既然你不愿意接受的事情，你就不應(yīng)該對(duì)他人做同樣的事。這是一個(gè)做人的重要道理，我們課堂上學(xué)了，要在實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)，去應(yīng)用。
老師一席話讓我茅塞頓開(kāi)，受益匪淺，后來(lái)我就沒(méi)再犯這樣的錯(cuò)誤了。
己所不欲勿施于人議論文 篇16
每個(gè)人都是在童年一個(gè)腳印一個(gè)腳印的走出來(lái)的，每一個(gè)腳印都代表著我們的成長(zhǎng)。哎，在這些腳印中，最讓我刻苦銘心的就是父親那次了。
記得那時(shí)正下著傾盆大雨，我寫(xiě)完作業(yè)剛想到書(shū)房拿書(shū)的時(shí)候看見(jiàn)了們們還沒(méi)有關(guān)上我心里想，誰(shuí)這么不小心啊？天非就是爸爸。我過(guò)去把門(mén)一關(guān)，突然間我聽(tīng)到了爸爸的叫聲。我好奇地打開(kāi)門(mén)一看，爸爸的整個(gè)手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點(diǎn)想拍下來(lái)，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來(lái)。那時(shí)七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼，我回房的時(shí)候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。
雨停了，現(xiàn)在正是黃昏之時(shí)，我看著那被燒紅的天空，似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時(shí)是我第一次見(jiàn)爸爸生氣。當(dāng)我正想出陽(yáng)臺(tái)晾衣服的時(shí)候，突然間聽(tīng)到了爸爸與媽媽的對(duì)話。媽媽對(duì)爸爸說(shuō)怎么這么不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因?yàn)槲页鋈ツ脰|西的時(shí)候，把手放在了門(mén)上，結(jié)果兒子把門(mén)一關(guān)，把我手夾住了。
真是的我去罵一下兒子，這么粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸說(shuō)話了，那不關(guān)兒子的事，是我自己把手伸在門(mén)上的。我自己怪犯的錯(cuò)誤不能著兒子，其實(shí)今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯(cuò)誤，不應(yīng)該把手放在門(mén)上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……
那一夜讓我永生難忘……
己所不欲勿施于人議論文 篇17
惡作劇，是我們的一種游戲。尤其是對(duì)于我們男生來(lái)說(shuō)，惡作劇就是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。我也經(jīng)常參與惡作劇，有開(kāi)心，有快樂(lè);但也時(shí)常氣憤，甚至憤怒。
記得有一次，我?guī)托≈景褧?shū)包帶回寢室后，突然心血來(lái)潮，想對(duì)小志來(lái)一個(gè)惡作劇。我將他枕頭藏到柜子里，又把他書(shū)包塞到窗簾后面。一切準(zhǔn)備就緒，我迅速撤離到樓下，繞著教學(xué)樓跑了一圈，而后慢吞吞的跟在小志身后回寢室。
小志推開(kāi)了寢室的門(mén)，我鬼颼颼跟了進(jìn)去。“你幫我?guī)Щ氐臅?shū)包呢?”他問(wèn)�！皼](méi)有啊，我沒(méi)幫你拿。”我無(wú)辜的攤攤手。他開(kāi)始著急了，風(fēng)一樣的跑了出去，一會(huì)兒又空手而歸。他跑來(lái)跑去，像熱鍋上的螞蟻急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他雙手又將床給翻了個(gè)遍，結(jié)果還是沒(méi)有找到書(shū)包。他無(wú)奈地抬起頭，慢慢躺了下去。我忍住笑，假裝不知道。躺了一陣子，他才發(fā)現(xiàn)一直沒(méi)睡在枕頭上。“咦，我枕頭有腳了嗎?”我假裝睡了。他起身把柜子翻了后，找到了枕頭�！笆钦l(shuí)給我藏起來(lái)了?”我繼續(xù)裝睡。他去上了個(gè)廁所，我趁機(jī)把他書(shū)包放在了他床上。他一回來(lái)，一臉激動(dòng)與疑惑。就問(wèn)：“我書(shū)包跑回來(lái)了嗎?”他非常迷惑，抓撓著頭皮。下午起床，我們下樓后，我才說(shuō)：“是我干的。”他瞪了我一眼，“你記著!”
