上善若水議論文（通用23篇）
相信大家在學(xué)習(xí)、工作中總少不了接觸作文吧，尤其是議論文，議論文是以議論為主要表達(dá)方法的評(píng)論是非曲直、表明主張態(tài)度的文體。如何寫議論文才能做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編收集整理的上善若水議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
上善若水議論文 篇1
老子有云：“上善若水” 。水是溫和的。它平平靜靜地在那里流淌著，沒(méi)有風(fēng)的作亂，它永遠(yuǎn)都是那樣平靜、溫和。
水似乎沒(méi)有形狀，可也能是世上所有的樣子。隨欲而安的個(gè)性，使得我們能將它困在一個(gè)又一個(gè)或精或簡(jiǎn)陋的容器里，隨心所欲地讓水呈現(xiàn)出我們所需要、喜愛(ài)的形狀來(lái)。而水從來(lái)不曾反抗過(guò)，只是在裝載它的容器中微微蕩漾。很喜歡看魚(yú)兒在水中游走，水如一個(gè)寵愛(ài)孩子的母親，不留一點(diǎn)兒縫隙地將魚(yú)兒層層圍住，好像生怕它受到半點(diǎn)兒傷害�？伤⒉幌拗启~(yú)兒的行蹤，但魚(yú)兒所到之處必有水。多么慈愛(ài)的一位母親，它溫柔得令魚(yú)兒永遠(yuǎn)也離不開(kāi)她的懷抱。
可是，在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心。九曲十八彎的路程，沒(méi)有攔住它的腳步；百折不回的堅(jiān)定，伴著它一路而行。魯迅先生說(shuō)：“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人們一步一步走出來(lái)的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次沖擊，經(jīng)歷了數(shù)十年乃至上百年的努力開(kāi)拓出的通向大海的道路。還記得外婆家門前的那一個(gè)石板。堅(jiān)硬而厚重的石板上留著一個(gè)小小的水坑。小時(shí)候的我總以為那是一個(gè)路經(jīng)此地的大力士所留下的，后來(lái)才知道那竟是每天從屋檐上滴落下的小水滴的杰作，沒(méi)有哪個(gè)人第一次知道這個(gè)故事時(shí)會(huì)不為之動(dòng)容。
“上善若水”，老子所主張的道是清靜無(wú)為，無(wú)為而有治，水正好契合了他的思想。但這水所承載的，不僅僅是他一個(gè)人�？鬃佑性疲骸笆耪呷缢��！�
李白有詩(shī)：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……”李煜有詞：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！�
水承載著不同的思想，永流不息，見(jiàn)證了兩漢之雄鐘巨鼎，見(jiàn)識(shí)了北宋之游船畫舫，見(jiàn)到了晚清之?dāng)啾跉堅(jiān)?/p>
我不知如何描述真實(shí)的水，就讓我重復(fù)一次老子所說(shuō)的話吧：“上善若水。”
這是一篇贊美水的文章，語(yǔ)言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作�！翱墒�，在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心�！币痪涑星皢⒑�，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
上善若水議論文 篇2
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
開(kāi)學(xué)一周了，我從青島帶來(lái)的種子發(fā)芽了，因?yàn)檫@周沒(méi)怎么照顧它們，它們已經(jīng)奄奄一息，可能隨時(shí)都有可能game over。在我看到它們的時(shí)候，葉子已經(jīng)垂了下來(lái)，原本的花苞已經(jīng)不復(fù)存在，變成了干枯的一片�？赡苁且�?yàn)樵陉?yáng)臺(tái)上太陽(yáng)太猛又沒(méi)有澆水的原因吧。我連忙澆了水，有些水滴還停留在葉子上，在太陽(yáng)照耀下，熠熠生輝。
第二天一早，我首先看了花兒，它們竟然有些變化，葉子已經(jīng)直挺，里面的水早已蒸發(fā)待盡。再到晚上，它們已經(jīng)完全恢復(fù)了。真沒(méi)想到那普通的一杯水竟然有讓植物起死回生的魔力。
家里養(yǎng)了魚(yú)，在喂食的時(shí)候，魚(yú)兒會(huì)仰起頭，爭(zhēng)先恐后地?fù)屖澄�，我想：魚(yú)沒(méi)了水會(huì)死，植物沒(méi)了水會(huì)枯萎，大地沒(méi)了水會(huì)干裂，小溪沒(méi)了水會(huì)干涸。如果有水，那么沙漠會(huì)變綠洲，小池會(huì)變大湖，莊稼會(huì)生機(jī)盎然，植物會(huì)長(zhǎng)得高壯，總言而之，水是重要的，因?yàn)樗�，一切都�?huì)變得不同。
經(jīng)科學(xué)調(diào)查，人們不吃東西只喝水，能活七天，但人不喝水也撐不過(guò)三天。所以，水給我們帶來(lái)了生機(jī)，卻不計(jì)回報(bào)，默默奉獻(xiàn)，它比任何人都偉大。
水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，它造福了人類，是人類的朋友，我們應(yīng)該善待它。
上善若水議論文 篇3
“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道�！鄙仙迫羲�，是境界的善行。
所謂上善若水，便是要有水一樣的“善”，即做人如水一般無(wú)私，寬容，滋潤(rùn)世間萬(wàn)物而與世無(wú)爭(zhēng)。古往今來(lái)，上善若水引導(dǎo)著一代又一代的學(xué)者圣人在為人處世的大道上前行。
上善若水，要有廣大的胸襟。古人云：“海納百川，有容乃大�！彼畢R集成海，便有了深不可測(cè)的度量。自古以來(lái)，凡成大事者無(wú)不有著非凡的氣度。韓信曾受過(guò)胯下之辱，然而當(dāng)他成為大將軍后，并沒(méi)有向當(dāng)年羞辱過(guò)自己的無(wú)賴報(bào)復(fù)。以德報(bào)怨，如此寬廣胸襟，如何不叫人佩服？林肯在競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)前夕，在一次演說(shuō)時(shí)被一個(gè)參議員羞怒家世窘困，然而對(duì)此他并不在意，反而以自己一番發(fā)自肺腑的發(fā)言贏得了眾人真誠(chéng)的掌聲。他對(duì)待政敵，總是本著寬容待人的原則化敵為友，為他日后的成功起著不可磨滅的作用。上善若水，厚德載物。可見(jiàn)寬容的心就如同浩瀚的大海一般能夠容納萬(wàn)物。
上善若水，還要有著謙虛的心，不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下。水往低處流，這正是因?yàn)樗闹t遜，不愿追名逐利，攀龍附鳳。但凡讀過(guò)武俠小說(shuō)者，不難發(fā)現(xiàn)那些武功造詣深不可測(cè)的人往往并不顯眼，《天龍八部》中的掃地僧就是個(gè)典例�？v觀古今，牛頓說(shuō)：“我只是站在巨人的肩膀上�！笨鬃诱f(shuō)：“守之以謙�！泵珴蓶|說(shuō)：“虛心使人進(jìn)步�！碧K格拉底說(shuō)：“謙遜是藏于土中甜美的根�！比缢话阒t遜，始終難能可貴的品質(zhì)。楚漢之爭(zhēng)，項(xiàng)羽飲恨而終，劉邦一統(tǒng)天下，根本原因在于謙遜這一品質(zhì)的有無(wú)。項(xiàng)羽狂妄自大，不可一世，不聽(tīng)謀士計(jì)策，反之劉邦恭敬待人，謙遜有禮，謀士們自然而然就為他出謀劃策，對(duì)他忠心耿耿了。上善若水，為人低調(diào)，這并不是懦弱的體現(xiàn)，而是為今后成功的鋪墊。
總而言之，上善若水，是善的境界，做人惟有上善若水，才能像老子說(shuō)的那樣達(dá)到盡善盡美的境界。
