可為與有為議論文（通用28篇）
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的可為與有為議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
可為與有為議論文 篇1
孔子認為，君子有所為，有所不為，有所不為而后可以有為。在新的時代條件下，探索究竟是可為重要，還是有為重要，比可為和有為本身，更重要。
可為，意味著可以為。要有一顆敬畏之心。自由不是隨心所欲，無論在任何時候，它都是有限制的，只有當規(guī)則能把自由約束在一定程度時，這個范圍內(nèi)才是我們可為的地方。只有在可為的基礎(chǔ)上，才能有所作為，失去了可為的根基，無論多么有為，都只能是建立在浮云之上的。
憶昔日，秦二世賜死扶蘇和蒙恬，不分忠奸，最終將秦帝國親手毀在了自己的手里；反觀唐太宗李世民，在登上權(quán)力巔峰后，沒有對自己過去的仇敵魏征下手，創(chuàng)造了貞觀之治，開啟了唐朝的盛世，隨后在武則天政啟開元，唐玄宗李隆基開元盛世的多次努力下，終于將唐朝推上了比肩漢朝的盛世，成為農(nóng)業(yè)文明的巔峰，使國富民強，萬國來朝。試問，如果不是李世民選擇了可為，放下了怨恨，唐朝要進入盛世，即使不說是不可能，是不是也要經(jīng)歷一番波折呢？
在可為的基礎(chǔ)上，我們同樣要開始建構(gòu)大廈，做到人有所為。
人生既漫長，又短暫。在這條人生跑道上，只有用力跑，才能算是不辱使命，有所作為。道理我們都懂得，那么我們要如何才能有所作為呢？答案很簡單，就是要抓住時機，不忘初心，牢記使命，堅定信念，相信自己一定可以成功。要相信自己有成功的可能性，然后再去創(chuàng)造機會，最終贏得成功。也許你起跑線比別人低，也許你不懂得社會運行的規(guī)則，也許你只是一個出身寒門的學(xué)子，這一切都沒有關(guān)系，因為在這一條跑道上，每個人幾乎每天都會有翻盤的機會，只是他們忽略了罷了。那些叫苦叫累的人，除了少部分在努力奔跑真的有點累以外，剩下的就是自己不想跑，卻騙別人說前面沒有路了。
所以，我們要明辨是非，對那些有上進心的、但是卻力不從心的人給予必要的協(xié)助。當然，越是向前跑，我們會發(fā)現(xiàn)能夠并肩同行的朋友、對手越來越少了，面對這種情況，不必恐慌，不必悲觀，因為成功的路上從來都是寬敞的，而且越是往前走，你就越是會感覺道路的寬敞，在這條路上，如果你能夠堅持到終點，哪怕你是走過去，你都遠遠甩別人九條街了。和你一起到的人無非就三種，一種是靠自己的努力拼命奔跑，或者尋找機會坐上便利車上來的；一種是先天就坐在飛機上的，另一種就是雖然不是很用力，雖然找不到機會，但是硬扛著走到了最后，也成功。這三種人，沒有好壞之分，因為你們?nèi)〉玫某删褪窍嗤模际恰坝袨椤敝耍?/p>
相反，如果我們在可為的時候選擇了不為，我們就會走向失敗。逆水行舟的，不僅僅是學(xué)習(xí)而已，生活也是如此，以至于人生、國運也是如此。翻開歷史的書，清政府選擇而閉關(guān)鎖國，沒有在該參與世界的時候主動融入，反而閉關(guān)鎖國，最終英帝國的大炮轟開了腐朽的清政府的大門，才發(fā)現(xiàn)清朝已經(jīng)遠遠落后于其他國家，但這個時候只能被迫融入，失去了主動權(quán)——在短短的時間內(nèi)，清朝從一個龐大的帝國變成一個任列強宰割的弱國，這都是因為在可為的時候選擇有為的原因��！因此，我們不僅要在可為的基礎(chǔ)上選擇有為，還要不斷創(chuàng)造可為的機會��！
可為與有為，代表的是人生的失敗與成功，國家的富強與窮弱。
可為與有為議論文 篇2
“君子有所為有所不為”，千年前的孟子一句話震鑠古今。有所為，有所不為，正是古往今來有志之士的人生抉擇。
什么是有所為?有所為就是應(yīng)該去做，無論前途如何，只憑借一個良心，去行正義的人生�！按掼虖s其君”，太史一家秉筆直書，雖慘遭屠戮，亦不改其志;禮崩樂壞，諸侯紛爭，孔孟卻為了匡扶正義奔走呼號，知其不可為而為之。時間回到近現(xiàn)代社會。譚嗣同血染菜市口，一聲大笑，九州同悲;遇羅克殞命槍口下，真理之音，癲狂華夏。他們不知道自己的所作所為會帶來危險么?他們當然知道。但是他們胸中有難以遏制的沖動和勇氣。人生不只是吃喝玩樂，不只是唯唯諾諾，沒有了理想，沒有了對正義的堅持，人就不能稱為人，就失去了人的高貴，永遠茍且度日。這便是有所為。
什么是有所不為?有所不為就是對于邪惡之事劃開界限，對于不能做之事，不該做之事，對于違背良心之事，如果不能反駁，就保持沉默，如果不能沉默一定不能為惡。人是有底線的，而且所有的人都是一體的，對一個人的不公就是對所有人的不公。你以為邪惡與你無關(guān)，可是誰又知道蝴蝶的一雙翅膀卻能掀起巨大風(fēng)暴呢?“起初他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話;此后他們追殺工會成員，我不是工會成員，我繼續(xù)不說話;再后來他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話;最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了�！豹q太人的悲慘命運殷鑒不遠，正是“平庸之惡”使得本來正常的德國人淪為了殺人不眨眼的惡魔，面對邪惡放棄自己的良心，總覺得與己無關(guān)，自己在執(zhí)行命令，可是你不知道，你其實已經(jīng)在為邪惡推波助瀾。
有所為是對正義的堅守，有所不為同樣是對正義的擁護。在一片漆黑之中，倘若有人能夠刺破黑暗，請不要蒙上雙眼，不要讓醒來的人無路可走，不要讓魯迅發(fā)出“救救孩子”的悲鳴。正義是牢不可破又脆弱無比的，它需要每個人呼喚自己的良心，在有所為有所不為的選擇中成就人的高貴。面對生活的抉擇，有所不為往往意味著放棄許多具體的利益，很多人因此蒙住了自己的良心而隨波逐流。但是有些人卻像晨星一般照亮黑暗的大地，對于這些人，如果我們不能幫助他們，請保持沉默好么?
