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談?wù)\信議論文（精選21篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的談?wù)\信議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
談?wù)\信議論文 篇1
1、曾子殺豬：古代曾子，為人很誠(chéng)實(shí)。一天曾子的妻子上街，孩子鬧著要與母親同去。曾妻哄孩子說(shuō)：“我上街回來(lái)給你殺豬吃�！彼辖只丶�，見(jiàn)曾子準(zhǔn)備殺豬，急忙勸阻說(shuō)：“我只是哄哄孩子。
2、竇德玄實(shí)話實(shí)說(shuō)：皇帝以誠(chéng)待臣下，臣下以誠(chéng)待皇帝，這在唐朝蔚然成風(fēng)。有一次，唐高宗來(lái)到濮陽(yáng)，竇德玄和其他大臣騎馬跟隨在后。高宗問(wèn)：“濮陽(yáng)又叫帝丘，是怎么回事呢？”竇德玄誠(chéng)實(shí)地說(shuō)答不出來(lái)。另一個(gè)大臣許敬宗從后面策馬上來(lái)，回答說(shuō)：“從前古帝王顓頊在這里住過(guò)，所以叫帝丘�！备咦诜Q贊答得好。許敬宗退下后對(duì)別人說(shuō)：“大臣不可以沒(méi)有學(xué)問(wèn)，竇德玄回答不出，我實(shí)在為他害臊。
3、直心求實(shí)：中國(guó)古代有一則寓言故事：一個(gè)相貌十分漂亮而又虛榮心很強(qiáng)的皇后，有一天突然心血來(lái)潮，派人用黃金鑄了一把寶劍，然后召集朝廷官員宣布說(shuō)：“我只知道我很美，但我還不知道美到什么程度，你們都是經(jīng)綸滿腹、能言善辯的人，誰(shuí)能把我的美貌形容出來(lái)，這把金劍就賞賜給誰(shuí)�！被屎筚n金劍，可謂名高利重，滿朝文武無(wú)不垂涎三尺。于是，那些官員個(gè)個(gè)搜腸刮肚，聚精會(huì)神，贊美比賽開始了。有的說(shuō)：“皇后的美貌是閉月羞花，沉魚落雁�！庇械姆瘩g道：“這樣說(shuō)未免太過(guò)于虛浮了，皇后的美貌應(yīng)是天姿國(guó)色，傾國(guó)傾城�！薄盎屎蟮拿烂彩翘煜碌谝�??”這個(gè)人的話還沒(méi)說(shuō)完，又有人反對(duì)道：“皇后的美貌豈止是天下第一，就是在天上也是無(wú)二，七仙女見(jiàn)了皇后不敢抬頭，玉皇大帝見(jiàn)了皇后也得動(dòng)心�！贝蠹页吵橙氯�，越夸越玄，而皇后卻在那里不動(dòng)聲色，似乎不甚滿意。這時(shí)，一位忠實(shí)厚道的老臣站出來(lái)講道：“老朽此生見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的女人，皇后算是最美的了�！被屎笠宦�(tīng)大喜，連忙說(shuō)：“此話最中我意，賞賜金劍。
4、爬行上班的小學(xué)校長(zhǎng)：1998年11月9日，美國(guó)猶他州土爾市一位小學(xué)校長(zhǎng)——42歲的'路克，在雪地爬行1.6公里，歷時(shí)3小時(shí)去上班，受到過(guò)路人和全校師生熱烈歡迎。原來(lái)，這學(xué)期初，為激勵(lì)全校師生的讀書熱情，路克曾公開打賭：“如果你們?cè)?1月9日前讀書15萬(wàn)頁(yè)，我在9日那天爬行上班。”全校師生猛勁讀書，終于在11月9日前讀完了15萬(wàn)頁(yè)書。有的學(xué)生打電話給校長(zhǎng)：“你爬不爬？說(shuō)話算不算數(shù)？”也有人勸他：“你已達(dá)到激勵(lì)學(xué)生讀書的目的，不要爬了�！笨陕房藞�(jiān)定地說(shuō)：“一諾千金，我一定要爬著上班�！迸c每天一樣，路克于早晨7點(diǎn)離開家門，所不同的是他沒(méi)有駕車，而是四肢著地爬行上班。
5、朱元璋說(shuō)話算數(shù)：朱元璋是濠州鐘離太平鄉(xiāng)（今安徽鳳陽(yáng)東人）。從一個(gè)小和尚成為明朝的開國(guó)君主。他在總結(jié)自己能統(tǒng)一天下的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，是因他“布信義，寧勤儉”。他能“布信義”，就是因?yàn)樗畛霰匦校f(shuō)話算數(shù)。公元1368年夏季，山西汾州地區(qū)干旱，生活極其困難，朝廷答應(yīng)免征他們的賦稅。到了秋天，則收成不錯(cuò)，山西汾州的官員為了多征稅賦，向朝廷提出要向百姓上賦稅。但是，朱元璋無(wú)論無(wú)何不同意，他認(rèn)為，如果再征稅，就會(huì)失信于民。
談?wù)\信議論文 篇2
古人云“君子一言，駟馬難追”，意思是說(shuō)，說(shuō)出了口的話，就是套上四匹馬拄的車也難追上，指一句話說(shuō)出了口，就不能再收回，一定要應(yīng)求承諾。誠(chéng)信待人，對(duì)人誠(chéng)信，是我們中國(guó)的優(yōu)良的傳統(tǒng)。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱、在他十四歲時(shí)，有人把他作為‘神通’舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)試題是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他試題。宋真宗非常贊賞晏殊的城市品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。這正如俗話所說(shuō)，“誠(chéng)信者，天下結(jié)也”。
有一次，一位顧客到一個(gè)小商店買香煙，付完10元錢后，便離開了商店，老板見(jiàn)他走了忘了拿零錢，趕忙跑過(guò)去，連店都不顧了，追到那位顧客后，老板把錢往他手里一塞，說(shuō)：“你、你的零錢忘、忘拿了！”顧客連忙說(shuō)了聲謝謝。用誠(chéng)信的心去做每一件事，得到的往往不只是一句謝謝。
美國(guó)前任總統(tǒng)華盛頓用小斧頭看到了他心愛(ài)的樹，非常氣憤，揚(yáng)言要給那砍樹的一個(gè)教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避諱的承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的.的城市比所有的櫻桃樹都寶貴多了。正如魯迅所說(shuō)：“不信不立，不成不行，誠(chéng)信為人之本。”
人在社會(huì)上生活，總要和別人打交道學(xué)會(huì)誠(chéng)信，合適的用誠(chéng)心對(duì)待每個(gè)人，就能讓人與人之間有真誠(chéng)的交流，社會(huì)生活更加美好!