上善若水議論文 篇4
古語(yǔ)有云：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水�！�
水是流動(dòng)的靈魂，水清澈無(wú)垠。智者樂(lè)水，是愛(ài)于水的淡泊，愛(ài)于水的澄凈。人的深諳、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能顯現(xiàn)。
由于淡泊名利，陶淵明選擇隱居，遠(yuǎn)離世俗，追求東籬飲酒、西疇放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深懷對(duì)百姓的同情以及對(duì)統(tǒng)治者的控訴，寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲憤之句，卻全然不在意自己的生活有多清苦，還擁有著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛(ài)胸襟。
“輕輕拂去塵灰，在陽(yáng)光下看你流淌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的……”記不清哪位詩(shī)人曾吟唱的一首詩(shī)。
看，那潔白的水在浩淼的海中也能唱著歌前進(jìn)，它從不安于現(xiàn)狀，不安于守在那小小的水洼、池塘中，它集于湖，聚于江，流入河，奔入海，仿佛在告訴人們：我們是多么的進(jìn)��！其實(shí)單只看那一小滴水，也威力無(wú)窮。這樣，石頭被水一點(diǎn)點(diǎn)滴穿，困難也被一點(diǎn)點(diǎn)戰(zhàn)勝。我有時(shí)會(huì)想：我體內(nèi)不也流淌著這自信無(wú)畏的水嗎？
老子有云：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！彼�，至柔至剛，顧名思義，它有女人的淑雅，也有男人的氣魄。
水，以生命的形式在我們的身體中涓涓流動(dòng)。人的肌膚因水而生動(dòng)富有活力，人的體形如同波浪，描繪出生命的軌跡，有波浪才有向前行進(jìn)，仿佛冥冥中注定我們與水有著密不可分的聯(lián)系。
水，透過(guò)它明亮而純凈的身軀，我清晰地看到了我自己，有時(shí)，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢
上善若水議論文 篇5
上善若水，厚德載物。清華大學(xué)自建校以來(lái)，就把這句話定為校訓(xùn)，何為上善若水？老子講道的核心便是上善若水�？蛇_(dá)流水境界的便是領(lǐng)悟了道的真諦，真正的道便是人心。
道可道，非常道，大丈夫當(dāng)有所為而有所不為，張良可在橋下為一老者穿鞋，卻不能為了金銀而出賣故主劉幫，實(shí)乃義者之所為�？鬃又v修身、齊家、治國(guó)、平天下，說(shuō)到底，還不是教人去做封建政統(tǒng)應(yīng)做的事。儒家講求治國(guó)需以仁政，生于太平盛世當(dāng)造福百姓，寫經(jīng)注典，使得國(guó)家富足，若生于亂世，當(dāng)平定天下，使得天下太平。
智者不惑，勇者不懼，適者有壽，仁者無(wú)敵。估計(jì)清華大學(xué)也是希望自己的學(xué)子如此吧！窺得道真正的含義，若得道自然不惑、不懼，處事人自恒定，更為仁者，道真正的境界應(yīng)是以無(wú)為治有為，以靜制動(dòng)，以柔克剛，以其所短克人所長(zhǎng)，而不出處于下，當(dāng)為道，道法自然。
君子、小人，總在一念思量，思量為善，化為善神；思量為惡，永墜地獄。做人當(dāng)如上善若水，還世道一份清明，做人當(dāng)如君子，莫要一念為惡，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，惟賢惟德，能服于人。
上善若水議論文 篇6
上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。即為最美好的品格，高尚的情操，應(yīng)像水一樣。造福萬(wàn)物卻與世無(wú)爭(zhēng)；水總是在人們所不愿處的地方潔身自好，故達(dá)到了美好境界，古往今來(lái)的君子，他們大多擁有著像水一樣的節(jié)操：承載、滋潤(rùn)著萬(wàn)物。
水質(zhì)清透，玉壺冰心。
胡漢生老人用自己的一滴滴汗水，一扎扎零錢，兌現(xiàn)著善的許諾。當(dāng)他用三年來(lái)積攢的修車錢，鋪好那一條200米的水泥路時(shí)，他并沒(méi)有要求任何回報(bào)，只是奉獻(xiàn)著自己的一點(diǎn)愛(ài)心。當(dāng)他贈(zèng)給慈善機(jī)構(gòu)的工作人員那被捆扎的整整齊齊，甚至還散發(fā)著淡淡霉味的零錢時(shí)，我們看到的是他清透的心。他的捐助，或許并不耀眼，然而他的堅(jiān)守，卻讓善良有了回音。玉壺冰心，這一刻足以讓我們仰望。
他的愛(ài)心猶如那潺潺流動(dòng)而不停息的溪水，可以洗滌砂石的塵埃，然而溪水卻一直保持著水質(zhì)的清透。在溫和的太陽(yáng)下照射進(jìn)的陽(yáng)光，透過(guò)那清透的溪水。我們可以看到溪水閃爍著五彩光輝，胡漢生老人那善的許諾難道不是這晶瑩的光，熠熠生輝著嗎？
水溶萬(wàn)物，而不爭(zhēng)。
古時(shí)的韓信是劉邦的大將軍。他擁有不凡的才能，在早年時(shí)他曾遇到潑皮無(wú)賴的挑釁，要么殺死無(wú)賴，要么在無(wú)賴的胯下鉆過(guò)去。在這般侮辱面前，他并未拔劍相爭(zhēng)斗，而是坦然和理智的從無(wú)賴的胯下鉆過(guò)。倘若他沒(méi)有容忍，沒(méi)有用善念化解，又怎會(huì)有后來(lái)驍勇善戰(zhàn)的大將軍呢。他的忍讓沒(méi)有讓我們覺(jué)得是懦弱，而是讓我們看到了容納萬(wàn)物的君子之風(fēng)。
緩緩流淌的溪水，悠揚(yáng)地哼著輕音調(diào)。然而溪水在遇到險(xiǎn)阻，亦或是崎嶇的山道時(shí)，它懂得轉(zhuǎn)流而上，避開(kāi)險(xiǎn)阻，為著自己的目標(biāo)前行從不停下追逐理想的腳步。韓信不就是這樣的一彎溪水嗎？胸懷著包容與寬厚，在不爭(zhēng)之中逐步實(shí)現(xiàn)自己的人生理想！
水隨遇而安，安貧樂(lè)道。
明代的宋濂，雖然幼年家貧，但是他刻苦讀書的事例讓我們?yōu)橹徽�。縱然翻山越嶺，遠(yuǎn)行百余里，大雪紛飛，他仍背著書箱，前往求教。同室的學(xué)子都身披綺繡，神氣活現(xiàn)。他置身其間，身著破衣卻毫無(wú)羨慕之意�！爸杏凶銟�(lè)者，不知口體之奉不若人也”。正是這種安貧樂(lè)道，發(fā)奮苦讀成就了一代大儒。
小流流進(jìn)了暗溝里，但是它沒(méi)有羨慕遠(yuǎn)方大海的深邃，而是等待著時(shí)機(jī)，待甘霖重返大地。小流懷揣這一夢(mèng)想，靜靜的等待。終于大地奏起了歡歌，那一聲聲打擊在地面上的雨滴是它的期盼，雨滴也打進(jìn)了它的心里，匯聚成了一條小河。誰(shuí)能說(shuō)宋濂的安貧樂(lè)道不像這小流一樣在無(wú)人問(wèn)津的等待中積蓄而發(fā)呢？
上善若水，載物厚德�；蛩|(zhì)清透，或容萬(wàn)物而不爭(zhēng)，或隨遇而安，安貧樂(lè)道。他們都有自己的信念與德行。天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以載物厚德。環(huán)顧蒼宇，當(dāng)我們面對(duì)著這動(dòng)而不靜的世界，物欲的橫流與凡塵的擾亂充斥著內(nèi)心時(shí)，是不是應(yīng)該像水一樣擁有寬厚深遠(yuǎn)的胸懷，更好的詮釋中國(guó)魂啊！
希望老師再給我打一下分，因?yàn)楹芟胫雷约旱乃绞悄膫�(gè)等級(jí)，可不可以算得上二類文或者一類文呢？不勝感激！
上善若水議論文 篇7
碧藍(lán)如洗的天空下，河岸靜寂。緩緩撥開(kāi)尚且青澀的蘆葦，一只白鷺正曇花一現(xiàn)般在水面上優(yōu)雅的滑行，安謐的世界隨羽翼與水的清越打擊而充臆著生命的旋律！