可為與有為議論文 篇3
有智慧的人，會去尋找新的解決之道，換一個方向接近目標；有勇氣的人，敢于質(zhì)疑前提條件，看看哪些不可為是一捅就破的窗戶紙。
博愛而溫情的人，給為之而不得之、屢戰(zhàn)屢敗的人們織一張網(wǎng)、兜住跌落的不幸者，給未來留一盞燈；自信而熾熱的人，把不可為而為之、屢敗屢戰(zhàn)的故事編成詩，當人們不再相信的時候，爭一口氣。
出發(fā)點不同，卻殊途同歸，都是為了將不可為化為可為，從可謂中創(chuàng)造更多有為。我們這一代人，似乎注定要跟更多不可為而周旋。首先，競爭的確更加慘烈了。
教育似乎成為了無休止的軍備競賽，從前人們說的是逆水行舟不進則退，而在今天看來，能在水中同臺競技都是奢望——有的人乘風(fēng)破浪，小學(xué)階段赴南極科考，初中發(fā)SCI；有的人旱地行舟，互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)了更大的世界，卻無法將世界帶到他們面前。
努力并不是平等的，有勞動經(jīng)濟學(xué)的研究表明，在直轄市、省會城市投資教育，產(chǎn)生的經(jīng)濟回報比在三四線城市、農(nóng)村要高。海淀家長拼命雞娃，背后也有理性的因素——初始條件越好，投資教育的收益越大。
到頭來，本來就生在羅馬附近的人，正在更快地奔向羅馬。
其次，外部環(huán)境也更加嚴苛。曾經(jīng)，我們相信月球之后就是火星，相信可以翻過長城走向世界，相信只要在獅子山下相遇，總是歡笑多于唏噓，相信全球化將會提供答案。
再者，不寬容的聲音也在增加。表現(xiàn)得不夠有為是危險的，某企業(yè)的工作群里，12點之后睡覺的實習(xí)生甚至遭到同事嘲弄，總有人自作主張，幫時代的鬧鐘多擰幾道發(fā)條。
承認一些事情不可為同樣要受批評，年輕人抱怨幾句內(nèi)卷，輟耕之壟上，幻想一下躺平片刻的燕雀之志，都要挨一通批評。
該如何是好？有問題，就會有答案，無非就是三條：一是重新審視公平與效率之間的取舍。社會中的價值取舍，從來不是正邪較量，而是兩種正確之間的權(quán)衡。要富裕，就要容忍貧富差距，為了營商環(huán)境甚至可以抬高執(zhí)法的槍口；要地方提供足夠的基礎(chǔ)服務(wù)，就要容忍土地財政，一桌酒席引來兩個客人，就別怪找米下鍋的路子太野。
但是，總會有那么一步，我們面臨的主要矛盾改變了，需要找到不同的解答。二是看到世界的廣袤。世界上并非只有中美兩個國家，好望角發(fā)現(xiàn)了，沒必要在期貨死海中流連。有的人說，我們需要脫離舊世界的評價體系，另起爐灶制定規(guī)則；也有的人說，我沒有這么大的奢望，只是夾縫中乞活。但是，不論如何，也沒必要因為世界上一個國家發(fā)生的事情，跟自己的同胞對立起來互相攻訐，世界還很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。
三是包容不可為的聲音，創(chuàng)造條件讓不可為轉(zhuǎn)化為積極有為。諸葛丞相本是臥龍崗上閑散的人，有了三顧之恩，有了大膽授權(quán)，才能從潛龍勿用轉(zhuǎn)化成飛龍在天。一味要求奉獻、不準抱怨，年輕人就是躺平了的劃水人；傾聽反饋、共享成果，才能找到共圖大業(yè)的建設(shè)者。
明知不可而為之，是莫大的勇氣，可用來修身；將更多不可為變成可為，是過人的智慧，能用來領(lǐng)導(dǎo)一個團體；讓更多的人能夠有所作為，則是真正可以治國平天下的本領(lǐng)了。
這些本領(lǐng)，每個時代總有人需要具備，為何不能是你我？
可為與有為議論文 篇4
孔子曾言：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言�！闭\哉斯言，只有心存敬畏，才能做到行能有為。
為何？只因心存敬畏，對于個體與集體都大有裨益，而失去了敬畏，便會如奧地利詩人里爾克所言“靈魂沒有廟宇，雨木便會滴在心上”。韓信失去了對君臣有別的敬畏，狂傲流于言表，最終因“大王能將兵10萬”而自己“多多益善”遭到劉邦猜忌而被殺害；同樣，正因為有了禮的有畏，孔子高擎文明之火，“知其不可為之”，將禮樂之光灑向人間，使儒學(xué)澤被后世。
個體如此，集體亦然。從北美的龍卷風(fēng)到西班牙的暴風(fēng)雪，從SARS到新冠肺炎，人類因無畏自然所帶來的后果正以同樣的方式反饋給人類；而當人類懷有對自然的敬畏時，自然的回報也是慷慨的。無論是都江堰借助地勢特點和岷江的洪澇規(guī)律成就“天府之國”，還是珠三角變洼地為寶獲利頗豐，其共性都是如此。
言及此，敬畏的重要性明矣。那么，該如何做到心存敬畏呢？
首先，明白何時敬畏。敬畏是不逾矩，是無畏基礎(chǔ)上的堅毅與自信，而不是“摧眉折腰”般的畢恭與逃避。然而，那些過分敬畏的，最終只能是畏首畏尾，一無所成，無論是王安石對神宗的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勸導(dǎo)，還是曾經(jīng)的電腦“藍巨人”IBM因畏懼創(chuàng)新帶來的損失最終失掉自己的市場，都是對過分敬畏帶來后果的力證。
其次，明白該敬畏何。這是調(diào)和敬畏與無畏至關(guān)重要的一桿秤。康德早已表明：“位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。”此言得之，當畏德，畏法，畏自然，而除此之外的那些陳規(guī)陋俗便可摒棄。
揆諸當下，這是一個光怪陸離的時代，失了道德，失了敬畏。正如勒龐在《烏合之眾》中所言：“我們比任何時代都聰明，也比任何時代都輕飄”。以“出丑就出彩”為信條的審丑文化不斷沖破道德底線，以集體為遮羞布的鍵盤俠們在輕看法律，肆意妄為。“大師在流浪，小丑在殿堂”，娛樂將文化推翻，當李小璐直播帶貨人氣依舊時，國家的“衣食父母”鐘南山，袁隆平卻因謠言上了熱搜。若不重拾敬畏之心，人們便會一直陷入“造神再毀神”的死循環(huán)中。
吳淼在《他希里亞故事集》表示“當你覺得世界充滿陰謀與黑暗時，是因為你引以為豪地與世界為敵�！币源藶殍b，在無畏的基礎(chǔ)上選擇敬畏，如此便能身兼矛與盾，做到行能有為。
可為與有為議論文 篇5
一天，小烏龜乖乖醒來后，發(fā)現(xiàn)媽媽不見了，于是，它跑到龍宮，問它的大叔龜承相，龜承相告訴乖乖，它的媽媽可能是被水里的巨無霸——鯨魚抓走了，珍惜擁有話題作文。乖乖下定決心，發(fā)誓一定要把媽媽找回來！
在路上，乖乖遇上了一只老章魚，乖乖把事情的經(jīng)過告訴了老章魚，老章魚說：“你看我一大把年紀了，也不能幫你去找媽媽。這樣吧，我送你幾樣?xùn)|西。”說著拿出了一塊肉，一些粉條，還有一小袋米和一瓶醬油，送給了乖乖，乖乖謝過了老章魚，又上路了！
乖乖游啊游啊，終于看見了那只可惡的大鯨魚，乖乖想：“要是跟這只大鯨魚打架，我一定打不過它，看來只能智取了！”而這時，鯨魚卻說：“喂喂喂，我說烏龜師傅啊，我請你來是給我做飯的，不是讓你給我擺架子的，快告訴我，今天到底吃什么�。俊痹瓉�，鯨魚把乖乖當成給自己做飯的師傅了。乖乖想：“不如將計就計！”乖乖想到老章魚送給自己的東西，順口答到：“今天吃豬肉燉粉條！”
鯨魚吃完乖乖做的東西后，不一會兒就死了，這是為什么呢？原來老章魚送給乖乖的肉是注水肉，粉條是過期的粉條，米是長蟲子的米，還有醬油，是用臟水兌的醬油。這四樣?xùn)|西奇毒無比，鯨魚吃了當然就死了！
從此，乖乖和媽媽過著幸福快樂的日子！
總是感嘆時間過得太快，純真的童年時光還歷歷在目，轉(zhuǎn)眼間卻已成為一個十四五歲的小伙子。有時看著白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶，會感懷自己哪一天也會垂垂老去。但人生不能只由傷懷組成，我們應(yīng)該微笑。正因為人生短暫，我們才更應(yīng)珍惜每一個美好的瞬間和每一絲真誠的感動。
珍惜親情，它讓我們的生命之湖漾起美麗的漣漪，中學(xué)生作文《珍惜擁有話題作文》。早已熟悉了母親關(guān)懷的問候和父親沉默的眼神。但只因熟悉，卻忘記了在母親為自己盛飯時說一聲謝謝，忘記在父親撫摸自己的頭時有一絲感動，甚至愚蠢地認為這是他們應(yīng)該做的。直到那天，母親在夕陽余暉中散開頭發(fā)，我看到幾絲蒼白的銀絲在緋紅的晚風(fēng)中飛揚，不禁淚流滿面。在我看來爺爺奶奶的老是可以接受的，而父母的老卻是難以接受的，因為他們曾經(jīng)如此年輕和美麗。翻著老照片，看著那些風(fēng)華正茂的笑容，我告訴自己，要珍惜這份親情，這樣才不至于在失去時太難過。
珍惜青春，它讓我們的生命之歌傳到遙遠的地方。我們之所以幸福，是因為我們已懂事，但還不用為家庭操心，我們有許多真摯的朋友，我們擁有燦爛的青春。雖然現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活看起來有些單調(diào)，但我卻不愿拘泥與此。我喜歡在父母出門時偷偷看場球賽，并為之興奮或遺憾；我喜歡和朋友們酣暢地聊天，聊過去，現(xiàn)在和遙遠的未來；我喜歡在星光的照耀下獨自回家，仿佛我就是黑夜的游俠；我喜歡在星期天呼呼地大睡，盡情地享受那份慵懶。我喜歡這種活力和激情的感覺，我想好好珍惜這青春歲月，這人生中最美好的時光。