談?wù)\信議論文 篇3
誠(chéng)信，就是言出必行，自己的承諾有兌現(xiàn)。誠(chéng)信是一種優(yōu)良的品質(zhì)。誠(chéng)信使我們成為一個(gè)優(yōu)秀的人，使我們更完美。
對(duì)待他人誠(chéng)信，就會(huì)獲得他人的尊重。誠(chéng)信待人，認(rèn)真地履行自己的諾言。只要是承諾了他人的事，不管有多艱難，我都會(huì)去完成。答應(yīng)了同學(xué)幫忙搜資料，就算很晚才記起，也要打開電腦去完成自己的諾言。使自己不失信于他人。于是同學(xué)們都信任我。這都源于我誠(chéng)信待人，使我更完美。
無(wú)論自己身處什么境地，也應(yīng)謹(jǐn)記誠(chéng)信。不因自己犯了錯(cuò)不愿承擔(dān)責(zé)任就去誣陷他人。應(yīng)要知錯(cuò)能改。正所謂“誠(chéng)信”，這其中便有誠(chéng)實(shí)的意義。所以及時(shí)認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，誠(chéng)實(shí)的坦白認(rèn)錯(cuò)使我更完美了。
不誠(chéng)信待人，他人就不會(huì)尊重你。不誠(chéng)信待人，把自己的承諾當(dāng)空氣，他人也會(huì)厭惡你、排斥你、討厭你。有的同學(xué)答應(yīng)了別人的.事總是一拖再拖，昨天忘了，今天有事。這種借口數(shù)不勝數(shù)，漸漸地，同學(xué)們都排斥他了。他便只有一人孤零零的。這說(shuō)到底，同學(xué)排斥他正是他不誠(chéng)信待人。
只為自己利益著想的誠(chéng)信也不叫真正的誠(chéng)信，只是打著誠(chéng)信的幌子，為自身謀取利益。使同學(xué)越來(lái)越疏遠(yuǎn)他。
我們不論在什么時(shí)候都應(yīng)該誠(chéng)信待人，只有這樣我們才會(huì)更完美。讓我們“誠(chéng)信”到底!
談?wù)\信議論文 篇4
誠(chéng)信是中華民族的美德，是華夏人民的驕傲！那么你們做到誠(chéng)實(shí)守信了嗎？
如何做到信守承諾呢？守信有什么用呢？
曾子言：言必信，行必果。向別人許諾承諾某事要是自己力所能及能做到的事。如果連自己都做不到的，不可能做到的事，隨隨便便眼也不眨地許諾那不就成了說(shuō)大話吹牛皮了？一個(gè)素質(zhì)良好信守承諾的人對(duì)自己的一言一行負(fù)責(zé)不會(huì)信口雌黃大話連篇。一個(gè)人經(jīng)常說(shuō)謊，朋友告訴她的秘密轉(zhuǎn)眼就和別人說(shuō)，借人錢有了錢之后卻說(shuō)沒(méi)錢，轉(zhuǎn)眼間又去買零食吃，你覺(jué)得這樣的人是誠(chéng)信的人嗎？你還愿意和她分享心事嗎？還敢借錢給她嗎？還想和她做朋友嗎？
信守承諾的人最終會(huì)受益終身而謊話連篇的人最終會(huì)一無(wú)所有。說(shuō)一個(gè)眾所周知的故事吧，西周時(shí)期，周幽王為了一搏美人一笑不惜點(diǎn)燃烽火臺(tái)，諸侯看到之后以為有敵軍攻打王城紛紛集結(jié)軍隊(duì)，可趕到時(shí)卻被告知只是一個(gè)玩笑，看著諸侯們?nèi)鐭o(wú)頭蒼蠅一般忙來(lái)忙去，美人笑了，周幽王也為這個(gè)笑容這個(gè)玩笑付出了國(guó)家滅亡的代價(jià)。這個(gè)故事告訴我們誠(chéng)信的重要性！還有一個(gè)人你們也許會(huì)說(shuō)他傻，他初中未畢業(yè)就去打工了，在工作時(shí)撿到了錢，他從未想過(guò)私吞，把錢如數(shù)交給老板，有一個(gè)提煉鮮竹瀝的工作一個(gè)時(shí)辰才能提煉出一兩滴，這得需要多大的意志和耐心�。∷侠蠈�(shí)實(shí)地做了從未想過(guò)從中涔點(diǎn)水，最終這個(gè)人成為一個(gè)藥廠的老總。
誠(chéng)信并不是一味的愚守死守。
古時(shí)候，有兩個(gè)相依為命的兄弟，哥哥去給弟弟買吃的，那時(shí)暴風(fēng)雨過(guò)后，天空還下著小雨，哥哥為了不讓弟弟淋雨著涼，讓弟弟在原處等著，在他沒(méi)回來(lái)之前不要隨便走，但哥哥回來(lái)時(shí)弟弟所在的地方被洪水沖刷過(guò)，弟弟聽(tīng)了哥哥的話哪里也沒(méi)有走，哥哥悲痛欲絕與弟弟一同西去。其實(shí)這個(gè)悲劇可以避免的，有時(shí)候有一些承諾是可以不守的，比如對(duì)他人不好的，違反道德底線的，危害他人的集體的社會(huì)的國(guó)家的`
傳承誠(chéng)信固然重要，長(zhǎng)輩正風(fēng)氣以身作則，晚輩悟內(nèi)涵耳濡目染。誠(chéng)信好比一把薪火，一代傳一代，老將不滅，薪火相傳！
春秋時(shí)期，一天曾子的妻子要去集市采集，她的孩子也要纏著去，她哄孩子，讓他在家里玩，回來(lái)就殺豬給他吃。曾子的妻子回來(lái)后看見(jiàn)曾子在殺豬，疑惑不解，曾子的答案是這樣的，父母要給孩子立個(gè)好榜樣這個(gè)故事絕大多數(shù)人都聽(tīng)過(guò)的，差不多每個(gè)家庭都會(huì)有那么一兩個(gè)長(zhǎng)輩這樣哄過(guò)小孩子，如果你乖乖待在家里，回來(lái)就給你買好吃的。誠(chéng)信好比那一盞明燈，如果里面的燈芯已經(jīng)腐朽了，那么這樣的燈如何指引人們前進(jìn)，驅(qū)散前方未知的迷茫？長(zhǎng)輩不正風(fēng)氣，不帶好榜樣，晚輩又怎能傳承好誠(chéng)信，一代又一代，隨口一說(shuō)，將誠(chéng)信置之何地？
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，中華美德更是深入精髓，是民族之魂，是國(guó)之驕傲，是自信之源。誠(chéng)信是中華美德之一，所以請(qǐng)好好傳承下去，薪火相傳，一脈相承！
談?wù)\信議論文 篇5
誠(chéng)信自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德�！罢\(chéng)信”一詞出自《禮記·祭統(tǒng)》：“是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬”。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。
誠(chéng)信既是為人之道，便要從小養(yǎng)成。曾參殺豬的故事，相信不少人已經(jīng)耳熟能詳。
一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著也要去。但曾參的妻子不愿帶孩子去，便對(duì)他說(shuō)：“你在家好好玩，等媽媽回來(lái)，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽(tīng)了，很高興，不再吵著要去集市。這話本是哄孩子說(shuō)著玩的，過(guò)后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說(shuō)：“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說(shuō)等趕集回來(lái)把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢�！痹鴧s說(shuō)：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀(jì)小，不懂世事，就會(huì)學(xué)習(xí)別人的.樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會(huì)欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無(wú)信，明天孩子就會(huì)不再信任你�！�
