進退議論文
在各領(lǐng)域中，大家都嘗試過寫論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編為大家收集的進退議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
進退議論文1
所謂進，就是知難而進，勇攀高峰，開闊出屬于自己的一片天地�？墒沁M也有急躁冒進，像曾經(jīng)的”大躍進和人民公社化運動”一樣，不僅沒有前進，反而退步許多，得不償失。
所謂退，不僅僅是退縮，膽怯，不斷貶低自己的人生價值，滅自己威風，長他人志氣。退有時也能成就大業(yè)。古語有”退避三舍”，以退為進，又何嘗不可呢？這也是一種保護自己的手段。
所以，我們要懂得進退。
譬如一千多年前的楚漢之爭。起初，項羽實力強大，不可一世，自封”西楚霸王”，他確實是一位大英雄�？墒撬褪且驗檫@急躁冒進的暴脾氣而斷送了他唾手可得的江山。而劉邦則是我欣賞的人物。他雖然是市井無賴出身，但他相信自己，有勇有謀，還懂得退讓。以前他的兵力與項羽相比，渺小的如大漠中的微塵，所以他放下自己的架子，努力迎合項羽，使項羽放松了警惕，他便可以在身后招兵買馬，厚積而薄發(fā)，一步步走上人生的巔峰，成就大業(yè)。
垓下之戰(zhàn)我也不得不提。此時的楚漢實力已經(jīng)形成了極大的反差，小混混出身的劉邦已經(jīng)離皇位一步之遙了，而項羽早已風光不再，只落得些殘兵敗將。退至烏江時，他完全有機會渡過烏江，東山再起，可他卻以一句”無顏見江東的父老”而結(jié)束了自己年輕的生命。唐代大詩人杜牧曾經(jīng)感慨過”江東弟子多才俊，卷土重來未可知”。項羽的失敗值得我們?nèi)ネ锵矗?/p>
中國自古就講究”中庸之道”，就是說一個事物必然有他的兩面，就像進與退，我們要么進，要么退，兩者只擇其一，而放棄另一面。這種思想早已在我們的腦海里根深蒂固。我們?nèi)缃駪?yīng)摒棄這種思想，靈活運用事物的兩面性，要懂得如何進退，何時進退，更要發(fā)掘我們?nèi)祟惖臒o限智慧，不要造成進退兩難的局面。也不應(yīng)頻繁進退，成為兩邊倒的墻頭草，見風使舵，反而害了自己，貽笑大方。
所以，我們要懂得進退。
進退議論文2
人的一生要面對許多難題，對此采取何種態(tài)度和應(yīng)對方略，效果是不同的。
處置得當便有了天堂之階，處置失錯如敲地獄之門。如果你態(tài)度是積極的，則必然關(guān)心人生之成敗，除非你是佛界或老莊的信徒。有關(guān)成功的書籍和方法汗牛充棟，頗讓人無所適從。其實我們完全可以把它簡單化，攸關(guān)人生成功與失敗的無非是四個字：攻、守、進、退。如果你把何時當“進”、當“攻”，何時當“退”、當“守”，即如果你掌握了“攻守進退”的學問，也就把握了事關(guān)人生成功的竅要。
在中國傳統(tǒng)的智謀文化中，關(guān)于攻守進退的學問，恰是它的精華所在。盡管分散現(xiàn)在各種智謀、文化的典籍中。當然在中國的傳統(tǒng)文化中，諸子百家的人生態(tài)度有很大的區(qū)別。
所以，人要學會進退！
進退議論文3
司馬光砸缸的故事相信很多人從小都讀過。司馬光也展現(xiàn)了自己少年時的智慧，而這份智慧就是知道進退。在其他的孩子們還在猶豫如何救人，要不要跳進缸里或者是去尋求大人幫助的時候，司馬光想到了辦法。他用周圍的石頭把缸砸爛，然后讓誰順利的溜了出來，救了那個掉進缸里的小孩兒。他合理的看透了局勢，明白事情的嚴重性，知道如果去找大人過來孩子可能已經(jīng)被嗆死，可是自己就算跳進缸里那也沒辦法救人，因此他把目光投向了別的方向——石頭。
我們的生活中也是這般，難免會遇到一些不容易度過的挫折，我們也該學會像司馬光一樣有知進退，懂觀察的能力。
當自己因為成績不好連夢想都不敢別人講出來的時候，我們就應(yīng)該默默的提高自己，這樣子才不會被嘲笑，這樣子才能距離自己的夢想更近一步。許多事情不做，不展露，并不能夠代表自己已經(jīng)遺忘了那件事情。我們只是把事情往后放了放，給了一個延遲的時間段。這樣子我們才能做好更加充足的準備！