珍惜一切美好的事物，它讓我們的生命之屋絢麗多彩。我常常站在陽臺上，看著夕陽中美麗的云霞，那份靜謐讓我忘記了所有的煩惱和憂傷。我喜歡看紛紛揚揚的大雪從遙遠的天國飄落人間，那些純潔的天使讓人不敢低俗，情不自禁的高尚。我也會在晴朗的夏日坐在河邊，靜聽河水趟過鵝卵石的歡暢，那種輕快讓我想到小時候的快樂時光，禁不住直想笑。如果我們珍惜生活中的點點滴滴，這個世界真的很美麗。
珍惜親情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，生命的步伐在歡快地舞蹈，舞過鮮艷的百花，舞過蕩漾的荷塘，舞過飄落的楓葉，舞過純潔的飛雪，舞向美麗的天堂。
可為與有為議論文 篇6
世人大多眼孔淺顯，僅以方寸之心得窺“有為”之功，而不見“無為”之治；抑或囿于樊籠得知“無為”之治而限于“有為”之功。實則“物各適其天，夫豈論大��？”“有為”與“無為”各諳治世之理，處世之方。
有人以“有為”開疆拓土，享譽天下，流芳百世；然亦不乏人者以“無為”行有所止，洞見天下，察明至理。唯有因時而定，審時度勢，凝“有為”與“無為”之風(fēng)，方能破利益與思維固化之藩籬，行千里之風(fēng)以立于高格之地。
洪流裹挾雙足，詭譎風(fēng)云仍未偃旗息鼓，鑒此之形行大國“有為”之道。中國政府歷經(jīng)三年之久的“有為”力爭，終將孟晚舟迎回國土，這是何等道有光明照千古的大國之“有為”！大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，赤日煌煌，其芒未央；東方有龍，名為中國；博弈而起，直指蒼穹。中國選擇此時的“有為”是救國民于水火，渡輕舟行過萬重山的必行之道，是一股向上的熱風(fēng)。若棄“有為”擇不為，則必錯失良機，萬劫不復(fù)，重蹈歷史覆轍。
從小崗破冰，深圳興濤，海南弄潮，到浦東逐浪，雄安揚波，到粵港澳大灣區(qū)碧波逐浪�！坝袨椤敝L(fēng)，當如鯤鵬奮云霄，摶扶搖而上者九萬里。便不像那蜩與學(xué)鳩控于地而已矣，便不像那斥鴳棲野草，翱翔蓬蒿之間。而是讓這風(fēng)水擊三千里，去以六月息�！坝袨椤敝L(fēng)自當乘御千里而不止，吹遍神州萬里，拂平動蕩人心。天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈仄，辰宿擴張，少年當有凌云志，少年當行有為事。正如陸放翁“千年史冊恥無名，一片丹心報天子”，更如袁隆平“萬里寰宇憂無糧，一片丹心酬四海”。古往今來，“有為”之士無論身處何境從不缺席，他們?yōu)楹笫绖?chuàng)造的幸福，無不是以“有為”破高墻，開荒野。惟愿諸君將振興中華之責(zé)任置于自身肩上，爭做有為之士，血薦軒轅，殞身不恤。
君子有所為有所不為。“有為”之風(fēng)，當孳孳汲汲，馳而不息；而“無為”之風(fēng)，當秉節(jié)持重，光風(fēng)霽月。
舜者無為而治，恭己正南面而天下平；中國投棄權(quán)票，律己正東方而國無事。“無為”之治便如那千里快哉風(fēng)，雖起于青萍之末，卻仍能抱樸守拙藏輝，受光于天下照四方，韞玉于山中澤自輝。
“無為”并不是“不為”，而是另一種程度上的“有為”，是君子持身善養(yǎng)的一種浩然之氣，雖百邪難辟也。“夫唯不爭，故無尤”。若不該“為”時肆意進取，橫沖直撞，即使轉(zhuǎn)拙為巧，也終將為自身所噬。何以“無為”？不是那庸俗之為，而是那君子之治。唯有不為世事所累，不為迷霧遮忘眼，深知自己為人處世的準則，舉世皆醉唯我獨醒，方能成就懷瑾握瑜之人，鴻業(yè)遠圖之國。唯有秉承浩然之氣，不亂為，棄不為，方能以“無為”成“有為”，以“無為”勝為。野芳雖晚不須嗟，這便是“無為”的至理。
須“有為”之時勿躊躇不前，錯失良機，必要不甘雌伏，舍身求法；須“無為”之時，君子當持光風(fēng)霽月之心，萬不可學(xué)舌擬聲，隨波逐流人云亦云，必要以謹肅之心堅守正道，以無暇白璧之身，凝北辰之光，燭照后世之正道。
催榆火，傳薪色，看九州風(fēng)云盡相闔。以“有為”與“無為”之風(fēng)，行過祖國神州大地，萬千華胄為喚醒東方雄獅而浩歌“有為”與“無為”之道。
“有為”與“無為”風(fēng)行千里，扶搖直上，引青年熱風(fēng)行于當世。
可為與有為議論文 篇7
深夜，我被一聲莫名的聲音驚醒了。無法繼續(xù)入眠。
拉下臺燈，才2點；推開窗戶，夜氣好濃。好久沒有呼吸到這樣的氣息，披了衣服，“吱呀——”走出門去。我在夜幕中穿行，月亮已經(jīng)快要落下去了，依稀的月光中我分辨不出前進的小徑。一團黑漆漆地東西仿佛從四周向我撲來，如陰間里的鬼，似乎片刻間就要壓到我的身上。此刻，我感到好孤獨。
曾經(jīng)，害怕孤獨，父母不在家的夜晚，一個人縮在被窩里成一團，不敢動一下，仿佛四周都是妖與鬼；獨自一人走山路，總是唱起高歌，來驅(qū)趕我心中的恐懼；沒有朋友的時候，就以書來對話，趕走寂寞與孤獨。
如今的我，也感到十分的孤獨，正如行走在黑夜里的小道上，沒有一個人理我。
來到一個新的環(huán)境，面臨的是一張張陌生的臉龐，他們的笑容也是那么的陌生。在他們中間，他們可能有他們以前的老同學(xué)，而我，來到這里的只有我一個人。他們談笑風(fēng)生，是那么的歡快有趣，我在一旁仿佛成了一根木頭。他們說我孤僻，也許是吧，于是他們不會主動來和我說話或沖著我笑一下；也不會和我討論學(xué)習(xí)上的問題。有一次，班上有個同學(xué)拿著一道試題，順著座位一個接一個的問，沒有誰能夠回答出來，當他走到我身邊時，我一抬頭，他就轉(zhuǎn)身走了。那一刻我好傷心，茫茫人海中，孤獨的就是我一個人。
上課時，處在教室最隱蔽的那個角落的也是我，我不敢發(fā)出一點兒聲音，只是無聲地聽講，做筆記，他們的手舉得高高的，可我的手怎么也舉不上去，既便是我的手舉了上去，也比他們的短半截，就如茂盛的稻田里的一株矮草。
于是，回寢室，進教室，去食堂，來來回回，總只有我一個人。
我也苦惱過，但我終于還是明白了：孤獨并不可怕，就如今夜行走在黑夜里，我可以獨自思考，沒有人打擾，亦可欣賞月光下的景物，只不過比白天里的光景暗淡了些。
孤獨中，我學(xué)會自強；我并不比人差，只要努力就可以超過他們。
孤獨中，我知道了應(yīng)幫助有困難的人，也不應(yīng)歧視每一個人。
我品味著孤獨，正如呼吸這黑幕中的夜氣——悄悄地，我將孤獨留下。
可為與有為議論文 篇8
字面理解，可為是指我們通過自己的方法能夠達成，比如愛護環(huán)境人人有責(zé)，遵紀守法尊老愛幼，這些都是我們可為之事。有為是指我們通過自己的努力，在某方面達到一定的高度，或達成一定的成就，比如年輕有為。
可為是有為之始，若要有為必要可為。無論我們在做什么，亦或是研究什么，都必須先了解其可行性，然后再通過自己的努力為之深掘，最后量之積累，終成質(zhì)變。世上名人流芳百世者甚多，尋其生平，皆是在某一方面，甚至好幾方面有過深入研究和重大成就，譬如李時珍、祖沖之；除了部分年少成名，在青年時期就已經(jīng)功成名就，還有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名揚天下，如杜甫。故人必先經(jīng)過對生活的鉆研，有著深刻的理解，才有可能成就功業(yè)，才能有為。
有為是可為之升華。不是所有的事情努力之后都能成就不朽偉業(yè)，獲得令人羨慕的成就，其實我們每個人的起點都是一樣的，都是從娘胎里帶著臍帶呱呱墜地。出生家境再怎么優(yōu)渥，敗家之人依然不少，而出生之后家境很差的，也有很多通過后天努力，獲得了自己想要的生活。我們看到，近些年有很多科學(xué)家為了祖國的崛起，而奉獻自己的一生，俗語云“俠之大者，為國為民”，此等功勛卓著者必是有為。而那些無數(shù)的勞動者，我們彼此不識，但也可以惺惺相惜，我們做的事雖然沒有國之重器那樣顯著，但依然是為祖國和民族崛起復(fù)興的不可或缺的一部分，無我等之努力，亦是難達成復(fù)興之宏愿。
但無論是可為還是有為，都是我們在為幸福和理想奔波前進途中，必然踏上的基石。前路漫漫雖阻，亦不能阻擋我們拼命爭取，為之奮斗，而過往煙消云散，但那些凹凸不平，堅實踏過的每一個腳印，都實實在在的印刻在人生這條路上。
人生若是有為，自是萬丈豪情，鋒芒畢露。倘若無為，那便做好自己可為之事，涓涓細水亦能長流，百川千涇終匯成海，只要我們做好當下事，就算最后沒有獲得別人的認可，也一樣是自己生命中最出色的人。
望你我皆可為，望你我皆有為。
可為與有為議論文 篇9
鷹擊長空，是因為它不甘平凡，高遠長空，方是它的歸屬；魚翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng)；寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂。
鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所贊揚銘記，實現(xiàn)了自己的價值。
無為與有為，是不為權(quán)貴所伏，堅守自己清白，是舉世皆醉我的醒的'超然達觀。陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農(nóng)者，是一位隱者，更是堅持自我的杰出代表。他不肯為那區(qū)區(qū)五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來兮，于田園之中且行且歌，享受風(fēng)飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網(wǎng)中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則。因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩中圣哲，正因為如此，他被后世文人墨客銘記，實現(xiàn)了自己別樣的價值。