一剎過(guò)后，只留下一片美麗的白羽。日上青天，粼粼波光掩映著愈發(fā)通透的游荇；來(lái)到這里，宛若進(jìn)入了一場(chǎng)真實(shí)的夢(mèng)憶！水，只要有它存在的地方，每一個(gè)習(xí)以為常的瞬間，都會(huì)是那么的引人憧憬。它是科學(xué)中的氫二氧一，是文人墨客筆下的雅姬素女；它是魚(yú)兒向往的廣闊天地，是奔流不止的江河澗溪。它是上天對(duì)于浮夸塵世的凈滌，是一場(chǎng)場(chǎng)朦朦朧朧的雪霜霧雨。更是孕育生命的泉眼，世界組成的必需！上善若水，再躁動(dòng)的靈魂也會(huì)在他的呢喃下歸于平靜！哪怕罪惡的野火叫囂著點(diǎn)燃了整片大地，也同樣會(huì)被一場(chǎng)驟雨輕易地抹去。它溫柔，是因?yàn)樗鼈鞒兄甲娴膼?ài)與和平。他坦率，是因?yàn)樗碇蠊珶o(wú)私的永恒使命。它頑強(qiáng)，是因?yàn)樗鼡碛兄鴿B透與同化萬(wàn)物的能力。有人說(shuō)它時(shí)而暴戾，那是因?yàn)樗仨氂美做牧α縼?lái)維護(hù)天地間不容輕犯的大義！水，不止流淌在這個(gè)美麗星球的各個(gè)角落。它還流淌在我們每個(gè)人的血液里，流淌在我們的心里，并且被不息地傳遞！我們都是生活的探索者。當(dāng)我們放眼干澀的荒漠和人生的戈壁。我們也許會(huì)在酷熱中近乎忘記了自己，但卻絕不會(huì)放下水，這唯一的生機(jī)！現(xiàn)實(shí)與精神在一股神奇的誘因下交合。迫于追尋維持生命的飲用水，我們能夠磨礪稚嫩的身體和心靈。迫于追尋慰藉精神的甘露，我們能夠淡薄浮夸的金錢名利，得到人所摯愛(ài)的東西，收獲良好的品行。可以說(shuō)，我們就這樣為了水而活著。白天，面對(duì)現(xiàn)實(shí)奔波勞計(jì)；夜里，喚起心中的潮汐洗濯內(nèi)心。
恍然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這二者合二為一，我們終于凝聚出了屬于自己世界的一滴渺小而自由的晶瑩！就這樣一直求索下去，如果還有富余，我們還能夠送出一瓢飲，救濟(jì)他人一時(shí)的不幸。不論是滋潤(rùn)饑渴的身體，亦或是澆灌他漸趨干涸的內(nèi)心。水，就會(huì)自然地在我們之間傳遞！當(dāng)你暮然回首的時(shí)候，才驚覺(jué)。我們不僅為自己締造了更加完美的生命，更與他人建立了團(tuán)結(jié)友善的人際關(guān)系！在遇到一人不可面對(duì)的困障時(shí)，因?yàn)檫@汪互相接通的心泉而齊心協(xié)力……穿越時(shí)空的界限，掠過(guò)古人的迷思和今人的創(chuàng)舉。上善若水，這個(gè)深邃而神奇的詞語(yǔ)的真諦，已經(jīng)潛移默化的悄然播種在了我們的心里。無(wú)論你身在鋼鐵的森林，或者遙遠(yuǎn)的村居。它一直在那里等待著，只等每個(gè)人為他付出快樂(lè)的辛勤，它就會(huì)在每個(gè)需要他的地方生根發(fā)芽。成為我們共同創(chuàng)造出的平凡而美好的奇跡��？我在抬筆之際，心中便早已下起了小雨。放下那滿懷的熱愛(ài)與崇敬，收起那仿似道不盡的言語(yǔ)。我終于寫到了落筆的最后一滴。我看到了心中的世界，看到了未來(lái)的了無(wú)邊際。
看到了勇敢無(wú)畏的人們，看到了一片蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫的松林，遠(yuǎn)處傳來(lái)稻花與麥穗的淳樸香氣……最后，在他們之中，我看到了你！我默默地感嘆著：“水，不愧是一切的善因！”
上善若水議論文 篇8
“上善若水”是先哲自遠(yuǎn)古傳來(lái)的不息吟哦，飄舞在五千年的歲月天空，劃出一抹令人感動(dòng)的清淚。上善是善的本性，沒(méi)有什么理由，也不為什么所改變。上善若水，對(duì)投之其中的污穢只是報(bào)以清澈的浸潤(rùn)。
生活悲喜參半，人生前路漫漫，而綿延其中傳播感到的正是上善的人們。他們從來(lái)都是歲月長(zhǎng)河中的溫美珍珠，夜幕星辰中的閃耀光華，他們是美好而快樂(lè)的一群！
佛經(jīng)上生說(shuō)過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)人看到一只蝎子落到了開(kāi)水中，便伸手去救它，卻不想被它蟄了一下，第二次去救，又被蟄了一下，直到第三次，終于救出了這只蝎子，人們便問(wèn)他，為什么要救這只蝎子呢？他笑笑說(shuō)，蟄人是蝎子的本性，而善良卻是人的天性，我又怎么不去救它？善為天性，佛陀不為過(guò)也！
保持自己善的本性，不僅為周圍的世界帶來(lái)了和諧，同樣會(huì)給自己帶來(lái)幸福。
矮小瘦弱的特蕾莎修女，用她并不硬實(shí)的肩膀?yàn)樾枰獛椭娜藫纹鹆艘黄诵缘奶炜�，她用一生的奮斗和熱情詮釋著中國(guó)古老的哲學(xué)命題——上善若水。而對(duì)這種善良所回應(yīng)的是那臨去人眼中充滿幸福的光輝，是一個(gè)個(gè)真正體味到愛(ài)與善良的靈魂，是生命最后也是最純粹的清澈的信任。
特蕾莎修女是美麗的，當(dāng)然，也誠(chéng)如她自己所言：“我是幸福的！”
我想給本性的善良找一個(gè)合適的載體，便想到了宗璞的《紫藤蘿瀑布》，一瀑垂下的紫藤蘿幽香，點(diǎn)點(diǎn)灑在心靈海洋上般的白色花蕊，流動(dòng)般溫潤(rùn)而深深的紫色，是一抹不會(huì)消逝的溫柔，是這樣的，上善若水，正是紫藤蘿般的善良。
那一群純凈，犀利，朝氣蓬勃的年輕人在川流不息，熙熙攘攘的街上，仿佛一簾瀑布，灑下一片紫藤蘿般的善良！
上善若水議論文 篇9
古語(yǔ)有云：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水�！�
水是流動(dòng)的靈魂，水清澈無(wú)垠。智者樂(lè)水，是愛(ài)于水的淡泊，愛(ài)于水的澄凈。人的深諳、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能顯現(xiàn)。
由于淡泊名利，陶淵明選擇隱居，遠(yuǎn)離世俗，追求東籬飲酒、西疇放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深懷對(duì)百姓的同情以及對(duì)統(tǒng)治者的控訴，寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲憤之句，卻全然不在意自己的生活有多清苦，還擁有著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛(ài)胸襟。
“輕輕拂去塵灰，在陽(yáng)光下看你流淌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的……”記不清哪位詩(shī)人曾吟唱的一首詩(shī)。
看，那潔白的水在浩淼的海中也能唱著歌前進(jìn)，它從不安于現(xiàn)狀，不安于守在那小小的水洼、池塘中，它集于湖，聚于江，流入河，奔入海，仿佛在告訴人們：我們是多么的進(jìn)��！其實(shí)單只看那一小滴水，也威力無(wú)窮。這樣，石頭被水一點(diǎn)點(diǎn)滴穿，困難也被一點(diǎn)點(diǎn)戰(zhàn)勝。我有時(shí)會(huì)想：我體內(nèi)不也流淌著這自信無(wú)畏的水嗎？
老子有云：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！彼�，至柔至剛，顧名思義，它有女人的淑雅，也有男人的氣魄。
水，以生命的形式在我們的身體中涓涓流動(dòng)。人的肌膚因水而生動(dòng)富有活力，人的體形如同波浪，描繪出生命的軌跡，有波浪才有向前行進(jìn)，仿佛冥冥中注定我們與水有著密不可分的聯(lián)系。
水，透過(guò)它明亮而純凈的身軀，我清晰地看到了我自己，有時(shí)，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢
水，無(wú)色，無(wú)味，無(wú)形，柔柔弱弱，卻包含了宇宙的動(dòng)力。最柔弱的莫過(guò)于它，但已沒(méi)有一種尖銳的利器能與之相比，其堅(jiān)韌、博大無(wú)與倫比，遇鐵則鐵生銹，遇石則石滴穿，它與人類息息相關(guān)，容納著一切生命。