子曰：人而無(wú)信，不知其可�？鬃诱J(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。不講誠(chéng)信的人，是不受人歡迎的，做事情也會(huì)處處受阻。
春秋時(shí)，魯國(guó)大夫孟武伯，說(shuō)話一貫無(wú)信，魯哀公很不滿。有一次，魯哀公在五梧舉行宴會(huì)，孟武伯照例參加，有個(gè)名叫郭重的大臣也在座。這郭重長(zhǎng)得很肥胖，平時(shí)頗受哀公寵愛(ài)，因而常遭孟武伯的嫉妒和譏辱。這次孟武伯借著向哀公敬酒的機(jī)會(huì)，又向郭重道：“你吃了什么東西這樣肥胖�。俊濒敯Ч�(tīng)了，很覺(jué)厭惡，便代替郭重答道：“食言多也，能無(wú)肥乎！”這句話分明是反過(guò)來(lái)諷刺孟武伯慣于說(shuō)話不算數(shù)，而且在宴會(huì)上當(dāng)著群臣之面，出于國(guó)君之口，孟武伯頓時(shí)面紅耳赤，感到萬(wàn)分難堪。
誠(chéng)信是待人處事的原則，如果沒(méi)有誠(chéng)信，在當(dāng)今社會(huì)是無(wú)法立足的。
誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為人們的第二張身份證，出行貸款各種各樣的事情都需要有信用的人。不講信用的人，像是隨時(shí)會(huì)變臉的兇獸讓他人無(wú)法安心，也不敢靠近，不講信用的人也會(huì)變得孤立無(wú)援。所以誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。
談?wù)\信議論文 篇6
誠(chéng)信這件事情對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)其實(shí)非常的關(guān)鍵，尤其是在我們讀書的時(shí)候，內(nèi)心還不夠強(qiáng)大，很多的誘惑會(huì)不斷的促使我們犯錯(cuò)誤。如果一個(gè)學(xué)生在讀書的時(shí)候，內(nèi)心受到了誠(chéng)信的譴責(zé)，那么今后在社會(huì)上，他會(huì)不斷地用其他的辦法來(lái)彌補(bǔ)他內(nèi)心的缺陷，也就是不斷地說(shuō)謊。誠(chéng)信是一個(gè)很嚴(yán)肅的問(wèn)題，如果你給他開了一個(gè)缺口，就如大跌缺口一樣，會(huì)涌現(xiàn)出很大的洪水，最終導(dǎo)致我們的人生出現(xiàn)巨大的污點(diǎn)。而我有一次就堅(jiān)守住了誠(chéng)信的考驗(yàn)，最終我明白了誠(chéng)信做人的快樂(lè)。
那是一次期末考試，我胸有成竹地答著卷子。突然一道刺眼的思考題映入了我的眼簾，看著周圍的同學(xué)都在鎮(zhèn)靜得答著卷子，我心里著急得不得了。我又有點(diǎn)后悔了，因?yàn)橛幸凰鶎W(xué)校提前考試，同學(xué)們都去打聽(tīng)到了思考題的答案，而我卻認(rèn)為自己能做出這道題，所以沒(méi)有去打聽(tīng)�？墒乾F(xiàn)在，我看著時(shí)間一分一秒的過(guò)去，額頭上留下了一大滴汗。突然，我找到了這道題的重點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了我的.反復(fù)思考，我終于做出了這道題，我心中的那塊大石頭總算掉下來(lái)了。
后來(lái)期末試卷發(fā)下來(lái)之后，我看到了我考了100分，我非常的高興，因?yàn)槲也粌H高興的是我成功了，做出了這道難題，還高興的是我堅(jiān)守了自己內(nèi)心真實(shí)的想法。雖然班上很多的同學(xué)也把這道題做出來(lái)了，但是我與他們不同，我是通過(guò)自己的努力來(lái)化解難題的，他們是通過(guò)答案來(lái)化解。在今后的道路上，如果我再遇到這種類型的題目，我也能夠自己解答出來(lái)，而他們肯定不會(huì)做。在那一刻，我體會(huì)到了誠(chéng)信對(duì)我的重要性，也體會(huì)到了誠(chéng)信對(duì)我身后人生的影響，所以從那時(shí)候開始，我發(fā)誓要做個(gè)誠(chéng)信的人。
談?wù)\信議論文 篇7
孔子云：“人而無(wú)信，不知其可也�！闭\(chéng)實(shí)與守信，便是誠(chéng)信。
誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，歲月的長(zhǎng)河也洗不去其光彩，它或許微小的在尋常事務(wù)間不易察覺(jué)，卻又是衡量世人的尺子，掂量出人心可貴。
誠(chéng)信之重，無(wú)非在處世之中，唯有誠(chéng)信才可換來(lái)他人的信任，對(duì)滿口謊言之人只會(huì)有“敬而遠(yuǎn)之”。自然，信任是人與人之間溝通的橋梁。誠(chéng)信架起了橋，才能令人心更加緊密，相處更為融洽。
其次，“與朋友交”只有“言而有信”才能換來(lái)“朋友信之”。誠(chéng)信是雙向的，如同付出與回報(bào)一般，以誠(chéng)信為基的友誼往往舒心而有益，反觀處心積慮之人，終將被唾棄。
直至如今，人與人，企業(yè)與企業(yè)，甚至國(guó)與國(guó)之間都少不了誠(chéng)信。誠(chéng)信如同支撐枝干的根，失了誠(chéng)信便處處受阻。
縱觀其上，也難怪誠(chéng)信被人們常記于心，“尾生抱柱”，“曾子殺豬”的故事被傳唱至今。
誠(chéng)信，應(yīng)信守承諾，言出必行。許多人都曾為自己定過(guò)目標(biāo)，但多半是只是盡了一絲的努力，卻在為自己尋盡理由，這便是對(duì)自己不誠(chéng)信的體現(xiàn)。如此陷入自欺欺人的困境將永遠(yuǎn)不會(huì)得到成果。
孟子曾說(shuō)，“言必行，行必果”，聞一多在他的一生中，更是做到了“做”，而不是“說(shuō)”。他工作時(shí)心無(wú)旁騖，連周圍環(huán)境也毫無(wú)察覺(jué)，正因他對(duì)自己誠(chéng)信，將決定的事一一兌現(xiàn)，才能在艱苦的歲月中依舊潛心學(xué)問(wèn)，筆耕不輟。
誠(chéng)信之人，也將因誠(chéng)信獲益。古時(shí)有一個(gè)叫季布的人，為人豪爽耿直，答應(yīng)別人去辦的事他一定會(huì)去辦，很講信用。人們稱贊他，“黃金百斤都不如季布一諾�！焙髞�(lái)他因遭漢高祖記恨被迫流亡，人們仰慕季布的為人，都暗中相助他，他才得以獲得赦免。正因季布為人誠(chéng)信，才被人們所敬佩，得以保全。為人誠(chéng)信，也并不困難，卻在關(guān)鍵時(shí)彰顯出其巨大的.效益。
反觀不誠(chéng)信的人，或許會(huì)因一時(shí)的謊言獲得利益，但長(zhǎng)此以往，他只會(huì)失去人們的信任，落得無(wú)依無(wú)靠的下場(chǎng)。我們小時(shí)都曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼來(lái)了》的故事，牧羊娃一而再，再而三的欺騙，使人們喪失了對(duì)他的信任。當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，沒(méi)有人肯相信他的呼救，落得悲慘的結(jié)局�？梢�(jiàn)，我們絕不能貪一時(shí)一利，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看，做誠(chéng)信的人才是與他人交往的第一原則。
做到誠(chéng)信，既要對(duì)他人誠(chéng)信，也要對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。當(dāng)然，我們的生活中不乏有需要“善意的謊言”的情境，需得做到隨機(jī)應(yīng)變，學(xué)會(huì)變通，才是為人處世之道。