無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅持自我的高大正義。魯迅，在日本留學(xué)途中，觀看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時的醫(yī)術(shù)根本無法挽救國人，救其內(nèi)心才是根本。于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根。在那樣一個混亂的年代，他堅持自我，敲響了世人的警鐘。他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。
無為與有為，是面對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉(xiāng)后獨身一人肩負之重，難以想象。再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行。一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅守，后人在記住了她那凄切婉轉(zhuǎn)詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質(zhì)。她是當之無愧的亂世中的美神。
不為與有為，一對矛盾，一個選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現(xiàn)自己的人生價值。
可為與有為議論文 篇10
近日，眾多流行歌曲如潮水般席卷了社會各界，眾多單曲中，《年少有為》更是憑借著較高的人氣，成功占領(lǐng)了街頭服裝店與商場的音箱，現(xiàn)在可以說是男女老少都會跟著哼兩句，但又有誰想過，在這歌詞背后，又隱藏著什么呢？
其實答案很顯然，作詞者以自己的經(jīng)歷為素材，譜寫成曲，以“假如我年少有為不自卑”表達自己對青春已逝的悲慨與后悔，同時又是對后人的警醒，意在激勵青年奮斗，少年鉆研，讓青春不留遺憾。當然，也可能這是我的理解�；蛟S有些人已經(jīng)習(xí)慣了淺閱讀，可能在他們的心目中，這首歌曲所表達出的不是悲慨而是幻想中的愛情，也許他們已然將這首歌與一些量產(chǎn)型的毫無意義的甚至抄襲歌曲分為一體。
有天我在班里聽到有幾個人也在唱這首歌：“假如我年少有為……”可此時我卻想到：“假如我年少”怎么，你還年輕��！怎么就假如了？不覺得不協(xié)調(diào)嗎？如果你把這時間拿來看書，不是也能增長知識？難不成人還未老精神就已經(jīng)“未老先衰”了？這時我便認識到一個，不，是多個問題了，現(xiàn)在大多數(shù)人普遍的在某些地方已經(jīng)“大腦停轉(zhuǎn)”了，沒有自己的思維，得過且過，麻木不仁，就舉一例子，有一次老師抽到我所在的一列學(xué)生放學(xué)留下背書，最開始只有兩人沒留下，可有人看到那兩人都偷溜了，便也溜之大吉，這樣一個接一個，最后竟只剩下我和另一個同學(xué)是背完才走的。這件事雖是看似不大的一件事，卻反映了現(xiàn)在普遍的從眾心理，但，你總不可能讓別人代你過完這一生吧，別人有別人的路，你也有你的路，“跟著大部隊走”也要看看是好部隊還是壞部隊，若是好部隊，前途自然一片光明，可若是不幸進了壞部隊，那你豈不是就進了土匪窩了嗎？
但丁有名言道：走自己的路，讓別人說去吧！這句話告訴我們要堅定自己的信念，切勿盲從，要有正確的認知，而年少有為告訴了我們努力要趁年少，那么，若將兩者合起來，就是：少年啊，堅定自己的信念去拼搏吧！切莫待到青春已逝再道：假如我年少有為！
可為與有為議論文 篇11
無人與我立傍晚，無人問我茶可溫。
——題記
少年韶光，好像明麗火熱的炎炎夏日。任意少年，傾瀉汗水在追夢路上。一路艱苦，終將換得甜美瓜果。
獨自一人背著沉重書包走在上學(xué)路上，眼前是仍舊昏暗的天空，太陽還未悉數(shù)升起，幾片浮云擋住了它的光輝。延伸拉長的影子被我拖在背面，腦海里回旋的一串串公式，一個個單詞。
筆挺腰板仔細聆聽著每一個常識點，筆下生風(fēng)，筆記本上是整齊筆跡。回絕旁人在課上拋出的論題，目光緊隨教師身影。一分一秒一點一滴都不肯糟蹋。
午后操場上是學(xué)弟學(xué)妹們愉快的笑聲。揮別清閑的午后韶光，步履倉促趕回教室。握起還殘藏著余溫的筆在習(xí)題書上一筆一筆勾寫著愿望的形狀。唰唰的筆聲在安靜的教室中環(huán)繞。
待放學(xué)后，天空再次蒙上薄紗。一顆顆昏暗的星星極力散發(fā)著光榮，月亮掛在天空的一端，藐小卻亮的樸實。仍舊是背著書包的一人，略過腰背上沉重書包所壓榨帶來的酸痛，拽緊手中書包帶回想著一天的課程。常識一點一點在腦海中翻騰翻滾，愿望的形狀越來越明晰。
書桌上堆放著成堆的邊角帶有褶皺泛黃的習(xí)題書，臺燈放射出的燈光耀著從杯子里飄出一團團白色霧氣�？Х认阊U繞，拂去那困意。握緊手中兵器不斷勾勒著愿望。我只身一人撲在這場沒有硝煙的戰(zhàn)役中，卻像是帶了一萬雄兵。不會害怕亦不會畏縮。帶著少年的無畏勇氣和自豪沖向載著愿望的未來。
周六周日與同學(xué)一同圍坐在書桌旁，癱在桌子上的是一張張試卷。偶有幾道不會的題身旁摯友也會細細解說。真誠的友誼在初二這段嚴重的日子里散發(fā)出淡淡的梔子香，溫暖柔和了韶光。
殘陽與我立傍晚，摯友問我茶可溫。初二的時刻短時刻載著每一個少年的芳華勇氣。熬過的夜，寫過的習(xí)題，蒼茫時真誠的友誼，一點一點鐫刻在心底。這是獨歸于少年的明麗任意。
可為與有為議論文 篇12
我正值青年，宏圖大志一大堆，真正夢想沒幾個，虛度光陰是我拿手好戲，想起這些，心里總覺得對不起青春，對不起這豆蔻年華，但卻沒有什么實際做法……
電視上、報刊上，都會報道一些人，這些人都是些成功人士，我總喜歡去聽他們講小時候他們?nèi)绾晤j廢，如何調(diào)皮的事，然后去臆想我長大后也會變得成功。但這終究是幻想，因為每個青年都想年少有為，誰都不想長大后提起青春是一無所有的，而以后的成功是用青春換來的。
所謂人不輕狂枉少年，我愿意用這一腔熱血，去闖出一片天地，去看這大好河山，我愿意放棄現(xiàn)在的安逸生活，去挑戰(zhàn)艱難險阻，去揚帆遠航。我想年少有為，問心無愧。
當你用手擋住熾熱的陽光，一雙腳揚起了無數(shù)塵灰，回頭看看你所行之處，掌聲雷動，少年英雄的氣概帶動了世界的熱烈。我想這是青春最好的贈禮，年少的意氣風(fēng)發(fā)是我們一生里最珍貴的回憶……
當發(fā)絲拂過了青春，大雁掠過了年華，我早已是白發(fā)蒼蒼的老嫗，但我依舊能得意揚揚地翻著泛黃的老照片，向周圍的人炫耀著當時年少有為的我，意氣風(fēng)發(fā)的我，去回憶當時的榮耀，然后帶著這份榮耀心安理得地走向余生。
所以我決定從現(xiàn)在開始，珍惜青春的每一刻每一秒，去創(chuàng)造屬于我的榮耀，努力化繭成蝶，去謳歌青春。我愿意年少有為……
可為與有為議論文 篇13
良久了，早已不記得那斑駁的歲月中，有多少次考試失利后，自己獨自一人選擇在下晚自習(xí)后跑到操場上，像個瘋子一樣，一邊迎著風(fēng)奔跑，一邊流淚。原本以為自己能強忍住的眼淚，還是不爭氣的流了下來。我問自己：“為什么？”我向自己怒吼：“憑什么？”我開始懷疑“天道酬勤”到底是不是老天開的一個玩笑？
初中生涯已經(jīng)流逝了一半，期間有巔峰，也有低谷，但卻始終不能達到自己最理想的成績。每天最早來教室的人有我，下課默默背書的人有我，自習(xí)課大家都在玩手機、睡覺、說話，而我依舊心無旁騖的刷著題目；往老師辦公室跑的最多的人是我，下晚自習(xí)后離開教室最晚的人是我。父親說我的方法不對，我慢慢改正并摸索出適合自己一套方法，在刷題刷到想吐卻在看一眼武大的明信片后重新充滿了動力�；蛟S，是我努力的還不夠吧。
有人勸我不要這么折磨自己，每天累死累活，也不見你有多大進步��！何必呢？（輕蔑）我說：“你不是我，怎知我走過的路？”（語氣堅定）挑戰(zhàn)困難的道路，雖千萬人，吾往矣。
其實每個人都很努力，千萬不要在自己應(yīng)該奮斗的年齡，選擇了安逸。每個人都有適合自己的一條路，你不能憑自己的主觀臆斷去評判一個人是否努力，因為或許你所看到的，就是別人想讓你看到的。你選擇放松自己的時候。別人還在刷題；你拿起手機說今天努力了一天了，是時候打把王者榮耀釋放一下壓力的時候，別人仍然在努力學(xué)習(xí)。所以，千萬不要讓自己所謂的努力蒙蔽了自己的雙眼，真正的努力是要落到實處，而不是，虛無縹緲。
或許，你一次次的努力之后，仍然難以得到回報，但是少年你千萬不要著急，只要你還沒有進入高考考場，只要你還沒有在考試鈴響之后放下筆，你的努力都是在為你自己囤積資本，積累是一個漫長的過程，在這期間，你可能會焦躁，可能會不安，但我請你靜下心來，好好思考一下，自己努力的意義，自己前進的方向，自己奮斗的動力到底何在？真正的謙卑是厚積薄發(fā)，真正的解憤是一鳴驚人。希望你能懂得......