該是怎樣的人，會(huì)有這樣的包容？除仁愛(ài)之外，再無(wú)與之相比者，人是自私的動(dòng)物，但人類也會(huì)有仁愛(ài)。這是一種包括了海洋和天空的氣概，其大江大浪不能激起它的憤怒，因?yàn)轱L(fēng)浪總會(huì)停歇時(shí)。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的含義就與其相符，這種人不會(huì)嫉妒，他會(huì)真心為他人祝福，會(huì)坦誠(chéng)和人相見(jiàn)。如果說(shuō)懂得的越多，那么品德就會(huì)越高尚，那么寧?kù)o博大的人的內(nèi)心蘊(yùn)含的就不是自我，那是人類的發(fā)展！
沒(méi)有海納百川般胸懷的人不會(huì)有真正的成功，海洋其寬廣，天空其高遠(yuǎn)，一只小魚(yú)小蝦觸不了它的深沉，一只小鳥(niǎo)抵不到它的遼闊。美國(guó)總統(tǒng)林肯，不是出身名門，他的父親是一個(gè)鞋匠，一些議員由此而嘲笑他，但他卻說(shuō)：“我為我的父親自豪，他做出的鞋子是最好的，他的手藝很棒，我雖然自學(xué)到了一部分，但如果你腳上的鞋壞了，并且它是我父親做出來(lái)的，我一定盡我的所能幫你修理�！闭沁@一份寬容，讓他獲得了全國(guó)人民的信任和支持。李白，一位不拘的詩(shī)人，由于處處不得志，所以詩(shī)中難免帶有自大和偏激。這樣一位才子，連皇帝似乎也奈何不得他，但真是這樣吧？取他性命易如反掌的皇帝卻說(shuō)：“我堂堂大唐江山，莫非還容不下一個(gè)李白嗎？”正是這份王者的寬容，才成就了大唐盛世，也留下了一首首不朽的詩(shī)篇。
何德何能，有這樣一份仁慈？人固然自私，卻總會(huì)心中懷仁愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻，它照耀著蒼生，做一盞風(fēng)雨中的指路燈。
上善若水議論文 篇10
永遠(yuǎn)的光芒老子有云：“上善若水”。
水是溫和的。它平平靜靜地在那里流淌著，沒(méi)有風(fēng)的作亂，它永遠(yuǎn)都是那樣平靜、溫和。水似乎沒(méi)有形狀，可也能
是世上所有的樣子。
隨欲而安的個(gè)性，使得我們能將它困在一個(gè)又一個(gè)或精
或簡(jiǎn)陋的容器里，隨心所欲地讓水呈現(xiàn)出我們所需要、喜愛(ài)的形狀來(lái)。而水從來(lái)不曾反抗過(guò)，只是在
裝載它的容器中微微蕩漾。
很喜歡看魚(yú)兒在水中游走，水如一個(gè)寵愛(ài)孩子的母親，不留一點(diǎn)兒縫隙地將魚(yú)兒層層圍住，好像生怕它受到半點(diǎn)兒傷害。可水并不限制魚(yú)兒的行蹤，但魚(yú)兒所到之處必有水 。多么慈愛(ài)的一位母親，溫柔得令魚(yú)兒永遠(yuǎn)也離不開(kāi)她的懷抱。
可是，在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心。九曲十八彎的路程，沒(méi)有攔住它的腳步；百折不回的堅(jiān)定，伴著它一路而行。魯迅先生說(shuō)：“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人們一步一步走出來(lái)的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次沖擊，經(jīng)歷了數(shù)十年乃至上百年的努力開(kāi)拓出的通向大海的道路。
還記得外婆家門前的那一個(gè)石板。堅(jiān)硬而厚重的石板上留著一個(gè)小小的水坑。小時(shí)候的我總以為那是一個(gè)路經(jīng)此地的大力士所留下的，后來(lái)才知道那竟是每天從屋檐上滴落下的小水滴的“杰作”，沒(méi)有哪個(gè)人第一次知道這個(gè)故事時(shí)會(huì)不為之動(dòng)容。“上善若水”，老子所主張的道是清靜無(wú)為，無(wú)為而有治，水正好契合了他的思想。但這水所承載的，不僅僅是他一個(gè)人�？鬃佑性疲骸笆耪呷缢埂！崩畎子性�(shī)：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……李煜有詞：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”……水承載著不同的思想，永流不息，見(jiàn)證了兩漢之雄鐘巨鼎，見(jiàn)識(shí)了北宋之游船畫舫，見(jiàn)到了晚清之?dāng)啾跉堅(jiān)?/p>
我不知如何描述真實(shí)的水，就讓我重復(fù)一次老子所說(shuō)的話吧：“上善若水。”
上善若水議論文 篇11
上善若水老子云：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。是啊，上善若水。水是美的，她或碧波蕩漾；或波翻浪涌；或溪流淙淙。
在湖上，她與西施“淡妝濃抹總相宜”；在海里，她顯示出自己自古以來(lái)的威嚴(yán)與霸氣，她的浪奔騰咆哮，令不少人談之變色；在溪里，她又展現(xiàn)出自己慈祥柔和的一面，她喂養(yǎng)著小蝦小魚(yú)，哺育著千千萬(wàn)萬(wàn)的生命。盡管如此，她并沒(méi)有因?yàn)樽允褬O美而驕傲起來(lái)，也沒(méi)有因?yàn)樽约旱墓Ω呖啻蠖蛉藗兯饕獔?bào)酬。她只是默默地做好自己該做的，寬厚地包容著自己身體里的一切。她與姐妹團(tuán)結(jié)一心，將小溪河流匯聚一起，變成了汪汪江水，滔滔大海。她講究原則，不論是被蒸發(fā)，結(jié)冰還是融化，你永遠(yuǎn)都是水，水分子永遠(yuǎn)都是存在的。她公平公正，對(duì)任何物體都很仁愛(ài)，瓦礫和寶玉都可以跟著它一起去旅行，它絕對(duì)不會(huì)厚此薄彼。
參天的大樹(shù)和卑微的小草它都愿意去滋潤(rùn)，既不趨炎附勢(shì)，也不故作清高。她表里如一，水的聲音各種各樣，可以是小溪的“潺潺”；可以是小河的“嘩嘩”；也可以是大海的呼嘯；更有“春雨型”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。不過(guò)，不管如何，這都是她的真性情，毫不做作。上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
上善若水議論文 篇12
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂。 —— 老子《道德經(jīng)》
在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌；與人無(wú)爭(zhēng)且又容納萬(wàn)物。水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的德行，它使萬(wàn)物得到它的利益，而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過(guò)于此。故曰：上善若水——最善良的人像水一樣。
居善地。最善良的人，居住最善于選擇地方。我們都應(yīng)該看過(guò)大海吧？就算沒(méi)有親眼目睹它的壯闊，至少也看過(guò)它的靚照吧？那你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)全是垃圾、“五顏六色”、聞起來(lái)臭氣逼人的海？這是當(dāng)然不存在的！就是因?yàn)樗粫?huì)流向清新、潔凈之地，不會(huì)與水溝之屬同流合污！方能保住自身清白！那些“真正的世界”、能夠凈化人類心靈的凈土也得以永獲生機(jī)。善良的人，亦當(dāng)如此。
心善淵。最善良的人，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)。他不會(huì)在意世俗的險(xiǎn)惡，不會(huì)在意他人的惡語(yǔ)相向，不會(huì)在意自己被如何排擠、暗算，更不會(huì)在意蕓蕓眾生爭(zhēng)名逐利的紛爭(zhēng)�；蛟S這是一種淡泊名利，或許這是一種看破紅塵，于他而言，能與世界最初的樣子待在一起，便是如愿。