誠(chéng)信，為人之本，做誠(chéng)信之人，以“誠(chéng)”字待萬(wàn)物，以“信”字守本心，便是人生路上的指明燈了。
談?wù)\信議論文 篇8
相傳周定王元年，楚莊王平定叛亂大捷，特宴請(qǐng)眾將，百官，并讓愛(ài)妾許姬敬興。突然一陣狂風(fēng)將所有的蠟燭吹滅。黑暗中，一個(gè)人拉住許姬的衣袖調(diào)情，許姬不許，順手扯下了那個(gè)人的一個(gè)衣角，并請(qǐng)莊公檢查每個(gè)人的衣服。
‘‘酒后狂態(tài)，難免如此，若治罪，必傷人之心，百官不歡而散，得不償失。”許姬聽(tīng)后嘆服。日后吳兵伐楚的戰(zhàn)場(chǎng)上，有位戰(zhàn)士異常奮勇，為保衛(wèi)楚國(guó)立了大功。
其實(shí)，做到寬恕并不困難，也不需要付出很多，用一扇敞開的心扉多包容一些，一切夠了，但是并不是所有人都擁有像楚王一樣理智的處事態(tài)度和寬容的胸襟。
當(dāng)年的猛將眾多，謀士如云的項(xiàng)羽曾擁有過(guò)韓信等一大批勇士，可他霸氣沖天，處處不能容人，使眾多謀臣良將紛紛掛冠而去，最終落得四面楚歌，自刎于烏江。屠格涅夫曾說(shuō)：“不會(huì)容忍別人的.人，就不會(huì)得到別人的寬恕。
卡耐基曾說(shuō)人格成熟的重要標(biāo)志是寬容，忍讓，和善。
常言道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
談?wù)\信議論文 篇9
生活中有很多例子都能說(shuō)明這個(gè)道理，比如有一個(gè)人去國(guó)外出差，因?yàn)闆](méi)帶夠錢就向當(dāng)?shù)劂y行借了一筆錢，回國(guó)后，他把這筆錢還了。幾年后，他女兒要出國(guó)留學(xué)，可人家學(xué)校不接受，一問(wèn)原因才知道，他有一筆滯納金沒(méi)交，所以他的誠(chéng)信度被銀行打到最低。這下好了，女兒留學(xué)不成，只有在家后悔了。在1797年3月，拿破侖在盧森堡第一國(guó)立小學(xué)演講時(shí)瀟灑地把一束價(jià)值3路易的玫瑰花送給該校的`校長(zhǎng)，并且說(shuō)了這樣一番話：“為了答謝貴校對(duì)我，尤其是對(duì)我夫人約瑟芬的盛情款待，我不僅今天呈現(xiàn)上一束玫瑰花，并且在未來(lái)的日子里，只要我們法蘭西存在一天，每年的今天我都將派人送給貴校一束價(jià)值相等的玫瑰花，作為法蘭西與盧森堡友誼的象征。
誰(shuí)都不承想到，1984年底，盧森堡人竟舊事重提，向法國(guó)政府提出這一“贈(zèng)送玫瑰花的諾言，并且要求索賠。他們要求法國(guó)政府：第一，要么從1798年起，用3個(gè)路易作為一束花的本金，以5厘復(fù)利計(jì)算，全部清償;第二，要么在法國(guó)各大報(bào)刊上公開承認(rèn)拿破侖是言而無(wú)信的小人。
談?wù)\信議論文 篇10
俗話說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可”。在社會(huì)間，如果缺少誠(chéng)信，整個(gè)社會(huì)就將會(huì)癱瘓，有一次，爺爺告訴了我他的一次經(jīng)歷：
那一天，他在路上走，一不小心摔倒了，旁邊的行人都只是看著他，卻沒(méi)有一個(gè)愿意上前來(lái)幫忙，當(dāng)他大喊一聲：“是我自己摔倒的，跟你們沒(méi)有關(guān)系”時(shí)，旁邊的人都紛紛上前來(lái)幫忙。一句話竟然有如此大的作用!議案來(lái)。旁邊的人都怕扶起你以后，你又說(shuō)是自己把你推倒的。這個(gè)經(jīng)歷不禁讓我想起了在報(bào)紙上看到的一則新聞：有一個(gè)老太太摔倒了，有人好心扶起了她，那老太太的家人竟然要告他，說(shuō)如果你沒(méi)有推倒她，干嘛還要扶起她?
現(xiàn)在社會(huì)間，每一個(gè)人互相都不信任，沒(méi)有誠(chéng)信的人只在于少數(shù)，而當(dāng)我們多次被騙上當(dāng)之時(shí)，即使這人是真摔，人家也以為你是假摔，沒(méi)有了誠(chéng)信，使大家都對(duì)整個(gè)社會(huì)不信任，都是用一雙懷疑的.眼睛看每一個(gè)人。人家真心對(duì)你，你卻會(huì)懷疑他是不是想干什么壞事，長(zhǎng)期持續(xù)下去，那個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人沒(méi)有了朋友，那個(gè)有誠(chéng)信的人也覺(jué)得你沒(méi)有誠(chéng)信，將來(lái)又該怎么辦呢?如果每個(gè)人都能講誠(chéng)信，這個(gè)社會(huì)將會(huì)更加和諧，一個(gè)人可以什么都不要，但不能沒(méi)有誠(chéng)信!
談?wù)\信議論文 篇11
明代宋濂，幼時(shí)為按時(shí)歸還所借書籍而“走送之”，因此“人多以書假余”，從而得以“遍觀群書”，終于飽讀詩(shī)書，名垂千古!
宋濂的事例闡明了一個(gè)道理：誠(chéng)信是為人處世之本，是人生成功的根基，古往今來(lái)，概莫能外。
郭沫若是近代著名的詩(shī)人、文學(xué)家，小時(shí)候，有一次母親得了一種病，只有芭蕉花才能治療。于是，郭沫若出門尋找，最后在別人的家中發(fā)現(xiàn)了，他偷走了芭蕉花，給母親治病，但母親并不高興，因他偷盜而傷心，從此郭沫若不再偷盜，立志做誠(chéng)信之人。試想，如果郭沫若沒(méi)有從這件事中學(xué)到誠(chéng)信，怎能成為新詩(shī)的奠基人、歷史劇的開創(chuàng)者，又怎能為后人所紀(jì)念和緬懷?
放眼世界，誠(chéng)信的風(fēng)同樣催開了異國(guó)他鄉(xiāng)燦爛的花朵。
大洋彼岸有一位美國(guó)人，新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小時(shí)候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟發(fā)現(xiàn)后，并沒(méi)有貪婪這對(duì)他而言十分有用的十五美分，而是將它交給了老板。其實(shí)，這是老板對(duì)他誠(chéng)信的一次測(cè)試，雖然當(dāng)時(shí)正處在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，但老板卻因其誠(chéng)信而沒(méi)有開除他，而是一直給予他一份穩(wěn)定的打工收入，讓阿瑟順利完成學(xué)業(yè)。是誠(chéng)信，讓阿瑟·因佩拉托斯雷贏得別人的.信任，并最終開出了燦爛的花朵——成為新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁。
個(gè)人講誠(chéng)信會(huì)走向成功，國(guó)家講誠(chéng)信方能立足天下。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)一開始并不強(qiáng)大，商鞅變法開始之時(shí)并不順利，為取信于民，商鞅在城南立木，規(guī)定若有人搬至北門，便賞十金。起初人們都沒(méi)有相信，但重賞之下必有勇夫，當(dāng)增至五十金時(shí)，一個(gè)壯漢將橫木運(yùn)到北門，果真得重賞。從此，秦國(guó)的新法得以推行，功必賞，過(guò)必罰，終成戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)盛的國(guó)家。是誠(chéng)信讓秦國(guó)走向強(qiáng)大，最終“六王畢，四海一”，成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝!