這個世上能理解你的人真的不多，而大多數(shù)時候孤獨都是難以避免的，但成長卻是在這個過程中最好的游戲。相信自己吧，在一次次的努力過后，終將破繭成蝶，涅槃重生�。�！
有時候人真的需要傾訴，于是我便選擇了在這個深夜，用文字表達自己內(nèi)心最真實的感受。沒有什么其他目的，就是想用我自己的經(jīng)歷去鼓舞和激勵那些和我一樣，默默付出的人。希望你們不忘初心，依舊堅持，要相信，在無止境的量的積累過后，必然會引起質(zhì)變。還是那句老話，乾坤未定，你我皆是黑馬。
祝你我年少有為，不自卑。
可為與有為議論文 篇14
當青絲成雪，桃紅柳綠只剩得西風(fēng)白發(fā)；當影由風(fēng)逝，春花秋月也徒留下一縷殘霞；當葉萎蒂落，玉樹瓊枝都遺失在海角天涯，人生還剩下什么？人生的真諦又是什么？我靜靜地思索……
我想，真正的人生不是李煜的“四十年來家國”，對“三千里地山河”，嘆“幾曾識干戈”，而“垂淚對宮娥”；也不是杜牧剪碎了《后庭花》十年一覺下的揚州一夢；更不是項羽的“力拔山兮氣蓋世”，而最終逝于劉邦的《大風(fēng)歌》。人生的真諦其實就是——生而有為。
生而有為，它是秋天里的枯枝，而不是春天里的落葉，它曾用微笑迎接過春雨，挽留過春風(fēng)；用歌聲歌頌過夏日，譜寫過生命的進程，然而那個秋，晚風(fēng)拂過，它開始凋零，但枝頭卻定格了永遠的絢麗——作為樹枝，它完成了自己的使命。
生而有為，它還是矯健的雄鷹，而不是哆嗦至死的寒號鳥。它曾用有力的翅膀托起過天空的蔚藍，撫過大地的遼闊；用銳利的眼藐視過山的巍峨，洞悉每一個角落。當生命即將畫上一個句號之時，它會毅然選擇一方水潭，激起一圈圈蕩不開的漣漪——作為一只鷹，它也完成了自己的使命。
而李煜無為，作為一代君主，他斷送了自己的家園；杜牧無為，作為一個才子，他卻終日蹉跎；項羽無為，他用自己的江山凄美了別人的山河……
當歲月的風(fēng)吹老了生命的容顏，我希望當它卷走每一片生命的葉后，掛上枝頭的是有為的人生。
可為與有為議論文 篇15
無人與我立黃昏，無人問我茶可溫�！}記
少年時光，如同明媚熱烈的炎炎夏日。恣意少年，潑灑汗水在追夢路上。一路艱辛，終將換得香甜瓜果。
獨自一人背著沉重書包走在上學(xué)路上，眼前是依舊昏暗的天空，太陽還未全部升起，幾片浮云擋住了它的光芒。延伸拉長的影子被我拖在背后，腦海里回旋的一串串公式，一個個單詞。
挺直腰板認真聆聽著每一個知識點，筆下生風(fēng)，筆記本上是工整字跡。拒絕旁人在課上拋出的話題，目光緊隨老師身影。一分一秒一點一滴都不愿浪費。
午后操場上是學(xué)弟學(xué)妹們歡快的笑聲。揮別悠閑的午后時光，步履匆匆趕回教室。握起還殘留著余溫的筆在習(xí)題書上一筆一筆勾寫著夢想的形狀。唰唰的筆聲在安靜的教室中縈繞。
待放學(xué)后，天空再次蒙上薄紗。一顆顆暗淡的星星盡力散發(fā)著光彩，月亮掛在天空的一端，渺小卻亮的純粹。依舊是背著書包的一人，略過腰背上沉重書包所壓迫帶來的酸痛，拽緊手中書包帶回憶著一天的課程。知識一點一點在腦海中翻騰滾動，夢想的形狀越來越清晰。
書桌上堆放著成堆的邊角帶有褶皺泛黃的習(xí)題書，臺燈放射出的燈光耀著從杯子里飄出一團團白色霧氣�？Х认阊U繞，拂去那困意。握緊手中武器不斷勾勒著夢想。我只身一人撲在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，卻像是帶了一萬雄兵。不會畏懼亦不會退縮。帶著少年的無畏勇氣和驕傲沖向載著夢想的未來。
周六周日與同學(xué)一起圍坐在書桌旁，癱在桌子上的是一張張試卷。偶有幾道不會的題身旁摯友也會細細講解。真摯的友情在初二這段緊張的日子里散發(fā)出淡淡的梔子香，溫暖柔和了時光。
殘陽與我立黃昏，摯友問我茶可溫。初二的短暫時間載著每一個少年的青春勇氣。熬過的夜，寫過的習(xí)題，迷茫時真摯的友情，一點一點鐫刻在心底。這是獨屬于少年的明媚恣意。
可為與有為議論文 篇16
一個人靠在窗邊，聽著手機里無限循環(huán)的音樂，耳畔回想著那句歌詞，“假如我年少有為，懂得什么是珍貴……”我的淚水慢慢潤濕了眼角，嘴邊帶有一絲苦澀，心口像壓著什么東西很悶很悶……
年少的我，放縱還輕狂，還不懂得“珍貴”是何物，只知道“玩”字如何寫。那時的我也不會因為一道題絞盡腦汁去想去寫，浪費著自己寶貴的時光……
可時光不會倒流，當看到父母失望的眼神，內(nèi)心無比愧疚。試著對天空大聲呼喊的時候，在無數(shù)個夜晚哭泣的時候，想要真正努力的時候，那時一切已太遲……
年少的你啊!千千萬萬不應(yīng)該放棄，應(yīng)該為未來而努力奮斗，之后的日子還很長，還要靠你自己。不要想著自己離中、高考還遠，就失去了奮斗的決心。時光易逝，殘酷的時間不等待任何人，只有你去追逐它，才有機會抓住它，擁抱美好的下一秒。最后的勝利將是你人生的轉(zhuǎn)折點——你會成為別人口中的那個“別人家的孩子”，老師常�？滟澋哪莻�優(yōu)秀學(xué)生。成為學(xué)生的代表，成為家長的驕傲，成為弟妹的榜樣，能昂著頭走向精彩的人生，那是你可謂真正的“年少有為”!
年少有為，你不會因為人生的分叉口而止步不前;年少有為，你不會為今后的選擇而后悔。
年少有為，要懂得什么是珍貴。
歌聲隨著暗夜的來臨而結(jié)束，看著夜空中的星星，那里滿是星辰大�！�
可為與有為議論文 篇17
可為可以是轟轟烈烈，也可以是平平淡淡。
雷鋒自然不用多說，是全國人民學(xué)習(xí)的榜樣，他雖然沒有做出驚天動地之事，卻堅守在平凡的崗位之上，在平凡中迸發(fā)出不平凡的偉大！
雷鋒的身世非�？蓱z，在他年僅七歲的時候就失去了父母、哥哥和弟弟，成為了一個孤兒。幸好而后被親戚拉扯長大。正因為他從小在苦難中長大，也知道苦難中的人民是多么的不容易，這也為他日后的所作所為奠定了基礎(chǔ)。
在學(xué)生時代，雷鋒也非常努力，小學(xué)畢業(yè)后就有了一個鐵飯碗，在縣委當公務(wù)員，之后便選擇參軍入伍。
有一次，雷鋒遇到一位女士，她的車票和錢都不小心丟了，他就用自己的錢給這位女士買了回家的火車票。
還有一次雷鋒車站的地下通道空間遇見一位行動不便的老婆婆，他二話不說，就將這位老婆婆背到了目的地，將她送上車了，并且還將自己買的面包送給老婆婆吃。
雷鋒在當駕駛員的期間，不僅工作非常認真，而且非常熱愛學(xué)習(xí)，他只要在車停著的期間，就會在駕駛室看書。
可是意外總是讓人意想不到，雷鋒在一次指揮倒車的時候，車子不小心撞到了電線桿，這根電線桿恰好砸到了雷鋒，而后搶救無效死亡。
雷鋒的所作所為是代表著無私奉獻的偉大精神，是每一個人學(xué)習(xí)的楷模。
焦裕祿是蘭考縣的縣委書記，當時蘭考縣的自然條件非常惡劣，經(jīng)常發(fā)生鹽堿、風(fēng)沙、內(nèi)澇，可就是面對這樣惡劣的自然條件，焦裕祿和全縣的人民共同艱苦奮斗。
可是，命運卻和他開了一個天大的玩笑，在關(guān)鍵時刻焦裕祿患上了肝癌，病痛折磨的他生不如死，可即使如此，他每天還是堅持工作，最后不幸病逝。
錢學(xué)森想必大家都非常熟悉，是我國著名的科學(xué)家，是“兩彈一星”獲得者。
錢學(xué)森從小的學(xué)習(xí)成績就非常優(yōu)異，大學(xué)在當時著名的交通大學(xué)就讀，畢業(yè)后去往了麻省理工學(xué)院繼續(xù)進修，在28歲的時候就成為了世界上非常著名的空氣動力學(xué)家。
后來錢學(xué)森遭到了拘留，可即使如此，也不能改變他回國的決心，回國后為我國做出了非常巨大的貢獻，被譽為“中國導(dǎo)彈之父”和“中國航天之父”。
雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森都是一個時代的代名詞，更象征著一種民族精神，就是在這樣千千萬萬的人的努力之下，祖國才會越來越繁榮昌盛！
可為與有為議論文 篇18
我們處在一個大有可為的時代。今日講可為與有為，我認為可為是量變，有為則是質(zhì)變。
“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，在科技高速發(fā)展的時代，映入眼簾的信息也是五花八門，作為初出牛犢的我來說很難從中辨別真?zhèn)�。最近一起“大象出逃”的新聞沖上了熱搜，吃瓜群眾各就各位，資本嗅到商機也接踵而至。碎片化、噱頭化的信息占據(jù)了我的時間，使我看不到天空的蔚藍，母親銀白色的頭發(fā)。卻在面對挫折仰天長嘆時不我待，低頭慰藉“我本將心向明月，誰知明月照溝渠”，“莫使金樽空對月，人生得意須盡歡”。因為我忘了從未有過量的積累，又何來質(zhì)的變化。
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若惘；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”，李子柒一炮而紅，卻沒有急功近利，不是選擇商業(yè)推廣，而是繼續(xù)默默耕耘，經(jīng)過幾年的醞釀，最終擁有屬于自己的品牌，沒有受到資本的控制，變成千篇一律的網(wǎng)紅。每個人都有自己擅長的東西，我喜歡畫畫，我的偶像是宮崎駿老先生，盡管畫畫從未給我?guī)砦镔|(zhì)上的收益，但我還是保持童年的初心去對待它，只要我一拿起畫筆我就感到愉悅，就如同一句話說的，有些努力可能毫無意義，但是你跑起來就有風(fēng)。