與善仁。最善良的人，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私。一顆真誠(chéng)、善良的心，雖不及鉆石的`奪目、貓眼石的神秘，但它卻如珍珠般純凈、透徹，似一杯芬芳可口的熱奶茶，溫暖人心。而友愛(ài)，當(dāng)我們迷失在寒冷、凄清的黑暗中時(shí)，唯有它，放能成為那咫尺的火炬。倘若有人問(wèn)你：“什么是真情？”，一定要記住，無(wú)私是最完美的答案。
言善信。最善良的人，說(shuō)話善于恪守信用。常言道：“君子一言，駟馬難追”，又有言出必行、一諾千金、言而有信等諸多成語(yǔ)來(lái)稱贊他人的美好品格。大家都應(yīng)該聽(tīng)過(guò)這樣一句話：“錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的�！蓖瑯拥牡览�，誠(chéng)信雖不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有誠(chéng)信，是萬(wàn)萬(wàn)不能的。眾所周知，誠(chéng)，乃立身之本。若連這最基本的品德都不具備，又如何能稱得上善？
正善治。最善良的人，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好。治理國(guó)家對(duì)于我們來(lái)說(shuō)著實(shí)是遠(yuǎn)了些，但我們卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不走在治理國(guó)家修行的路上�，F(xiàn)在的我們，可能正擔(dān)任著組長(zhǎng)、班長(zhǎng)、課代表，又或者是其他班級(jí)干部，這些都是在修行如何從政。然當(dāng)我們從事這些職務(wù)的時(shí)候，又是否盡心竭力、盡忠盡職了呢？有沒(méi)有包庇他人在學(xué)習(xí)、待人、處事上的陋習(xí)？又是否真實(shí)上報(bào)他人的情況、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人的進(jìn)步？
事善能。最善良的人，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)。有人會(huì)很好奇，這善于發(fā)揮自己的所長(zhǎng)與善良有什么聯(lián)系呢？舉個(gè)例子，有兩個(gè)人在下象棋，正是下得難解難分的時(shí)候，你站了出來(lái)，并幫他們解了困。當(dāng)他們問(wèn)你的愛(ài)好時(shí)，你卻說(shuō)你是一名畫家。他們會(huì)怎么想？你的這一善舉，又是否真正地幫助到他人了嗎？
動(dòng)善時(shí)。最善良的人，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。生活中常常會(huì)出現(xiàn)幫倒忙、亂幫忙的現(xiàn)象。你本是懷著一顆善心，可他們又如何能理解你的良苦用心？這便是人們常說(shuō)的“吃力不討好”了。可見(jiàn)，自己認(rèn)為自己善良很重要，而別人認(rèn)為自己善良更重要。因此，行善的時(shí)候要把握好時(shí)機(jī)，時(shí)時(shí)注意他人此時(shí)是否需要幫助？他人何時(shí)需要幫助？
行善不易，若能做到居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)，方能是真正的上善若水。
上善若水議論文 篇13
“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)”，這是禪的境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是情的境界，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，這是意的境界，“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，這是思的境界�？墒�，人生的境界又是什么呢？老子云：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝�！彼巳崛踔�，卻可攻天下堅(jiān)強(qiáng)者。人，如水，也要以柔克剛，適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，養(yǎng)精蓄銳，只待成功時(shí)的厚積薄發(fā)！故能屈能伸，如水一樣，方是人生的真境界。
人生的路途難且艱，是不可能光憑莽天之勇便可披荊斬棘，所向披靡的。美國(guó)著名總統(tǒng)富蘭克林某日去拜訪一位長(zhǎng)者，哪知，這位長(zhǎng)者住在一幢極其矮小的房屋里，富林克林走到長(zhǎng)者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋內(nèi)跨，“砰”的一聲，富蘭克林的頭被重重地撞了一下，他不得不彎腰走進(jìn)屋內(nèi)，而長(zhǎng)者卻坐在屋中，臉上掛著安詳?shù)男�，靜靜說(shuō)道：“有時(shí)候，低一低頭，彎一彎腰，會(huì)讓你的事業(yè)更加順暢�！贝撕蟾惶m克林一直謹(jǐn)記長(zhǎng)者的教誨，為他日后人生的輝煌奠定了基礎(chǔ)，彎腰低頭，并不意味著你要屈顏卑膝，茍延殘喘地活著，而是改變了一種方式，一種更能推動(dòng)你成功的方式。倘若當(dāng)年富蘭克林沒(méi)有聽(tīng)到長(zhǎng)者的一襲哲理之言，想必他也還會(huì)在人生的道路上迷芒與徘徊吧！
人生的磨難是何其多，有些磨難是現(xiàn)實(shí)賜予你的，有些磨難，則是自己強(qiáng)加給自己的，碰到挫折，我們的心跨不過(guò)這道坎，我們遇到這種情況，也要學(xué)會(huì)彎腰低頭，史學(xué)大家司馬遷為李陵辯護(hù)后遭到殘酷的宮刑，他本可以不彎腰低頭，以死明志，但他彎了腰，低了頭，因?yàn)樗睦锵胫妒酚洝罚邕^(guò)了心里這道坎，雖然心中依舊是累累的傷疤，但是強(qiáng)忍著，為了心中不朽的夢(mèng)，皇天不負(fù)有心人，他終著得《史記》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言，”他沒(méi)有淹沒(méi)在歷史的滾滾塵埃中，而是獲得了無(wú)數(shù)后人的敬仰，因?yàn)樗缢男愿�，鑄成了屬于他的歷史石碑。
水，是靈動(dòng)的，而我們?nèi)�，也要學(xué)習(xí)水的品質(zhì)，以柔克剛，適當(dāng)?shù)氐皖^彎腰，不會(huì)讓你有所損失，只會(huì)讓你離成功更近一步，我們要能屈能伸，上善若水！
上善若水議論文 篇14
“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”這是老子的《道德經(jīng)》中所講的。人，也要像水一樣，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)隱忍。
曾經(jīng)有一次，我坐在飛向南京的飛機(jī)上，我前面坐的是個(gè)四、五歲的小孩。這時(shí)的天氣不太好，風(fēng)雨交加，剛系好安全帶，就聽(tīng)到航空局的警報(bào)：飛機(jī)將從9點(diǎn)起飛調(diào)整為10點(diǎn)起飛。
此時(shí)，一架玩具飛機(jī)飛了過(guò)來(lái)，正中我的額頭。我本才安撫下飛機(jī)晚點(diǎn)的煩躁心情，又馬上燃了起來(lái)。我解開(kāi)安全帶，站起身，正要怒罵出口，卻聽(tīng)前座小孩的家長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：“小姑娘，沒(méi)事吧，我兒子比較調(diào)皮，請(qǐng)見(jiàn)諒……”轉(zhuǎn)身又對(duì)那個(gè)小孩說(shuō)：“你怎么這么不懂事，快向姐姐道歉！”隨后，那小孩也轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，兩只水靈靈的眼睛看著我，極為乖巧地說(shuō)了句：“姐姐對(duì)不起，我不是故意的……”說(shuō)完還向我賣了個(gè)萌。多可愛(ài)的孩子呀，剛才那煩躁之情已經(jīng)被我狠狠地壓了下去，千絲萬(wàn)縷的情緒只是匯聚成了一句話：“沒(méi)關(guān)系，下次注意就好”�！爸x謝”那小孩眼角的淚珠消失了，轉(zhuǎn)化為無(wú)數(shù)的喜悅。小孩的母親也連連道謝，還把一袋小餅干送給了我。