而西周原本統(tǒng)一全國(guó)，十分強(qiáng)盛，周幽王卻為博美人一笑而烽火戲諸侯，失信于天下，最終身亡國(guó)滅，令人痛惜。孟德斯鳩說(shuō)：“在一個(gè)國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！鼻貒�(guó)取信于國(guó)民而強(qiáng)，西周失信于天下而亡，誠(chéng)信也是國(guó)家強(qiáng)盛的根基。
盧梭說(shuō)過(guò)：“要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目�！弊屛覀儚淖陨碜銎穑霌P(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)吧!
談?wù)\信議論文 篇12
何為誠(chéng)信？誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，守信。
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也�！比嗽奶靸r(jià)大蝦就是不知其可之人的“杰作”。
不誠(chéng)信，是一只心靈的蛀蟲，把人的心靈蛀得千瘡百孔，滿目瘡痍。；不誠(chéng)信，是一個(gè)民族的泥潭，讓整個(gè)民族深陷其中，無(wú)法自拔；不誠(chéng)信，是一個(gè)國(guó)家的黑洞，把一切吞噬，萬(wàn)劫不復(fù)。
由此可見(jiàn)，誠(chéng)信比金子還可貴。
誠(chéng)信是小朋友撿到一分錢交給警察叔叔手中的笑容；誠(chéng)信是少先隊(duì)員在隊(duì)旗前莊嚴(yán)宣誓舉起的右拳；誠(chéng)信是雷鋒接受任務(wù)時(shí)堅(jiān)毅的目光；誠(chéng)信是開國(guó)領(lǐng)袖宣布人民站起來(lái)時(shí)鏗鏘的話語(yǔ)；誠(chéng)信是中華民族贏得尊重的根基；誠(chéng)信是全人類在生活中立足的.前提。
誠(chéng)信無(wú)言，力量巨大。
有了他，人格更加強(qiáng)大；有了他，民族更加興旺；有了他，社會(huì)更快進(jìn)步。
“內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人�！弊屛覀冎v求誠(chéng)信，點(diǎn)燃一支照亮黑暗的火把；讓我們講求誠(chéng)信，筑起一架通向和諧的橋梁；讓我們講求誠(chéng)信，降下一場(chǎng)滋潤(rùn)焦躁的春雨。
帶上誠(chéng)信上路，去領(lǐng)略一路的好風(fēng)景。
談?wù)\信議論文 篇13
在日常生活中，誠(chéng)信，無(wú)非是講信用!但是，在現(xiàn)代社會(huì)人群中，很難找到它的身影。就說(shuō)昨天，我的大舅請(qǐng)客，說(shuō)好了讓我決定去哪吃飯，而當(dāng)我說(shuō)出要去的地方時(shí)，他卻用種種理由搪塞，結(jié)果，還是去了別的地方; 古人說(shuō)得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無(wú)察覺(jué)地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想，說(shuō)話不算數(shù)，人沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間還有什么情義可講？那還要交朋友干什么呢？ 請(qǐng)記住，不講信義，不但會(huì)減少別人對(duì)你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對(duì)你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會(huì)越來(lái)越差，最后自食其果害了自己。 劉基在他的名著《郁離子》里講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)富商在過(guò)河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰(shuí)能救我，我就給他100兩金子！”一個(gè)善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過(guò)河，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰(shuí)能救我上岸，我給他100兩金子�！痹�(jīng)救過(guò)它的漁夫告訴周圍的人這個(gè)富商言而無(wú)信，結(jié)果沒(méi)人救富商，他淹死了。 由此看來(lái)，不講信義的后果是很嚴(yán)重的， 況且，中國(guó)自古以來(lái)就有“千金一偌”和“自古皆有死，民無(wú)信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉？ 如何培養(yǎng)誠(chéng)信這種品德呢？關(guān)鍵還是得從“小時(shí)小事”做起，如:小時(shí)候向朋友或同學(xué)借本漫畫書，說(shuō)好明天就還，那你就必須在明天把書還回去，這并不僅是一本漫畫書的問(wèn)題，你可能不知道，當(dāng)另一個(gè)要借這本書的人按時(shí)拿到自己退還的書時(shí)，會(huì)有多高興!而當(dāng)別人對(duì)你不講信義時(shí)，你又會(huì)有多失望？所以說(shuō)，要擁有誠(chéng)信，首先得要能考慮到他人，替人著想。 為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事吧，讓社會(huì)都充滿誠(chéng)信!
人是最寂寞的動(dòng)物，當(dāng)我們孤獨(dú)地面對(duì)一切的時(shí)候，悲傷的烙印已深深地印在了我們心底，在這個(gè)時(shí)候有誰(shuí)會(huì)去讓那個(gè)已經(jīng)通紅的烙印消失又有誰(shuí)會(huì)拿止痛藥讓我們不那么痛苦，也許在這個(gè)時(shí)候，真正的醫(yī)生，真正的止痛藥就是我們自己，不要想著我們還能依賴誰(shuí)，我們可以用心去聆聽(tīng)我們心底的絕望的呼喚。
一個(gè)小女孩站在父母離婚的法庭上，她在選擇自己的去向，如果她選擇的媽媽，那么迎接她的是澳大利亞——一個(gè)陌生的城市，一個(gè)陌生的男人，一個(gè)陌生的'生活環(huán)境，如果她選擇了爸爸，那么迎接她的是清貧的生活，快樂(lè)的氛圍，熟悉的城市。對(duì)于一個(gè)14歲的小女孩來(lái)說(shuō)確實(shí)很殘酷。深呼吸后，結(jié)果出人意料，爸爸卻露出了從未有過(guò)的笑容。畢竟是14歲，對(duì)未來(lái)的生活并沒(méi)有計(jì)劃，只是沉浸在美麗的童話故事里，她并沒(méi)有想到父親的能力。如果父親愛(ài)她，那么他會(huì)讓她跟母親走或者讓自己吃盡苦頭地將小女孩撫養(yǎng)成人，我不能說(shuō)小女孩不愛(ài)她的父親，我只能說(shuō)她沒(méi)有聆聽(tīng)到她的內(nèi)心。
一個(gè)獵人在一片叢林中抓到一只白狐，獵人似乎抱著十分堅(jiān)定的態(tài)度，他一定要把那只白狐帶回去用白狐給女兒做一條圍巾。起初白狐用乞求的眼神望著他，似乎說(shuō)著：“你放了我吧，我家里還有三個(gè)孩子呢!”獵人很是固執(zhí)，抓住白狐，說(shuō)什么都不放手。在獵人與白狐“打斗”的過(guò)程中，不知不覺(jué)來(lái)到了懸崖。后悔已經(jīng)沒(méi)有用了，獵人是發(fā)自內(nèi)心的悔恨，不僅沒(méi)有抓住白狐，而且連同自己的性命也丟掉了，這就是得不償失。當(dāng)初獵人的良知告戒他應(yīng)該如何去做，他卻執(zhí)迷不悟，因?yàn)樗粫?huì)聆聽(tīng)，自己是疼愛(ài)自己的女兒的，白狐也愛(ài)自己的耗子，當(dāng)獵人后悔的時(shí)候，他已經(jīng)沒(méi)有退路了。