“耳得之而為聲，目遇之而成色”，前段時間有部講家庭教育的電視劇《小舍得》大火，人們紛紛討論時代背景下的教育體制問題，我們這個時代機遇多，同時也帶來競爭壓力，所以也出現(xiàn)一些“逃離北上廣”的聲音。只是“大有可為”可以是金榜題名，考上仕途，也可以是有一種疼愛是奶奶覺得你餓；有一種和解是媽媽喊你吃飯了。如果你迷失了方向，可以停下腳步回頭看看這些量變的點點滴滴，這些雖不是引起質(zhì)變的關(guān)鍵因素，但卻是不可缺少的一部分。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，時代已經(jīng)給予了我們很多，再要就是貪婪，一路走來，傳承的是華夏兒女五千年不變的精神文化，不變的是在我們內(nèi)心深處偉大的靈魂，我愿稱之為信仰。
路漫漫其修遠兮，愿諸位，皆心中有光，腳下有力量。
可為與有為議論文 篇19
“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”這“吼聲”里是對民族解放的吶喊，是對吾輩必將“有為”的呼喚。黨的百年征程里，無數(shù)先烈就是這樣怒吼著，把血肉筑成長城，冒著敵人的炮火，前進，前進!一抔黃土埋忠骨，浩氣長存勵后人，我輩青年，生逢錦時，處在大有可為之時代，也定要大有作為。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——青年該學(xué)他們，鐵肩擔道義，窮年憂黎元。
“一個青年學(xué)生的愛國，真有如一個青年姑娘初戀時那樣的真純?nèi)朊��！庇X醒年代的他們真是如此。你看，青年毛澤東懷抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急著回家避雨，只有一個他逆向行走，仿佛是要走出一個精神文明、體魄野蠻的新中國;你聽，國難當頭，共和將死，羈留于日本的留學(xué)生們回望神州，仰天悲憤而喊出的那句“救國、倒袁”是怎樣響徹天宇?當代青年若想“有為”，也該像他們一樣把家國放在心中，將責(zé)任扛在肩頭，在屬于我們的時代里，迸發(fā)出我們的力量!
“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”——青年該學(xué)他們，月缺不改光，劍折不改剛。
“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”，抗戰(zhàn)年代里這樣的英雄不勝枚舉。無論是被贊為“冰天雪地里與敵周旋7年多的不怕困苦艱難奮斗之模范”的楊靖宇將軍，還是詩曰“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的趙一曼女士，還是如他們一樣在戰(zhàn)爭中、屠刀下更加奮勇、抗戰(zhàn)到底的萬千烈士，環(huán)境險惡打不垮，敵人炮火嚇不退，自是中華好兒女，江河血跡史千秋。我輩青年如想“有為”，也要像他們一樣粉身碎骨渾不怕，只為心中有理想，用我們的勇武和剛強奮斗不止!
“地聳蒼龍勢抱云，天教青共眾材分”——青年該學(xué)他們，一片蒼梧意，氤氳生棟梁。
“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”，建設(shè)年代多的是這樣的壯志兒女。你看那大千世界、浩瀚長空，全納入赤子心胸，驚世兩彈、沖霄一星，盡凝鑄中華豪情的錢學(xué)森;再看那一心為民，把扶貧路當“長征路”，扎根百色大山，用美好青春詮釋初心使命的黃文秀，他們何以成為棟梁?又何以感動中國?只因他們把小我的才學(xué)熔鑄在大我的需要里，為強國，為脫貧，把自己燒成磚、砌成瓦、長成棟梁。青年們，踵武前賢，讓我們“有為”;后浪們，接力奔涌，讓我們“大有作為”!
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!“宇宙間之事理無窮，科學(xué)領(lǐng)土內(nèi)之膏腴待辟者，正自廣闊”，我輩青年在如此大有可為的時代，怎能不心懷家國、勇武剛強、恪守初心，以期在這“可愛的中國”大有作為呢?
可為與有為議論文 篇20
自古以來，人們就對“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”，爭論不休。誠然，每個有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個“有為”之人。但一個人能不能最終成功，在自己所處的時代有所“作為”，其實需要有多個角度的“條件”，方能“可為”。
首先，個人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經(jīng)談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說”出來的，而是需要用真才實干“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實現(xiàn)“有為”的結(jié)果之前，更多的是“漫長的能力儲備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個人能力，從自身出發(fā)，構(gòu)建“可為”之勢。
其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說：“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感�！笨v有“天縱之才”，也要等待“時機成熟（客觀條件符合）”之時。赤壁之戰(zhàn)，萬事俱備，只欠東風(fēng)，最后的成功，等的就是“東風(fēng)”這個客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時再努力“為”之，方可成功。
再次，時代趨勢，須有“可為”之處。老子在《道德經(jīng)》中特別提及“上善若水，水善利萬物而不爭”。水的特征就是“順勢而為”，永遠從高處流向低處，而不會從低處反流高處。人生如水，要善于審時度勢，洞察時代發(fā)展的趨勢，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠，笑到最后�；ヂ�(lián)網(wǎng)經(jīng)濟便是其中的典型例子，順勢的可為模式，最后都成就了各種“獨角獸”企業(yè)。逆勢的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。
最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個“可為”，則是“成功之良知”。如果一個人的成功，是為了實現(xiàn)多數(shù)人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個人的成功，帶來的是多數(shù)人的災(zāi)難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。
今天的世界，發(fā)展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅持和平崛起的民族復(fù)興模式，與世界各族人民和諧相處，推動構(gòu)建人類命運共同體，共創(chuàng)大同世界。中宜教育戴斌老師認為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時代”，我輩當為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實現(xiàn)“中國夢”與“世界夢”！
可為與有為議論文 篇21
余于近人，最服左文襄公，“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長沙一戰(zhàn)成名，能力和脾氣一般大，乃有“國不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之舉薦。后來，左宗棠戰(zhàn)馬尾、平陜甘、收新疆，居功至偉，成為那個時代“高考落榜人”屌絲逆襲的巔峰。評其一生，扛起棺材率部收復(fù)新疆，就沒打算活著回來，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因為有了這股豪氣和銳氣，才奠定了他在西北的大有作為。