有時(shí)候，包容真的很重要。我如果拒絕了那小孩的道歉，那就會(huì)讓我，那個(gè)小孩，他的媽媽以及周圍的人都把心情變差。
但是，我們需要分清包容和縱容之間的差別，以免讓“包容”成為了“縱容”，我們可以包容別人，但不是無(wú)底線的。也許，那小孩的玩具還會(huì)飛來(lái)第二次，我也還允許自己原諒他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那只能稱為屢教不改了。
人是有原則，有底線的，還是要分清包容和縱容。
在那個(gè)夏夜里，我真正明白了“上善若水”的含義，這個(gè)句子，也是從那時(shí)，決定伴我一生。
上善若水議論文 篇15
車尼雪夫曾經(jīng)寫過(guò)這么一段話：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫的反映出來(lái)，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的水是第一流的寫生家�！�
水是萬(wàn)物之源，柔和，卻也剛毅。
水無(wú)形，或方或圓，或聚或散。
水平凡卻不庸俗。
這也難怪古今中外的詩(shī)人，或哲學(xué)家對(duì)水的那份敬佩與贊美——還有什么比水更有正氣的存在呢？
不要說(shuō)水隨性，它只是隨遇而安，有著超過(guò)一切生靈的頑強(qiáng)的生命力
若是將它置于冰天雪地中，它成冰；若是將它置于烈日炎炎下，它成氣。到一定溫度條件時(shí)，它再成水。用一種迂回的戰(zhàn)術(shù)，不費(fèi)一絲一毫，戰(zhàn)勝了險(xiǎn)境。
不要說(shuō)水軟弱，它也有自己的目標(biāo)，努力的方向，能向著目標(biāo)是它的底線。
在溪流，在江河中，若有堅(jiān)石擋住它的去路，它定會(huì)不惜一切代價(jià)，用自己的身軀撞向堅(jiān)石，碰濺出生命的水花，再著目標(biāo)繼續(xù)流淌。久而久之，棱角會(huì)被磨平，堅(jiān)石會(huì)成粉末。它的目標(biāo)，就是大�！苋菁{百川的大海。在那里水將有個(gè)歸宿。一路的艱辛，在海中化為苦澀的淚水。
而它的一生，或短暫，或漫長(zhǎng)�？梢栽趲r洞中靜謐的，悄悄的流淌幾千幾萬(wàn)年，可以在沙漠中的綠洲中逐漸干涸。但它沒(méi)有真正意義上的死亡，在蒸發(fā)后，變?yōu)樗魵�，在幾天后，幾月后，幾年后甚至更遙遠(yuǎn)的期限后，變?yōu)樗槁湎�，形成一汪水洼，逐漸擴(kuò)大，再朝著大海奔去。
如此這般循環(huán)往復(fù)。
水不如火熱烈，自身沒(méi)有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨綿綿，夏雨傾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千變，萬(wàn)化。
似乎想不出來(lái)更多的水的特點(diǎn)了，也許它只有這些，也許這些只是點(diǎn)點(diǎn)皮毛，但水已經(jīng)足夠令人敬佩了。
柔和亦剛毅，有形亦無(wú)形，平凡卻不俗，千變?nèi)f化。
上善若水議論文 篇16
有一種人，她無(wú)私奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)。是園丁，悉心培育祖國(guó)的花朵；是春雨，無(wú)聲滋潤(rùn)我們的心田；是蠟燭，點(diǎn)亮自己為我們照明；是北斗七星，指引我們?cè)诿Ｃ：谝怪姓业秸_的方向............這一種人，幫助我們成功的走向社會(huì)，卻不要我們?nèi)魏螆?bào)答。這一種人的名字叫做老師。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，只有經(jīng)過(guò)老師的教導(dǎo)才能成人。記得我剛上初中那會(huì)兒，數(shù)學(xué)本來(lái)不扎實(shí)的我開(kāi)始有些厭倦數(shù)學(xué)了，感覺(jué)數(shù)學(xué)學(xué)不懂，所以上課就發(fā)呆，有一次，我被數(shù)學(xué)老師看見(jiàn)了，袁老師老師讓我起來(lái)回答題目，我啞口無(wú)言了.........那節(jié)課，我被罰站了，站著時(shí)我想了很多，最終我決定好好學(xué)數(shù)學(xué)給袁老師看，在我的努力下，我的成績(jī)有了明顯的起步。等到下一學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)，迎來(lái)了不好的消息————新冠肺炎，所以我們學(xué)校決定線上教學(xué)。
在家里學(xué)習(xí)，沒(méi)有人督促，全靠自覺(jué)。記得線上上第一節(jié)數(shù)學(xué)課時(shí)，袁老師老師只說(shuō)了一句，直播課期間有問(wèn)題私聊我，緊接著就開(kāi)始上課了，并不像其他的老師，感慨都用了半個(gè)小時(shí)。那節(jié)課老師講了好多題，而且過(guò)程詳細(xì)，一下就聽(tīng)懂了。上課抓緊，下課不拖堂，這就是我們眼中的好老師。但你可別以為我們老師是不會(huì)拖堂的，有幾次時(shí)間緊，下午沒(méi)有袁老師顆了，袁老師才會(huì)選擇拖堂，因?yàn)樵蠋熡X(jué)得今日事今日畢，拖延不是個(gè)好習(xí)慣。
剛開(kāi)始上網(wǎng)了那幾天，明明袁老師講的課我都能聽(tīng)懂，上課時(shí)袁老師給我們出的題我也做對(duì)了，可是袁老師布置的作業(yè)我卻錯(cuò)了好多。袁老師為我把錯(cuò)的題打出來(lái)，我改上去，錯(cuò)了，袁老師就回復(fù)，再仔細(xì)看看，我再改上去，錯(cuò)了，袁老師回復(fù)，別灰心，加油。終于在第三次時(shí)我改對(duì)了。袁老師又發(fā)給我一些和剛才我錯(cuò)的題一些類似的題，并且給我用語(yǔ)音講了，我終于懂了。袁老師最后補(bǔ)充了一句，做題別太馬虎要細(xì)心。
緊接著的幾天，我把袁老師的那句“做題別太馬虎要細(xì)心”銘記在心，認(rèn)真的完成作業(yè)，老師也沒(méi)給我發(fā)過(guò)消息，原因是我都做對(duì)了，沒(méi)什么要說(shuō)的。有一天我們村停電，提前發(fā)了通知，我一看，因?yàn)樵诩遥矝](méi)有看星期幾，所以我掐指一算，以為星期五停電，我就給袁老師發(fā)了一句，老師，我們村明天停電，我周六看回放可以嗎？袁老師秒回，可以。過(guò)了一會(huì)兒，我有重新看了下日歷，發(fā)現(xiàn)是星期六停電，我趕緊給袁老師發(fā)了一句“老師，我們村明天不停電，是后天停電。我明天能上課。”袁老師說(shuō)回復(fù)了一個(gè)微笑表情包，附加了一句你最近表現(xiàn)很棒！我看見(jiàn)了之后，就情不自禁的笑了，但我也沒(méi)回袁老師什么，因?yàn)槲乙膊恢涝趺椿�，我挺想回，但袁老師這夸的我眼里，心里，都是蜜。
開(kāi)學(xué)了，我都迫不及待的要去見(jiàn)袁老師了。一進(jìn)校門，我就看見(jiàn)袁老師在幫同學(xué)量體溫。盡管袁老師帶著口罩，我還是能看到袁老師眼神里的慈祥。有一次，我和同學(xué)去找袁老師，可是袁老師不在。我們就尋思著再等一會(huì)袁老師，袁老師回來(lái)了，手里提著菜，就在我們后面，我們一轉(zhuǎn)頭，急忙說(shuō)“老師好老師好，我們有道題不會(huì)，想想找您講解一下。”袁老師笑了笑開(kāi)了門，把菜放在桌子上，就坐在板凳上說(shuō)“把題拿過(guò)來(lái)。”就開(kāi)始講解了。
..................