人類是最寂寞的動(dòng)物，因?yàn)槿祟愂亲顑礆埖膭?dòng)物，他們讓所有的動(dòng)植物離他們而去，他們讓這個(gè)世界變得充滿暴力，他們讓這個(gè)世界變得暗淡無(wú)光。到最后，人類只有苦咽著自己的眼淚，剩下的也只是那唯一的一個(gè)烙印。沒(méi)有后路，人類永遠(yuǎn)沒(méi)有后路，我們都會(huì)聆聽(tīng)我們自己的世界的，讓我們的良知告訴我們，治療我們心底那個(gè)通紅的烙印的最佳的方法。
談?wù)\信議論文 篇14
古今中外，流傳著很多關(guān)于誠(chéng)信的名言警句，著名的文學(xué)家魯迅先生這樣說(shuō)道：“誠(chéng)信是為人之本�！笨梢�(jiàn)，誠(chéng)信在我們的生活中十分重要。誠(chéng)信待人，對(duì)人誠(chéng)信，真誠(chéng)對(duì)待，是我們?nèi)鐣?huì)、全世界兒女應(yīng)有的品質(zhì)。
在宋慶齡小的時(shí)候，一天早上，一家人準(zhǔn)備去李伯伯家玩。
突然，她告訴父母：“我和小珍約好了，今天上午我要教她折疊紙花，我不去李伯伯家了�！�
爸爸說(shuō)：“以后再教她吧！明天跟她解釋一下。”
“不行！”宋慶齡想了一下，說(shuō)：“做人得誠(chéng)信，你們?nèi)グ�！我不去了，我得在家里等她，我不能失信于人。�?/p>
媽媽想了想，撫摸著宋慶齡的頭對(duì)爸爸說(shuō)：“就按她的意思！”俗話說(shuō)得好：“君子一言，駟馬難追。”
有一天，中國(guó)曾子也是。有一天，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，但孩子吵著要去，妻子答應(yīng)回來(lái)殺豬給他吃。妻子從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)要?dú)�。妻子卻阻止說(shuō)：“我不過(guò)和孩子鬧著玩的�！�
曾子說(shuō)：“我們大人和孩子不可鬧著玩，小孩子不懂事凡事都跟父母學(xué)，現(xiàn)在哄騙孩子，就是教孩子騙人呀！這樣將來(lái)會(huì)害了孩子，我們父母的言傳身教對(duì)孩子很重要�！�
于是，曾子把豬殺了。
誠(chéng)信待人，可以在人與人之間架起一座信任的橋梁，增加大家相互信任的基礎(chǔ)和感情。
在國(guó)外，也有誠(chéng)信的故事。華盛頓小時(shí)候用小斧頭砍倒了他父親親手種的一棵櫻桃樹。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹被砍，十分生氣，揚(yáng)言要給砍樹的人一個(gè)教訓(xùn)。而華盛頓在父親面前承認(rèn)了錯(cuò)誤。父親很感動(dòng)，稱贊華盛頓的'誠(chéng)實(shí)比櫻桃樹還要寶貴。
可見(jiàn)，誠(chéng)信是多么重要。誠(chéng)信不但得到人家的諒解，還避免了一個(gè)教訓(xùn)，更反映出一個(gè)人優(yōu)良的品德。
從古到今，從中國(guó)到外國(guó)，誠(chéng)信的故事很多很多。學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人，比什么都重要，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活就會(huì)更加美好！
談?wù)\信議論文 篇15
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。但是我們只要守住自己的心中的底線，堅(jiān)守誠(chéng)信的真理，一定會(huì)成于自己。
誠(chéng)信就像是一塊試金石，很多人在面臨誠(chéng)信的拷問(wèn)之時(shí)會(huì)慢慢走上了背離的道路，因而得不償失。誠(chéng)信待人我們每一個(gè)人必須堅(jiān)持的真理，堅(jiān)持誠(chéng)信的真理會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，這些財(cái)富可能是可見(jiàn)的，也有可能是不見(jiàn)的。例如收獲真正的財(cái)富，帶來(lái)金錢對(duì)我們的收益，不可見(jiàn)的是收獲了別人對(duì)你的信賴，著將會(huì)是更加無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。
著名的小仲馬就是一個(gè)很好的例子，想到小仲馬我首先想到的是他的《茶花女》，而不是他的父親大仲馬�！恫杌ㄅ愤@部作品面世引起了不小的轟動(dòng)，對(duì)于文壇的影響甚至超過(guò)他的父親大仲馬的《基督山伯爵》。小仲馬開始的時(shí)候并不以自己的名字命名，反而用各種各樣的名字，為的就是掩蓋自己的是大仲馬的'孩子，但是開始的時(shí)候也是很艱難的，收到了無(wú)數(shù)的拒絕。他的好友建議他把他父親的名字寫上去，但是遭到了他的拒絕。小仲馬用實(shí)踐證明了這個(gè)道理，他的《茶花女》已經(jīng)面世就開始轟動(dòng)文壇，人們隨著地址找到了小仲馬家，懷疑是大仲馬的作品，但是風(fēng)格卻天差地別，這時(shí)小仲馬才走進(jìn)我們的視線。現(xiàn)在想想，要是小仲馬借父親之名可能也就是曇花一現(xiàn)，何能來(lái)次佳作呢！
誠(chéng)信是我們最應(yīng)該具備的品質(zhì)，這不會(huì)在短時(shí)間看到溢出，但是隨著時(shí)間的檢驗(yàn)，誠(chéng)信一定會(huì)是最高貴的品質(zhì)，成于誠(chéng)信。
談?wù)\信議論文 篇16
古人云：“人而無(wú)信，不知其可也�！边@可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人而言有多重要。外在美可以養(yǎng)眼，內(nèi)在美可以養(yǎng)心，而撐起內(nèi)在美的核心，就是誠(chéng)信。誠(chéng)信，是立人之本。
沒(méi)有誠(chéng)信，人與人之間溝通的橋梁就會(huì)坍塌。“狼來(lái)了”這個(gè)家喻戶曉的故事可以很好的證明這一點(diǎn)，不是因?yàn)榇迕駛冭F石心腸，而正是牧童一次又一次的戲耍失去了誠(chéng)信，那鐵索就隨之崩斷，埋沒(méi)了牧童從狼口逃生的路。失去誠(chéng)信的后果正如一張張狼口，稍有不慎，釀成悲劇都將無(wú)法挽回。
在歷史的長(zhǎng)流里，誠(chéng)信是一朵平凡又獨(dú)特的浪花。大到周幽王烽火戲諸侯而國(guó)亡，小到韓信報(bào)答于恩人；遠(yuǎn)到春秋商鞅立木為信，近到學(xué)生給車主留下歉信和聯(lián)系方式。埋下誠(chéng)信的種子可以很難，也可以輕而易舉。妻子只是把許諾孩子要?dú)⒇i當(dāng)做是一種哄騙，可曾子卻真做了，目的就是為了教導(dǎo)孩子要守誠(chéng)信。如果我們總是覺(jué)得孩子的心智單純，所以在他們面前從不把誠(chéng)信當(dāng)回事，那么這無(wú)異于往種子里倒慢性毒藥，寒暑易節(jié)，種子也就腐爛了。更別提成年之后立足于社會(huì)，如果你到處下套讓人鉆，別人還會(huì)愿意跟你走近嗎？相比較于曾子殺的`那頭豬來(lái)說(shuō)，這可能就是陪伴孩子成長(zhǎng)一生的點(diǎn)金石。
誠(chéng)信，需要我們身行力踐，而不是“掛著羊頭賣狗肉”。就好比網(wǎng)上商家掛著假一賠三，買了一件，他卻寄來(lái)了四件，鬧出了這種笑話，倒也不知是誠(chéng)信還是不誠(chéng)信了。誠(chéng)信并不需要實(shí)質(zhì)物品來(lái)體現(xiàn)它的存在，它可以是一個(gè)約定或者一句平凡的話語(yǔ)，但光說(shuō)不做，言行不一致就會(huì)失去誠(chéng)信。某個(gè)人有沒(méi)有誠(chéng)信，心能夠從他的舉止感受到。
人生來(lái)本是一張白紙，因?yàn)橥饨绲男鷩倘旧狭送盔f，但涂鴉的內(nèi)容完全取決于你自己，誠(chéng)信也是如同這涂鴉，大小顏色自定義。路一長(zhǎng)了，顏料就多了，想要留住一方凈土也變難了，所以我希望大家能夠以誠(chéng)相待，讓誠(chéng)信的花朵在你的白紙上粲然開放。
談?wù)\信議論文 篇17