第二天，我又想重來(lái)一次，再用另一種方式耍他。我在他睡覺(jué)時(shí)將他鞋子扔在床上。他醒了，“好煩，能安靜點(diǎn)嗎?”他沒(méi)有理睬我。
第三天，我睡覺(jué)時(shí)，“咦，我的書(shū)呢?”我東找找，西翻翻，急得跺腳。最后，一位同學(xué)好心告訴了我，我才把我的書(shū)從別人的柜子里找了出來(lái)�！罢l(shuí)藏的?”“我!”小志笑著。我無(wú)話可說(shuō)。畢竟，這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)是我先發(fā)動(dòng)的。
惡作劇，是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時(shí)，你要想一下你被別人戲弄的后果，將心比心。
己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人議論文 篇18
己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？
前幾天，和老爸出去買(mǎi)衣服。我看中了一件很好看的衣服，向老爸征求建議，結(jié)果他認(rèn)為不適合我。跑到另一家店里，老爸找到了一件他認(rèn)為適合我的衣服，我卻不喜歡。但老爸非說(shuō)好看。最后我們吵了起來(lái)，不歡而散。
我選中的衣服，老爸不喜歡，這是他的“不欲”；老爸選中的，是他喜歡的，是他的“所欲”。他沒(méi)有把“不欲”給我，而把他的“所欲”給我。這正應(yīng)了圣人的話，本應(yīng)是皆大歡喜的，但相反我們卻吵了起來(lái)，這是為什么呢？
作家阿城的《臥鋪》中，有這樣一位姑娘：她很有文化，有一次，夜里在鋪上睡著了，沒(méi)蓋被子。醒來(lái)時(shí)，身上蓋了一件大衣。她用食指和拇指，拈著那件大衣，問(wèn)：“這是誰(shuí)��？這么大股味�！币粫�(huì)又說(shuō)：“多臟啊！扔我身上，你們聞聞。”原來(lái)是一位河南兵，怕她著涼了，給她蓋上的。
咋一見(jiàn)，這個(gè)姑娘的確可惡，別人關(guān)心她，她卻不領(lǐng)情�？墒�，慢慢一想，也不無(wú)道理。也許她不冷，并不需要大衣，河南兵把大衣給她，她自然會(huì)嫌臟。河南兵把自己的“所欲”給了姑娘，姑娘卻根本不想要，甚至是討厭，嫌棄，這有什么錯(cuò)呢？
那么，應(yīng)該怎么做呢？
嫣然天使基金會(huì)成立后，每次乘坐飛機(jī)，李亞鵬都要發(fā)宣傳單。宣傳單的內(nèi)容很簡(jiǎn)單：“如果你有一顆慈善的心，如果你還沒(méi)有找到實(shí)施的途徑，請(qǐng)加入我們嫣然天使基金會(huì)，讓我們一起把愛(ài)傳遞出去。如果你不需要此信件，請(qǐng)轉(zhuǎn)交他人�！庇幸淮�，一位乘客毫無(wú)理由的把宣傳單扔在地上，李亞鵬卻把傳單撿起來(lái)說(shuō)：“對(duì)不起，打擾你了。”
慈善，是李亞鵬希望的，是他的“所欲”，當(dāng)他把他的所欲加給別人時(shí)，他考慮到了別人是否“不欲”。就算別人把他的“不欲”表現(xiàn)出來(lái)，李亞鵬也是默默接受，而不是把他的“不欲”生氣地表現(xiàn)出來(lái)。
他的做人達(dá)到了一個(gè)高度，他做到的，不是“己所不欲，勿施于人”，而是“人所不欲，勿施于人”。
我們也應(yīng)該這樣：當(dāng)我們想把自己的“不欲”或者“所欲”加給別人時(shí)，也要考慮，他人的“不欲”和“所欲”。當(dāng)別人不想要時(shí)，就不要強(qiáng)加給別人。同時(shí)，當(dāng)別人強(qiáng)加你的“不欲”是，你也應(yīng)該微笑著拒絕，而不應(yīng)該憤怒地表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)檫@，也是別人不想要的。
所以，請(qǐng)別只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲，勿施于人！
己所不欲勿施于人議論文 篇19
早在2500年前，孔子就說(shuō)了一句老話：「己所不欲，勿施于人」。這句話道出了做人的真實(shí)意義。
所謂「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人；自己希望在社會(huì)上能站得住，能通達(dá)，就也幫助別人站得住，通達(dá)。總之，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人,去理解他人,對(duì)待他人�！讣核挥鹗┯谌恕购�(jiǎn)單地說(shuō)就是推己及人，它和中國(guó)民間常說(shuō)的將心比心，設(shè)身處地為別人想一想等等，指的都是一個(gè)意思。
為什么有人會(huì)如此友善地考慮到其他人呢？
真正的原因是：你種下什么，收獲的就是什么。
人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類(lèi)的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最后都會(huì)回到你自己的身上。