關(guān)于袁老師的事有很多，講也講不完。但都突顯出了袁老師專心教書育人，平易近人......等等的優(yōu)秀特點(diǎn)。
上善若水議論文 篇17
今年復(fù)旦大學(xué)自主招生試題中有一題問(wèn)的是為什么裝飲料的一般是圓瓶子，而裝牛奶的卻是方的。我在閱讀時(shí)看到，一方面覺(jué)得怎么出這樣的試題來(lái)為難學(xué)生，另一方面則是百思不得其解，如今才算是大徹大悟。
方圓雖異器，功用信俱呈。無(wú)論是方盒子還是圓瓶子，雖然形狀不一樣，但它們的用處卻是相同的。只要你愿意，你大可以用圓瓶子來(lái)裝鮮牛奶，用方盒子來(lái)裝飲料，只要物盡其用又有什么不可以呢？
一葉落而知秋，由這方圓之用向外輻射，我們可以知道更多。譬如其實(shí)不必執(zhí)著于方圓，那就好比是推石頭的西西里弗，注定徒勞無(wú)功。
上善若水任方圓。假若將人比作容器，那么每個(gè)容器的形狀應(yīng)該都是不一樣的。無(wú)論是方的還是圓的，最重要的還是容器里的東西。
有的人學(xué)識(shí)淵博，廣泛涉獵書籍，同時(shí)又有一顆金子般善良的心，那么他的容器里面裝的就是飄散著醇香的瓊汁玉露。
有的人胸?zé)o點(diǎn)墨，出口成“臟”，成天打著自己的小算盤，喜歡暗地里絆別人一腳，那么他的容器里裝的肯定是些見(jiàn)不得人的穢物。
大善大惡的人有，但這世間的人大多是平凡而普通的�？赡苡械娜藘�(nèi)心是善良的但有時(shí)會(huì)貪點(diǎn)小便宜，有的人平時(shí)偷雞摸狗關(guān)鍵時(shí)刻卻能良心發(fā)現(xiàn)挺身而出。那么他們的容器里說(shuō)不定是裝著混合液體。
我們走在人生的道路上，所追求的不是完美的形狀，不是華麗的包裝，而應(yīng)是深刻的內(nèi)涵。
韓國(guó)是一個(gè)整容大國(guó)，因?yàn)轫n國(guó)的文化里對(duì)外表極為尊崇。韓國(guó)青少年自殺率頗高，而對(duì)外表不滿意又是自殺的主要原因。愛(ài)美之情無(wú)可厚非，但這樣的極端表現(xiàn)真是讓人困惑。韓國(guó)小姐的照片公布后引人吐槽，個(gè)個(gè)都是標(biāo)準(zhǔn)的錐子臉大眼睛小嘴巴，幾乎長(zhǎng)得一模一樣。而更讓人不解的是，已經(jīng)美得無(wú)可挑剔的韓國(guó)明星需要靠整容來(lái)?yè)嵛孔约簝?nèi)心對(duì)丑的恐懼。一味地追求外表之美又有什么意義呢？上善若水任方圓，外表怎樣并不真的就能改變你的一生，“花瓶”并不是人人都愛(ài)的稱謂。
內(nèi)心的豐盈才能真正是我們的幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太過(guò)在意？上善若水任方圓，努力充實(shí)自己，提高自身科學(xué)文化水平及道德修養(yǎng)才是我們應(yīng)該去追求的。一個(gè)沒(méi)有用處的東西即使再華美價(jià)值也不大，應(yīng)努力成為有用之人。
上善若水議論文 篇18
水，匯聚了溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶涌，海的廣博。曾經(jīng)有多少文人墨客贊嘆過(guò)它，吟誦過(guò)它。
“明月松間照，清泉石上流。”美麗的夜晚，月光像是被牛乳洗過(guò)一般，穿過(guò)古老的青松，潺潺的小溪，揉碎了這一輪明月，散落成一片片流動(dòng)的梨花。珠飛玉濺，像煙，像霧，輕似夢(mèng)，細(xì)如絲。遠(yuǎn)離了痛苦的紛攘，留下了自然的寧?kù)o。溪，不正是水的靈氣嗎？
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！蔽骱�，像一條輕羅帶，在自然間盡情地飛舞。風(fēng)，讓它蕩漾起一個(gè)個(gè)酒窩，去裝滿春天的微笑。放眼望去，翡翠般的湖面上云霧繚繞，忽而滾滾而來(lái)，忽而拂袖而去，像一個(gè)魔術(shù)師。坐在岸上古色古香的亭子里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)西湖是一位修女，她是那樣地矜持，湖水共藍(lán)天一色，數(shù)不清的綠樹(shù)紅花倒映在水中，真是“人在畫中游�！蔽骱稽c(diǎn)也不比西子遜色，反而多了一份自然，一份美麗。湖，演繹了水的秀麗。
“無(wú)數(shù)落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！弊屛覀�?cè)俅务雎?tīng)那來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音，來(lái)自冰川的聲音。長(zhǎng)江，不畏任何艱險(xiǎn)，只知道自己應(yīng)不停地向前，向前。震耳欲聾的一聲響，便把巨石卷成了碎末，紛飛在空氣中。它咆哮著奔騰于高山懸崖之間，掀起層層巨浪，毫不猶豫，毫不徘徊。江，為我們講述著水拼搏的故事。
“海納百川，有容乃大�！睆V博的海正是有了博大的胸懷，才能一望無(wú)際。站在海邊，你甚至分不清哪是天，哪是海，天和海渾然一體了。一只海鷗，直沖云霄，在大海上空自由地翱翔，感受著無(wú)邊無(wú)際的美。海的胸懷鑄就了它的偉大。海，詮釋了水的廣博。
“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”水是這個(gè)世界上最柔弱的，同時(shí)又是最堅(jiān)強(qiáng)的，溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶涌，海的廣博，都是水的韻律。水，是生命之源，水，滋潤(rùn)著世界萬(wàn)物，但它卻不爭(zhēng)名利。所以，上善若水。
上善若水議論文 篇19
水，無(wú)色無(wú)味，到處可見(jiàn)，平平無(wú)奇，更有“清湯寡水”“寡淡淡如水”之說(shuō)。并且，從微觀分子層次上，水分子也很簡(jiǎn)單。可就是這么一件普通的東西，引起了世世代代的圣賢、文人墨客、科學(xué)家的關(guān)注。其原因之一就是它復(fù)雜且獨(dú)特的“行為”。
水流動(dòng)性很強(qiáng)，柔軟無(wú)比，可以塑造出各種高難度形狀，過(guò)“九曲十八彎”、塑千姿百態(tài)的冰雕都難不住它�？删褪沁@個(gè)看似好欺負(fù)的主兒，卻能擊碎巖石，如摧枯拉朽般橫掃天下，令人震撼的“雅魯藏布大峽谷”、“橫斷山脈”就是最好的證明。
水還是很好的溶劑，它在不改變本質(zhì)的情況下，能或多或少地溶解很多種物質(zhì)，在自然界中，我們很難見(jiàn)到純凈水；水還是生命之源，科學(xué)家推論：地球生命起源于水，就連陸生生物體內(nèi)也有很大量的水。
古人還有一種“君子之交”，恬淡卻溫情。唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無(wú)著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。后來(lái)，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時(shí)，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。從此，身價(jià)百倍，前來(lái)王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來(lái)的“美酒兩壇”。但是，壇中裝的不是美酒而是清水！豈料，薛仁貴見(jiàn)此沒(méi)有生氣，反而當(dāng)眾喝了三大碗清水。他說(shuō)：“王兄家境貧寒，但當(dāng)初仍周濟(jì)落魄的我，如今我功成名就，王兄即便送清水，我也知道是溫馨的祝福，因?yàn)檫@就是“君子之交淡如水��！”沒(méi)有“錦上添花”，卻有“雪中送炭”。
古人云，“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。世上其實(shí)有很多平凡的人，比如說(shuō)：藺相如，婁師德，紅色娘子軍戰(zhàn)士，雕刻兵馬俑的工匠等等，像水一樣“剛?cè)岵?jì)”、“包容萬(wàn)物卻不失原則”、“默默地為朋友、為理想奉獻(xiàn)、奮斗”，令人敬愛(ài)，傳遞著正能量，使社會(huì)和諧穩(wěn)定。
其實(shí)現(xiàn)在，越來(lái)越多的人講究人際交往的技巧，可社會(huì)上卻還是有那么多言語(yǔ)甚至肢體上的沖突。所以，所謂的“技巧”本質(zhì)還是內(nèi)心的一種表現(xiàn)。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身邊的人感到舒適和愉快。
上善——若水！我們不妨學(xué)習(xí)水的品質(zhì)，共同創(chuàng)建一個(gè)和諧、美麗的世界。
上善若水議論文 篇20