而當自己的成績優(yōu)異的時候，我們很容是實現(xiàn)目標的情況下，也不能太過驕傲。我們應(yīng)該朝著更遠的地方看看，然后知道自己所欠缺的地方，知道自己不足的地方，停下來想一想自己的缺點。然后穩(wěn)步向前的路上，肯定也會更加的順利。
當你前進的時候，你也應(yīng)該知道自己有停下來休息的那一刻，而當你退步的時候，你也應(yīng)該注意到自己所應(yīng)該努力的地方。生活不會總是一帆風順，自己也不會總是干勁十足，每當有所空余，我們不妨想想，自己缺少的是什么，自己追求的是什么，自己所希望得到的是什么。想明白了這些，在你以后的路程中，不管是進還是退，你都會有繼續(xù)前進下去的勁頭，因為你清楚自己心中所想要的事物是不能靠著停滯不前得到的。
努力，揮灑汗水，退進結(jié)合，進退有度，這樣才能使你變得更加優(yōu)秀。而當你滿足優(yōu)秀的條件之后，當你努力了之后，自然也就能夠與更加優(yōu)秀的人比肩。而在前行的路上，也會缺少了一份孤獨，多了一份溫暖的力量。
進退議論文4
漫漫人生路，進與退這兩個詞似乎就像兩條平行線永遠不會相交，一路上，有無數(shù)挫折，有無數(shù)岔路口，沒有人能夠順利的走完一生，總會遇到荊棘和你不知道該如何定奪的事情，或許它讓你感到畏懼，但仍然要繼續(xù)向前，在此后曲折的路上，讓你不再畏懼尖刃。
世界著名的發(fā)明家愛迪生，他一生總共獲得1093項發(fā)明專利，想必如今只要看見電燈泡，人們都會記起他，他使世界充滿的光明，這是人類征服黑夜的一大發(fā)明，告別了蠟燭點燈的時代，可以說，愛迪生的貢獻極大地改變了人類生活。但是他成功的背后，卻藏著鮮為人知的故事。
1878年，愛迪生開始研究電燈泡，在研究過程中遇到了不少的麻煩，經(jīng)費不足、條件不好，但他卻沒有因此而退卻，而是選擇繼續(xù)向前，終于在嘗試了1600種材料，經(jīng)歷了7000多次失敗后，于1879年，研制出了世界上第一只電燈泡，這是人類第一盞有廣泛實用價值的電燈泡，在此后他又陸陸續(xù)續(xù)的研發(fā)出了許多偉大的發(fā)明，改變了世界和人們的生活，這都要歸功于愛迪生，他懂得在失敗中吸取經(jīng)驗，失敗不是選擇退卻，而是不畏艱難，仍然努力的'去實驗，在進退之間選擇了勇往直前。
其實不只是愛迪生，許多偉大的發(fā)明家的成功都是因為有著勇往直前的精神，他們在遇到困難時，不會退縮，不會害怕，即使知道前路可能還有重重障礙，也仍然向前行，選擇放棄、選擇后退的人，常常是一無所獲，所以在做事的時候，一旦決定了就要咬緊牙關(guān)走下去，才能走出迷宮。但有時，退一步海闊天空，在與人相處時，我們時常會遇到紛爭，那我們就應(yīng)該學會退步，學會寬容，
在泥沙俱下的物質(zhì)世界里，我們必須好好思考進與退的真正意義，才能有所成就。
進退議論文5
進退之間往往可以成就一段人生，同樣也可以使那唾手可得的成功在瞬間灰飛煙滅。這取決于個人在這進退之間所作的取舍。進者向前，退者向后，人們往往褒進者貶退者，以為退者不思進取，消極落后。其實并非全然如此。
退的三種境界：畏難而退是退縮；知難而退是明智；為進而退是智慧。很多時候，“退”并不意味著自甘墮落自我放棄；相反，它恰恰提供了一個反思過失，積蓄能量的最好時機�！巴恕钡臅r候，人往往變得更清醒，更理智，也更有主見。 畏進而退者，是人們往常理解中的退者。他們往往不思進取，害怕改革創(chuàng)新，憚于突破，而安于現(xiàn)狀，頑固守舊。如鮑叔牙，他深諳花總有謝進，與其占有一隅不如讓與待放的蓓蕾的道理，他薦管仲，而退二線助管仲，最后獲得了齊國的稱霸。他為進而退。為進而退者，無論為己或為人，都是明智之人。