己所不欲勿施于人議論文 篇20
這句話的意思是自己不愿意做或者做不到的事，不要讓別人去做。延伸開(kāi)來(lái)，也可以理解為，自己不喜歡的一切，不要強(qiáng)加到別人頭上。
大概只要念過(guò)書(shū)的人都知道這個(gè)意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看來(lái)，起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣，永遠(yuǎn)照別人不照自己。比如，常常聽(tīng)到人說(shuō)“不喜歡背后議論別人的人”一轉(zhuǎn)身，自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人，希望朋友對(duì)自己熱情，對(duì)自己知無(wú)不言掏心挖肺，可自己卻藏著掖著永遠(yuǎn)保留幾分。換個(gè)角度想，你對(duì)別人是什么樣的，別人也會(huì)對(duì)你怎么樣，經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話說(shuō)，有一天別人某些行為如果引起你的不快，那么千萬(wàn)提醒自己，這種行為自己就不要做了，因?yàn)橥瑯右矔?huì)引起別人的厭惡。
有很多人是講得起別人卻講不起自己的，身邊半數(shù)以上的朋友都是這樣，我自己可能也是這樣。自己數(shù)落別人的時(shí)候起勁來(lái)，別人挑自己毛病的時(shí)候總歸是不大開(kāi)心的。
我自認(rèn)為大多數(shù)時(shí)候還是比較厚道的（可能這個(gè)自認(rèn)為，也只是自認(rèn)而已），看到別人的缺點(diǎn)或者惡是不會(huì)當(dāng)面說(shuō)出來(lái)，天時(shí)地利人和的時(shí)候再暗示一下，接不接翎子也不關(guān)我的事了。因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)喜歡別人義正嚴(yán)詞地當(dāng)面指摘自己缺點(diǎn)的，哪怕這人說(shuō)的全對(duì)。如果我準(zhǔn)備告訴某人他的一切一切不妥的地方，那么我也準(zhǔn)備，接受他對(duì)我一切一切陋習(xí)的批評(píng)。
所以，請(qǐng)你，請(qǐng)我的朋友，請(qǐng)我自己，都要時(shí)時(shí)提醒自己，己所不欲勿施于人。
我其實(shí)非常希望自己變成一個(gè)很nice的人，事實(shí)上，誰(shuí)不喜歡這樣的人呢？通常分為2種，一種是真的有修養(yǎng)，真的nice；另一種是虛偽的，表面上讓你覺(jué)得nice的，或許，時(shí)間久了，虛偽也變成了他性格的一部分。但無(wú)論哪一種人，如果你不是想把他當(dāng)哥們姐們的話，打起交道來(lái)還是很舒服的。
我想，如果能做到今天這8個(gè)字，起碼，我會(huì)比現(xiàn)在可愛(ài)許多。
己所不欲勿施于人議論文 篇21
在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問(wèn)曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”，翻譯成白話文的意思就是： 子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說(shuō)：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人。”
想必老夫子當(dāng)年說(shuō)這話的時(shí)候一定也很得意于自己的思想認(rèn)識(shí)水平很高，覺(jué)得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn)，但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來(lái)，這個(gè)命題絕對(duì)是包含了一個(gè)可怕錯(cuò)誤的偽命題，因?yàn)槿绻凹核挥�，勿施于人”的命題成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說(shuō)“自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強(qiáng)加給別人！
如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來(lái)的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號(hào)到行逆施，所以就有憤青們以“愛(ài)國(guó)”的名義侵犯人權(quán)。
所以作為一個(gè)自由主義者，我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個(gè)文明社會(huì)公民最起碼的認(rèn)識(shí)。
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