說(shuō)起誠(chéng)信，中國(guó)人一定不陌生。從古代的孔子和他的儒家思想開始，悠悠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人們都始終將誠(chéng)信視為一種美德。
而今天我想談的，并不是什么空洞的大道理，亦或什么高貴的信仰。我想就一個(gè)平凡人的視角，和你共同探討生活里的誠(chéng)信。
或許你經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話：“生活里不存在真正的誠(chéng)信”啊，什么“真誠(chéng)只是孩子的戲言”啊，似乎我們總是在懷疑著誠(chéng)信的真實(shí)性。確實(shí)，我們很難見(jiàn)到從來(lái)都不說(shuō)謊話的“狠”人�？墒聦�(shí)究竟是怎樣的呢？我不敢斷言。但我想，是不是我們都忽略了一個(gè)前提——生活里的誠(chéng)信，是應(yīng)該建立在相互尊重、相互體諒的原則之上的。
你想，假如你本和朋友約好了晚上一起聚餐，結(jié)果還沒(méi)到地方，家里就打來(lái)電話說(shuō)小女兒突然發(fā)燒需要照顧。那么對(duì)于朋友來(lái)說(shuō)，你毫無(wú)疑問(wèn)是失約了�？膳笥褧�(huì)說(shuō)你是一個(gè)不誠(chéng)信的人嗎？結(jié)果當(dāng)然是否定的，朋友會(huì)理解你的難處。正是有了相互尊重、相互體諒這一前提，才讓誠(chéng)信在生活中有了更廣泛的實(shí)踐。倘若失去了這一前提，僅僅是站在道德的高位上“指點(diǎn)江山”，那么誠(chéng)信就會(huì)顯得有些無(wú)理取鬧、不近人情，甚至是讓人感到虛偽了。
有了這個(gè)前提，我們應(yīng)該怎樣在生活中實(shí)踐呢？
第一點(diǎn)，提升我們自己的教養(yǎng)。利哈喬夫曾寫到：“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人�！碑�(dāng)你學(xué)會(huì)了去尊重別人，誠(chéng)信自然而然的就會(huì)流露在你的言行中。我們可以慢慢來(lái)，先從你的父母開始，不再一面答應(yīng)他們管好自己，一面背著他們出去“鬼混”；再到你的朋友，不信口開河，答應(yīng)他們的事就盡力去做好；再遠(yuǎn)一點(diǎn)到陌生人，不缺斤少兩，欺騙顧客……當(dāng)一個(gè)人可以做到誠(chéng)信以待包括對(duì)手在內(nèi)的所有人，那么必定在教養(yǎng)這方面下了極大的功夫。談到這兒我們也不難理解，為啥一般有教養(yǎng)的人，家人、朋友之間的關(guān)系都十分牢固。他們相互尊重，根本無(wú)需要求，也都會(huì)懷著一顆真摯的心。
第二，反思自己也曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。在和周圍的人交往的過(guò)程中，難免會(huì)有磕磕拌拌。誠(chéng)信，那么更應(yīng)該有對(duì)自己的反省。從你曾經(jīng)的'不誠(chéng)實(shí)行為中吸取教訓(xùn)，勇敢面對(duì)，同樣是對(duì)誠(chéng)信的維護(hù)。未來(lái)充滿著無(wú)數(shù)的可能，我們要做的不是抓著往昔的碎片不放，而是一次比一次的更好。
在我的心中，誠(chéng)信不僅是共同追求的價(jià)值觀，也是充滿了人情味的生活藝術(shù)。希望以后的日子，人人都可以尊重彼此，讓誠(chéng)信變得更加廣泛，更加親切，更加深入人心。
談?wù)\信議論文 篇18
“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！闭\(chéng)信，無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在，亦或是將來(lái)，都必定不可缺。“言必信，行必果�！笨梢�(jiàn)，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的必經(jīng)之路。
誠(chéng)信涉及教育，有誠(chéng)信方能育人。曾子是孔子著名的弟子，他很注重教育下一代誠(chéng)信做人。一次，曾子的妻子去趕集，兒子哭鬧要跟著去，曾妻對(duì)兒子說(shuō)：“好孩子別哭，你在家等著，媽媽回來(lái)給你殺豬�！眱鹤勇�(tīng)了就不跟著去了。等到妻子回來(lái)，看見(jiàn)曾子正準(zhǔn)備殺豬，連忙上前阻止。曾子解釋說(shuō)：“孩子年紀(jì)小，如果我們欺騙他，他就會(huì)不再相信我們，并且學(xué)會(huì)了欺騙他人，我們一定要對(duì)孩子誠(chéng)信呀！”曾子意識(shí)到從小教育孩子誠(chéng)信的重要性，用自己的行動(dòng)給孩子上了重要一課。倘若曾子不這樣做，孩子可能會(huì)不再相信長(zhǎng)輩，又何談教育好孩子呢？
誠(chéng)信涉及求學(xué)，有誠(chéng)信方能學(xué)成。古時(shí)有個(gè)著名的學(xué)者叫宋濂，小時(shí)非常愛(ài)看書，家境貧寒的他沒(méi)錢買書，只好向朋友借，但他總會(huì)按時(shí)還書。人們也都樂(lè)意把書借給他。一次他借到一本書，愛(ài)不釋手，決定把書抄下來(lái)，可是還書的期限眼看就要到了，他只好連夜抄書。當(dāng)時(shí)正是隆冬臘月，滴水成冰，他的.母親勸道：“孩子，天這么冷，夜已至深，還是明天再抄吧。小宋濂卻說(shuō)：“還書的期限快到了，我必須在這之前把書還給朋友，否則就是失信�！庇辛诵庞茫笥严麓谓钑鴷r(shí)就會(huì)更慷慨，他就能讀到更多的書。果然，講誠(chéng)信的知識(shí)淵博的他，被明太祖稱為“開國(guó)文臣”。
誠(chéng)信涉及國(guó)興，有誠(chéng)信方能興國(guó)。商鞅在秦國(guó)變法期間，為了博取眾人信服。他在南門立了根木頭，許諾眾人，誰(shuí)把木頭從這里搬到北門，重重有賞。最后，商鞅遵守諾言。民眾也對(duì)國(guó)家有了信賴，終于變法成功，使秦國(guó)一躍成為第一強(qiáng)國(guó)。商鞅用移木重賞的小信，換取了民眾對(duì)國(guó)家的大信。不僅如此，晉文公退避三舍的故事也膾炙人口。晉文公履行自己的諾言，彰顯大國(guó)誠(chéng)信風(fēng)范�？梢�(jiàn)，興國(guó)必須誠(chéng)信。
做一個(gè)誠(chéng)信的人，堅(jiān)守誠(chéng)信之本。夢(mèng)想之花必將綻放，直達(dá)理想的彼岸。若人人有信，社會(huì)將更進(jìn)一層。向著誠(chéng)信，出發(fā)！
談?wù)\信議論文 篇19
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我認(rèn)為誠(chéng)信是“立人之本”、“治國(guó)之道”。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝，皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向宋真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，不僅讓他成為一個(gè)誠(chéng)信的人，并且?guī)椭@得了宋真宗的贊美，取得事業(yè)上的成功。所以誠(chéng)信對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，是人取得成功的關(guān)鍵。
就誠(chéng)信是立人之本，這里還有一個(gè)例子。
秦末有個(gè)叫季布的人，一向一言九鼎，說(shuō)話算話，信譽(yù)非常高。許多人都同他建立了濃厚的`友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)“得黃金百兩，不如得季布一諾。”這就是成語(yǔ)“一諾千金”的由來(lái)。季布的誠(chéng)信，使他獲得了濃厚的友情，更讓他獲得了所有人的尊敬，所以講誠(chéng)信還讓人受尊敬。