在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個人禍福而規(guī)避為國獻身；鑒湖女俠秋瑾的“誰言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，就選擇了“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”……無數(shù)的先哲先烈，“生當作人杰，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個民族的一束光。去年武漢保衛(wèi)戰(zhàn)中逆向而行、白衣執(zhí)甲的醫(yī)護人員，出發(fā)前一封封按滿手印的請戰(zhàn)書，詮釋著我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無問西東》中透射從的每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔當。
坊間有一句俗話：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線、有界限，“法無授權(quán)不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當不去為之�！傲卟皇茑祦碇�，志士不飲盜泉之水”，就是中國傳統(tǒng)讀書人的底線，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。
時逢百年未有之大變局，風(fēng)云激蕩，世界越來越充滿不確定性。有人說西方文化的核心是自由，東方文化的`核心是秩序，事實已經(jīng)宣告福山的《歷史的終結(jié)》并未終結(jié)。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人類歷史長河中的優(yōu)秀品格依然煜煜生輝。偉大的時代，我們當積極有為，大有可為，大有作為，對全人類、對我們共同生活的這個星球的一切生命充滿共情，一起去成為不導(dǎo)致雪崩的雪花。
可為與有為議論文 篇22
強弱嬗變，古今之鑒何其多也！身在20世紀初期中國貧弱交加風(fēng)涌云卷之中、意圖謀中國之出路華夏之復(fù)興的毛澤東，定有更加切身的體會，于是一篇《體育之研究》以身體的健弱為喻，深刻揭示了弱者可由“勤自鍛煉”而變強，而強者因凌弱失道亦可“轉(zhuǎn)為至弱”的道理，這不僅暗合百年中國發(fā)展的規(guī)律，更對今天的我們有極強的警示意義。
君不見，百年中國自苦難中走來，行至今日新時期的局面，乃一代又一代“勤自鍛煉”的中國人不懈奮斗、銳意進取所造就。在20世紀初期那個列強如洪水滔天一般恃凌中國、國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)此起彼伏的黑暗時代里，處在低谷之中的覺醒青年們以突破黑暗天際的勇氣，用筆與紙的吶喊，將刀與槍發(fā)出光芒，告訴世界我們絕不是“東亞病夫”；新中國的成立是偉大的勝利，但我們立即又面臨新的困難：小米加步槍實在難擋外侮，一窮二白則顯民生維艱，但我們也從不畏怕困難，團結(jié)著海內(nèi)外廣大科技工作者，新成立的中國終于在重工業(yè)領(lǐng)域打開局面，奠定發(fā)展的厚實基礎(chǔ)；改革開放的奮進更不待言，中國以追趕世界的決心呈現(xiàn)出一幕幕的發(fā)展奇跡，四十年后的今天依然高歌猛進……無數(shù)的事例都在證明，打鐵還需自身硬，自強才能謀發(fā)展，弱者終以“勤自鍛煉”來獲得平視世界的權(quán)利！
時至今日，中國發(fā)展進入新時期，也是站在了新起點上，我們思考持續(xù)的發(fā)展之道，也應(yīng)充分警惕“強大的幻象”，唯有乾乾之心才能行穩(wěn)致遠。沒錯，今天的中國已經(jīng)取得了非常大的成就，高速列車、深海潛航、超級基建、航天工程、5G通信……一張張中國創(chuàng)新的名片讓世界眼前一亮，但我們遠不能沉浸在自我感動之中，而應(yīng)該正視中國與西方在社會發(fā)展和科技創(chuàng)新上的差距，以不斷看齊、超越自己的精神向遠方和未來求索。王安石《傷仲永》的教訓(xùn)聲猶在耳，“日不落帝國”走向沉寂的歷史警鐘長鳴，恃才傲物、驕傲自滿則自傷，窮兵黷武、恃強凌弱則自困，唯有清醒的自我認知，崇高的目標追求，自信的正義道路才能避免“轉(zhuǎn)為至弱”的黯淡下場。
新時代的青年當自強！我們這一代人生活在物質(zhì)條件非常豐富的時代，擁有著更為廣闊的發(fā)展舞臺和更為多樣的發(fā)展機遇，但也不可避免地要面對眾多的誘惑和耀眼的歧途，面對如此現(xiàn)實，我們既要“勤自鍛煉”，也要充分利用舞臺和機遇“誘我以至于強”，而不是在歌舞升平、太平盛世中“轉(zhuǎn)為至弱”�；诖�，青少年應(yīng)開闊眼界認識世界，靜心自觀認識自己，以生命的長遠眼光和時代的宏大語境來關(guān)照自身的成長，在新時代的機遇與挑戰(zhàn)中去實現(xiàn)自己的生命價值和人生意義。時代先鋒是我們的榜樣，他們是曾經(jīng)的青年，也是改變了中國的青年，而我們是現(xiàn)在的青年，也將是改變將來中國的青年。
“天行健，君子以自強不息”是中國古老的智慧訓(xùn)言，唯望新一代的我們在新時代、新起點上激越前行，實現(xiàn)更好的自己，創(chuàng)就更強的中國。
可為與有為議論文 篇23
木心曾說：“所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。”縱無底深淵，以理想為光，為路，亦是來日方長�？v無陸游“死去猶能作鬼神”的豪情壯志，我輩少年郎也應(yīng)以刑天舞戚之志，理想固常在，浩氣展虹霓，一書青年光彩。
且將理想試新茶，奮斗趁年華。“以不息為體，以日新為道�！眲⒂礤a如是說。想左思十年一珠璣，成三都繁華，洛陽紙貴；看勾踐半生一薪膽，就三千越甲，雪恥吞吳；念賈島平生一苦吟，以三載推敲，千古唱絕……古往今來，多少奮斗之人，其身湮滅矣，而其神長存。奮斗青年慨而康，試用理想指生平。今有斗士夏伯渝四登云端，縱身有殘疾，終心留珠峰；稻父袁隆平奮力科研，以溫暖笑靨，把飯碗之沿；十四億同胞同心協(xié)力，防新冠風(fēng)險，奪抗疫勝利……我輩少年，也應(yīng)以奮斗之基，筑理想之峰，英勇攀巖。
且將理想試新茶，立志趁年華。王勃在《滕王閣序》中低吟“窮且益堅，不墜青云之志。”陳涉起兵抗秦，于田壟高呼“燕雀安知鴻鵠之志！”夫驥驁之氣，有諭乎人心者，志向也。若無此志，何談?wù)癖垡缓�，何來秦王朝付之一炬。電視劇《覺醒年代》中，李大釗、陳獨秀等革命先輩，立下“無非一念救蒼生”的志向，勇當思想啟蒙之急先鋒，為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。肉體已逝，理想仍在。立志，我們也應(yīng)向先輩看齊，在新時代胸懷國家富強之大志，趁年華奔赴新天地。電視劇中，以陳延年和陳喬年烈士命名的延喬路通向繁華大道，現(xiàn)實中，志向之帆，引吾輩步入理想殿堂。
且將理想試新茶，懷義趁年華。宋教仁曾說“白眼觀天下，丹心報國家�！弊巫纬L矻的“北斗女神”徐穎以星海為信，以家國為義，攀理想高峰；天才少年曹原守家國之義，以科技為刃，直指理想星空。魯迅先生曾悃寄厚望，盼吾輩少年不啻微茫，造炬成陽。然這一切，亦必先做魯迅先生口中“為民請命的人，舍身求法的人”，胸懷家國大義，不失少年理想。
北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，我泱泱中華，永立東方。新時代我輩之青年，與潮頭自展風(fēng)華，以家國之義開道，秉承新時代使命與擔當，終將見鷹隼初飛，風(fēng)塵翕張，乳虎嘯谷，百獸震惶。吾輩幸生于華夏，亦將以理想之心、家國之義懷天下，不負期望，亦主沉浮。
可為與有為議論文 篇24
“知足知不足，有為有不為”，來自冰心老人的一句家訓(xùn)。“有為”即追求生命意義，是為了等待發(fā)揮作用的機會，而有所作為；“有不為”即對不符合正義道德的事堅決不做。
大道之行也，君子敢為人先。劉和珍就是一個有為的青年。她看見國人的現(xiàn)狀，徒步請愿，以犧牲生命為代價喚醒庸人。事后，魯迅在《紀念劉和珍君》中寫道：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。”劉和珍君敢為人先，至今被我們紀念。
同時，大道之行也，君子也有不為。晉陶淵明“不為五斗米折腰”被世人稱贊。陶淵明向來看不慣那些依官仗勢，作威作福的督郵，一聽小吏說還要穿起官服行拜見禮，更受不了這種屈辱。他嘆了口氣說：“我可不愿為這五斗米官俸，去向那號小人打躬作揖。”說著，他也不去見督郵，索性把身上的印綬解下來交給小吏，辭職不干了。陶淵明不堪政治上的腐敗骯臟，毅然棄官歸隱。故君子也有所不為。
再說林語堂是個很有骨氣很有節(jié)操的人。他心胸坦蕩，敢講真話，從不巴結(jié)權(quán)貴，始終不做官，只要是他看不慣的，看不順眼的，他都敢批敢寫。因此，他將自己的書房取名為“有不為齋”。林語堂的生活態(tài)度是以“有為”為中心，但往往也有“不為”的事。正如蔣介石要給他安排一個考試院副院長的位置，但是林語堂堅決不受，表示回到臺灣之后，不問政治，只想要編好《當代漢英辭典》�！懂敶鷿h英辭典》的編寫即有為，不問政治即無為。林語堂故為君子，因其稟性有所為，有所不為。
爾等雖稱不上君子，但我們也可以有所為，有所不為。在該做的地方，將事情做到最好，即為之；在不該做的地方，堅持不做，即不為。