老子說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！彼�，造福萬(wàn)物，滋潤(rùn)萬(wàn)物，卻與世無(wú)爭(zhēng)，它以最謙虛的姿態(tài)向世人展示柔中帶剛的面目。水是世間最高尚的善行的化身，在它身上，有深沉，有包容，有真誠(chéng)……
我有幸在成長(zhǎng)之路上品嘗到了甘甜的上善之水。
“呼哧，呼哧……”我連跑帶跳地向公交站沖去，額頭上滾動(dòng)著晶瑩的汗珠，不安分的心帶著焦急蹦上了嗓子眼兒。“真是的，今天輪到我值日，卻睡遲了好一會(huì)�！蔽以谛牡茁裨棺约��？癖嫉焦徽�，早已是上氣不接下氣，我忍不住弓下腰，直喘粗氣。一陣?yán)滹L(fēng)吹來(lái)，不禁渾身一顫，雙手下意識(shí)地插進(jìn)裝著坐車錢的衣袋，可就在插進(jìn)去的一瞬間，我的四肢都僵硬了，空蕩蕩的衣袋里只有我冰冷的手。
我呆住了，就像一尊死氣沉沉的雕像，但隨即，我便變得慌亂而不可自制，雙手胡亂地在全身上下搜索著，希望能有一線生機(jī)，可事實(shí)告訴我，這只是徒勞，我身無(wú)分文。我吃力地直起身，目光呆滯，如果不是想到我在站臺(tái)，可能早已癱倒在地。
偏偏這時(shí)候，耳邊傳來(lái)了公交車的喇叭聲，我瞪圓了雙眼，看著即將蜂擁而上的人群，猶豫不決，可是，低下頭看那手表上的指針，學(xué)校關(guān)門的時(shí)間已近在咫尺。
我狠咬了一下牙，管不了那么多，豁出去了。
我走在人群最后，極力地想掩飾自己，把手放在了投幣機(jī)上，心亂如麻的我只想著趕快蒙混過(guò)關(guān)，便迅速收回了手。但是，司機(jī)似乎看透了一切，用懷疑的目光望著我。我的心立刻慌了，卻還裝作一副若無(wú)其事的樣子，雙腳似乎長(zhǎng)了磁鐵，牢牢地吸住了地板，怎么挪也挪不動(dòng)。
車廂里出奇地靜，我聽(tīng)到了緊張的心跳，接著，那個(gè)最不想聽(tīng)到的聲音還是響起了。
“小弟弟，你……投幣了嗎？”
司機(jī)這句訊問(wèn)說(shuō)得我面紅耳赤，手心已經(jīng)攥出了汗，感覺(jué)全車的人都用猜疑的異樣的目光盯著我。我緊閉著雙眼，一團(tuán)火焰在我的臉上燃燒起來(lái)，我轉(zhuǎn)過(guò)身，羞愧地低下頭，準(zhǔn)備踏出車門。這時(shí)，傳來(lái)了硬幣清脆的響聲。
“小弟弟，這車錢，我替你付了，下次坐車記得帶就行了�！�
我受寵若驚，百般感激地望著司機(jī)，他那黝黑的臉上綻開(kāi)了一朵燦爛的花兒。
“謝謝您，下次再遇見(jiàn)您，我一定把錢還您�！�
“不就兩硬幣嘛，談什么還？做司機(jī)這行的，不就是為了服務(wù)乘客嘛！”
司機(jī)淳樸的話語(yǔ)像春天的甘露滋潤(rùn)了我幼小的心田，看著他，我突然覺(jué)得冬日的陽(yáng)光也如此溫暖。
雖然這只是司機(jī)一個(gè)微不足道的舉動(dòng)，但卻給了我深刻的感動(dòng)。他有水一樣純凈的心靈，也有水一樣無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)的胸懷，他用最淳樸、最真誠(chéng)的旋律奏響了一首上善之歌！
上善若水議論文 篇21
有一次，孔子正在聚精會(huì)神地觀賞向東奔流的河水，他的學(xué)生子貢問(wèn)：“君子一見(jiàn)到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”孔子回答：“因?yàn)榇笏軌虿煌５叵蚯傲鲃?dòng)，惠溉四方，潤(rùn)澤萬(wàn)物，卻不自認(rèn)為有功，所到之處給大地帶來(lái)勃勃生機(jī)，這就像‘德；它流動(dòng)時(shí)，由高處向低處流，舒緩?fù)募苯匝淅恚@就像‘義；它浩浩蕩蕩，千支萬(wàn)流匯入汪洋，永無(wú)窮盡，這就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏懼，穿山崖，鑿石壁，勇往直前，這就像‘勇；它總是趨向于平，安放必平，公平公正，這就像‘法；裝入量器，一定保持水平，這就像‘正；它無(wú)所不至，該到的地方，它都流到了，這就像‘明察；它無(wú)論發(fā)源何處，即使經(jīng)歷萬(wàn)千曲折，也一定要向東流，這就像有‘志向；它可出可進(jìn)，無(wú)論到哪里，都能把那里的萬(wàn)物凈化，這就像‘善于教化。這些就是君子見(jiàn)到大水一定要觀賞的原因吧。”
孔子于最平常的水中，得到智慧的啟迪；從水的不同形態(tài)中，感悟到許多人生哲理�！墩f(shuō)文解字》水部有468個(gè)字，是《說(shuō)文解字》中收字最多的部首�？梢�(jiàn)，在我國(guó)，多水的自然環(huán)境也孕育出了獨(dú)特的水文化。
“水”的甲骨文，中間是水脈，兩邊表示河流，形狀像水從高處順流而下，描繪的是水的流動(dòng)的狀態(tài)。金文和篆文的形體更是彎彎曲曲的飛流直下的流水之形，其中幾點(diǎn)，表示激流中濺起的水花。一個(gè)古文“水”字，向人們生動(dòng)地展示了“水”的神韻和風(fēng)采�？瑫�，則把表示水的幾點(diǎn)線條化，同樣也是象形字。李白的著名詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，將漢字中的“水”字內(nèi)容表現(xiàn)得十分逼真。
因?yàn)榇蠼蠛佣际怯伤M成的，所以“水”在古代又作為江河的通稱。又因?yàn)椤敖痹谏瞎艑Ｖ搁L(zhǎng)江，“河”專指黃河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的漢水、渭水、淮水、泗水等幾條河流均稱“水”，就是古代“水”指江、河的遺存。
上善若水議論文 篇22
小時(shí)候，就曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)上善若水這四個(gè)字，感覺(jué)很好聽(tīng)，卻又不懂的什么意義。
后來(lái)到了高中，有很多同學(xué)是非主流的樣子，他們喜歡把這四個(gè)字當(dāng)成自己的網(wǎng)名，喜歡把這一切都偽裝成自己喜歡的樣子，哪怕是有點(diǎn)高大上，哪怕是自己都不懂。
直到有一天，我看到道德經(jīng)，是老子的那本，里面有一句話，上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
于是乎，恍然大悟。
我就終于明白了，為什么都說(shuō)上善若水。其實(shí)，最好的善良最大的智慧就如同水一般，那樣柔軟的性子，水可以滋潤(rùn)所有的植物動(dòng)物，是生命之源，幫助所有的生物生存，卻又不去爭(zhēng)奪什么。
這就是大家一直都向往的，關(guān)于道德的美好。
我知道，雖然我們現(xiàn)實(shí)生活中的人們很難真正做到，但是如果我們盡全力去這樣做，我們就會(huì)變得越來(lái)越受歡迎，因?yàn)橐活w心，也在逐漸接近于善良。
那么如果有人像水的性質(zhì)這般，幫助你，又不會(huì)和你爭(zhēng)奪什么，那你會(huì)不會(huì)很喜歡他呢？
如此，便是上善若水。
上善若水議論文 篇23
古人云：“上善若水，大愛(ài)無(wú)疆。”水，乃世間至柔，至善，至純，至韌之物，化得了剛強(qiáng)，容得了污穢，擋住了傷害。
春日融融，萬(wàn)物爭(zhēng)妍，油菜花開(kāi)得正盛，微風(fēng)撩過(guò)金色的發(fā)帶，一片金色的海浪翻滾而來(lái)，令人措手不及。赤腳走在鋪著零星桃花、杏花瓣的田埂上，混著青草香的泥土味使我舒暢地喟嘆了一聲。
走了好一會(huì)，走到腳趾上都蓋了一層“黑皮膚”，我才罷休地坐在河岸上，讓微冷的水輕撫著腳丫子。水軟軟嫩嫩地輕吻著腳面，像初生嬰兒的皮膚那么滑，那般柔韌無(wú)骨，都不忍動(dòng)作太大而傷了它。
偶爾晃蕩了幾下腳，它便像個(gè)頑童般吃吃地笑開(kāi)，眼角的貓紋深淺有致，泥土的棕黑在水中悠悠蕩開(kāi)，可過(guò)后，水依然如此清澈，像有一只無(wú)形的手輕輕剝落了骯臟，用善意將它滌蕩，不留一絲痕跡。
大幅度地甩腳，它便大幅度地漾開(kāi)，任是世間頂級(jí)的舞者，也不能如此沒(méi)有限度地伸展腰肢，這么柔得驚人。使壞的將一塊大石頭扔進(jìn)去，想破壞那柔和無(wú)害的笑容，卻不想她一掀羅裙，石頭便玩起了捉迷藏，一下子便消失不見(jiàn)，水面漾開(kāi)的反而是更深的甜笑。
水��！你是這世間的奇女子，任誰(shuí)都沒(méi)有你這樣柔的身段、美的淺笑，你是這世間的真君子！你將你的子民寬容地?fù)肀�，你將連起的烽火與殺機(jī)斂于平靜！
你看透所有黑暗，無(wú)需驅(qū)逐，只用滌蕩，因?yàn)樗械暮诎瞪诠饷�，只是純凈蒙覆了塵埃，而你，便是這滌凈塵埃，讓黑暗重現(xiàn)光明的使者。
你是擁有溫柔雙手的母親，所有的棱角都將于你這撫平。
柔極至剛，剛極至柔，于柔更柔，于剛更剛，我愿，上善若水，大愛(ài)無(wú)疆。
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