誠(chéng)信不光是立人之本，也是治國(guó)之本。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦孝公的支持下主張變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂，人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)變法，商鞅下令在城南門立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許諾：若有人把木頭搬到北門，賞金十兩。而人們卻都不相信，沒(méi)人愿意出手一試。于是商鞅把賞金提至五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來(lái)將木頭搬到了北門。商鞅立即遵守承諾，賞了他五十金。商鞅的誠(chéng)信使他獲得了威信，變法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而站在商鞅的對(duì)立面，早商鞅四百多年的周幽王，為了博寵妃一笑，竟拋下誠(chéng)信，戲耍諸侯，結(jié)果顯而易見(jiàn)，他成了周朝最后一位皇帝，成了亡國(guó)君主。由上面這兩個(gè)例子可見(jiàn)：商鞅“立木取信”使國(guó)家強(qiáng)盛，周幽王“烽火戲諸侯”使國(guó)家滅亡。誠(chéng)信對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是多么重要，決定了國(guó)家的興衰存亡，是立國(guó)之本，治國(guó)之道。只有講誠(chéng)信的領(lǐng)導(dǎo)者，才能使國(guó)家繁榮富強(qiáng)。
孔子說(shuō)：“言無(wú)信而不立”，“言而無(wú)信，不知其可也�！笨鬃拥脑掚m是幾千年前說(shuō)的，但現(xiàn)在仍有積極意義。誠(chéng)信對(duì)個(gè)人與國(guó)家來(lái)說(shuō)都是極重要的，做人與治國(guó)都不能丟失誠(chéng)信。
誠(chéng)信是“立人之本”、“治國(guó)之道”！
談?wù)\信議論文 篇20
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
——盧照齡
誠(chéng)信就是一副山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；誠(chéng)信就是一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱；誠(chéng)信就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來(lái)春光無(wú)限。德萊塞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。”
誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本�？鬃诱f(shuō)：“人無(wú)信而不立，不知其可也�！闭\(chéng)信，在這個(gè)物欲膨脹，信仰缺失的當(dāng)下仍是我們做人處事之根，安身立命之本。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他14歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。便賜給他“同進(jìn)士出身”。
誠(chéng)信是事業(yè)的靈魂，市場(chǎng)繁榮的'基石。史玉柱先生說(shuō)過(guò)：“小勝靠智，大勝靠德�！闭\(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開金庫(kù)的鑰匙。
上世紀(jì)80年代，英國(guó)的巴林銀行計(jì)劃在新加坡設(shè)立分行，新加坡總理李光耀派人考察后，發(fā)現(xiàn)該銀行信用不佳，遂毅然拒絕。英國(guó)首相為此多次向李光耀交涉，亦無(wú)結(jié)果，以致兩國(guó)關(guān)系一度受到影響。幾年后，巴林銀行破產(chǎn)，英，法，美，日等發(fā)達(dá)國(guó)家因此蒙受了重大損失，直至此時(shí)，人們才發(fā)現(xiàn)，新加坡的信用環(huán)境是最好的國(guó)際資本，開始向新加坡聚集，新加坡逐漸成為歐洲金融中心，新加坡經(jīng)濟(jì)騰飛也從此開始。
誠(chéng)信使國(guó)家興旺。國(guó)無(wú)信則衰，社會(huì)成員之間以誠(chéng)相待，以信為本，能夠增進(jìn)社會(huì)互信，減少社會(huì)矛盾，凈化社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和諧；能夠降低社會(huì)交往和市場(chǎng)貿(mào)易成本，積累社會(huì)資本；能夠提高國(guó)家的信用和聲譽(yù)，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力。唐代政治家魏征曾指出：“不信之言，無(wú)誠(chéng)之令，為上則敗德，為下則危身�！边@話道出誠(chéng)信之重要，唯有誠(chéng)信，中華民族才能更受人尊重地屹立于世界民族之林。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，商鞅變法，擔(dān)心民眾不信任，放了一根木頭，在城墻南門貼出告示說(shuō)，如果有人將這塊木頭搬到北門，就賞十金，所有民眾都不信，直到將賞金提升至50金，才有一壯士將木頭搬到北門，商鞅如約賞給他50金，此舉取得了民眾對(duì)商鞅的信任，終于，商鞅變法公布了變法的條令，秦國(guó)國(guó)力漸漸增強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)中后期實(shí)力強(qiáng)盛的國(guó)家，為統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，沒(méi)有比誠(chéng)信更珍貴的，誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是最重要的，誠(chéng)信能讓你成為更好的自己。請(qǐng)時(shí)刻謹(jǐn)記那句話一一生命不能從謊言中開出燦爛的花朵。
談?wù)\信議論文 篇21
何為誠(chéng)信？誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，守信。
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”三十八元的天價(jià)大蝦就是不知其可之人的“杰作”。
不誠(chéng)信，是一只心靈的蛀蟲，把人的心靈蛀得千瘡百孔，滿目瘡痍。；不誠(chéng)信，是一個(gè)民族的泥潭，讓整個(gè)民族深陷其中，無(wú)法自拔；不誠(chéng)信，是一個(gè)國(guó)家的黑洞，把一切吞噬，萬(wàn)劫不復(fù)。
由此可見(jiàn)，誠(chéng)信比金子還可貴。
誠(chéng)信是小朋友撿到一分錢交給警察叔叔手中的笑容；誠(chéng)信是少先隊(duì)員在隊(duì)旗前莊嚴(yán)宣誓舉起的右拳；誠(chéng)信是雷鋒接受任務(wù)時(shí)堅(jiān)毅的目光；誠(chéng)信是開國(guó)領(lǐng)袖宣布人民站起來(lái)時(shí)鏗鏘的話語(yǔ)；誠(chéng)信是中華民族贏得尊重的根基；誠(chéng)信是全人類在生活中立足的.前提。
誠(chéng)信無(wú)言，力量巨大。
有了他，人格更加強(qiáng)大；有了他，民族更加興旺；有了他，社會(huì)更快進(jìn)步。
“內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人。”讓我們講求誠(chéng)信，點(diǎn)燃一支照亮黑暗的火把；讓我們講求誠(chéng)信，筑起一架通向和諧的橋梁；讓我們講求誠(chéng)信，降下一場(chǎng)滋潤(rùn)焦躁的春雨。
帶上誠(chéng)信上路，去領(lǐng)略一路的好風(fēng)景。
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