青春如歌，歲月如書，我們希望在青春的旅途上尋求成果，我們肯定渴望有所為，可是當有所為的同時，也要選擇有所不為，即所不可以為的。
可為與有為議論文 篇25
天下事可為者多矣。陳勝可久為傭工，忍受欺壓，無須發(fā)“王侯將相，寧有種乎”茲振聾發(fā)聵之抗爭強音，終老田園，雖子孫窮苦而無官府追殺之虞。邃料其揭竿而起，為秦王朝敲響滅亡喪鐘。太史公列傳相傳，陳勝呉廣，青史彪炳，此乃大有為也。
周公恩來，大江歌罷，法蘭西歸，黃埔軍校，黨國器重，蔣校長以高官挽留卻棄履，共產(chǎn)黨以艱難備嘗而獻身。
澤東毛主席，國民黨中央代理宣傳部長，其位何其煌煌，萬戶侯視若糞土。一襲襤褸衣，八百窮苦人，奔向井崗山，創(chuàng)立新中國！
毛周諸先賢不可為小家個人之成功，率千萬勞工有為大家新中國之建成，是知不可為而為之，大有為也！
或曰：上所述者，巨人之類，凡夫俗子何可仰之？
否！雷鋒其人，普通戰(zhàn)士，坐在車廂，可正襟危坐，亦可閉目養(yǎng)神，更可啜若茹飴，怡然自得，不失軍人風(fēng)范。而其“出差坐車一千里，好事做了一火車"，平凡而偉大。人再普通，境界髙尚，服務(wù)社務(wù)，忠于人民，無論何地，誠大有為也。
亂曰：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，此乃古訓(xùn)，為利益奔波，可為是也，無可非也。然天下大同若爾虞我詐，以鄰為壑，貧富兩極，欺壓重演則遙遙無期矣。
唯陳勝"王侯將相寧有種乎"之怒吼，周公"難酬蹈海亦英雄”之昂揚，毛主席“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”之氣概，雷鋒"做共產(chǎn)主義的螺絲釘”之精神，新中國人民當家做主之社會主義制度種種，茲人茲家茲國茲民族，在一光輝思想引領(lǐng)下，方可大有為也，非有為一人一家一國一民族，將有為于世界之大同！
可為與有為議論文 篇26
我看見一個美麗的城市，輝煌的民族從這深淵中興起；在他們爭取真正的自由的斗爭中，經(jīng)歷了失敗與勝利的長久歲月后，我看見這個時代的罪惡，以及自然生出這罪惡的以前時代的罪惡，漸漸自行補償并消亡！這是狄更斯《雙城記》讓我記憶猶新的一段話，我有時候很懊惱沒有生在革命斗爭的時代，他們?yōu)槊褡�，為國家所做出的努力奮斗和犧牲是如此的波瀾壯闊，我更慶幸生活在建黨百年的今天，讓我更深刻體會可為與有為給我?guī)淼乃伎迹?/p>
古語云：君子有所為有所不為！古語還說：天行健君子以自強不息！放到以前，他能給我激勵給我動力，而現(xiàn)在更多的是思考，這個出發(fā)點的核心是：這個有所謂有所為不是孤立時代而單獨存在，他一定是建立在宏大歷史背景之下，不能為了自己的小心思而有所為有所不為，一定是把自己放到國家民族進程之中的有所為！近處，我感受到疫情期間，全黨全民族在疫情最艱難的時候，我們一定要服從大局而有所為，同時對于逆時代潮流的流言蜚語堅持做到有所不為，遠處，我也能感受到在民族危難，國家建設(shè)初期，前輩們無一不是投身到與國家民族發(fā)展中的有所為，他們引領(lǐng)引導(dǎo)當時的人們，全力向前！因此可為的固然是事，更是順應(yīng)時代，緊跟共產(chǎn)黨的人心可為！
可為之外，我們還一定要有所為！為什么？推動事物向前發(fā)展的決定力量是一個人的內(nèi)在驅(qū)動，要居安思危，面臨當下，我們處于一個“最好的時代，也是一個最壞的時代”，而有為就是關(guān)于選擇的問題，所謂你怎樣，世界就怎樣！外在的我們國家我們的黨給我們創(chuàng)造了可為的環(huán)境，我們一定持有為的心態(tài)和態(tài)度而正向有為，而不是人云亦云悲觀狹隘的懼怕，悲觀，躺平的心態(tài)而碌碌無為，這必將被放進時代的垃圾堆！
俱往矣，吾從事眼鏡零售二十年有余，更能深刻感受到這個時代給予我的可為，良好的營商環(huán)境，和諧的親商氛圍，讓我們在園區(qū)這塊火熱的土壤上大有可為，同時，我們也清醒的認識到人們物質(zhì)改善，精神追求的提高，我們也要在經(jīng)營思路，服務(wù)質(zhì)量上，專業(yè)水平上要有為，才能讓晟昌這個招牌得到更多的人認可！時值六月愛眼日，我們推出愛眼月主題的全月視功能檢查免費，全員加強學(xué)習(xí)，為所有需要近視防控的你我他提供更加詳實的解答！這是我們必須要做的！
綜上，毛委員長告訴我們：“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。 ”我們在大有可為的時代，用心方，去有為的主動的創(chuàng)造屬于我們的未來！
可為與有為議論文 篇27
“生當作人杰，死亦為鬼雄�！边@可能是對壯士最好不過的描述了。
我們不需要每個人都成為壯士，每個人都成為項羽，但我們要傳承他們的精神，要養(yǎng)成一種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)�！钡膱詣胖�。我們并不用每個人都成為男子漢，女漢子，但我們一定要堅守自己內(nèi)心的正道，要守護內(nèi)心的正義。
“茍利國家生死以，豈因禍福避去之�！惫庞性里w、戚繼光，盡管最后都不完美，但他們的一種精忠報國為國、而國而戰(zhàn)絕不退縮的精神，應(yīng)是我們每個華夏炎黃子孫都應(yīng)具備的。不要在意利益，一味地逃避苦難，“兩彈元勛”鄧稼先，中國科學(xué)帶頭人錢學(xué)森等人，當年不管不顧外國開出的優(yōu)越豪奢條件，堅決回到中國為國效力，我們每個人都要為國而奮斗，要建議向偉大的先人一樣。
“千磨萬擊還堅勁任爾東西南北風(fēng)�！贝蠹疫�記得司馬遷嗎？他當時因政治原因被判入獄12年，在獄中，他飽受摧殘。饑餓寒冷、毒打走罵，如暴雨般傾打在他的身上，他沒有選擇屈服，沒有選擇一走了之，他隱忍住了，并在獄中奮斗，撰寫出了一部驚天巨著。著名醫(yī)藥學(xué)家李時珍，二十幾年風(fēng)餐露宿，卻堅持實地考察，絕不弄虛作假，最終將大江南北大多數(shù)草藥都收集于名下，撰寫成了《本草綱目》，是我國古代醫(yī)學(xué)得到了質(zhì)的飛躍�？赡墚敃r他們被許多人不理解、不贊成，遭到冷嘲熱諷，但他們的成就證明了堅持到底、不畏艱辛就是勝利的道理。
“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”古有“致遠艦”艦長鄧世昌，他不惜生命，帶領(lǐng)艦隊毅然撞上向敵軍。他的生命是終止了，逝入了那滾滾歷史長河中，但他的清氣，他的成就還在，他永遠活在我們心中。同學(xué)們，讓我們做一個堅毅自強的人吧，不用在意別人的看法，循著內(nèi)心，不用做出撼天動地的事，做好自己，不用刻意崇拜模仿名人們，活出自己的精彩。
在學(xué)習(xí)中，我們只管埋頭刻苦專研。“陳力就列，不能者止”這個世界的殘酷性不言而喻，只有當我們有真才實學(xué)，能為社會做貢獻時，我們才不會被社會所拋棄，所淘汰。
讓我們攜起手來，好好學(xué)習(xí)，好好工作，為中國的偉大復(fù)興添磚加瓦，為我們后代打造一個和平美好的生活環(huán)境而努力。
可為與有為議論文 篇28
在我看來，這二者之間就是一個遞進的關(guān)系。
從小，父母就會告誡我們什么可為，什么不可為，更是耳濡目染，其實這就是家風(fēng)，一個家的家風(fēng)正，肯定是萬事興旺，如果家風(fēng)不正，則往往冷冷清清。
最早寫文的時候，特別想寫寫那些家長里短的事情，后來朋友告訴我那也太沒有格局了，雞毛蒜皮的小事上不了臺面的，雖然我試圖說服自己，但是我說不服，因為別人的不可為而為之的做法給我們家?guī)砹颂嗟目嚯y了，我從心底里就化解不掉那種怨恨。
偷雞摸狗本不可為的，但是鄰居卻把這變成了可為，也因此被村里人趕出了他們原來生活的地方，也因此跟我們家成為了鄰居，拉開了我們家受苦受難的內(nèi)幕，投毒、放火、挑撥離間、惡意中傷，太多卑鄙無恥的手段了，簡直就是逆天的，當然，也因此而付出了代價，女主人半身不遂早早就死掉了，整個家兒女不睦，這就是明知不可為而為之的代價。
這一點，我和弟弟受父母言傳身教，很是遵守這樣的紅線和底線，不會在工作和生活中做過格的事情，因為做那些不可為的事情的時候總感覺有很多雙眼睛在看著自己，會渾身不舒服。
做了該做的事情只是第一步，做出成績才是最好的，這也就是我們常說的結(jié)果意識。
有的人常說：“我已經(jīng)很努力了，如果還不能夠做好，那就是不是我的事情了�！钡皇悄愕氖虑橛质钦l的事情呢？事在人為，只要是想做好就都是可以做好的。
還有的人在遇到批評的時候會抱怨：“我沒有功勞也有苦勞吧？”苦勞有什么用呢？這其實就是赤裸裸的道德綁架，不僅沒有把事情做好，還要人家給予同情，憑什么呢？打仗的時候，沒有在指定的時間攻上山頭，有苦勞又有什么用呢，只能是在打掃戰(zhàn)場的時候多統(tǒng)計一個犧牲的人員罷了。
做可為的事情并有為，才是一個人一輩子輝煌人生的華彩篇章。
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