春秋時，晉、楚兵遇中原，晉兵后退九十里，謂之報楚王相禮之恩，卻在地形，人心上獲得了絕對的優(yōu)勢，最終大勝。這就是成語“退避三舍”的典故。晉軍對陣前后退，看似會降低士氣，振奮敵軍，讓楚軍占了便宜。實際上退九十里等楚軍，正是以逸待勞，而楚軍則會麻痹大意，故而晉能輕松取勝。以退為進，是大智慧。退是為了更好的進，前進中遇到失敗需要我們暫時選擇退，然而，前進途中收獲輝煌時，暫時的退也不妨是一種明智的選擇。
人類在不斷地通過前人的經(jīng)驗在改進，在進步。而先前的各種社會經(jīng)驗延續(xù)了下來。社會前進的時候，人們只發(fā)現(xiàn)，只看見了進步的、新穎的那些東西，而忽視了某些本質(zhì)問題，這就是我們的所退之處。我們在前進的同時，千萬不要忘記那些傳統(tǒng)的，但帶動我們前進的，對我們有益的東西。只有這樣，新舊結(jié)合，相互彌補，才能加快社會的發(fā)展、進步。同時對人類文明不斷加以補充。
創(chuàng)新和繼承結(jié)合，才能更好更快地發(fā)展，這就是明智的選擇。
進退議論文6
山有峰，海遇岸，生不可太盛。位高而不戀；權(quán)重而不倚；財多而不迷。知進而退，退而思進，來回往復(fù)，王者自現(xiàn)。 知進而退，司馬遷他就是這樣的人。他不像周瑜，很早出道，結(jié)果就是遇上了諸葛亮赤壁一役之后被諸葛亮活活氣死，可悲哉！司馬遷則不然。曹操早在諸葛亮初出茅廬之前就多次請司馬遷出山。但是他都沒有答應(yīng)。這是為什么呢？這是他在觀察形勢，不敢輕舉妄動而事實證明這是對的，他的不出山使他避開了諸葛亮和周瑜的聯(lián)合對抗，避開殺頭的厄運，避開了荀彧的下場。我們現(xiàn)在不是也應(yīng)該這樣嘛。知進而退，這是智者的做法。在某些事中太過依戀進步也未必是一件好事。正所謂塞翁失馬，焉知非福。好與壞不是絕對的，在一定程度上是可以互相轉(zhuǎn)化的。
退而思進，這是成大事者必不可少的一個基本思想，劉備在三足鼎立的局勢形成之前是劉備，曹操，孫權(quán)，這三個人中勢力最小的，早期還比不過劉表，張魯?shù)热恕５�，他退而思進就唯才是舉，發(fā)現(xiàn)了徐庶，從而得知臥龍和鳳雛二人。接著三顧茅廬，請出諸葛亮，從曹操處收留了不受重用的鳳雛。又發(fā)跡了馬超等武將，以形成鼎立之勢�，F(xiàn)在我們也是這樣成績落后了要想著往前進。
比爾。蓋茨是財多而不迷的典型代表，他身為世界首富，但是他卻不像其他富豪一樣小氣，他每年都要捐很多錢給慈善機構(gòu)而他還保持世界首富的位置這才是最令人佩服的一點。它是我們的榜樣，是我們財多而不迷的榜樣。
知進，知退，這是我們的行事的原則。
進退議論文7
人生并不是非對即錯，所有的，都能相互制衡轉(zhuǎn)化，世界充滿了復(fù)雜，但是愿你能在人生縱橫捭闔，進退自如。
——題記
百家爭鳴時，老子就已經(jīng)提出了辯證法思想�！暗溬飧Ｋ�，福兮禍所伏。”便能證明。世界便是如此，復(fù)雜到了極致，也單純到了極致。
人生也不是非黑即白，從不同的角度可以得出不同的答案。就像是一杯飲料，喝了，覺得開心舒爽，補充了水分。但同時你失去了你的時間，又對健康起到了一定的損害。
高檔的小車，自然有舒適的環(huán)境，平緩安靜，松軟的靠墊，是休憩的好地方，但司機就知道，開過于平緩的車并不安全，過于舒適的環(huán)境，特別容易讓人放松，很容易產(chǎn)生困意，在開車時，這樣的狀態(tài)無疑是危險的。
人生不可能皆如意，若得，必有失。若失，必有得。
在人際交往中，也時常會遇到進退兩難的情況，進也不是，退也不是。在這種情況下，我們特別需要明白，什么才是我們應(yīng)該選擇的，不是論性價比，而是對我們的用處，不用的，即使免費也如圖空設(shè)。有用的，貴又如何，它值得。
人生是由無數(shù)個選擇組成的，大大小小的選擇組成了一個獨一無二的人生。在很多事情面前，我們注定要舍去。有道是“千金難買一笑”，人生總是要恣睢肆意幾回，反正進也失，退也失不是嗎。不如做自己。
把自己從非黑即白的觀念中拯救出來，會發(fā)現(xiàn)，你的視野，決定了你的世界的大小。
做人生的縱橫家吧，縱橫捭闔，進退自如。